寒假5篇作文怎么写啊，有意者评论，我一概采纳
编辑本段使用方法 正确拿筷子手势 正确的筷子的使用方法并不唯一，但是都大同小异。
上面的筷子用大拇指、食指和中指控制。
下面的筷子要固定，只动上面的筷子，然后夹住食物，这点很关键。
如右图所示： 两根筷子头部合起来，筷子尖对准，很容易就能夹起吃的东西。
尽量用筷子尖夹取，需要时左手放在食物下方承托，避免在送到嘴之前食物滴漏。
日本、韩国和台湾的人使用筷子的姿势和中国大陆是一样的。
但是，由于大陆对传统文化的忽视，造成现在年轻人使用筷子的姿势大多是错误的，因此导致了很多年轻人和日本、韩国、中国台湾等地拿筷子不一样的地方。
如下图： 正确张开筷子的方法 编辑本段使用的礼节 * 夹起食物之后，不应该放回盘碟； 筷子的相册(20张) 和谐喻意的礼品筷子 * 不能用筷子对着人或用餐时拿筷子指手画脚； *不能够用筷子在菜盘上来回的转而却又不夹菜； * 不能将筷子插入一碗米或饭。
这是祖先奉献物安置方法，参见脚尾饭(有指因为像拜神时，香插入神炉的动作，再者一般拜祭不会这样做，望他人指正； * 不要用筷子敲打碗盆。
逢到家里请客吃饭时，尤其不可将筷子胡乱地敲打碗盆。
*不能够将筷子含在嘴里。
使用筷子的礼仪 筷子是中餐中最主要的进餐用具。
握筷姿势应规范，时餐需要使用其他餐具时，应先将筷子放下。
筷子一定要放在筷子架上，不能放在杯子或盘子上，否则容易碰掉。
如果不小心把筷子碰掉在地上，可请服务员换一双。
在用餐过程中，已经举起筷子，但不知道该吃哪道菜，这时 银筷子 不可将筷子在各碟菜中来回移动或在空中游弋。
不要用筷子叉取食物放进嘴里，或用舌头舔食筷子上的附着物，更不要用筷子去推动碗、盘和杯子。
有事暂时离席，不能把筷子插在碗里，应把它轻放在筷子架上。
在席间说话的时候，不要把筷子当道具，随意乱舞；或是用筷子敲打碗碟桌面，用筷子指点他人。
每次用完筷子要轻轻地放下，尽量不要发出响声。
中国的筷子是十分讲究的，“筷子”又称“箸（筋）”，远在商代就有用象牙制成的筷子。
《史记·宋微子世家》中记载“纣始为象箸”。
用象牙做箸，是富贵的标志。
做筷子的材料也不同，考究的有金筷、银筷、象牙筷，一般的有骨筷和竹筷，现在有塑料筷。
湖南的筷子最长，有的长达两尺左 卡通竹筷子 右；日本的筷子短而尖，这是由于吃鱼片等到片状食物的缘故。
日本的筷子起源于日本本土，但有吸收唐代传入日本的筷子，现在它是世界上生产使用筷子最多的国家，平均年产130亿双筷子，其中90%，是只用一次的“剖箸”。
日本人还把每年的8月4人日定为“筷子节”，并且在使用筷子时讲究”忌八筷”。
中国使用筷子，在人类文明史上是一桩值得骄傲和推崇的科学发明。
李政道论证中华民族是一个优秀种族时说：“中国人早在春秋战国时代就发明了筷子。
如此简单的两根东西，却高妙绝伦地应用了物理学上的杠杆原理。
筷子是人类手指的延伸，手指能做的事，它都能做，且不怕高热，不怕寒冻，真是高明极了。
比较起来，西方人大概到16世纪、17世纪才发明了刀叉，但刀叉哪能跟筷子相比呢
”日本的学者曾测定，人在用筷子夹食物时，有80多个关节和50条肌肉在运动，并且与脑神经有关。
因此，用筷子吃饭使人手巧，可以训练大脑使之灵活，外国人对这两根神奇的棍状物能施展出夹、挑、舀、撅等功能钦羡不已，并以自己能使用它进食而感到高兴。
编辑本段筷子起源 纣王是最早使用象牙箸的君王 我国是筷箸的发源地，用箸进餐历史悠久。
古籍《韩非子·喻老》载： 有刻痕防滑设计的筷子 “昔者纣为象箸而箕子怖。
”司马迁在《史记·宗微子世家》亦云“纣为象箸，箕子叹曰：彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之。
舆马宫室之渐自此始，不可振也。
”这虽是对纣王生活奢侈而引起朝臣恐惧的陈述，但却从象牙筷所引起的宫廷事件中，为我们追溯箸的诞生与发展提供了最有价值的文字史料。
纣为商代末朝的君主，以此推算，我国公元前1144年前后，也就是说我国在三千一百多年前已出现了精制的象牙箸。
也有人怀疑古籍“纣为象箸”的记载，他们认为河南河北等地根本无象，何来牙箸
据考古学家发现，在出土的商代甲骨文有“象”字，还有“茯象”和“来象”的记载。
《吕氏春秋·古乐》中也有“商人服象”之句。
据《本味篇》载：“旌象之约”，就是说象鼻也是一种美食。
由此可知殷商时代中原野象成群。
正因商代有象群遭到围猎，才有“纣为象箸”的可能。
大禹为传说的中国用箸第一人 木质筷子 我国有一则民间传说，相传大禹在治理水患时三过家门而不入，都在野外进餐，有时时间紧迫，等兽肉刚烧开锅就急欲进食，然后开拔赶路。
但汤水沸滚无法下手，就折树枝夹肉或粉粢（米饭）食之，这就是筷箸最初的雏形。
传说虽非正史，但因熟食烫手，筷箸因运而生，这是合乎人类生活发展规律的。
《礼记》郑注云“以土涂生物，炮而食之”。
这是把谷子以树叶包好，糊泥置火中烤熟。
有专家认为这种烤食法也推动了箸之形成。
当先民把包好涂泥的谷粒置火灰中烤时，为使其受熟均匀，不断用树枝拨动，我们聪明祖先也就是在拨动原始爆米花的过程中得到启发，天长日久，筷箸的雏形也渐渐地在先民手中出现。
这当然是推测，因为新石器时代末期进入到夏禹时代还没有文字，当时无法记录箸之发明过程，但饮食专家的这些推测是不无科学道理的。
《韩非子·喻老》称筷为“箸”，这再次佐证筷最初是以木竹为材质。
因北方多木，而南方多竹，我们祖先便就地取材，故竹木是我国最原始的箸之原料。
汉代许慎的《说文解字》说：箸“从竹者声”，古人云：“箸为挟提”而挟从木，这又一次旁证先民最早以细树杆或竹为挟食工具。
不过用树枝、细竹从陶锅中挟取烫食到箸之形成，这是一个数百年甚至更远的漫长时间。
人类的历史，是进化的历史，随著饮食烹调方法改进，其饮食器具也 不锈钢筷子 随之不断发展。
原始社会，大家以手抓食，到了新石器时代，我们的祖先进餐大多采用蒸煮法，主食米豆用水煮成粥，副食菜肉加水烧成多汁的羹，食粥用上匕，从羹中捞取菜肉用餐匙极不方便，而以箸挟取菜叶食之却得心应手，所以《礼记·曲礼》说，“羹之有菜用挟，其无菜者不用挟。
”郑玄注“挟，犹箸也。
”由此可知，新石器时代羹为副主流，食羹用匙极不方便，以手来抓滚烫稀薄的羹，更是不可能的，于是箸便成了最理想的餐具。
总而言之，箸的出现，并不是孤立的。
远在新石器时代中期，在仰韶文化遗址中，已发现了匕匙。
当历史推进到新石器时代晚期，人的智慧有了一定的发展，生活条件也有所改善，单以匕匙进食已不能适应烹饪的进化，箸也就顺乎潮流而出现。
不过四千年前的夏代，箸还处于雏形，后又经过数百年的不断演化，至商汤时代也就渐渐形成比虎口长一些的两根长短相同的小棍棍。
继而发展到商代末期，纣为满足于自己君王奢侈的高贵生活需要，而下令猎象锯牙而制成象箸。
因箸的诞生史无记载，现在只能根据一些专家的种种推论和旁证来追溯占箸的产生，但我们认为箸的如此出现是历史推衍的必然结果。
筷子的发明与食物形式有关 我们的祖先发明筷子与食物有关。
汉民族很早就开始了农耕生活方 环保便携式筷子 式，主要作物是适应性强的谷子（黍）。
黍类粮食有两大特点，一是颗粒小，二是粗糙的外皮不易被除去。
在最初的时候，我们祖先可能是将谷粒（小米）捣碎煮粥食用的，往往还要掺杂一些野菜、树叶之类一起煮，以便改善口味，并节约粮食。
据有人研究，“茶”字的原始意义是掺有野菜和树叶的粥状食物。
至今在西北地区还有一种叫做“油茶”的食物，用羊油把面粉炒熟，再掺上一些甜杏仁之类的东西，食用时用热水一冲即可。
在这里，“油茶”一词中的“茶”就是使用的它最原始的意义。
广东人至今把吃早点叫做“吃早茶”，实际上也是使用的“茶”比较接近原始的意义。
在湖南口音中，“吃”字读作“恰”，很接近“茶”字读音。
在华北一些地区，把“熬玉米粥”称为“擦黏粥”，同样，“擦”与“茶”同音。
这些现象都说明“茶”原本是一种食物。
茶吃起来比较费事，其中的野菜和树叶之类会妨碍茶的流动，而不容易把茶喝进口中。
这是我们的祖先发明筷子的关键所在。
西方人最早是游牧民族，食物是烤熟煮熟的肉块，可以切成小块拿在手中进食。
印度人的主要食物是稻米，容易去壳，可以蒸煮成团，同样可以用手抓着是进食。
我们祖先的日常食物是茶，是一种粘稠的半流质食物，不能用手抓着吃，也不能用手捞食影响其中的野菜和树叶。
可能有一个聪明的古人顺手取来小木棍儿之类的东西试着把野菜或树叶拨入口中，这就是筷子的最初形式。
筷子最早的称呼是“箸”，箸字的繁体写法是“筯”。
从读音和字形上，就可以看出，筷子最原始的作用是帮助进食，并非必不可少的进餐工具。
但那时的小木棍儿之类还不能称之为筷子，筷子之所以称筷子，主要在于人们必需具有使用筷子的技术，而用筷技术则需经过刻苦练习才能掌握。
我们的祖先发现用小木棍儿之类拨食茶中野菜树叶的方法之后，就会纷纷模仿，最后把小木棍儿的数量固定为两根。
熟能生巧，古人们使用小木棍儿的技艺越来越高，直到把两根小木棍儿使得上下翻飞，巧得如同自己的十指一样灵活自如，筷子就诞生了。
在这里，本人把筷子定义为两根小木棍及其使用技巧，两者缺一不可。
编辑本段名称解析 筷子于唐、宋、元、明、清统称“箸” 筷子有多种名称，先秦时期称“挟”，也作“荚”。
郑玄注释：“挟，犹箸也，今人谓箸为挟提。
”汉代著名史学家太史公司马迁著《史记》时，称商纣时期的筷子为“箸”，古写为“木箸”。
两汉又出现了“筋”字。
隋唐时李白《行路难》诗曰：“停杯投筋不能食”；杜甫《丽人行》诗云：“犀箸厌饮久来下，鍪刀镂切空纷纶。
”从两位大诗人的诗句中，我们知道，唐代“筋”与“箸”通用。
不过自唐代起，宋、元、明、清皆统一称“箸”。
五彩不锈钢筷子 但箸的名称，并非保持到底，明代发生了变化。
明陆容《菽园杂记》云：吴俗舟人讳说，“住”与“箸”谐音，故改“箸为快儿”。
因为吴中船民和渔民特别忌讳“箸”，他们最怕船“住”，船停住了，行船者也就没生意，他们更怕船“蛀”，木船“蛀”了漏水如何捕鱼。
在这种迷信谐音的思想指导下，故见了“箸”反其道叫“快子”，以图吉利。
明人李豫亨在《推蓬寤语》中说得更明白：“世有讳恶字而呼为美字者，如立箸讳滞，呼为快子。
今因流传已久，至有士大夫间亦呼箸为快子者，忘其始也。
”虽然明代已有人称“箸”为“快”，但清康熙并不承认民间将快加了竹字头的“筷”字。
这可以从《康熙字典》中仅收录“箸”而不收“筷”得到证明。
但皇帝也难以抵挡民间怕犯忌，喜口彩的潮流。
在《红楼梦》四十回，在贾母宴请刘姥姥一段中曹雪芹三处称“箸”，两次呼“筋”，而四次直接写明“筷子”。
当今社会，筷子的称呼已习以为常，但专家学者在书法、诗词作品和文章中依然称筷子为箸或筋，并没有如《推蓬寤语》所言“忘其始也”。
编辑本段历代筷箸 要论述筷箸，最好不要凭空而论，参照实物而论也许不会给人泛泛而谈之感。
因为先秦之箸，多为竹木制品，不像青铜器埋入地下数千年依然形器完整，即使銹迹斑斑，或有些残缺， 银筷子 也可修复。
而筷箸因身材细小，又是竹木材质，入土多易腐烂，根本无迹可寻。
但是近五十年来，由于考古工作者的不懈努力，从古墓中也发掘了一些古箸。
据《文物》1980年8期记载：“安徽贵池里山徽家冲窖藏出土，青铜箸一双。
由于岁月的腐蚀两支铜箸长短不齐，但相差无几，平均为20公分，经考证为春秋晚期之物。
” 最著名的为湖南长沙马王堆一号墓1973年出土的三干多件精美文物中，有一双竹箸，长17公分，直径0．3公分。
笔者1989年曾去长沙拜访湖南博物馆高馆长，当他知道我是一名热心的筷箸收藏研究者，即在我的请求下，提供了一张发掘一号汉墓现场的黑白照片(那时尚无彩照)。
照片中为一漆案，案上放有漆盘、耳杯、酒卮等，而竹箸即斜放在耳杯上。
这双二干一百多年前的西汉圆箸实物，现藏于湖南博物馆，可谓弥足珍贵。
湖北云梦大坟头，也出土了西汉竹箸16支。
甘肃酒泉夏河青又出土了东汉铜箸一双，西汉出土筷箸较多，长沙仰天湖，湖北江陵凤凰山等地也有铜箸竹箸出土。
而四川出土的东汉画像砖《宴饮图》中也出现了箸，三位席地而坐的饮宴者，左边一位手中托碗，碗中插有箸，而在另二位面前的低案上也放有箸两双，由此可知汉代使用箸者已较为普通。
汉代箸之形状大多为首粗下足略细的圆形。
而春秋时代的箸，多为上下一般粗细的圆柱体。
相传西汉有位巨无霸，是位武将，他却以重约数斤的铁箸进食，以显示其臂腕有超人之力。
隋代长安李静训墓出土一双银箸，迄今为止是我国考古发现最早的银箸。
古名医陈藏器说：“铜器上汗有毒，令人发恶疮内疽”。
事实证明，铜氧化就会产生铜腥气，铁氧化銹迹斑斑，都难以进餐，故铁箸铜箸渐渐为银箸所替代。
在考古中，根据现在的资料，很少发现有三国、晋代和南北朝的筷箸出土，这并不是说，这三四百年箸在这些朝代中有所减少，因为考古有很大的偶然性，再说这与当年的战乱 银筷子 和陪葬习俗也有很大关系。
但从唐代出土大量的银箸来看，筷箸在魏晋南北朝的阶段有了很大的发展，在魏晋以前出土的多为竹木箸、牙骨箸和铜箸，而隋代长安李静训墓出土的一双银箸。
长29公分，两头细、中间粗，这是迄今为止考古发现的我国最早银箸。
在我国历史上，从隋到唐的三百多年间，中国封建社会政治经济和文化的发展，达到了前所未有的高峰，人民的生活也比前朝有较大的提高，特别是唐代，中外文化交流频繁，冶炼水平有了更一步发展，所以金箸银箸也就在餐桌上不断出现。
《开元天宝遗事》云：“宋璟为宰相，朝野人心归美焉，时春御宴，帝以所用金箸令内臣赐璟。
”当年黄金餐具器皿为皇宫所垄断，北魏时，曾规定上自王公下至百姓，不许私养厂“金银工巧之人”，私造金器者是犯法的。
所以当宋璟听说皇上赐他金箸，这位宰相十分惶恐，愣在恫陛前不知所措。
唐玄宗见状说：“非赐汝金，盖赐卿以箸，表卿之直耳。
”当宋璟知道是表彰他如同筷箸一样耿直刚正时，这才受宠若惊地接过金箸。
但是这位“守法持正”的老臣，并不敢以金箸进餐，仅仅是把金箸供在相府而已。
但是以唐代出土的银箸来看，银箸却为达宫贵族及士大夫阶层所宠爱，现将唐代出土银箸列表於下： 综观以上唐代出土银箸，不但数量多，箸也长，最长者竟有33.1公分，可春秋两汉间出土的各种筷箸中，多在17一18公分之间，最长5l公分，乃木质，银为贵重金属，其价格仅次於金，当年铸造如此长的大量银箸，亦反应出唐代的繁荣昌盛，国富民强。
唐代当年常举行盛大饮宴，让我们来欣赏敦煌473窟的壁画《宴饮图》。
凉亭中长桌两边男左女右坐著四男五女，仅从女方一面来看，人人面前皆放有箸和匙。
还有一幅西安出土的唐代墓室壁画《野宴图》，赴宴者人更多，坐立者十九人还有侍女两名，餐桌上放满了耳杯盘盏之类，同样也可明显的看到一双双横放的筷箸。
李白诗云：“金樽清酒斗十干，玉盘珍饯直万钱。
”唐朝盛世饮宴之风风靡长安，美味佳肴丰富了，箸匙等餐具也向金银豪华方面发展，所以《墨子》说：“食必常饱，然后求美。
” 宋辽夏元也有不少筷箸出土，质地多为银制和铜铸。
若与唐代相比，相对较短，约在25公分左右，最短者仅15公分。
根据现在材料看，没超过20公分以上者。
江西鄱阳东湖出土的两双北宋银箸，长23公分，箸上部有了新突破，改圆柱形为六棱形，其下端还是细圆柱形。
南宋银箸(图片:《中国箸文化大观》) 在四川阆中丝绸厂出土的南末铜箸数量之多大大出乎意外，竟有244支，也就是122双，这批铜箸粗粗细细不一，直径0.3—0.6公分，箸长25公分，器形首粗足细，中部有弦纹。
辽宁辽阳三道壕出土的金代铜箸1双，长26.8公分，上部为六棱形，箸身有竹节纹饰。
到了元代，箸形又有新的变化，安徽合肥孔庙出土的110根银箸，首部呈八角形，长度为26.5公分。
我们从宋、辽、金、元朝代出土的铜箸、银箸来看，其最大特征是器形多变，不像唐代以前的箸，多为素面圆柱体，甚为单调。
鄱阳东湖出土2双北宋银箸，对传统的圆柱形作了革新，改圆形为六棱形，而四川闽中出土的南末铜箸，箸上也出现了纹饰，可以说从末代起，筷箸不仅仅只注意它的实用性，进而开始向工艺品方向发展。
造箸的工匠们懂得，墨守成规难以有出路，他们需要显示自己的才华。
在江苏无锡幸福水库出土的元代4支银箸上，工匠竟然大胆地镶上了自己的姓名。
到了明代，箸的发展特别明显的一点，首方足圆。
所谓“首方”，即是上部为方形；“足圆”，即箸的下半部为圆形。
明代以前无论是银、铜、竹、木、牙箸等，大多为圆柱体，也有六棱形，但四方形极少，可是明代箸却以首方足圆为特征。
由前代的首粗足圆柱形箸改为首方足圆体，看起来变化并不大，但这一小小的改革有三大好处： 1、首先圆柱体筷箸容易滚动，而民间称之为四楞箸的首方足圆箸，不会滚动，设宴待客放在桌上很稳重。
2、四楞箸比圆形箸更稳当的?]纵，如吃拔丝类菜，方头筷握在手中用力拨菜也不易打滑，吃面条更得心应手。
3、四楞方箸为能工巧匠在箸上题诗刻字雕花提供了艺术发展良好条件。
圆柱体筷箸难以表现绘画刻字，方箸不但可以两筷相应拼组成画幅，也可十双筷箸排列组成更大的画面。
所以说箸首由圆体发展为方体，为生产更精美的工艺筷奠定了广宽的基础。
方箸既可以单面刻，也可双面刻，还可以四面刻，圆箸为此相形见绌。
据1980年为7期《文物》载，四川珙县洛表公社的悬棺内，清理出一支明代红漆竹箸，箸长28公分，首方足圆，四楞上部刻有“江山口高曰月口长五子口阿旦休”草书体十四字，其中三字腐蚀难以辨认，由此可以说明，有了方箸也有了箸上诗词。
另在河南宁陵花冈明代的一艘木船中发现一支木箸，长达3l公分：无独有偶，也是方首圆足，还有北京定陵为明代神宗朱翊钧的陵墓，在1956年发掘的地宫中，除了出土有宝石金钗、金壶、金爵、金冠、金匙、箸瓶架等，瓶架上还插有乌木镶金箸。
笔者曾慕名参观定陵，欣赏了陈列的明神宗陪葬品两双乌木镶金箸，此御箸也是首方足圆，不过四楞箸顶端镶有方金帽。
经专家研究，方首圆足款式为明代箸的流行样式。
清代的筷箸，其特点为制作工艺精巧美观。
而竹木筷镶银者特别多。
如上海民间民俗藏筷馆所收藏清代筷箸，就有象牙镶银箸，湘妃竹镶银箸、乌木镶银箸、红木镶银箸等。
这些镶银筷，不但顶镶银帽，下镶6—7公分银套，还在帽顶镶有7—8公分银链，使两筷相系不离。
这不仅仅是为了装饰性，给人以美感：还有它的实用性，两筷配对，易於保管，不会因遗失其一而失去作用。
清代筷箸既有上下双镶箸，也有三镶箸。
《红楼梦》四十回中写道：“凤姐手裏拿著西洋布手巾，裹著一把乌木三镶银箸，按席摆下。
”所谓《三镶》就是顶镶银帽，足镶银套，中部镶银环。
不过到了清代末期，“中环”不再时兴，式样以环镶银链为多。
（来源：中国筷子网） 编辑本段关联易理 筷子直而长，两根为一双。
用筷子夹菜不是两根同时动，而是一根主动，一根从动；一根在上，一根在下。
两根筷子的组合成为一个太极，主动的一根为阳，从动的那根为阴；在上的那根为阳，在下的那根为阴，这就是两仪之象。
阴阳互动，可得用矣；阴阳分离，此太极不存。
这就是对立统一，阴阳互根。
两根筷子可以互换，主动的不是永远主动，在下的不是永远在下，此为阴阳可变。
看筷子，一头方一头圆。
方的象征着地，圆的象征着天。
方形属坤卦，圆形为乾卦，如此乾坤之象现矣。
坤卦有柄象，柄，把手的意思；乾卦象征着天，象征着第一，常言民以食为天，大概言由此出。
手拿筷柄，用筷头夹菜，坤在上而乾在下，这就是《地天泰》卦，和顺畅达，当然吉祥；手拿筷头，用筷柄夹菜，乾在上而坤在下，这就是《天地否（pǐ）》卦，否，闭塞不通，如此用法岂不可笑
用筷子时筷子很自然的把我们的五指分成三部分，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中。
这样天、地、人三才之象成矣，天、地、人三才之道存于中矣。
无名指、小指在下象征着地道。
无名指、小指较弱，其位又在下，须相互依倚，象征着广大民众，无职无权，须互敬互爱，彼此扶持，同声相应，同气相求。
象征着为人处世，孤木难支，人无辅助难以成功。
拇指、食指在上象征着天道。
五指之中食指为要，曲伸开合属它最巧，把握方向属它最妙。
其象征着官、长，发号施令，作威作福，然肆意妄为，终招大祸，须拇指管之方可成事。
拇指象征着什么
象征着监管、象征着法律、象征着民心、象征着自然规律……这是从不同层面讲的，不可执之一理。
食指灵巧，拇指粗笨，灵巧为用，粗笨制约。
故天道尚变，但不可乱变。
天本健行，但天道不言。
五指之中中指最长，其在人位，象征着人为主体，为万物之灵长。
然居于两筷之间其位尴尬，象征着中层领导，下有民怨，上有官威；象征着人在中年，上有高堂应尽孝，下有弱子要奶吃……总归一句话：做人难
但只有做人才最长。
中年虽不易，中年最辉煌。
筷子很简单，就是两根棍，随处可见，这就是简易。
筷子亦多样，有木也有竹，有金又有银，筷子的种类多样就是变易。
尽管筷子多变化，但筷子直而长，两根为一双的情况始终未变，这就是事物的本质属性不易。
简易、变易、不易这就是《易经》的三易之理。
比如一个人，只用一个名字来代表，简易嘛；但他的容颜、命运、情绪……是始终变化的，这就是变易；可他呢，是男就是男是女就是女，都有七情六欲，都有生老病死，这就是不易。
推而广之靡不如此。
易经与筷子 易道含弘无所不包，太极阴阳无限可分，其大无外，其小无内。
易理又是人性的，就在我们身边，只“百姓日用而不知”。
以筷子小谈或有所益。
易卦解民以食为天：两根筷子，二数先天卦为兑。
兑，为口，为吃。
筷形直长，为巽卦。
巽，为木、为入。
组合在一起，就是用筷子吃东西。
入口的是什么
是筷头。
筷头圆，为乾卦，乾为天。
这样吃的岂不是“天”
因此认为“民以食为天”是由这儿来的。
编辑本段用法忌讳 概述 汉族人使用筷子用餐是从远古流传下来的，古时又称其为“箸”，日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。
一般我们在使用筷子时，正确的使用方法讲究得是用右手执筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯曲扶住筷子，并且筷子的两端一定要对齐。
在使用过程当中，用餐前筷子一定要整齐摆放在饭碗的右侧，用餐后则一定要整齐的竖向摆放在饭碗的正中。
但要绝对禁忌以下十三种筷子的使用方法。
三长两短 这意思就是说在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不齐的放在桌子上。
这种做法 是大不吉利的，通常我们管它叫“三长两短”。
其意思是代表“死亡”。
因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的，在人装进去以后，还没有盖棺材盖的时候，棺材的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短，所以说这是极为不吉利的事情。
仙人指路 这种做法也是极为不能被人接受的，这种拿筷子的方法是，用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出。
这叫“骂大街”。
因为在吃饭时食指伸出，总在不停的指别人，一般伸出食指去指对方时，大都带有指责的意思。
所以说，吃饭用筷子时用手指人，无异于指责别人，这同骂人是一样的，是不能够允许的。
还有一种情况也是这种意思，那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人。
品箸留声 这种做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴来回去嘬，并不时的 发出咝咝声响。
这种行为被视为是一种下贱的做法。
因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为，再加上配以声音，更是令人生厌。
所以一般出现这种做法都会被认为是缺少家教，同样不能够允许。
击盏敲盅 这种行为被看作是乞丐要饭，其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗。
因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆，其发出的声响配上嘴里的哀告，使行人注意并给与施舍。
这种做法被视为极其下贱的事情，被他人所不齿。
俗话说“敲碗敲筷子，讨吃一辈子。
” 执箸巡城 这种做法是手里拿着筷子，做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找，知从哪里下筷为好。
此种行为是典型的缺乏修养的表现，且目中无人极其令人反感。
迷箸刨坟 这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉，以求寻找猎物，就像盗墓刨坟的一般。
这种做法同“迷箸巡城”相近，都属于缺乏教养的做法，令人生厌。
泪箸遗珠 实际上这是用筷子往自己盘子里夹菜时，手里不利落，将菜汤流落到其它菜里或桌子上。
这种做法被视为严重失礼，同样是不可取的。
颠倒乾坤 这就是说用餐时将筷子颠倒使用，这种做法是非常被人看不起的，正所谓饥不择食，以至于都不顾脸面了，将筷子倒使，这是绝对不可以的。
语文评价手册答案
1、长江之歌一、略二、略。
三、1、略。
2、（第一）（第三）（6300）（10个）（四川）（湖南）（安徽）（上海市） 四、阅读。
《乡愁》1、（3）（√）2、（感时花溅泪，恨别鸟惊心。
）（举头望明月，低头思故乡。
）3、（血浓于水）（骨肉相连）（唇齿相依）2、三亚落日一、略。
二、略。
三、1、（快乐的孩童）（红灯笼）（跳水员）2、略。
四、阅读橡树之谜1、挽救（拯救） 艳丽（绚丽） 迫不及待（急不可耐）2、略。
3、（2）（√）五、小练笔。
建议同学们在这美好的春天里，多多注意雾、雨、雷这三种易观察到的自然景象。
春天有雾，意味着过几天可能要下雨；春雨虽然稀少，但是一旦下起来，很有诗意，注意哦，多半在夜里、清晨；在三月份里有可能会响春雷，仔细地听听便会感到它的魅力……（仅供参考）3、烟台的海一、略。
二、（AABB）潇潇洒洒 战战兢兢 清清楚楚（AA如C）日月如梭 从善如流 忧心如焚（有反义词）口是心非 万死一生 以古非今三、1、略。
2、（大连）（青岛）（福州）（香港）四、阅读草色遥看近却无1、（答：之所以用上“竟”字，是因为两个没想到。
一，没想到。
那块旷地，分明是我才经过的，没见一芽新草，总不至于我上了小桥那阵，春天悄悄落在我身后的林边了
二，没想到。
寻春的观察方法不同也难以看到春天的足迹。
只低眉顺眼，眼界仅限于咫尺间，走三五步难见一两芽。
若放眼望去，尽收眼底的十里平川上，有不可胜数的微绿质点，草色也就浓了。
）（仅供参考）2、略。
4、记金华的双龙洞一、略。
二、（妈妈一回家就走进了厨房。
只听见从那里传来碗碟的哗啦声；时而传来自来水流淌的哗哗声；时而传来刀在砧板上碰击的叮当声；时而传来厨门开关的咚咚声；我知道，再过一会儿，可口的饭菜就会像变戏法似地端出来了。
）三、略。
四、阅读。
被雪崩“埋葬”八年重见天日1、略。
2、（1）（洞穴里冬暖夏凉）（2）（洞穴深处有小“天窗”可送进新鲜空气和光线）（3）（有充足的地下水）（4）（有小动物和昆虫出没）3、（3）（√） （5）（√） （7）（√）单元测评1略。
寒冬（腊）月 银（装）素裹 鸟（语）花香 （秋）高气爽滴水成（冰） 花红（柳）绿 （骄）阳似火 一叶知（秋）描写春天：鸟语花香 花红柳绿描写夏季：骄阳似火 烈日炎炎描写秋季：一叶知秋 秋高气爽描写冬季：寒冬腊月 银装素裹 滴水成冰略。
四、1、秋天到了，树叶纷纷落下。
秋天又到了，树叶们恋恋不舍地离开大树落了下来，它们围着树妈妈不肯离开。
2、猎豹盯着一只羚羊，随时准备捕食。
猎豹冷冷地盯着一只羚羊，它随时准备扑上去，这可是一顿美餐。
阅读。
打出自己的旗帜1、（认为这是一个很好的机会）；（总裁只停留半小时）2、（悄悄地消失了）3、（答：给我的启示是：机遇是靠自己创造出来的，一旦有了机会，不管它是多么短暂，一定要紧紧抓住它，要以不同于平常的勇气和方式去紧紧抓住它
）8 三打白骨精一、略。
二、1、（因为）（所以） 2、（虽然）（但是）三、1、（三国演义）、（水浒）、（红楼梦）2、略。
四、 崂山道士（节选）1、（“墙壁所不能隔”的本事）2、（这个姓王的人离墙后退了几步，低头往墙奔跑而进，碰到墙，就像什么东西也没碰着一样，再回过头来定神一看，果然已身在墙外了。
）9 词两首一、略。
二、1、（兴致很满足）（一直玩到尽兴，天晚了才往回划船，划迷了路错划入荷花盛开的深处。
）2、（不需要）（渔夫头戴青色笠帽，身披绿色蓑衣，沐浴着和风细雨，高兴得不想划回归途）三、1、（喝醉了酒）（天色已黑，荷花太茂盛）2、（杜甫：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”）3、感时花溅泪 无情 人比黄花瘦 有情 落红不是无情物 伤心 轻薄桃花逐水流 憔悴四、小练笔。
（仅供参考）（渔歌子“远处的西塞山青葱叠翠，山前的湖中碧波荡漾，鱼儿戏水，引来群群白鹭上下飞翔。
看那湖岸边上的桃树林，灿若红霞，那是桃花盛开的地方，湖中翻跳的鳜鱼正在水中尽情游弋。
啊，这山清水秀的去处，实在令人乐而忘返呀，难怪那头戴青笠帽，身披绿蓑衣的渔翁，在和风细雨中轻摇着那小渔船在湖面上慢行呢，他是迷恋这美丽的景色，迟迟不愿归去哟
”）10 螳螂捕蝉一、略。
二、1、元素（6） 素面朝天（3） 安之若素（4）2、乘虚而入（1） 乘车（2） 加减乘除（3）三、1、（出兵攻打楚国）（一些大臣的反对）（螳螂捕蝉，却不知道黄雀在其后）（聪明、机智、勇敢、以国家利益为重的可贵精神）（看问题不要只看到眼前的利益，更要顾及身后的隐患）2、（坐井观天）（塞翁失马）（掩耳盗铃）四、1、（把自己当成别人）（把别人当成自己）（把别人当成别人）（把自己当成自己）2、略。
11 读书要有选择一、略。
二、阅读。
1、（mǐ）（jiǎo）2、（在非常困难的情况下，母亲艰苦地去维持生活） （周杰伦小学时就对音乐有特殊的爱好）3、（指具有特殊意义含义的词语）4、（理解为：不要只看到、只羡慕周杰伦现在是大红大紫的大明星，既帅气又富有。
做为他的“粉丝”，更要学习他在奋斗的过程中那种锲而不舍、百折不挠、默默耕耘的勇敢精神。
）单元测评 3一、略。
二、（维）（尚）（ ） （陋）（监）（ ） （搁）（华）（办）三、（劳）（怨） （生）（死） （眉）（目） （耿）（耿） （逸）（劳） （苦）（劳） （万）（化） （身）（胎） （金）（睛）1、火眼金睛 千变万化 忠心耿耿2、贪生怕死 好逸恶劳3、吃苦耐劳 任劳任怨4、肉身凡胎 慈眉善目四、略。
五、阅读。
寂静除夕夜1、（本来就很贫困痛苦的生活，再加上疯病一发作，母亲就会大哭大闹，摔盆砸碗，实在令全家人都怕了。
）2、（答：不可以，虽然安静，但是并不平静，在那看似没有喜庆鞭炮声中的除夕夜里，我们全家心中很恐惧，怕母亲再犯病；很悲凉，这样的生活何时才了结
很不安，乡亲们为我们做了这么大的牺牲，多大的情分啊
而村民们也在这看似安静的除夕夜里想：这“文化大革命”是什么
这日子怎么过
这国家往哪里去
）3、（“文化大革命”期间，一场突如其来的灾难降临到我家。
父亲成了反革命，母亲被迫疯了。
为了不使母亲再犯病，我们姐弟四人挨家串户地去乞求村民过小年不放鞭炮。
乡亲们非常同情我们的遭遇，摒弃了千百年来的习惯，在寂静中度过了那个冰冷的除夕。
）4、（远亲不如近邻，近邻不如乡情。
乡亲们的深情厚谊使我懂得了人间自有真情在这个朴实道理；乡亲们的宽大胸怀教育了我、哺育了我，使我知道应该怎样去做为一个真正的人。
）5、（C）六、习作。
（仅供参考）建议：一、先把语文课本中P56的读后感反复读懂。
二、这是偏重议论的作文，不需把不好的事有头有尾地有声有色地叙述，只须说明是什么事就可以了。
三、不要去发牢骚。
用你的思考去说明问题的害处在哪里
我们应该怎样去做
四、语言要文明，学会引用有益的格言，伟人的训导。
他站住了，脸上出现欢喜和凄凉的申请中欢喜和凄凉的原因是什么 分析
住宅风最佳的方式要根据主人的特点定但也有一些普遍的原则是适用就是在居家布置中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利，而且对主人会有不利影响。
以下是居家风水布置20条禁忌，看看你家的风水布置有没有与之冲突的地方。
1、入门先见厨厕，退运之宅。
所有的屋子，入门必见客厅。
现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。
这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲。
卧室门不可正对大门，否则易诱使 居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉。
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房。
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康。
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
6、不规则屋不宜做卧室。
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房， 会导致久婚不孕的后果。
7、床边按镜，难以安眠。
除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。
8、卧室不可布置得琳琅满目。
卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。
9、浴厕对床，当心恶疾。
主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。
10、常青盆栽利家运。
由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。
11、床头巨画大不宜。
床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。
12、整洁的浴厕才能留财。
浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽才能留住财气。
13、大门直通到底，麻烦不断。
居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。
14、有脚之床，床下忌堆杂物。
有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。
15、屋内房门，开门方向应一致。
屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。
最忌一扇左开，一扇右开。
16、浴厕设在走廊尽头，大凶。
屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。
17、床头忌开大窗。
床头开窗乃风水大忌，务必谨记。
18、柱角冲射不利婚。
不论男女个人房间内，皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救。
19、暖光灯泡利于感情。
卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。
20、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡。
要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。
如自家住宅犯隔。
20个卧室风水禁忌 （1）床头放花，易犯桃花。
夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。
（2）床离玻璃窗太近。
空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。
现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。
据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致 “红杏出墙”，有此一说。
（3）床头嵌镜，招惹鬼魅。
主人经常头疼、失眠。
浪漫要讲原则和风水，可不能因为浪漫而影响了健康。
许多年青人把屋子装修的标新立异。
孰不知物各有序，悖之受牵累。
（4）卧室家具忌用不平整。
不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。
（5）床上和地下凌乱会影响主人的运气。
在生活中，许多人不明白整洁能带给人好运的道理。
其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。
既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。
风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。
谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情。
好运自然来。
（6）卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗。
本来就是一面窗墙的事，却分成好几块，想来都麻烦。
风水难怪也忌这一点。
做事多有分歧，不能一气呵成。
买房时要多看看。
（7）花草适合摆客厅不适合放在卧室。
卧室喜放大叶、阔叶的植物。
增强夫妻之间的感情，增强主人的财运。
做起事来得心应手。
易得上司青睐。
小叶花草会让主人陷入琐碎的境地。
做事老有反复。
（8）卧房形状不宜斜边凸角。
卧房形状适合方正，不适宜斜边或是多角形状。
斜边容易造成视线上的错觉，多角容易造成压迫，因而增加人的精神负担，长期下来容易罗患疾病及发生意外。
（9）卧房白天应明亮、晚间应昏暗。
卧房应设有窗户，除了空气得以流通，白天更可以采光，使人精神畅快，而晚间窗户应备有窗帘，挡住户外夜光，使人容易入眠。
（10）浴厕不宜改成卧房。
现代大楼管线整体施工，所以整栋大楼浴厕都设在同一地方。
如果将浴厕改为卧房，势必造成睡在楼上和楼下两层的浴厕当中，而浴厕本为潮湿、不洁之所，夹在当中必然对环境卫生有所影响，另外当楼上马桶、水管一开动也绝对会影响到您的安宁，所以对人的身心健康造成伤害。
（11）房门不可正对卫生间。
卫生间是供人排泄的地方，容易产生秽气和湿气，所以正对房门会对卧房产生影响，对人的生体健康有害。
（12）房门不可正对厨房或和厨房相邻。
厨房炉火煎炒、排出油烟，危害人体健康，并且使工作表现不稳定。
厨房是生火之处，甚为燥热，所以也不宜与卧房相邻，尤其是睡床紧贴炉灶的墙。
（13）房门不可对镜子。
镜子有反射作用，在风水上可将煞气反射回去，所以可挡凶煞。
但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧房，招来不好运势。
（14）镜子与落地门窗不宜对床。
镜子是用来挡煞，作用是把煞气反射回去，所以不可对床。
尤其人们从睡梦中醒来，在意识不很清楚时，容易被映在镜子或落地窗里的自己所惊吓。
（15）睡床或床头不宜对正房门。
睡觉时最讲求安全、安静和稳定，房门是进出房间必经之所，因此房门不可对正睡床或床头。
否则睡床上的人容易缺乏安全感，并且有损健康。
（16）床头不可紧贴窗口。
窗户为理气进出之所，所以床头贴近窗口容易犯冲。
在睡床上的人因看不见头上的窗口，容易缺乏安全感，造成精神紧张，影响健康。
（17）床头不可在横梁下。
天花板宜平坦，忌有横梁。
横梁在心理上容易产生重体的感觉，尤其人睡在横梁之下会感受到莫大的压力，造成精神上的压迫，影响健康、事业。
（18）床头忌讳不靠墙壁。
人平躺时不容易看见头顶上，所以床头宜靠墙、避免露空，而减少安全感。
否则睡在床上的人，容易精神恍惚、疑神疑鬼，影响健康、事业。
（19）床应加高离开地面。
床面应离开地面50公分左右，床底必需保持清洁，不宜堆积杂物。
离开地面，并且不堆积杂物能保持床底空气畅通，减少地面湿气渗透入床垫，而影响健康。
（20）卧房不宜摆过多的植物。
过多的花草植物容易聚集阴气，并且植物于晚间吸收氧气、释放二氧化碳，所以容易影响人的身体健康。
厨房之布置 厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则。
如果位于吉方，则家中人口健康，夫妻感情融洽。
相反，婚姻不得美满经常争吵或体弱多病。
其次，厨房内的摆设，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放正确位置。
炉灶最忌被水笼头冲射，很容易染上痢疾和肠胃病。
若洗碗盆和炉灶成一直线，则为水火不容，会影响夫妻感情和健康。
若炉灶摆放位置与水笼头成曲尺型(L型)，则可避免水火冲射，亦符合风水之道。
忌在厨房内洗涤衣服，洗衣机不可放在厨房，厨房视为灶君之所在，十分神圣，在其间清洗不洁的衣物，影响运气。
另一点，如果屋内有分层，饭厅尽量设在高起的位置，饭桌最好是设在气比较旺的位置，对于家庭成员都好 1、 厨房的火炉不可对大门――主女人身体不顺、肠胃病、不聚财、头痛。
2、 厨房的火炉不可对冰箱――主家内身体不顺、六亲常吃药。
3、 厨房火炉不可对卧室门―主夫要失和、脾气暴躁、易神经质。
4、 厨房电器类不可放置大多――主住者腰酸北痛、头痛、胃痛。
5、 阳台走道不可对火炉――主不聚财、背痛、高血压 提升人气的客厅开运法 客厅不宜阴暗，明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。
客厅地板不宜高低不平，家运也会因地板的起伏而多坎坷。
客厅若有梁横跨，应以装潢遮掩 客厅的天花板若有横梁，将形成压迫的感觉，人们坐在横梁下容易造成精神紧张，而运势不振。
应尽速将横梁遮掩在夹层的天花板里。
客厅应多使用圆形造型的装饰物 客厅是家人和亲友相聚的地方，最需要营造出活泼、融洽的气氛。
圆形属阳、是动态的象徵，所以圆形的灯饰、天花造型、以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛。
客厅不宜乱挂猛兽图画 客厅如悬挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物，通常较无禁忌。
但如果您喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外，以形成防卫的格局，而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，否则容易为家人带来意外灾祸。
客厅不宜塞满古董、杂物或装饰品客厅如果塞满古董、杂物和装饰品，容易堆积灰尘，影响气流畅通，容易使人气血不顺，健康衰败。
住宅不适宜挂什么图画 一、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。
此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。
二、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差。
三、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。
四、画日落西沉的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果。
五、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做事倍增压力。
六、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复。
七、不要挂红色太多的画像，会令家人容易受伤或脾气暴躁。
相反，挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运，福禄寿三星、九鱼(如)图、牡丹花、孔雀开屏等吉祥饰物或图画，都适合每个家庭的。
室内装饰的风水讲究很多，比如装饰画，若室内光线暗，可以挂向日葵，取其阳刚之气。
挂画以光明正大的内容为宜，避免突兀之物；如兀鹰、孤石。
另外猫画也不直挂在室内，犯之可能产生祸害，失盗；再比如储钱罐可以招财，放招财猪好过放招财猫。
如挂山水画，又要观其流势，水流宜内不宜外，因为山管人丁水管财。
如有船，则船头应向室内，取其招财进室，满载而归之意； 再就是挂钟挂在大厅是很好的，带钟摆则更好。
因为室内无人时，气是静止的，摆钟则动静结合。
时钟的正面不能向内，应朝向门或阳台的方向为好。
还有金鱼缸，金鱼又称风水鱼，不可对灶台，因水火相克。
绿色植物也是必须的，因为有生命的植物可使室内更具活力；天花板的颜色宜轻不宜重，因为轻气上升为天，浊气下沉为地。
天花板宜用轻清的颜色，符合天轻地重之义。
客厅里所挂的字画要符合自己的身份地位，依士农工商不同的职业而悬挂不同的字画。
例如：工商界人士要挂关公画像或桃园三结义图，表示义气和信用。
客厅不适合任意挂镜子，因为在风水上这样是属凶的。
但如果客厅的门正好对冲别人家的屋角或墙边时，挂面镜子作屏风可以化解不祥的冲煞之气。
古人言：“积善之家必有余庆”，当然，若你真的没有太多时间去处理室内风水的话不妨多做善事，于人于已都有好处。
客厅之财位：客厅为全家人聚集及接待来宾的场所，属于家庭当中的公共空间，家庭生活的重心，因此，其风水关系着整个家运。
客厅中有一个特殊的方位，关系着全家的财运、事业、名望等兴衰，此方位俗称“财位”。
财不能动，因此财位在不动方，通常是在进门对角线的方位。
1、财位处若正好有窗户，可用内钉夹板墙处理，财位不致外漏。
2、在大门进来时，或在客厅最忌看到厨房的炉台，如果你的家正好会看到，可以改变炉台位置或在厨房门外做一屏风高柜来挡住。
3、客厅最好避免会看到所有的房间门，除隐私性较差之外，也会给人一种门户大开的感觉，让人有直捣黄龙之意。
4、玄关大门也应避免直通后门，有如钱从前面进后门出，积不了财，走道有应避免直向或横向，直通全室。
5、客厅中不可在靠厕所墙也不能在厨房、厕所的门口及旁边。
6、餐桌不可正对大门，若无法避免，可利用屏风挡住。
书房中有何禁忌呢
书房不能面朝窗户，因会产生“望空”造成不良效果。
7、书桌不能正对大门。
家中植栽宜选宽阔叶片的植物，忌选仙人掌类的尖细叶片，易生口舌纠纷。
家中的植栽也要慎选。
不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷。
蕨类和葛藤类的植物最好也不要种，此类植物较阴，若长的茂盛，家中易招惹不干净的东西。
妈妈为什么变了
我很爱我的妈妈，她也很爱我。
但不知为什么，我从她身上一点温暖都得不到。
她现在给予我的，只是充满灰色与眼泪的日子，我只能独自回忆那充满温馨的童年，只能——我的童年充满阳光与关爱，母亲，慈爱的母亲，宽容的母亲，美丽年轻而又严厉的母亲，在记忆里永远是我最温暖的归宿。
每一次，我做错事情，妈妈都先批评后教育我，最终都能使我感到深深的母爱。
每当那时，我便会倒在妈妈怀里，尽情地流下忏悔的眼泪，因为在母亲的怀里，我最有安全感、依赖感和归属感。
时光飞逝，那种关爱似乎已被无情地蒸发掉了，我时常问自己why，也时常背地里cry，但这一切似乎是避免不了的，我只感到从前那个温柔体贴的妈妈已经渐渐……那天早上，上学前我又与妈妈发生了摩擦，这一次似乎妈妈比以前更生气，口气也重了许多，而我也并没有惧怕她，只是习惯性地反驳了几句。
不料，那在她心中沉积多时的火山终于爆发了，而我却一点儿准备都没有了，一点儿都没了。
当我起身要出发时，她将我拦在门前，出乎意料地打了我一下，这一下并不是很重，却使我不禁打了一个寒战。
从那时起，我就开始记录对她的不满，我并不知道会发生什么，只挂念着我最喜爱的物理课和数学课，就在这时，龙卷风般的训斥向我袭卷过来，每一句话都无不使我震惊，每一句话都无不刺痛我敏感而自尊的心。
（W：我；M：妈妈）W：你想干吗
M：在家给我好好呆着。
W：你凭什么
我今天还有很重要的课呢
M：我要好好教教你怎么做人，怎么对待、尊重母亲，你个没良心的，好好想想你除了会学习还会干什么
说罢，她叉起腰，快步走到窗前，把窗户关得死死的，接着又把阳台门关起来。
这是每一次争吵前，妈妈必不可少的操作——为了防止邻居和路过的人听到并议论。
而我此时已火冒三丈：究竟犯了什么大不了的错误，居然要牺牲宝贵的上课时间来陪这个“神经错乱”的妈妈
正在沉思中，一阵刺耳的碗碟碰击声传进了我耳朵里——这是妈妈习惯性的反击和发泄方式。
我很想不予理睬，静下心来看书，可努力半天却一个字也看不下去，觉得自己有这样一个“封建家长”真是活在悲剧里。
过了一会儿，妈妈仿佛挑衅似的走过来，怒气冲冲，叉着腰：M：知道自己哪儿做错了吗
W：不知道
M：你想想你自己早饭时都说了些什么
（一副鄙视加仇视的表情）W：可我真的没说什么呀
M：再说没说什么，你说：“行啦，行啦，我要赶紧吃饭了，你能不能别说啦
”这是跟家长说话的口气吗
我能不说你吗
哼
我还要找你们校长。
好好探讨一下当代中学生应该怎样和家人相处，尤其是养了你十五年的母亲……”我已无话可说。
十八点左右，妈妈又硬拉着我踏上了去往学校的路。
那时我的心情异常平静，因为我没感到自己有什么做错了。
路上，妈妈又把我拉进一家饭馆，说要请我吃饭，可刚一坐下，还没起筷，就发现妈妈的态度变得和蔼起来，一副苦口婆心的模样对我说：“妈妈想跟你说，我其实并不想找你们校长去告我女儿的状，但是，你现在到底承认不承认自己说错话了，理解不理解妈妈的好意
……”“好意
”我诧异得半天都说不出话，只直截了当地说：“我不理解，你为什么浪费我宝贵的时间去维护你的自尊。
”妈妈听后，脸色立刻多云转阴，她厉声道：“那看来我还是要找你们校长了
”天啊，她居然这样威胁我，我又气又绝望，小声地抽泣起来，她又赶紧凑过来紧张地说：“w，你小声点儿哭，人家都看这里呢
”我越听越委屈，索性放声哭出来。
透过模糊的泪水，我瞟见了妈妈那张愤怒得快要扭曲的脸……后来，她还是去找了校长，虽然采取的是匿名告状的方式，也夸了我几句，但从那时起，“妈妈”在我心中的感觉已经变质，它渐渐成为一个“强权”＋“无奈”＋“愤怒”的情绪的集合体。
那件事或许只是一个叛逆期的开端吧，此后妈妈又有许多次与我发生强烈冲突，我和母亲的关系继续恶化，甚至……有一次，为了一点小事，她竟想用扫帚把打我的头，我气急之下，夺过扫帚就从阳台扔了出去。
这一下，她更加恼怒，狠狠地揪住我的头发，另一只手拿起抹布，准备拽我，我一生气拨开她的手又把抹布扔了出去。
她看无计可施，便怒气冲冲地叉着腰盯着我。
我满心委屈憋不住，就给一个好友打电话哭诉，那好友在电话里安慰我不要太难过，要平静一点儿。
谁知刚从阳台那边走来，怒气未消的妈妈一把抢过电话挂断了。
我火冒三丈，再一次拨通。
妈妈又抢过电话，对那好友说：“S，我请你不要管人家的事情，W也是一时情绪激动，说的话也不太真实，你不要听信她。
我也请你不要再打电话来了。
”说罢，再次重重地将电话摔了下去。
我看着她粗暴的、几乎已丧失母性的行为，绝望极了，便独自离家出走了……夜幕降临，我独自走在黑暗中，虽然可以清晰地听见那吵人的车笛声，看见那刺眼的灯光，感到那污浊的空气，但我已什么都不在乎了，仿佛有一种被这个社会遗弃的落寞的感觉。
我无法承受这巨大的打击，怀着强烈的失落感，又一次拨通了好友的电话，听着那“嘟嘟”的电话响，我的心无法平静，“喂——”听着那熟悉的声音，我有一种向她倾诉的冲动。
但不知为什么，心中那些伤感的话，总是说不出口，而那失落的双眼再也无法拦住泪的去路，随它泄闸一般地滑落了下来……“你现在在哪儿啊
你别难过，别哭啦……我刚才给你家打了好几个电话，但你妈妈又不接，我找不到你啊
……”听着对方的声音，我似乎平静了许多，可那阳光的心却怎么也找不回来，眼泪禁不住又落了下来……我想起了那个小时候可以犯了错躺在妈妈怀里尽情流泪的我，那时流泪是因为有安全感，而现在流泪却是因为无奈和叛逆。
现在我已不在本市上学了，或许因为“飞”得远一些可以摆脱那冷灰色的记忆吧
有人说，这一切都因为我处在青春叛逆期；有人说，是因为母亲管教孩子太严厉；还有人说，是因为两代人的信仰、人生观不同……可不管怎样，这个问题究竟该由谁来怎样解决呢
我也努力了三年，试图改善我和妈妈之间的情感关系，可不知为什么，却越来越差，我对此也越来越没信心。
可是，在我内心深处也埋藏着一股热烈的渴望与爱，我希望有一天我能重温到母亲那温暖而又自然流露的母爱，能再次投入到那充满安全感和归宿感的怀抱，尽情流泪，祈求妈妈对我这几年没能尽到女儿对母亲的关心与爱戴的宽恕……温馨叮咛心理研究的一种方法叫活动产品分析法。
中学生书写的日记、作文、随笔等，会较真实地体现他们日常生活中的心理活动，对其进行分析可为研究他们的心理特点提供帮助。
本文除标题为编者所加之外，完全保留了小作者作品的原貌。
其目的是让我们走近这真实的母女之间。
由于亲子之间的血缘关系、无法割舍的亲子情结，一般说来，父母在孩子心目中是安全、温暖、力量的化身，是孩子崇拜和模仿的对象。
但由于种种原因。
母女之间也可能存在着相当程度的矛盾和冲突，这主要是交往方式不良造成的。
自20世纪60年代M·Mead提出代沟的概念以来，如何协调两代人的关系，已成为人文学科范围内跨学科的课题。
改善亲子关系，一方面父母需要改善其教养态度和方式；另一方面，社会、学校各方面需在教育孩子热爱父母、尊重父母、体谅父母、关心父母方面做实实在在的工作。
善于沟通、善于相处、善于表达爱与接受爱，学会尊重、学会关心等非常重要。
有志者事竟成的800字记叙文,急
深沉的母爱直到今天，我才发现母爱有多么的伟大，多么深沉。
以前，妈妈在我的眼里是一个极为严厉的人，从不会疼爱我，更不允许我在她面前 撒娇。
她从来都是那么的严肃，很少在我面前笑。
记得我五岁那年，一天晚上，家里停了电，妈妈便让我去买蜡烛。
在幼小的我看来， 那简直是不可思议的事情，吓得我连连后退。
妈妈却 狠心 地说： 如果你不去买， 那就摸黑吧
今晚你一个人睡觉
听妈妈这么说了，我只好从妈妈手里拿过钱，出去 买蜡烛。
一路上，我不停地给自己打气，告诉自己不要怕。
我是一路小跑地来到了商店， 买了两支蜡烛，赶紧往回赶。
因为跑得太快，还滑了一跤，可我也顾不得疼痛，只是一 个劲儿地往回跑。
到了家，我满以为妈妈会表扬我呢，哪知她却说： 这不是回来了吗
凡事都要锻炼的，不要老认为自己小。
蜡烛点燃后，妈妈发现了我摔得浑身都脏了， 腿上还流着血。
她什么也没说，只是拿出药箱，为我清洗伤口，涂上了药水。
她边涂着， 还边责怪说： 怎么这么不小心呢
一句话说得我眼泪直在眼眶里打转，心里想：妈 妈真是太狠心了，她真坏。
刚上小学一年级的时候，妈妈就让我一个人去拿牛奶。
这事儿在夏天还可以，到冬 天，一个七岁的孩子每天要跑上几百米的路去拿牛奶，在路上稍微慢一点的话，吃早饭 的时间就不够了，可妈妈从不允许我不吃完早饭就上学，有好几次都差点迟到。
为此， 我只能每天早一点起床。
到了三年级，我的任务便已不再是拿牛奶这么简单了，妈妈要我自己起来做早饭。
这样就要起得更早，最初几次，不是被烫着，就是打碎了碗碟什么的，妈妈倒也不说什 么。
想到别的孩子都在暖和和的被窝里随意地舒展着腰肢，我却要一大早起来在厨房里 张罗着自己的早饭，心里委屈得很，老是忍不住要掉眼泪。
过了一些日子之后，自己也 可以很顺手地准备好早饭了。
也许是我的眼泪并不能打动妈妈的心，渐渐地我也就不哭 了。
不过，心里总是挺气妈妈的。
有时候甚至会产生这样的念头：我到底是不是妈妈亲生的呀
在妈妈的 逼迫 下开始学洗衣服的我，还真的很不明白：为什么家里明明有洗衣 机，却不让我使用，还叫我用搓衣板洗衣服呢
日子一天天地过去，我发现自己有些独立了，比如有时候在亲戚家住上几天，他们 对我照料得很周到，可我却感觉到很不习惯，什么事情总要自己来。
亲戚们都说： 你 真能干
我却只是一笑，因为我觉得这没有什么，从小就这么过来的嘛。
中考的时候， 许多同学都是由家长陪着去看考场的，独独是我自己一个人去了。
至于假期里去学电脑， 参加培训什么的，更是不指望父母帮什么忙了，全由我一个人去的了。
今天晚上，我躺在床上，想着妈妈让我做的一切，感觉着这些被认为是独立的事， 好像都是妈妈平时逼着我干的。
难道妈妈是有意识地在培养我独立的性格
哦
妈妈，你是多么地用心良苦，而以前的我却总是错怪了你。
直到今天，我才发 现了母爱的伟大。
没有一个母亲不是为自己的孩子好的，也许她们表现的方式是不一样 的，但是，那份爱是绝对纯真的，至高无上的。
母爱世界上只有母爱是最无私的，母亲对于儿女永远是心甘情愿且默默奉献着伟大的母爱，可有些人就是不懂得珍惜这份慈母的爱，我以前也是这样的人，妈妈一会儿又叫我做这样，一会儿又叫我做那样，我都烦透了，所以我常常不理睬妈妈，还经常和妈妈吵架，就不明白妈妈是要我学会多些人生本领。
但自从发生了那件事，我对妈妈改变了看法：那是在我10岁那年的一个冬夜，天气十分寒冷，我又和妈妈顶嘴了,刚刚吵完架的我闷闷不乐地回房睡觉。
就在我睡梦中，忽然头痛得厉害，在床上直打滚，一会儿滚到这，一会儿滚到那，房间一片漆黑，我“哇哇……”地大声喊了起来。
我的喊叫声惊醒了妈妈，她赶紧走到我的床前，见我抱着头在床上打滚，还全身直发抖，紧张地说了一声：“你一定是发高烧了。
”便快速找来探热针给我探热，十分钟过去了，妈妈拿起探热针一看，惊讶地说：“哇，39度，真的发高烧了，要赶紧到医院去看病才行。
你爸爸又出差了，怎么办呢
”妈妈顾不上这么多了，背着我从高楼跑下来，摩托车开得像离弦的箭，直奔医院。
我一路上冻得全身发抖，这么刺骨的寒风我怎么承受得住呢
我的抖动妈妈感觉到了，她马上脱下自己的上衣披在我的身上，我的身体渐渐暖和了，而妈妈却被冻得全身冷冰冰的，我顿时感觉到这是一件充满母爱的衣裳，后悔自己为什么常常不听妈妈的话。
来到了医院，妈妈就更忙了，又要给我擦汗，还有给我拿药，又要抱我去打针……这夜她可真是一个 “大忙人”啊
看着妈妈憔悴的脸庞，我泪眼模糊，在妈妈温暖的怀抱里渐渐地进入梦乡。
第二天早晨，我从沉睡中醒来，发现自己正躺在我的床上，咦，我昨天晚上不是在医院吗
怎么会在家里呢
我摸了摸额头，烧退了
我真不敢相信，烧怎么会一夜之间退了呢，是不是一场梦呢
这时奶奶走到我的床沿，一边抚模着我的头，一边关切地告诉我：“你醒了，舒服些了吗
你妈妈昨天背你回来后，想睡一个好觉，但总是不放心，最后干脆坐在你旁边看着你，一会儿摸摸你的额头看烧退了没有，一会儿给你盖上被子……就这样，她折腾了一夜，连睡觉也忘了。
天快亮了，你妈妈安顿好你，一大早又要去上班了。
如果不是你妈看着你一整夜，你的烧会退吗
”听到着，我已泪流满面了，是呀，这是多么深情的母爱啊
母爱是最伟大的、最无私的
我以后一定要听妈妈的话，多帮妈妈做家务事，减轻妈妈家务负担，来回报妈妈无私的慈爱。
感恩母爱每当落日吝啬地夺走了最后一缕阳光，母亲总会用她心中的太阳照亮我；每当我跌跌撞撞，走在布满荆棘，风雨交加的阡陌小道，母亲总会牵着我的手，走向通往光明的大路。
感恩母亲，是我们每个人都应该做的。
于是在今年的母亲节，我送给了妈妈一个她意想不到的惊喜。
母亲节那天的星期日晚上，妈妈推开家门，疲惫地躺在了沙发上。
我走了过去，说：“妈妈，今天是母亲节，我来给您捶捶背吧
”妈妈欣慰地笑了。
虽然我站在她身后，却仿佛可以看见妈妈那荡漾着灿烂的笑容的脸，和她那惬意的脸上轻轻泛起的岁月的痕迹。
等妈妈到房间里换衣服之后，我便蹑手蹑脚地走到浴室，拿出水盆，盛上温水，拿到客厅里。
妈妈走了出来，一看见我，好奇地问：“怎么了
” “今天我决定——为您洗一次脚。
”“洗脚
”妈妈惊讶地说。
“是的。
您不用惊讶。
能为您服务我感到很荣幸。
”我像个服务生似的说。
可妈妈还是很惊讶。
我拿只小板凳，坐在了妈妈面前，把妈妈的脚放进了温水里，用毛巾轻轻地为妈妈的脚洗去尘埃。
从上到下，每一个细微的地方我都不放过。
我仿佛感受到了妈妈那享受儿女的爱的心情。
可我却看见妈妈为了我奔波，脚底那磨出的厚厚的茧。
我心疼地看着脚上的茧。
我多么希望时间永远停留在这一刻，让妈妈享受着我对她的关心。
忽然，水盆上的水溅起了一滴水花。
我抬起头，看见妈妈正红着眼眶看着我，看着我渗出细细汗珠的额头，看着已经懂事了的我。
我知道，妈妈刚才那一滴泪水，不是悲伤的泪水，而是欣慰的泪水，是感动的泪水。
她因为我已经长大了而欣慰，因为我懂得了感恩而感动。
“滴水之恩，自当涌泉相报。
”可母亲对我那深厚的爱，我何时才能报答完呢
于是，我想从现在开始，感恩母爱，为母亲献上一杯热茶，让母亲感到一丝丝的温暖，一丝丝的感动。
也许，这对于母亲来说，就是最好的报答了。
师生情一段浓浓的师生情，在我小学里的记忆犹为深刻，它给我的小学生活添上了绚丽的一笔，使我的小学生活变得不单调。
在以后的漫漫人生道路上，我会一直把这份真挚的情珍藏在心里，长大以后细细品味……有人说，老师是园丁，辛勤地培育祖国的花朵。
也有人说，老师是一棵苍天大树，用自己的肢体为小树苗挡风遮雨，是自己的第二个母亲。
而在我的身边就有这样一位伟大的老师。
她姓李，三十岁。
是我们班上的班主任我们班上的班主任。
她有一双美丽的大眼睛，还有一头干净利落的短发。
看起来神采奕奕。
李老师对待自己的工作很负责。
她对我们的要求很严格，如果有一次单元考试全班考糟了，她会让每一位同学自己改错，然后让小组长检查；并让同学们每人写一份检查，分析考差的原因，以便让同学们积累经验，争取下一次考好。
但如果有个别同学考糟了，老师会让他们再认真复习一遍，再做一遍考题。
李老师不光对待自己的工作十分认真，还很关心、体贴地关照我们。
记得有一次，我们班上的体育委员张广昆一不小心在跑步的过程中摔了一跤，所有的同学都赶来了，把张广昆围个水泄不通，一个个都望着她，不知道该怎么办。
幸亏李老师闻讯赶来，一把搂起张广昆，一边安慰着她，把她马上抱进了医务室。
同学门跟着李老师来到医务事，心里也都十分着急。
“张广昆还疼不疼啊
”“要不要老师送你回家啊
”啊，这是李老师的声音……李老师，您对我5年的恩情令我今生难忘
我永远忘了您，更不会忘记您和我浓浓的那一段情
我更不会辜负您对我的期望，我的好老师
同学情问同学情是什么
为什么直叫人时常想起，难以忘怀；一生牵挂，三世相亲；风雨同舟，甘苦与共。
那是因为，同学情至纯至真。
像玉壶冰心，似银色月光，让人心透明，生温馨。
没有名利的杂质，没有物欲的浊流，只有共同走过的一段黄金岁月。
小学同学两小无猜，青梅竹马。
虽有同桌的你，课桌中间画起“三八线”，偶尔吵吵闹闹；虽有竞争对手，暗自较劲，但一旦毕业第一次分别，女同学眼泪汪汪，男同学一夜长大，惜别，纯净了最初的同学情。
初中高中，从豆蔻年华到花季雨季，恰同学少年，一同飞扬青春的旋律，经历成长的烦恼，承受考试的压力，走过叛逆的日子。
做人的基石深深埋下，友谊的种子悄悄萌芽，还有慢慢长大的滋味共同品尝。
一起参加的18岁成人仪式，成了同学们告别幼稚、走向成熟，扬起风帆、破浪前行的集体经典，像一杯清醇的酒，历久弥香。
大学和研究生同窗，更是有缘千里来相会，上铺下铺，朝夕相处，共同走过如歌岁月。
4年7年，上千个日日夜夜，谈理想，忆人生，钻专业，找工作，留下多少故事，如泣如诉，如歌如咏。
多少学子演出过为同学捐款的人间真爱。
当从清贫的兜里捐出零钱，当友爱的双手折成五彩缤纷的千纸鹤时，同学情的清纯，怎不感天动地
那是因为，同学情难舍难分。
像风筝舞天，似藕断丝连，让理想放飞，将真情挂牵。
毕业分手时唱过“再过20年我们来相会”，然而毕业典礼上，离别的心痛，思念的种子，开始萌生并渐渐生长于岁岁年年；牵挂，那风筝绷直的丝线，拴住了全班同学的心，随岁月逝去而越贴越近……毕业后10年、20年、30年、40年，同学聚会成了人生的盛宴。
什么都可推辞，就是同学聚会不能不参加。
乍一看，人世沧桑刻在脸上，3分钟过后尽开颜。
不叫官职，无论长幼，直呼其名。
还是学童时的模样，还是那时的倔脾气。
回首望，人间冷暖，世态炎凉，官场风云，商海沉浮，甜酸苦辣，悲欢离合，让人感觉踏实的、难以割舍的，还是浓浓的同学情。
“一辈子同学三辈子亲”。
同学的子女就是自己的孩子。
帮助同学的子女责无旁贷，郑州大学七八级一位同学英年早逝，同学们自发捐款，为他的女儿建立了教育基金。
老同学的纯洁友情，让他的女儿上学无忧，让他九泉之下瞑目，让他的亲人感动得潸然泪下。
那是因为，同学情催人奋进。
像高山流水，似鹰击长空，让知音相勉，让壮志凌云。
聚在校园，同学立志“为中华崛起而读书”；散在四方，同学互相打气“有志者事竟成”，海阔天高，鹏程万里。
人生岂能尽如人意
逆境中，同学是一把火，燃烧你的激情，教你屡败屡战，永不放弃；顺境里，同学是一块冰，劝你头脑别发热，宠辱不惊;风雨中，同学是相携相扶的臂膀，是遮风挡雨的那把伞；阳光里，同学是蓝天上飘荡的白云，是雨后的那道彩虹。
取得成绩了，最想与同学分享，最想汇报给母校；遇到挫折了，最想倾诉给同学，最想得到安慰于同学。
能因你喜而笑的是同学，能因你悲而忧的也是同学。
常言道：“千年修得共枕眠，百年修得同船渡”，现在又加上一句：“五世修得同窗读”。
让我们在读的、毕业的，都珍惜同学情吧
这是除爱情、亲情、友情、战友情外，人生又一种美好的、不可或缺的、值得终生回味的感情……
