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从晚清到民国马勇读后感600

时间:2020-06-25 08:01

马勇的学术思想

晚清二十年》作者:马勇著 页数:343 出版社:北京市:人民文学出版社 出版日期:2011.12 简介:本书以全新的视角、客观地剖析了清王朝衰亡的历史,当时中、外各国发展的情况、实力变化,为读者全面了解这段历史提供了参考

细读中国历史,有哪些历史书推荐

作者:叶锐洪链接:来源:知乎著作权归作者所有,转载请联系作者获得授权。

张荫麟先生的《中国史纲》,张先生写到汉代(中华书局的版本还有他论宋史的几篇文章),后来英年早逝,没能写下去了。

从汉开始接续,可以看一下刚才那套丛书里头相应的几本:《波峰与波谷》、《经世与玄思》、《恢宏与古朴》。

如此我们就迅速过了南北朝了。

从隋唐到五代部分,我个人还没发现过较为靠谱的入门书,你可以尝试一下读那个系列里头的吧,或者是《剑桥中国隋唐史》,不过这几本我都没读过,不知道写得如何。

宋朝部分你可以读《黎东方讲史之宋朝》这一部,这本书其实是虞云国先生写的,个人感觉其实相当靠谱。

元史的话,也比较难找,因为元史的研究状况本身也比较滞后。

周良霄和顾菊英的《元史》据说不错,我自己没读过。

《剑桥中国辽西夏金元史》还是相当不错的,不过部头有点大,而且有点冗杂,讲具体史事的不够多,所以你可以先看一下相关的年谱和重要的史事之后再看这本。

至于明朝部分,虽然作为一个科班出身的我不应该这么说...不过我感觉当年明月的那套书其实可以采用。

因为虽然当年明月的很多观点是相当不靠谱的,其实就是把历史写成小说了,不过这也是他的好处,易读。

当然如果你自觉文言文功底还不错的话,自然还是读孟森的《明史讲义》为佳。

个人感觉《明朝那些事儿》就是把孟先生的《明史讲义》里头翔实的史事用很多比较傻和二的语言以及作者比较天真的正邪二元论重新叙述而已。

另外可以读《剑桥中国明代史》,不过也是怕这两本大部头不够“入门”。

清朝部分我想不到比较好的,尤其是清前期的历史。

再次,如果你啃得动民初的文言文的话,自然应该读孟森的《清史讲义》。

另外,徐中约的《中国近代史》也会提到清朝前段的历史,讲得也相当明晰,虽然在具体史事的处理上跟不上学术前沿,但是作为入门了解是相当不错的。

近代部分入门书有很多。

对于徐中约的《中国近代史》,赞誉很多。

但这本书基本上反映的是上世纪五六十年代美国学界的水平,在史事考据上其实有不少问题,而到了四九年之后的部分,也已经不是徐先生的能力所及,只不过是勉力完成而已,即便是康梁维新以至晚清新政,在今天看来也是有不少疏漏。

当然,作为入门书还是不错的。

近代史因为“引人注目”的关系,其实入门书有许多,好的入门书也有不少。

有几位老先生的研究都可以推荐一下。

虽然很多人会指责这些研究观点陈旧,但其实本世纪的政治史研究基本上都是接续这少数几位老先生的研究,正如弗洛伊德在心理学中的地位一样:即便你不赞成他,你也必须反对他,而不能绕过他。

其重要地位如此:蒋廷黻:《中国近代史》陈旭麓:《近代中国社会的新陈代谢》李剑农:《中国近百年政治史》费正清:《剑桥中华人民共和国史》近代部分进阶阅读:理工科、经济学背景的同学可以尝试一下杜询诚的《民族资本主义与旧中国政府》,如果觉得细节处知识点太深可以像我一样跳跃着阅读。

在思想史方面,如果对于自己的文献阅读能力有了一定的信心,可以尝试阅读王泛森先生的专著。

王先生是台湾史学界泰斗,但写作上非常讲究要做到明白畅晓,没有一般学术专著那样迷失在史料中,会让读者一直跟着研究者的脚步去探索:《权力的毛细血管作用》(明清之际的学术史及思想史)、《中国近代思想与学术的系谱》(清末民国的学术史及思想史)。

对于清末民初的基层社会运作,非常推荐阅读林耀华先生的《金翼》。

这本书严格意义上并非历史学专著,哈佛大学人类学系毕业的林耀华先生是以一种人类学的视角对其家乡的福建农村\\\/城镇社会作了类似于民族志的调查。

之所以说是“类似于民族志”,是因为实际上林先生是以小说体例来进行写作的。

全书没有太多涉及当年具体的上层政治“事件”Event,但对于事件低下的社会运作有十分深入的描述。

对于解毒当下民国风电视剧和微信朋友圈文章所带来的对民国的种种误解很有帮助。

想要了解今天的中国,则不可能不了解1966年到1976年的历史。

然而相关书籍甚至在豆瓣上都被删了条目。

广东澄海唯一一个这段文化昌盛时期的历史博物馆最近还被清空刷上了中国梦和社会主义核心价值观。

盛哉吾国之文化,和谐哉吾国之社会。

不过昌盛归昌盛,和谐归和谐,如果让过去了的事情就这么过去了,遗忘了,那么过去就距离重演不久了。

怕中文书目会被和谐,附上英文书目:文化昌盛的起源有:Roderick MacFarquhar: The Origins of the Cultural Revolution. 共有三卷。

讲述文化昌盛时期的有:Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Mao's Last Revolution. 大家想知道对应的中文书目的话可以私信。

是的国内学者就文化昌盛时期并没有什么像样的作品。

其实国内很多学者都憋了一股劲想要研究,然而因为不可能申请上课题,不可能发表得了论文,于是也就不了了之了。

另外还有一个也许带有我个人偏见的忠告:马勇啊张鸣啊雷颐啊他们的书,最好别读。

怎么说呢,他们在历史学界的身份和地位,有点类似于郎咸平之于经济学界的地位。

不同的是郎教授在其专业领域如企业重组这些方面至少曾经是权威,而马勇等人在近代史的任何领域都未曾有过学术意义上的贡献。

具体可以参考一篇书评:“完全可以想象”成的晚清史关于唐德刚先生的《晚清七十年》:唐先生生平最大贡献在其口述史和史学的普及工作上,《晚清七十年》便是史学普及的一例。

然,唐先生最见功夫的,其实是民初的一段,对于晚清,偶有独到见解,但支撑有时不大充分。

而且,更重要的是,入门书的意义很大程度上其实不是“论述个人研究”,而是“介绍学界研究成果”,在这方面,由于唐先生生平的大部分精力耗费于在美求职生活,因此其实精力有限,不可能有太多功夫放在这本书上。

14年近代中国口述史学会出版了唐先生关于段祺瑞的遗作,便是整理遗稿才攥成的,加上唐先生的精力还用在了写小说上,其投注于该书写作的时间,不可能太多,也不能有太多时间参阅他人研究;另一方面也因为他身处美国,美国当时(甚至是现在)的中国近代史研究只是冷门学科,相关研究不多,而因为冷战、技术、语言的影响,他接触到的中国(包括台湾)研究成果不多,因此《晚清》一书很大程度上只是唐先生的“个人见解”,而不是学界成果,虽然偶有洞见,但一方面可能失于偏颇,另一方面也会有前述的支撑不足。

不过这也只苛求了(黄仁宇先生的著作也近于此)。

最后,也推荐你阅读学人写的通史著作,如钱穆的《国史大纲》,吕思勉的《中国通史》等——如果你能够hold得住的话。

反正吕思勉先生的《秦汉史》我没看十来页就会跑去看黑塞了,嗯嗯,黑塞比吕思勉易读多了……要通俗性的话,个人推荐蔡东藩的《中国历朝通俗演义》,以及高阳的小说。

这两位先生虽是写小说,但比许多“专家”都要严谨许多,不怕被误导。

另外博士朋友推荐年前新出的讲谈社《中国的历史》。

部头略大,我自己还没看,诸君可以自行品尝,自行判读。

坦然面对历史的伤:新皇帝如何保“清旗”不倒

书名:坦然面对历史的伤 作者:马勇 出版社:中华工商联合出版社 作者简介: 马勇,中国社会科学院近代史所研究员,博士生导师。

主要著作有《中国现代化历程》《1911年中国大革命》《晚清二十年》《清亡启示录》等,最近出版的著作是《容忍历史不完美》。

内容简介: 本书是社科院马勇教授关于晚清史的总结性著作。

作者怀揣着温情和敬意,从重新思考中国现代化的视角出发,叙说长远看五口通商是一个双赢的结果,洋务新政确立的中体西用富强道路并不错,光绪帝推动改革并非想象那么难,八国联军是来拯救外交官和教民的,清政府废除科举并未使革命党人增多……报以坦然和善意,以期可以重新理解一个国家曾经走过的路。

书摘正文: 第一次鸦片战争 被迫进入近代 近代中国的历史主题,就是回应西方工业革命,就是开放市场,将中国由先前的农业社会经济形态转变为工业形态。

从后世情形看,西方巨大的资本冲动指向的是市场、利润,而主权、土地、人民并不是资本的争夺目标。

其实,在中西交流之初,贸易往来就是一件重大的事情。

很长一段时间,由于中国市场不发育,中国的老百姓缺乏购买力和消费习惯,西方工业产品在中国沦为士阶层、商人阶层,尤其是贵族阶层的玩意,成了奇技淫巧。

相反,中国的初级产品,特别是瓷器、茶叶和丝绸,却随着中西交往成为西方社会普遍喜爱的物品。

中西之间贸易的严重不平衡是马戛尔尼1793年出访远东的真实背景,英国人的主要目的就是要让中国放开市场,为英国资本积极开拓远东市场,实现其利益最大化,以大致维持中英贸易均衡。

中国此时正处在所谓的康乾盛世,其实这个盛世用后世眼光观察带有非常浓厚的虚假痕迹。

当时的中国人不仅缺少必要的世界眼光,不知道西方社会正在发生什么事情,而且中国人的贸易理念、货币观念太过陈旧,不知道国际贸易真谛在哪里。

中国人认为,你们英国人喜欢我们中国的瓷器、茶叶和丝绸,你们为此支付巨额真金白银都是应该的。

所谓贸易,就是你拿钱买我的东西,真金白银单向流往中国,说明中国具有吸引力,是天经地义。

因此,中国政府无意改变中英之间贸易不均衡,更不会让英国资本自由进入中国开发市场。

我的地盘我做主,于是乾隆大帝在接见马戛尔尼时明确而傲慢地拒绝了英国人的建议。

由此,中国和平转型至工业化时代的希望化为泡影。

马戛尔尼使团中国之行以失败告终,中英之间的贸易不平衡仍然无法获得解决。

渐渐地,英国不法商人竟然以鸦片为商品,试图以这种不道德的手段消解中英贸易不均衡。

这就是马克思所说的罪恶的鸦片贸易。

鸦片贸易很快使中英贸易走向均衡甚至逆转,大量真金白银外流,影响中国经济健康发展还在其次,重要的是鸦片泛滥既使国库空虚,朝廷已无可用之饷,更使大量中国人染上毒瘾,沦为东亚病夫,中原已无可用之兵。

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