给我几个励志，奋斗的小故事吧，有感染力的
你凭什么上北大学习改变命运学习改变命运学习改变命运学习改变命运，，，，奋斗成就人生奋斗成就人生奋斗成就人生奋斗成就人生 因为贫穷，他放弃了自己的大学梦，高中辍学成为千万农民工中的一名，踏上漫漫的自学成才之路。
因为理想，他坚守初衷、忍受寂寞，坚持自学英语十年，通过国家等级考试、获得托福高分，做了很多大学生做不到的事情。
张立勇，清华大学食堂打工8年 托福考试630分，英语考试通过四级、六级，获得北京大学本科文凭 被团中央树为全国十大杰出学习青年之一 成为航空工业出版社《3导自考丛书》代言人 清华临时工，融入校园梦 张立勇11年前因家贫而外出打工，但在外的日子，他从来就没放弃读书学本事的念头。
他说，对读书最早的崇拜来自于小时候村里的一个叔叔。
叔叔在中国人民大学读研究生，毕业后留在北京工作。
一颗读书的种子便落在了张立勇这位少年的心里。
读好书，考大学，让家里人过上好日子，成为他心中最大的愿望。
1993年，张立勇辍学到广州打工挣钱为家里还债。
1996年在叔叔的介绍下，他来到北京，并直接到清华食堂做了一名卖馒头的临时工。
初入清华园，他如同刘姥姥刚入大观园，朝圣般地仰望着清华园里的一切。
清华园里每天都有许多好的讲座，下了晚班后，张立勇总是匆匆赶到教室聆听大师们的讲座。
因为下班时间总在晚上8：00以后的原故，很多讲座张立勇只能站着听到结尾。
但站在教室最后一排，望着不远处以往只能在书上电视上看到听到的人物，如今却活生生地在离自己不远处讲学，张立勇内心汹涌澎湃，原来自己想象中的幸福可以离得这么近
以后在清华的时间里，张立勇只要一有机会就去听讲座。
在一次次的讲座中，他吸收着清华大学土壤中的学子精神，他将个人的一个普通厨师和打工者的生活融入到了清华丰富的校园生活中。
刻苦自学，打造命运 在清华工作一段时间后，张立勇在熟悉和稳定工作后，并没有仅仅陶醉于清华大学优美的环境中。
他决定把自己感兴趣的英语作为学习的突破口。
他开始制定“残酷”的时间表：早上6点必须起床；6点15分—6点半跑步；6点半—7点背英语；7点—7点15分刷牙、洗脸；7点15分—7点半上班；午饭时间控制在8分钟之内，剩下的7分钟背英语；中午1点钟听英语广播；晚上8点下班，学习英语到12点；深夜12点45分到1点15分收听英语广播。
为了避免早上起不来，张立勇甚至买上两三个小闹钟一到点轮翻叫他，想不起都不行。
张立勇不仅自己刻苦自学英语，而且还积极参加清华大学的英语协会，清华的英语协会是一个学生的协会，但他作为清华的厨师也拥有一张会员卡，会员卡上班系的地方填着“VIP”（非常重要的人物）。
除了协会活动，张立勇还多次光顾校园里的英语角，他听英语角的同学说，学英语一定要张嘴说，就像刷牙一样，刷牙之前得张嘴，所以就不管自己说的好与坏，都大胆地说出来。
为此他自己在清华的食堂还开设了一年左右的英语窗口，在卖饭的时候来说英语。
经过几年的学习和张口锻炼，张立勇可以十分流利地讲英语，而且不仅是跟中国学生交流，也可以跟许多外国朋友对答如流。
尽管这样，张立勇也并没有满足。
他还决定用国家规范的考试来检验自己的学习。
于是，他决定去报四、六级考试，他要获得一个权威的认证，而不仅仅是个人的感觉。
从2000年到2001年，一年多的时间他陆续参加国家英语四、六级考试，均以80多分获得通过，接着又考了托福。
没想到：托福一共670分，他竟然考了630分。
一时间，在清华大学他获得了轰动，在水木清华的BBS上，关于张立勇的话题成为热点，有人在BBS上留下这样的贴子：“要说还是咱清华卧虎藏龙，少林有‘扫地僧’咱们清华有‘馒头神’，都一样地惊世骇俗”。
累获佳誉，服务社会 一石激起千层浪，关于张立勇的故事一时间在各大高校的网上论坛飞一般地传开了。
渐渐地，媒体开始关注张立勇；渐渐地，社会各界开始知道张立勇；2004年10月，共青团中央向张立勇颁发了“中国青年学习成才奖”，他被誉为团中央树立的全国十大杰出学习青年之一，他还受到中央电视台“东方之子”“面对面”“新闻会客厅”等有影响的栏目和100多家媒体的采访报道。
张立勇，从一个名不见经传的小厨师，到一位新闻人物；从一个普通的打工青年，到一位自学成才的青年。
他开始出名，但年近三十的他并不在意所谓名人的感觉，他从来也没想过出名，自己不过是不甘于平平庸庸地打工，一不留神竟成了名人，他开玩笑地把“出名”当作是自己努力和勤奋的副产品。
但是，他却很愿意用自己刻苦自学的精神去鼓励那些需要他帮助的人们。
他从点点滴滴的小事做起，起初是认真地答复那些向他请教学习英语方法的来信或者电话；而后也曾给一些找上门的学生作英语家教，利用空闲时间去辅导他们学习英语。
他也曾用自己的事迹教育两个本科生，这两个学生家庭条件很好，却不喜欢学英语，张立勇和他们谈了整整一个晚上，把他自己学习英语方法和精神告诉他们，并鼓励他们好好准备两个月后的等级考试。
据说，后来两个学生都保送了研究生。
有一个北京理工大学的学生看到张立勇故事后专门过来找张立勇。
对他说：“立勇，我以前太贪玩了，就是缺少你这种精神，”张立勇开始明白：不仅是自己学好英语，获得成绩和名声，而且能够用：“学习改变命运，奋斗成就人生”的精神去帮助那些需要帮助的人，这真是一件让他感到更自豪的事情。
他开始除了干好本职工作以外更多的去投身于社会其它工作，他曾利用暑假为清华大学饮食中心的服务员做英语培训，这些服务员都是来自全国各地的打工者，他们有的连26个字母都没见过。
通过张立勇一段时间的培训，他们能说一些比较简单的对话，有些人说的还相当不错。
张立勇看到“雪碧”、“七喜”、“你想喝点什么
”的英文从他们嘴里说出来的时候，有了一点小小的成就感，就像自己学习有了进步一样欣喜。
他也忙碌地利用休息日甚至晚上下班后的时间为一些单位去做演讲。
在大学演讲，张立勇会有一种压力，因为站在讲台上的大多是成功人士、著名学者，而他只是一个食堂厨师，站在讲堂上自然会有些害怕。
然而，同学们听得津津有味，在同学们的眼神里张立勇看到了认同与尊重，他开始认真地讲述自己的学习经历和经验，演讲完后总能赢得真诚而持久的掌声，会后还有许多人围着他签名，他从不敢怠慢，哪怕签得手有些发酸。
他认为：只要他们能得到动力，能得到信心和勇气，我会去为他们做任何事情，为那些需要帮助的人，需要鼓励的人做任何事情
炀帝嗣位,盛修军器，以毗性巧，谙练旧事，诏典其职。
翻译
一丝惬意心中来夏天的晚上来得很迟，晚上7点天空还很明亮。
太阳渐渐消去，在余光中泼下凉水以后，我就坐在阳台上看夏天的黄昏。
太阳已经隐匿在后方的高楼和树木中，只有一点一斑还照射出来，把外面即将昏暗的世界点亮起来。
天空中的蓝从我眼睛上方向四周散去，渐渐浓开，然后变白，与远方建筑物下的淡黄相接。
它就像一只大床，纯净的舒适的床，但翻滚上面的不是我，我只是望着那里，躺在那里的是我的眼睛和过多的幻想。
或许天空承载太多，但一种外空的吸引力让幻想悬挂着，让人采撷，从而更加神秘。
并且，还有一些帮天空承载幻想的，比如霞。
霞不是阳光的作品，它只是偶然在那里，被偶然的一缕阳光所照射而发出了绚丽的光，是一种华丽与升华，它总是一丝一丝的，现在远方，近处，一笔宁静，一笔安详。
一切都是那么自然，就如我眼前的景色被我看到过。
那些老房子总在这个时候大放光彩，阳光在班驳的墙上留下一片片光辉，让旧时的痕迹充满阳光又留下浓重的阴影；每一面墙都有说不完的故事，那些痕迹与阴影是我们瞻仰和聆听的对象。
相比之下农田就直白多了，踩在它们身上的脚印一个又一个，滴在它们身上的汗水一遭又一遭，总是不停演绎，无须述说。
弯着腰的农民在精心护理；抬着头看天的在擦汗和瞻望；腰不停上下移动着的农民在挖掘土地的活力。
这些开发出来的翠绿和远方一站又站的绿色，构成了整个黄昏的休息站。
一阵风从天上的吹来或者吹上去，抒写着淡蓝与翠绿的心情。
天空偶然掠过的鸟。
好象伸手可及，却又一下子飞走了。
一切都是这样静谧，柔情充满整个夏日黄昏，这个时候我喜欢拿本书，不长的篇章在周围的环境的推动下慢慢品尝，有时对着一棵树或者什么的发呆，是把书中的意向联想到周边去了。
眼前的景色太美了，但却很短暂。
一棵树可以遮挡阳光，一阵风可以散云霞，天空迟早要暗下来，那时农人要回家，一切都失去了美丽黄昏的味道。
但是在这以后呢
夜晚的宁静同样使有心的人着迷。
天空以后可以更亮，只要有美丽的心情，美丽的黄昏天天都有。
我挽留不住霞，但我留得住此刻来自内心深处的一丝惬意。
我与世博的故事 众所周知，2010年世博会将在上海召开。
作为一个上海人，我们在倍感自豪的同时，我们又能为世博会做些什么呢
为了全面了解世博会，我专程前往位于淮海中路300号香港新世界大厦三楼的“中国2010年上海世博会展示中心”进行参观。
通过参观，我不仅了解了世界博览会的发展历程，而且也了解了中国参加历届世博会的获奖情况，尤其让我感兴趣的是中国2010年世博会的准备情况，从中可以看出各项工作正有条不紊的进行着。
看完世博展，我对我们上海办好这届世博会充满信心。
我本是小记者出身，我想利用我的特长为世博会做些工作。
于是我努力搜集2010年世博会的相关资料，编写采访提纲。
在资料搜集过程中，我对2010年世博会有了更全面的认识。
小到上海世博会的口号、会徽、吉祥物，大到上海世博会举办的意义和作用，我都做了精心的准备。
我时而用眼睛在书上贪婪地扫着，不遗漏任何出现“世博会”字样的地方，时而奋笔疾书，博观而约取。
完成准备工作之后，参访工作就此开始了。
我把地点选在了一个公园里。
我好歹也是久经沙场的老将，找准目标之后，我老练地走到一位晨练的老奶奶面前。
作完自我介绍，征得老奶奶的同意之后，我对她进行了采访。
“上海世博会的主题是什么
”问题刚一提出，老奶奶便不假思索地回答：“城市，让生活更美好。
”我一连提了好几个问题，她都对答如流。
于是我找了一个自认为比较难，可以考倒她的题目：“2010年上海世博会期间将遭遇哪些特别天气
”本以为她会说不出，没想到她居然也能回答。
她笑眯眯地看着我，好像在说：“这也能考倒我
”我很好奇，她的这些知识到底从哪儿来的
通过她的介绍，我了解到，“上海世博会”已经把上海市民全部动员起来了。
大家通过世博知识宣传、知识竞赛、志愿者参与等多种方式了解世博、宣传世博、参与世博。
我由衷地钦佩她。
接下来我又采访了一些人，我发现他们对世博会也有较好的认识。
试想，在全体市民的努力下，2010年世博会怎能不成功
在采访报告的最后，我这样写道：中国上海获得2010年世博会的举办权，是中国的骄傲，也是上海人的幸运。
举办一届成功、精彩、难忘的世博会，对中国、对上海具有十分重要的意义和作用。
办好2010年世博会，是我们的机遇，也是我们的责任。
我想，在上海人民的共同努力下，在全国人民的大力支持下，2010年世博会必将圆满、成功
纵观世博会百年历史，当一个国家成为世博会主办国的同时，往往也正是国力强盛、经济腾飞，民族自立之时，愿中国能抓住这一时机，实现中华民族的伟大腾飞
日全食日全食，是天空写给大地的童话吧
悄悄拿出深色幕布的天空，准备好了舞台，月亮迈着轻盈的步伐，走到了太阳面前。
但是此时的我们，都在注视着那个太阳啊，终于可以让大家直视的它在不断变换着形状。
从黑暗中延伸出的月亮的影子，只是这么默默地扮演着自己的角色，协助着这场完美的舞台剧。
一场以太阳为主角的舞台剧。
直到日月重合的那一瞬，我们才清楚的看到了完整的月亮的影子，但是很快，太阳的光芒又重现于天空光芒又重回大地，一片灿烂，还记得全食的时候月亮就像一个淡淡的排球悬在夜空中，还记得当初一样的凝望了月亮好久好久......今天看到那月亮，想起了一首歌。
不是“月亮代表我的心”，而是Pink Floyd的The Dark Side of the Moon。
（月之暗面）虽然月亮一直绕着地球转并且自转，但是它有一块区域是地球上的人们永远看不到的，这就是Dark Side of Moon（月之暗面）.不知道你以前是否知道这个现象呢
下次晚上如果你有机会看到月亮的话，想象一下它的dark side，会不会觉得更神秘一些了呢
就是有月亮这样的角色，在我们身边，每天为我们奔波，默默地，只为让我们在我们的黄金时期散发出灿烂的光芒。
就是这样的角色，被称为父母的他们，甘愿做我们舞台的配角，在暗暗的幕布前匆匆行走着。
所以，作为他们太阳的我们要尽最大努力地发散光芒，让我们最最希望看到的，他们的笑脸，在光芒中越发灿烂。
今天，我可真是幸运，看见了从来都没见过的日全食。
呵呵，当时，天渐渐暗下来，那是月亮和太阳重合的奇景啊，我去24楼向远看，月亮渐渐吞噬着太阳——世界末日。
就像是电影《启示》里的那个一样，那个幸运儿，因为在远古时代，他们都不明白那是怎么回事，当然在现在，科学已经解释了这是怎么回事。
其实，我们都是幸运儿，如果在以前，我们会有什么样的生活呢
可以肯定的是不如现在。
我们生活在幸福的社会里，起码我是这样认为的。
你呢?微笑着看整个世界吧。
不论你现在怎么样，rich or poor,happy or sad ,你都有理由微笑。
天空暗下来的时候，路灯上的光，车子里的光，楼房里的光，交织在一起，演奏着一首千古绝唱，我的心理异常的激动，竟而认为汽车的鸣笛声也是司机表达激动的一种方式
日全食像一弯彩虹一样珍藏在我的心中，他的壮观，他的神圣，他的勇敢，他的无畏，又像一个勇士一样，留在千万人心中
碰撞与和谐初中的时候，读过这样一个故事，一群面对直入云霄的山峰犹豫的人，其中一名成员大声说了一句：“山不过来，我过去
”众人深受鼓舞都信心倍增，重又背上重重的行囊，上路了。
是的，当现实的状况与自己所向往的背道而驰的时候，我们需要做的就是主动化解这种阻碍前进的矛盾。
由于农业的兴起，人类从食物的采集者逐渐成为食物的生产者，人与自然的第一个关系就产生了。
人类开始从依赖、适应自然到利用、改造自然。
例如，据记载，早在夏代，我国就有了世界上最早的日食记录；古人徐光启还编译了《崇祯历书》。
观测天文、制定历法等也都是在利用自然。
圆形地球的概念和地球经度和纬度的概念也露出倪端。
这些都反映出人类正在利用自然，并且与自然和谐发展着。
16世纪资产阶级工业革命浪潮，一方面标志着人类对自然资源的开发及利用上了一个台阶；另一方面，也预示着人类对自然环境的污染与破坏也更深了一层。
在著名电影《摩登时代》中形象地展现出了这样的画面：荒芜的草原，干涸的土壤，废气弥漫的城市上空。
飘着油污的河水，石油和煤的燃烧排出的大量有害物质，使不少人都病倒了。
人与自然的冲突愈演愈烈，碰撞之声愈来愈响，愈来愈刺耳。
破坏自然生态的行为不仅造成了巨额的经济损失，还危及到了人类的基本生存条件。
例如，随着第二次世界大战的爆发，甚至出现了核污染。
人类对自然森林的破坏，使全球变暖，因而对全球生态环境和社会经济产生重大影响。
为了抚平不和谐的声音，人类开始思考怎样化冲突为和谐，使人与自然之间产生一种共存，互容的关系。
于是产生了法律，人类用法律的力量去阻止和制裁那些环境的破坏者。
例如，伦敦在1933年11月18日颁布了《保护自然环境中动植物公约》。
1969年东乌旗乌拉盖地区大面积开垦草原。
2003年东乌旗满都宝力格苏木草原被开垦约一万亩等等。
因此，人类还用“疼绿忏悔日”的方式来突出地球日的真义
方能显出深层的生态保护的觉悟和自我监督
因为地球日本身就是人类反思自己行为、对自然造成的破坏，并且表达要用行动纠正以往的生态过失的决心。
但是，从理性的科学的角度来说，没有碰撞就没有前进，没有发展。
有了碰撞才有达到和谐的可能，而和谐也在不断产生新的碰撞。
当今世界极力呼吁：人与自然和谐发展。
在经历了多少年变化的大自然正接受着人类日新月异的改变。
是的，碰撞不可能凭空消失，和谐也不可能突然出现。
所以无论用哪种方式我们都要去不停地思考如何将碰撞化解为和谐，让人与自然共存，互容。
也许明天，我们通过自己的努力，可以迎来一个更加美丽的地球
帮助自己帮助他人就是帮助自己“你把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的。
你帮助的人越多，你得到的也越多。
你越吝啬，就越一无所有。
”这是文章的第一段。
现实就是这样，只有那些乐于帮助他人的人才会获得别人的尊重。
我相信你听过这个小男孩的故事，他出于一时的气愤对母亲喊他很憎恨，然后，也许是害怕惩罚，他跑出家里，对着山谷喊道：“我恨你
我恨你
”接着山谷传来回音：“我恨你
我恨你
”小孩很害怕，跑回家里对母亲说，山谷里有个卑鄙的小孩子说他恨他。
母亲把他带回山边，并要他喊：“我爱你，我爱你。
”小孩照母亲说的做了，而这次他却发现，有一个很好的小孩在山谷里说：“我爱你，我爱你。
” 生命就像是一种回声，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。
只要你付出了，就会有收获。
再多的话说来也没用，只有这一段话，正是助人的真实写照：当我们帮助他人的时候，我们付出的是自己对别人的生命的爱，就仿佛给别人的生命之树捧一掬清泉。
爱的感情是不竭的源泉，我们付出得越多，内心就越充盈，幸福感就越强。
所以，助人不仅是付出，也是收获。
帮助他人是中华民族悠久的崇尚美德，因此也呈现过不少令人敬佩的榜样：雷锋、丛飞，还有普普通通的工人，勤劳的农民，清纯的少女，等等。
他们都在用自己的行动，自己的力量去帮助有需要的人，去温暖这些人的心灵。
社会的繁荣兴旺，更少不了人们之间的互相帮助。
许多工程都不是一个人能完成的，它需要大家的合作，互相帮助，互相激励，才能圆满成功。
当我们帮助了别人，就会油然而生一种无比的喜悦，极度的愉快。
助人是快乐的。
别人得到了温暖，自己得到了快乐。
这不就是“帮助他人就是帮助自己”吗
铭记：给予就是获得。
责任 自从来到这个世界以后，有一件行李便被安置在我们的背包中，无论经历多少长途跋涉，都不可能缺少它。
这件行李被我们称为——责任。
责任常常是双向的。
父母对子女有抚养的义务，子女又对父母有赡养之责任；个人对社会有奉献的责任，同时社会也有对个人的责任。
比如，社会有对未成年人的义务教育的责任。
能够承担责任的被称赞为勇者。
古人常以“天下兴亡匹夫有责”为训，才有历史上种种惊天动地之举，而不能承担责任的是懦夫。
要承担责任，光有勇气是不够的，还必须付出艰辛的劳动。
不信，让我讲这样一个故事： 一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12。
5美元。
这12。
5美元在当时可谓是天文数字，足够买下125只生蛋的母鸡了。
男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。
见儿子为难的样子，父亲拿出了12。
5美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。
”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。
终于，经过半年的努力，他把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。
这个男孩就是后来的美国总统罗纳德·李根。
他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。
” 的确，承担责任是需要付出艰苦劳动的。
有的责任是我们应当承担的，而不是可以逃避的。
但是，承担责任也要有一定的原则，有的责任是不可以盲目地承担的，要量力而行。
当我们在做事之前，要对整件事有个大概的了解，正确地估计一下自己的能力。
否则，你将会迎来不堪设想的后果。
有时候，也会常常发生不负责任的事情，它们往往会酿成悲剧。
1982年5月28日，一列火车向关内行驶，一位铁路工人把起道机放在路线上，没拿下来，便去买冰棍。
结果造成了震惊中外的火车翻车事故。
造成10节车厢报废。
三名旅客丧生。
这次事故，原因无疑是这位工人没有尽自己的义务和责任。
责任是诚信的表现。
尽管它有苦有甜，但是，该承担的我们都必须承担。
让我们承担起肩上的责任时，高呼一声：“扛起来吧，做一个坚强的勇者
” 瞬间 在那以前，我一直以为生活是平淡的；在那以前，一直以为生活中缺乏精彩；在那以前，一直以为生活中的每一个瞬间都是很容易回味的；在那以前，一直以为来人世走一遭只是为了履行一项任务；在那以前，一直以为拥有生命，便是为了等待死亡……但在那以后，我的一切想法都改变了，只因那精彩的瞬间。
也许是天生的悲观因子在左右着我吧，那时的我总觉生活无聊，于是，我爱上了摄影，歇斯底里地爱着，没事就挂了相机穿梭于大街小巷，希望以此寻找精彩瞬间，聊以自慰。
那天，周末，我去山上采风。
费了九牛二虎之力登上山顶的时候，已近黄昏。
山上只我一人。
树木窸窣，凄清寂寥。
放眼望去，我一惊，心被震憾。
夕日欲颓。
那酡红如醉，渐渐铺开，化去。
天边的几丝薄云，随之点点浸染，向四边漫开。
蓝天刹时映上了片片醉红，蔓延，扩散，半边天被渲染上淡淡的红晕，清远，诱人。
江面点点金光，沉鳞竞跃。
红彤彤的江水泛着涟漪，星星点点。
远处几叶小舟，也被染上撩人心扉的酡红。
风起，鳞鳞波光绚烂耀眼。
而那丝丝的风，也似泛着梅红，暖暖的拂过面颊，水水的，滋润起我龟裂的心田。
多么精彩
这瞬间
待我蓦然醒悟，我赶忙端起相机，调好焦距，却可惜，那迷人的酡红已渐渐消散。
无奈，我只好摄些残景。
带着惊喜之余的遗憾，我开始下山。
照片冲洗出来，原以为不会有多少起色，但翻出一看，心又一次被震憾。
鳞鳞江水，依旧泛着金箔般的光泽，却是“半江瑟瑟半江红”。
江面扁舟，已收起风帆，舟上渔人的笑脸依稀可见，红通通，金灿灿，那是一日劳作后收获的幸福
天幕上，酡红淡淡，如褪了色的帆布，带着时间的痕迹。
我醉了，深深的…… 在那以后，我发现生活是绚丽而多姿的；在那以后，我发现生活中精彩无处不在；在那以后，我发现生活中的瞬间精彩而美丽；在那以后，我发现来人世是一种享受——享受精彩的瞬间；在那以后，我发现生命的本质便是欣赏美，欣赏精彩的瞬间……一切一切的变化，只因有精彩瞬间相伴。
书伴我成长 读书能改变一个人的品德，提升一个人的思想，铸造一个人的灵魂。
书是知识的海洋，读书对每个人来说都非常重要，它甚至可以影响人的一生。
通过读书，让我们学会了本领，掌握了技能，得以在这个世界上有了生存的资本，通过读书，让我们懂得了做人的道理，陶冶了情操。
书是我们的良师益友。
读书是一种享受；读书是一种情怀。
坚持读书是教师最起码的职业底线。
尤其是处在这样一个学习社会化的时代，只有读书，才能不断完善自己，提升人生品位，促进专业发展，超出“匠”的局限。
读书，能够促进教师的精神生长。
人，最可怕的是灵魂空虚和精神萎缩。
由于生存的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。
其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。
对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。
避免陷入这种“更可悲”状况的最可行的办法唯有读书。
书籍会使教师不再自甘平庸、俗不可耐。
读书，才能消除“职业倦怠”、生命衰微，使教师具有充实的灵魂和不断生长的精神。
书籍中，那些大师充满生命激情和智慧的言语，超脱的情怀，会使我们变得特别开阔、灵动、开放、乐观、旷达。
一个对书籍敬而远之的人，不管他怎样刻意包装，总是难以潇洒起来的，惟有经过书卷的浸润，才有可能超越自我、发展自我。
当我们独处的时候，享受读书的乐趣；当我们交往的时候享受读书带来的文雅和气度；当我们创造教学生活和生命的时候享受读书而获得的魅力。
这时候，就会产生一种奇异的感觉：书中那金子般的思想和奇妙的灵智是支持生活和生命的一部分。
苏霍姆林斯基说过：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
”从某种意义上说，一个教育家的成长历史，就是他的读书的历史。
教师作为传承文化的使者，必须伴随着读书而发展而超越自我。
读书，能够使教师不断增长职业智慧。
读书是课改的需要。
新课程的实施，对教师的素质提出了尖锐而有力的挑战。
新课程不再像传统课程那样统一机械、墨守成规，很少变通，而是具有许多不确定性：多元智力和多元价值取向，决定了教学目标和结果的不确定性；个别化教学决定了教学对象的不确定性；综合性的加大决定了教学内容的不确定；师生共同探讨新知决定了教学过程的不确定性；教师作为课程具有的自主性决定了教学方法的不确定性；……教学的多样性、变动性决定了教师必须是个娴熟而高超的教育教学设计者、决策者、支配者、智者、专业知识的发展者和创造者。
尤其是那些无法预见的、实践性的、从未见过的教学情境，更需要教师具有临场多向想像、迅速选择、敢于决断、巧妙引导等各种创造能力。
这些，如果不是一个学习型、研究型、反思型的教师，是绝难胜任的。
实施新课程首先要转变观念，而转变观念的过程又是一个不断用新理念置换旧观念的痛苦的改造过程。
实现这个痛苦的改造过程，唯有读书。
“一桶水”总有耗尽的时候，一支“蜡炬”总有燃尽的时候，不读书，又去哪里寻找“活水的源头”呢
不读书，就不知道当今教育观念变化之大，教育形势发展之快，也不知道自己的教学观念落后到什么地步，自己过去的教学是多么可悲、可笑。
只要一读，就会有“柳暗花明又一村”的感觉，心里就会敞亮多了。
要读教育改革的理论，读优秀教师的教学经验总结，读哲学，读文学，读历史，读科学……在与大师、优秀教师的对话中反思自己的理念，反思自己的教育教学实践，将读与思，读与教，读与研等结合起来。
书读多了，认识提高了，实践也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教学闪耀着睿智的光彩，充满着创造的神奇。
教育需要知识渊博的教师，教育要培养出智慧的人材，而只有知识渊博的教师才能培养出智慧的学生。
让书的精髓融入我们的生活、融入我们的生命，让我们的生命之花开得更加绚丽多彩、富有活力，让读书伴我们成长吧! 我要飞像只被缚束的小鸟,我用劲全力要挣脱出牢笼,渴望着自由,渴望能飞翔的我奋命抵抗着,却毫无力气,牢笼太大,大得可怕,我慌了,心开始彷徨了,我没有力气挣脱它,我没勇气离开它,害怕离开牢笼后,我能归依哪里?或许牢笼困住我的是自由,但我却束缚了自己的心. 灯火弥漫,夜幕降临下的这座城市,在灯红酒绿的铺陈下,倒有着几分引人入胜的魅力.是啊!城市在变化着,人们的生活也在改变着,世界也在轮流旋转着,我却在这烟火璀璨的夜空下迷途了…… 前方的路是那样的遥远,那样的渺茫,那样坎坷,艰辛……未来在哪里,在哪里?我像只迷途的羔羊,四处寻觅着,盼望着,寻找我的羊群……我彷徨了,我无力,我找了好久好久,还是没找到前方的路,没找到通往远方的路……像只被缚束的小鸟,我用劲全力要挣脱出牢笼,渴望着自由,渴望能飞翔的我奋命抵抗着,却毫无力气,牢笼太大,大得可怕,我慌了,心开始彷徨了,我没有力气挣脱它,我没勇气离开它,害怕离开牢笼后,我能归依哪里?或许牢笼困住我的是自由,但我却束缚了自己的心. 或许我渴望的是天空,渴望更遥远的星空,讨厌被别人指挥着,被别人牵着鼻子走.尽管我没有勇气,但我会用自己实力证明没有了你们的保护我一样会活出自己的风景,一道靓丽的风景,我要亲手绘制它,用自己的努力与毅力去描绘它.我讨厌别人说我懦弱,我讨厌泪水,那时一种自负与懦弱的表现! 五年级,我人生的第一个转折点,我有太多太多的梦想,太多太多的愿望等着我去实现它.我不会放弃的,即使要不择手段也在所不惜.这世态太肮脏了,肮脏得让人无法想象,只有靠自己的实力去开阔属于自己的蓝天!~~ 我一定会努力的,我要飞出这牢笼,我要挣脱出大鸟的保护,去寻找自己的未来,创造自己的未来. 我渴望自由,渴望自己的天空. See me in the sky ,不能一直依赖,就算风雨覆盖,我也不怕重!. 精彩音乐 轻轻地，打开一扇窗；静静地，啜饮一口茶。
旋动电钮，我与窗外清风、茶中馥香一道，享受精彩音乐
听高山的巍峨，听流水的潺潺，七弦古琴的韵律使伯牙与子期成为人生的知音，寻寻觅觅惆惆怅怅的琴弦拨出一曲曲佳音妙曲，道出一段段故事旧情。
梁山伯与祝英台的动人一生也为这音乐抹上了魅力与光彩，聆听着，叫人情不自禁去追溯那段凄美的爱情，神往那段幽婉的蝴蝶之舞，流连那倾注了太多思念的楼台……回环之余，《梁祝》成了不屈于封建礼教的最强音。
阿炳的一生因为有了《二泉》不再落寞，《二泉》的底蕴因有了阿炳的执着而不再平凡。
在苍穹之下，太湖边上，一位盲人在抚琴独忧，用悲戚的琴声控诉社会的黑暗，怒斥人心的冷漠。
《二泉》让阿炳怆然神伤的眼睛，迸发出坚毅与力量
驻足民族音乐的殿堂，沉甸甸的心中仿佛释放出阳春白雪的典雅、黄钟大吕的雄浑……音乐换了一曲又一曲，精彩还在继续—— 感受肖邦用独特的心灵，倾诉一腔爱国柔情；感受贝多芬那双神奇的手，谱写田园之曲，撞击命运之门；感受柴可夫斯基驾着俄罗斯马车，在静谧的湖畔驻足观赏天鹅起舞；感受舒伯特在流浪途中的菩提树下，留下一个孤独的身影…… 巴赫的赋格曲，浪漫优雅，折射出遥远的巴洛克时代风貌，迸发出远古的文明底蕴；柏辽兹的幻想曲，奔放洒脱，在古典中引入时尚，在秩序中引入不羁，在传统中引入个性；舒曼的小夜曲，恬静悠然，在无人打扰的夜晚，安抚你躁动的灵魂，轻吻你伤感的脸颊，让心灵与自然融为一体，享受完整的生命
聆听聆听，帕瓦洛蒂的高亢，莎拉布莱曼的轻柔——呵，那是天籁
徜徉异国音乐的圣地，我感受到的是一种文化与精神，透着一股对音乐的至爱
精彩音乐，让心灵获得澄净，让人生得到启迪
窗外清风还在游弋，茶中馥香还在飘溢……朋友，感受这精彩音乐，让它为你黯淡的心灵着色，让它为你平凡的人生添彩
望采纳，谢谢~
什么样的教育才是成功教育
探讨教育改革系列文章
问题出在哪里
——教育偏离了人才培养方向。
整个社会要求教育公平，但教育公平是什么都没搞清楚，就认为用试卷考试按学习成绩就是公平，可以说为了达到这种公平，我们的教育战线上积累了丰富的经验，创新一套从考试到评分有着严密的程序，包括监考老师要站在什么位置都规定得清清楚楚，一道试题要经过几个老师的评分，然后算出平均分，可以说是精益求精。
在教育的一线上，所有的教师上课必备教案，教案必须用手写，电脑打字也不行，用旧的教案不行，每次上新的课程，都必须使用新写的一编教案，作业要求全批全改，课后要写教学反思，每位老师都要参加教研，要开公开课，公开课后要评课，这些教案、作业、公开课材料、反思材料、教研材料必备，随时接受检查，可以说是无维不至，老师在这些领导手里，可以说被捏得出油，可忘记了学生是教育的主体，学生主体不起作用，主导能起作用吗
教育的错位管理，让老师找不到北，本来老师是教育管理的执行者，他们依照教育的管理规章制度来对学生日常行为的管理，而教育主管部门是教育管理的决策者，由一个组织构成的领导机构，除了规定不能体罚与变相体罚学生以外，对学生的日常行为没有做出任何规定，等于国家花高成本养一群不作为的教育管理机构，一个机构都不能完成教学管理的决策，要老师完成管理学生决策，还美其名教师的组织教学能力，谁有这种能力
这么一来，问题就来了，老师在按学生成绩为标准评价的压力下，教师为了成绩采取各种各样体罚与变相体罚学生，使学生用更多的时间学习他教的学科，目的就是证明自己的教学水平高，应当拿高工资，这就是人家心目中的优秀教师；那么其他的有良心教师没有他狠，学生趋利避害，对讲良心的教师所教的学科，所用的时间就少，久而久之，自然成绩下降；有的教师用出极端的行为，什么针刺、吃大便等等无奇不有，在媒体的抄作下，教师都成的禽兽，整个社会对教师不满，要求老师的素质推到了神的地步，于是老师就必须参加继续教育，没有完成继续教育的老师就不能续骋，继续教育能学到什么呢
凡老师不能解决的实际问题他们就回避，什么都不能学到，除了修理全国老师外，没有任何实际意义，这些官员还是认为教师的素质问题，于是又来了绩效工资，恨不得把老师修理成神仙，搞得教育内部大乱，这下掌握有权的人偿到手里有钱决策的甜头，掌握着分配金钱的权力，总想自己占有更大的份额，一些老师也想从中多分到一点，这不“小学校长带领老师嫖娼”就出现了，如果继续这么走下去，教育腐败现象将更加严重，悬崖勒马，回头是岸。
没有技能的教育是没有创新、失败的教育。
娱信通男人网，男人爱上的网
张召忠将军很有意思，虽然他不是教育专家，但他从自身的学习成长体会全盘否定中国教育，我读书的时候就意识到技能这一块的重要性，当时很天真，认为高等教育一定会教技能这一块，于是早早就买了一些工具，边读书、边自学技能，后来才发现原来高等教育不是那么回事，到了毕业的时候，同学除了成绩外，没有学到任何本事，所学的知识根本用不上，我有了技能，可以把所学知识通过技能释放出来。
反思我们的教育成绩高就是人才吗
如果没有技能什么也不是，现在大学生就业越来越困难，为什么
就是他们手中没有任何技能，所学知识无从发挥，有的人还很自信，认为自己是什么名校毕业，天天抱怨社会，没有给自己一个好的职位，这就笑话了，靠没有文化的人去创造职位，你们大学生等着就业，这不是等于肯定读书无用论吗
有的人还长篇文章发表，版主还给置顶，网民还都认为是好文章，讲来讲去，就是教育公平，全国统一试卷，根本就不了解教育的真谛是培养人才，一个自然人通过教育成长为人才，而人才是能为这个社会创造更多的财富，创造财富必须依靠人的双手的技能，所以教育是使这个人能应用现代工具进行高效率的生产，并不是成绩越高就是人才，人才从来不是通过考试能考出来的，人才从来就是自身的兴趣，并在兴趣的基础上从事的劳动活动，不断积累成长的，一个人你现在可以不是人才，但如果你有自学的能力，有良好的学习习惯，有技能，有与人合作的能力，将来一定是人才，有个清华教授问我如何培养人才，我就这么回答他，由此可见，教育并不急于学生学习多少课本知识，学过了没用上你能记多久
如果你有自学能力，现代有网络，你随时可以学，你学一辈子都行。
技能的学习必须与知识并行，学生是否毕业，成绩合格就行
当学生离开学校必须具备掌握一门生存的技能，所以教育目标必须是要竖立人人成才的教育观，学生学习首先是为了生存而学习，其次才有资格谈到伟大的理想，如果自己还要靠别人供养，你说算什么东西。
于是才有了教育必须因材施教之说，学生应当有选择自己学习的内容，这是因为有兴趣的学习是强迫学习效率的十倍，学习效率高总比学习效率低更有成就，学生首先是为了自己而学习，只能自己喜欢的、感兴趣，才愿意花功夫学习，才有学好的可能，中小学生处于感性阶段，他们还没有学会理性思考问题，他们有很多的求知欲望，有着自己的爱好与兴趣，对他们进行强迫学生课本不感兴趣的内容，对一大部分学生来说，特别是男生，其结果就是反抗到厌学最后弃学，现在学校里大多女生成绩好，女生天生顺从，正是这个原因。
学校就把这样的学生扔给了社会，他们没有学会通过劳动的生存能力，人总是要生存的，于是通过非法手段在社会中获得利益就来了，什么欺行霸市，“鸡鸭”成群，你说整个社会对你教育没有意见
于是我们理解为什么美国的教育总会出人才，我们的教育所谓的专家，还在沉醉于我们学生的基础知识扎实，我们的中小学教育是世界最先进的，这些人作为我们的教育专家，是我们民族的悲哀，毛主席教导我们“教育要与实践相结合”，现在大家应当明白，为什么国外的课本很浅的道理，这是因为国外的教育用大量时间培养学生的动手能力，就是培养学生双手具有创造财富的本领，他们根本不用担心社会就业问题，因为他们的双手可以创造财富，他们可以创业，可以为别人提供就业，所以大学生提社会就业是很丢人的事，家里父母拚死拚活给你提供学习机会，难道还要父母再提供你就业机会，你能说的出口，我是听不下去，当然这不是学生的错，是教育设计发生了严重错误。
为什么中国毕业生总喜欢挤进公务员行列
就是因为他们根本没有学到生存的技能，他们就是等着让劳动人民供养，这样的大学不办也罢。
为什么大量的清华北大学生要出国
就是因为在这样的大学里面，他们不能使理论与实践相结合，他们不能学到真本领，他们必须去美国，美国能提供他们理论与实践结合的机会，他们只有去美国才能成才。
2、什么才是真正的教育公平
每个公民都有通过教育各得所需，成为人才。
国家提出终身教育这点很好，可惜没有具体的操作实施办法。
如一日三餐，每个人菜盘上都有等量的鱼、肉、菜，这样公平吗
表面上看公平，其实是非常浪费的、不公的。
有的人喜欢吃青菜，有的人喜欢吃鱼，有的人喜欢吃肉，只有各得所需才是真正的公平，这怎么办
没关系，大家看看快餐厅，根据你口袋钱的基础上，选择你喜欢吃的菜，这样大家都能吃好，这才是公平。
教育也是一样，每个人的爱好兴趣、能力不同，他们都有欲望通过教育成为社会人才的一员，可惜我们的教育给出的学习内容是一样的，考试内容是一样，这些不是他们学习内在所需的，他们所需的学习，学校又不能提供，他们不能成才，他们的劳动很辛苦，收入很微薄，他们怎么会对教育没有意见
我们的教育实行统一考试，是最大的不公，必须承认每个人与人存在着差异，也正因为这个社会人与人之间存在着差异，人才需要社会，取长补短，才能形成商品社会，才能通过商品的交流发展经济，如果统一考试，培养出同样能力的人，就象过去男耕女织的小农经济模式，事实证明小农经济模式是落后的发展模式，统一考试培养的正是这种小农经济自给自足的模式，即全才就是庸才，这种庸才不能满足我们现有的商品经济模式，造成大学生满街走，生产企业靠重金骋请国外工程师的笑话， 中国没有人才可用，我们的教育还在搞人人必须通过英语这一关，否则就不是人才，这也太霸道了，你说人才就是人才，你说不是就不是，学好英语是不是人才
当然是，但社会需要几千几万种人才，仅仅会英语这种人才吗
所以必须通过英语考试这种决策的人一定是蠢贷，只有蠢贷才会办这种蠢事。
再来看看我们教育文凭的含金量，小学毕业，标准是什么
就是上完小学的课程，有的学生进入中学，自己的名字都不会写，也能拿到小学毕业，这样的毕业证书有何意义
初中毕业也是一样，上完三年初中，有的就是在学校坐三年，有的获得一定的成绩，成绩达不到，叫几个好学生帮助补考，初中就毕业了，对了参军、出国、进工厂要你的初中毕业证书，这种证书说明什么
只能说明，读完初中进入职场，在初中浪费了三年美好时光，这三年，本来可以通过学技能成才的人，变成了这个社会负担，成为这个社会最底层的一族，成为这个社会最不安定的因素，他们想呐喊，可惜他们表达的能力都没有，叫有苦说不出，比黄连还苦。
高中毕业、大学毕业证书说明什么
说明他们在这个人群中属于会读书的一族，当他们走出校门的时候，发现原来自己不是社会欢迎的人群，社会需要会创造财富，他们只会考试，于是愤愤不平，成为网络一代愤青，也有人说是粪青，不上大学吧
感觉低人一等，上完大学吧
什么也不是，他们在学校除了念书，学知识，可是没有技能，你学了再多也使不出来，你没有劳动本事，企业为什么要用高薪骋你
企业要你为他创造财富，你说你会考试，成绩很好，企业要成绩干什么
于是他们只能拿到这个社会工资最低的一族，比农民工都不如，人家农民工手里有各种各样的技能，他们能为这个社会创造财富，你能吗
他们能吃苦耐劳，你能吗
为了几年的学习，他们花掉家里所有的积蓄，也可能负债累累，不好意思再伸手向家里人要，这不，过年都不敢回家，只能欺骗家人说工作满什么滴，大学毕业了，又到了娶亲嫁人的时候了，做鸟也要有个窝吧
人家女方要一个家，这要求不份吧
可是你只能维持自己最低的生活，难道女方和你结婚，去供养你的家人、孩子
电视剧“窝居”说过了大家的心理话，于是窝居一本很普通的电视剧让观众落泪，道出了他们内心对社会的不满。
于是这个社会出现的“丁克族”，他们是这个社会有责任心的，他们年青有能力，就是没有实力，怎么办
熬吧
或者通过出卖肉体换取更多的钱，实现早日有个自己“窝”的梦想，可是有的人不愿意出卖自己的灵魂怎么办
那就熬吧
再熬。
到了你熬到手中有钱了，发现已经超过的最佳婚配年龄，是这个社会的剩男、剩女，你说他们会对你教育没意见
怎么办
成为愤青在网上呐喊，可惜他们在大学里，用大量的时间学洋人说话，没有学到系统思想，不会思考，没有分析问题与解决问题的能力，就是说不出心中的痛苦，只能上网大骂教育什么什么，因为他们讲不出来，所以人家听不懂你在说什么，只知道你会骂人，把你当成是无理取闹。
说来说去，归根结底你上了大学，拿出毕业证书，你在社会不是人才，破口大骂，政府受不了怎么办
尽最大努力提供就业机会，打开公务员之门，吸纳大量学生就业，成为世界最庞大的公务员队伍，问题又来了，公务员是全世界成本最高的，国家军队总得首先供应吧
如果没命了还发展什么。
国家哪来这么多经费供他们消费
人活着总要住房呗
买房子是人生的一项最花钱的大事，从中拿出一大笔钱，提供国家支出，这么一来，房价上去了，你辛辛苦苦赚一点钱，想有个窝，当你手中有点钱的时候，你又发现这个房子与你的钱距离越来越远，你就大喊房子降价，怎么降呢
降了用什么养这么庞大的公务员队伍，你说你到企业拿的工资太低了，如果国家拿不出钱，维持这么庞大的公务员队伍，那不得下台，你只能忍忍，发展中解决。
这么多公务员，只能低薪，但低薪又不能满足他们的生活所需，怎么办
手中有权，不用白不用，腐败来了，不腐败难道不娶老婆吗
你说不腐败怎么解决
可见教育这个源头出了问题，其后果不堪设想，谁能解决教育问题
本大师可以分析给你们听，不过这个大是年龄的大，这种师是职业的师，是不是你们心中的大师，那得由你们评价。
所以，请你们不懂教育，不要再乱喊教育要公平了，如果再坚持什么统一考试是公平，这个社会要走火入魔了。
如何实现每位公民通过教育各得所需，成为人才
老祖宗教导我们要因材施教，这个办法不新鲜，谁都知道，就是谁都做不到，统一考试多简单，同一课本，同一考试，严格评分，不是很公平吗
你说要因材施教，你拿出办法，你说不出来，那就请你就闭嘴，你能想到的人家都想了。
可见没有创新就实现不了教育的因材施教，那么这社会只能这么继续下去，你没有理由骂任何一位教育部长，不能因为教育部长老实就好欺负。
如果你认为我说的正确，那么请你认真看我的文章，有什么问题咱们再讨论。
首先教育不能自己当运动员，自已当裁判，就是说，你有能力当教育部长，你是教育的裁判，那么你的机构必须拿出一套完整的教育评判标准，包括从小学到大学的因材施教人才标准，达到什么标准，其中含学识标准与技能标准，学识与技能当然可以学分制标准，在学生的毕业证书上不能简单记录毕业，没有任何含金量的证书，而应当记录这个学生有哪些学识，有哪些技能，违反学校纪律的次数，受过什么奖罚，身高、体重等，让用人单位明确看到你的底细，尽可能地避免用人单位的面试，对人产生各种歧视，这样一来，不论你是通过什么方式学习，评判的标准是统一的，你从一岁到99岁，你都有学习的机会，不要拿着什么重点大学与五大毕业生比，分成等级制，造成对人歧视，你就是清华、北大毕业又能说明什么
只能说明你读过那些书，成绩好点，又不能说明你是人才，有本事象袁隆平那样等你为社会做出贡献再说，做不了，你只能回忆回忆过去学习带给你的自信，没有任何意义，你只能是社会的负担。
管好你的部下教育局一个庞大的机构，整天游手好闲，指指点点，没指出人家的弱点，不能体现自己的高明，让他们实实在在为教育办实事，把好公平评价这一关，公开透明，不要再弄出什么用钱买文凭的腐败现象，做好这些，才是教育公平的开始。
什么人能胜任大学校长
那就必须对大学有一套设计的办学方案，而这一方案中必须包含大学各个科系毕业生达到的学识标准，通过论文的评判方式评判他的思想体系达到的标准，技能达到的标准，这样的方案必须通过网民的论证，做不到这一点，你一站到一边去。
中小学校长，这些基本是狗屎，靠他们拿出一套教育管理的标准，等于缘木求鱼，这些工作还是由中小学特级教师来设计，这些狗屎学会教育管理标准，考试成绩合格，否则靠边站去。
学生的技能学习别指望这些教师，他们除了凭书讲课之外，基本没有什么生存的技能教给学生，今后教师的继续教育要放在技能这一块，学生技能这一块还是由教师带队，到技能学校学习，所以国家必须对学生学习这一块有较大的投入，将来办成一个地区的科学经济的灵魂。
让学生想学的技能都能在技能学校学到，各级学生必须有1\\\/3的时间用于技能学习，初中可以取消中考，平时成绩严格把关，科任老师签名，一些学生有能力看懂的学科，如政治、地理、历史等以自学为主，教学为辅，这样就可以省出一年的学习时间用于技能学习，小学生在五年级到六年级省出一年的时间用于技能学习应当不成问题，高中可以取消高考，对那些学识好，技能水平高，家庭经济条件好的送去上大学，其他的广开网络教育，成为社会学员，给于自由选择学习科目，统一评价标准，做到不漏过一个人才培养，生活困难的学生，政府可以奖给电脑，免其网络费用，成为社会学生的一员，减轻学生家庭负担，不要让这些因学习而造成家庭贫困上不起学。
从前我在新华网上发表“贫困生不值得同情”遭到网民的攻击，不好意思，最后还是我赢了，因为这个标题很刺眼只是为了吸引眼球，而我的内容是攻击教育制度存在的问题，大学生是成人，从法律角度设计已经不属于学生家长提供学费的范围，那么你的大学设计不能与法律设计相矛盾，有的人家庭钱多得没地方花，他们有能力送孩子到大学，提供更好的学习帮助，没钱的我们也有同样的学习机会，大学麻，主要培养学生的自学能力，技能水平，但家庭条件好的子女，他们不学习吃穿也没问题，他们需要大学的管理，而我们家庭条件差的，我们可以节省更多的时间，用自己学到的技能赚钱，解决学习费用，不靠家长，反正教学资源都是网络资源，学习知识的条件是一样，只是要求你自觉学习，反正技能学习同样都是到同样的学校学习，也没有区别，评价的标准也是相同的，只是要比其他学生勤劳点，这对自己并没有坏处。
那么什么人可以读研究生
当然要有你发明创造的事实，让你攻读，是为了让你做更多的发明研究，为人类做更多的贡献，而不是让你学完当什么官，如果你有了自己管理的地位，你收入可观，你当然可以追求更高的管理。
【娱信通点评】观点也许偏颇，但是不失为一种认识
有些地方还是很值得思考的
为传播信息的方便转载此文
大学作文：该不该上大学《is it with going to university》不少于120字。
急用
have a break before going to university In some countries young people are encouraged to work or travel for a year between finishing high school and starting university studies. Discuss the advantages and disadvantages for young people who decide to do this. Currently, there is a trend that youngsters are motivated to do some part-time job or have a long-term journey for nearly a year before they go to study in university. Anyway, different people have different views on this activities. Some people disagree with this, saying it will cost too much time for a person in his or her most precious period of life. It is manifest that there are a vast number of advantages to have some working experiences or traveling outlook. To begin with, I suppose that this is a wonderful opportunity to have a rest and ease their mind. Apparently, students have suffered from high stress in order to enter a better university; therefore, it is imperative that the young adult should be urged to work or travel periodically to have a break. What is more, it is crucial to broaden their horizon and expand their social knowledge before going to study in a university. As I know, many students only focus on the knowledge they can learn from school which was pretty limited and they hardly know about the outside world. Nevertheless, doing some job or have a trip not only can provide them with the comprehensive knowledge of the outside world, but also can make them understand what is needed in the employment after graduation, as well as getting a clear perspective of what they are hoping to do. Indeed, these activities acquaint students with an overall view of the world, but some disadvantages also exist sometimes. Working or traveling over a year seems to waste too much time for a young person. By contrast, those who do not take up a year to work or travel will be much more competitive when applying for a job because they will graduate a year earlier. Besides, plenty of safe factors should be taken into consideration, such as traffic accidents, infectious diseases and so on. Having considered all the argument above, doing some activities out of school is very reasonable and necessary, despite that there is some negative factors which they should notice. Hence, In order to promote the students’ overall development, parents ought to motivate their children to have a look at the world instead of staying at home or school.
对于郑板桥的评价
郑燮（1693年至1766年），字克柔，号板桥，兴化。
康熙修才，雍正举人，乾隆进士，一直是七品县令的主题。
精通诗，词，音乐，文字，链接，印刷，书籍，绘画，“扬州八怪”的重要代表，“诗书画三绝名世界童年，少年，青年。
郑燮，苏州本地人，明初迁兴化曾祖父百万字长卿，避难的中年学生祖师，字清儒家官方父，字架嗯，孟阳林生，王的母亲，继母浩。
郑燮出生32年，康熙年间（1693年）10月，季节性积雪兴化民俗文化，“雪”在法律雪生日支持与雪在同一时间降临人间的法律，家庭很幸福，在“书·洪范”篇“谢友克柔字的祖父和父亲给他取名燮，字克柔。
因为家附近的木板桥，这样的话，因为，郑燮（板桥区）数。
郑板桥故居郑氏家族成员鼎王，谢长房的孙子，他出生的家庭，有些害怕，害怕过早亡，后兴奋地一个昵称“女孩。
”几个淡淡的麻子脸，它也被俗称为“马姑娘，他的家人时，郑燮出生于贫困独自遗产领域和少量的租金，以维持家庭生活，后来，父亲今年岁分公司尝试，以取得一流的资格生的林，每月的官方接收谷仓餐，生活已经改善，无法持续，王的支持，今年的老母亲了，这要感谢的湿护士斐波纳契护理。
费用的奶奶女佣，勤劳，善良，慈爱的，富有同情心和，兴化洪水，饥饿的时候，郑家能不能买得起婢仆，费用是郑燮不愿回家吃还是郑家家务三餐没有孩子，浩王的去世，他的父亲和他的第二任妻子结婚，谢亲照顾，如母亲“郑燮后来回忆说：”无端涕泗横栏杆，以为我的继母心悲痛家10年的操作是很难够了，我担心饥饿和寒冷。
“（”七歌“）父亲庵，成绩优异，他考上了廪生在家开私塾，郑燮父出席。
祖父王徐文还了解到，住不仕，孙国外都非常关心，经常引导阅读，写作，郑燮自称“文学份额大多是外家气。
”郑燮的童年阅读似乎没有，看起来美丽的学生都瞧不起他，但他强烈的自尊，努力学习，成绩优异。
无法理解的事情直言不讳，甚至愤怒的是，学生父母警告孩子不要与他，他学习特别强调在“精”，“博”组合“精”。
经典，历史，儿童，设置范围内的所有的文章部分，重点反复阅读，珍惜时间。
第二十一次在他最尊敬的“史记的历史“，”项羽本纪“描述的巨鹿之战，鸿门盛宴垓下之围最激动人心的段落。
他的孔，孟钦佩，但无法理解朱熹谈的理由，他学会要注意”下调至每天“做深入的了解，掌握，杜甫，白居易，鲁等诗人，尤其是爱读。
郑燮房子周围的各种竹，放在入夏，黄，郑郑燮燮多竹阴阴影，冬天之际，往往掀起反对繁茂的竹荫上窗户纸冥想，以及复制画。
除了自然作为教师，也重视传统。
从唐代竹笛瑞的先驱清初石涛，已研究，苏轼文堂，许巍，他的师尊。
后来，他去了仪征市毛桥读书，毛桥，超过竹，同时也为他建立密切的关系提供了条件与竹的竹拉丝，从那时起，他是“无竹不回家，，竹已经成为最重要的主题，他的画作。
他的爱性格竹爱竹，竹劲节高傲不屈，以开放的心态，将成为写照郑燮的个性。
康熙五十一年春，郑谢兴化，从陆地地震的歌词。
卢指导，他第一次了解到刘勇，关，要学会豪放派鑫苏轼，婉约派。
土地，诗歌和文字万历正格，豪宕在实践中转化数千倾万酌情以第一。
郑谢字，从后来的，看到的，两者兼而有之。
康熙年间，郑燮和翠妇女结婚。
出生的男性的名字牛，早逝，生下两女。
为了养家糊口，他被迫到仪征江村集塾学徒的。
但是有没有名气，不重视，入不敷出，因为思维绘画卖画。
扬州呛南北漕运咽喉，大量的盐商贾云集，提供施展才华的条件，它的繁荣和文人墨客。
因此，郑燮赴扬州，而他们学习绘画卖画，等待机会进入体内。
康西秀区，雍正举人，乾隆进士郑燮，学者的下落不明，然后从康熙60年的七首歌曲（郑燮三十年代的印章）或略有之前。
但在这个时候，郑家遭受了巨大的不幸。
父亲去世了，没有饭没柴烧，不断有人催债。
迫于生计，郑燮继承了他的父亲坐在家里博物馆。
为了躲债，他逃到镇江焦山，临时在其他峰庵，兴化，仍然是。
凡有幸结识了优雅好客志摩说琯，马郑燮诗很是赞赏和同情他发生了什么事，给银220人围攻。
马云说，广西与郑燮画卖画扬州金农，黄慎，高凤翰等人过从甚密，其例会的马的住宅，聚集在参与的同时，学习琴棋书画，因为他们的兴趣爱好基本上是相同的，这是后来著名的中国画“扬州八怪”的形成打下了坚实的基础。
不久，郑燮幸遇画家成渝陈慷慨捐赠1200银洗穷愁，不仅为他和他的巡演的夙愿提供临时资金。
雍正两到三年（1724-1725），郑燮旅游江西和北京。
花手重新生活担心，他不得不再次回国雍正六年阅读，研究历史的“心经”，以为进入人体后，在相同的时间来研究这本书的梯子上画。
雍正九郑燮30日，2009年，徐的妻子了，就到过年了，次年乡试，很难使入不敷出，更不用说去审判金钱的旅程
我听说王已经到达县长是个好官，郑燮写了一首诗送给他，以寻求资金。
郑燮王真是一个沉重的鼓励，他的测试，终于如愿以偿，将在1732年举行。
但是没有钱的礼物，没有能够获得一官半职，并继续作画卖画，为了拯救贫困。
除了画竹，兰，石，画衣食父母“不寻求只有朦胧的消息：”你袁时刻。
。
雍正13年，去焦山双峰法院读数，在来年迎接最后的考试。
乾隆年间（1736年）的第一年春节后，44岁的郑燮北京将尝试在考试。
但仍然有无门的人，只能用标题金石空的，谁知道这是6年的上门维修。
郑燮无奈，只好再次到扬州卖画，这样的人力和文士的“扬州八怪”，更密切的互动，甚至已经成为两淮盐运卢见的座上客。
乾隆6年，北京郑燮终于好运来完成乾隆沈大爷看中郡望云西路，视为当代李白。
允许禧“猎诗草”，桃花山诗草请郑燮写刻自序燮高兴地回答。
沉军王清王室派系斗争激烈，目前还没有权柄，而这个想法是如此顺利，雍正时期，名为贝子贝勒，乾隆宝座和密封郑燮公爵，他的幻想冒险可谓。
郑燮乾隆在位弹簧，将授予山东范县知县，正式开始了他的职业生涯。
知道范县潍县郑燮57项县长，兴奋不服气。
他的早期智期望得到一个北京官员，聊天祖父辜负人们的期望，只有拥有任何可想象的复杂的感情。
赴任前，后室郭氏缝制一个黄色的丝绸被子棉被送他：情节的心脏到底是无限的天一代的官方七代贫穷的兴无枉法杀人，在公门好做法，必须得到从添丁万亿。
“郑燮的记忆心脏和决心，是一个很好的裁判官。
范县黄河北岸的山东西部，诚实的人都是穷人。
郑燮抵达做一件好事：县衙的墙壁上打了很多洞，直接在街上看。
有人问他为什么，他说：“宫前滥用俗气的耳朵。
”他写信给一个表弟，说：“天地之间，和其他农民工，贾处理不使用的所有方便的地方。
他出去检查提示喊道，不”避“，”安静“的牌子，晚上出去只有两个亚军掌灯引路，灯笼只写“桥”字，他范县几年是相当不错的天气，他爱的人，无为而治不同的金融资源，有一块石头躺在雅墙画，意喻“讼简刑事光躺在精彩”范县丰富的厌恶的理由穷书生将很快成为女婿，想退婚。
他送生日银千两郑谢接受和收取富养女的教女，丰富爽快地答应了。
板桥郑燮穷书生隐藏在雅见面的“养父母”等富锌底漆的女儿说：“我给女儿找到一个快速法
一千二百银子作为嫁妆成本。
“富，当然，很高兴，板桥记得学者，”义女“当堂结婚一起骑车回家。
郑燮范县遇到麻烦时，四川省候选人县试验，根据学生回到原点考试的规定。
郑燮认为，世界莫非王土，你不扔了卡，破格录取。
此事引起了县候选人的批评，谢请愿上级主管部门，只谴责曹州知府。
十多年的乾隆年间（1746年），郑燮调署潍县，潍县位于山东东部的部分，在这里物产丰富，商业郁郁葱葱的，郑燮抵达持续干旱，流行性瘟疫，前裁判官在上任不到一年的时候溜走。
郑燮的受害者的同情，采取切实的行动，他打开仓库，饥饿写借条领米和注册县内大一个接一个，并责令他们轮流打开工厂放粥，更多的囤积密封，下令出售，从长远考虑，以工代赈，使用该库粮食唯一合法的手段来拯救人饿了，打下的基础上为明年的收成。
同时，他还牵头的“在银色诚信”给苦与人民，然而，次年，潍县仍然一个严重的干旱，乾隆皇帝曾派刚刚拜相文渊阁学者高斌亲山东提出救济。
，郑早在扬州相识，满足山东，因为不可避免的诗文酬唱。
春天乾隆13年，乾隆皇帝巡视山东，也许沉郡王高斌推荐和郑燮被称为“历史上的绘画和书法。
拯救潍县连年干旱所带来的社会危机，郑燮富户，同时筹集资金，但它是带头捐出36万的资金再次大规模建设项目，建成潍县城墙，乾隆14年三五月完成。
今年秋天，潍县终于好收成，饥饿的人在自己的家乡定居。
没有持续多久，然而，郑燮总是不满，他的“疯狂”，“奇怪”的行为自然会更加现实的内容。
时间，因为市民去省级和各种官僚宴诗，终于出破绽。
由于郑诗“流海泥泞的卤素更加认识弹簧”，满座刷当然，认为这是挖苦老板。
乾隆17年的冬天，郑燮，罢官，从官方的职业生涯的结束。
卖画，他的家乡扬州罢官后回到早年卖画扬州郑燮。
在这一点上，他只是一个普通的布衣，但因为他的诗歌，书法和绘画回扬州承担出名，官员腐败，因此很受欢迎的扬州学者和民众的欢迎。
他只是住在扬州兴化几天然后回老家过年。
多年以后，已过花甲之年，杭州，郑谢旅游的情况得到一些新鲜的空气，第二卖点画养家糊口。
省长，长期以来，杭州吴作磔的想郑燮的书法和绘画，听说郑燮游泳立即与摆酒迎接，给的礼物和绸缎银，郑燮为他的写作和绘画每一个。
其他官僚名人也有补助的盛宴，然后寻求书法郑燮郑燮钱物批次兴化家庭经济。
很快回到北方，经常往返苏北扬州泰州市兴化市繁华的城市，绘画卖画为生。
郑燮在扬州，住在北部的城市竹林寺城市许多年轻人往往竹林寺拜郑谢师数学书籍，学习绘画。
时间，郑燮西亭，竹和黄沉，书画家沈翻闽各自携带百钱永日欢，郑燮籍七笙“九畹兰地图，郑燮的声誉，但生活很不好意思。
有人问他画画只是说恭维，或只是送一些礼品，食品，郑谢惭愧养家糊口，这样无济于事。
后来，郑燮不起眼的众修士采纳建议的“润格”广告：显着62， 4两，小幅二两，条幅对联12个风扇斗方五钱。
所附的诗：画竹多于买竹，纸高六尺价30元。
DS花酒理论交接，只当秋风过耳从此，郑燮卖画收入全部用于支持家庭，他特别提出一个袋子，装了一些银色的新鲜水果和贫困人口的情况下或老熟人，并且可以随时取出礼品。
在兴化，中除了陡峭的胡同浮动，国有绿道，郑燮也经常扎堆方文的石桥墩南柳园，大枣明代正式名称的私人花园，琴棋书画，唱歌。
交换礼物，留下了许多优秀的作品。
乾隆三十年（1766年）12月，高官应该有很多机会，终于完成了他曲折的人生之路，在兴化市升仙荡湖畔拥有绿色公园，在76岁的年龄，他的政治不大有作为，但转世了大量的诗歌作品，书法，绘画和性能的想法
的个性，但他增添了不少耀眼的光辉。
投八艺，卓然，扬州大学的姜书砜教授给予了高度评价，实践是郑板桥“诗和沃尔特郑板桥的成就通过文学和艺术两大类。
他精通诗，词，音乐，文字，书籍，绘画，欧盟，印度，众所周知的文学艺术画廊清代“扬州八怪”最有影响力的一个，他们被列为“楚阳三高” “永骐字”，“潍县三贤”之一，被视为“主桥学校。
郑燮诗1000余欺诈字近百首现存的文学作品，超过10首歌曲100多副对联，信件100多封，序跋，判断，片剂，横幅数百它可以说，他是一个多才多艺的作家，他的诗清新流畅，直从心，喜悦和自由，很少代码，描述生活的人患贪官和冷酷丑陋，都少陵，放翁，风格如“逃离饥荒行”，“家”，“想回国线的真实写照魏县灾后的情况下，“官员辩护，”私刑恶“暴露在残酷无情的暴政，和著名的”雅斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
吴曹州一些小的县委书记，总关情“（”潍县署竹拉丝是今年的初级包装王忠诚，包括“）表示，板桥与人息息相通的想法和感受，他的话或婉约，或大胆，相当靠近陈（维多利亚宋）字发送。
婉约词，如“恭贺新郎徐青藤，草书卷。
大方凄凉，大规模的合作，“醉唱，疯狂的哭了起来。
第10节的”感情“，黄冠体写入由出生大衣与揭露邪恶的世道，广泛，被称为清代道情身体对联质朴自然，意境高远，既有哲学，也有我们在生活中，成为清代学校“由国家治国之道，评论文学阵营，AC古代，经验的叙述家常琐事和讨论函件的最高成就。
，直抒胸臆，为每个独立的看，也有一定的清代散文史上的地位。
的郑燮现有的绘画幸存的1000余件中国古代画家作品到。
郑燮既不画人物，山水，画花鸟一般，但兰，竹，石，松，菊，梅。
他绘竹瘦，挺拔，水墨淋漓，干湿，部分实;拿骚进，文童一磨蹭，乐趣;丹雄奇秀逸丑苍的经营，像十万状态。
这些构成了郑谢晋显示正直，活泼的整体风格。
郑燮日光月影自幼纸窗粉壁中学画兰竹自称“没什么建模。
首先来到扬州卖画，扩大自己的视野，认识到，他们只取得了在过去的形状无法比拟的石涛，神似。
雍正庐山旅游更加意识到崇高的简笔写意画八大山人，郑燮从模仿自然，继承和发扬石涛，八大神山敢于创新成为法律，非正式的优良传统，形成自己独特的风格，扩大了文人画的表现手法，他的绘画实践中，郑燮许多的辉煌的绘画理论，例如基于，他提出了“竹”，“学习投掷七，“说，”不站在一个网格，说：“，”第一大的小“，并依此类推。
这些顾启施涛的绘画理论的重要发展，仍然有启发指导的绘画创作者。
独特郑燮的书法风格，他的书被分为六分半书，它被称为“板桥体。
这本书的写作第八混合楷，行，草，密封和法律画兰竹，方笔，圆笔，渴笔，蹲笔自由变化，中锋，或侧锋的技术，主体鼻血前恰到好处。
字的结体，注重水平，大多持平，辐射由重力四方的中心，显得别致和创新，无尽的床单。
布局上，浑然一体，整体感自然。
其中，虽然大，小，方形，圆形和不规则形状千变万化，但错落有致，乱中有序的安排，没有犯违反整个无缝坐垫相干。
人们多年来板桥体的书非常高。
麦金农说，他的同时代人：“兴化板桥风流雅郑进士，嘲笑，很称号，狂草古籀，一字一笔的是崇高的长度。
”邻居邓拓说：“正是在那个时候流行超过二百年一直很受欢迎，即使是老学校，冬心，板桥，参议院隶笔，然后失去了其咎。
”杨守敬说： ：桥邢凯，冬心分隶，没有受到先前的制约，自辟蹊径，但在正常后，或落入魔术。
“康，杨无法理解板桥体”奇怪“，但是，毕竟，看到了他的传统书法的创新，正如郑燮说：”他们觉得，一个新的，卓然大师。
“绘画理论，郑燮书上是不乏灼见。
王羲之雍仲尧，赵孟
＃92;，董其昌的书法，，郑燮审查。
清初学习和重后轻纪念碑书坛学习统治者崇尚黑色，光，党翰林院体，结合书法家的艺术个性。
郑谢可追踪开放电路，和所有的美国国，在推力汉碑，大胆创新，在书坛新的生活在一起聚会。
的 >郑燮在文学和艺术领域的成就，不仅在创作诗歌，书法，绘画，并在理论上，也体现在这三者的结合，这种结合表现在微观和宏观两个方面。
微郑燮书画成书，画中有诗，诗书画，绘画，在绘画，他将在纽约“一书的渗透，焦炭笔刷，蓝色树枝，竹子类似于垂直草书长成文法律，精美的书法和绘画兰花，竹技能融为一体。
又以画纽约渗透在书中“实现书法图像，从图像的性质奇怪的事情，垂直，水平，向下点往往喜欢竹，兰叶，书法作品与绘画之美。
诚如清蒋士铨的诗：如写入蓝色，波磔古奇形优雅板桥写的字，如兰花展叶疏花拥有造成的。
得到一个梦想，普通老百姓不想吹嘘的画作。
颓唐燕的话桥杨每个状态，普通笑板桥怪。
“郑燮诗充满了绘画，如”兴化曲折高邮七截句：“160莲藕场，数千万尾鱼鸭之一边缘粉红根据娇穷人。
水手保持极不能支持寥寥数笔，描绘出颜色鲜艳的，静态和动态交错，图热闹的渔村风光。
绿色荷叶，红莲花，白色鳞屑，棕色水鸭，那么聪明的颜色，不能是惊人的
他的绘画和诗歌。
我们观赏傲然迎风揽住郑谢笔不屈不挠的精神支柱，似乎已经听到了这首歌“宋惩戒”。
宏观层面上，郑燮经常诗词，书法，绘画，印章统一在一份文件中。
如70岁，他画了一幅“竹”，一块巨石不屈不挠的精神，几乎爆棚的接缝处极薄的竹筛。
按右上角的空间了一首诗：“70岁的男人刻画竹石，石凌崇高竹直，我觉察到，这个老笔非凡婷婷千寻壁立。
乾隆RAM，板桥郑燮。
”名字印在两侧。
右下方的框架空间赌注“歌吹古扬州闲置的章党，老人颠沛的生活，不向邪恶势力低头，仍然是强如磐石，如清洁竹节状金，如兰花高贵，整个倾斜的诗歌问题，大和小，或之上的峰峦叠嶂，取而代之的皴法之间，竹画，连成一片，兰花的叶子，衬托出花更复杂，更毛叶。
画上的诗，宋元第一，郑燮成立，如郑燮苗，实不多见，苗苗的高度统一，在各种艺术，如果这首诗是不是一个标题，但标题揽住摇滚景观女士们，我们必须不相称，如果你不有六分半书，颜柳体或金农漆书，，虽然画再好，那么我们好话很不协调。
郑燮笔，诗歌，绘画，书法，印章的完美统一。
郑燮多方面的艺术成就的核心是一个陌生的字眼。
所谓奇怪，不同的是，反叛传统的表达是“颈部不同的标准新板桥汉高（“道德三秋树，领不同的标准花”）写了一副对联。
怪就怪在文学艺术，政治思想的怪，还可以通过政治和意识形态的奇怪表现在封建正统同情劳动人民，斗争和个人解放的强烈需求。
郑燮游北京早期喜欢放言高来判断人，被人称为“疯狂”。
在他看来，臧为Biqie，台湾舆论认为，皂隶中尉也尧舜黄帝的后裔，应该是平等的，在他的嘴里含着一把银勺。
他大叫：“王候将相几乎所有的东西太不厚道了
”统治者视为政治和意识形态正宗的程朱理学，郑燮认为，“只有团结起来，休闲，忙碌是没有必要。
在山东，官方公开披露官场黑暗，荒年开放，救济，权力的最终结果或没有，以莫须有的罪名是什么官员。
晚年画深绿色的石头，诗中说：“老骨苍冷厚坤，高耸直似泰山方面。
千秋纵秦始皇怕鞭打他入海门。
“他斗争到底的坚定不移的精神与封建正统的性能。
郑燮的思想的人相比，与先前一步他说：“织女，服装源也;奶牛也吃。
”他说：“工人贾利用移动没有发货，也有方便残疾人独立在社会上大的不便，难怪生活四民在年底还。
“这个理论实在是太贬低知识分子，但如此看重农民，工人，商人的社会角色，但难能可贵的是，他说：”我哪里漆成蓝色描绘竹画石头安慰世界劳动人民的，也没有在世界上享有的安全性。
“郑燮根据自己的天性自由发展，对传统的倡导者，他在笼子里的鸟，蜻蜓部，线捆绑螃蟹和谈话，批评“弯曲事物的本质，实行适当的I”，认为“万物的人类昂贵。
他的写意表达自己的个性和思想情感揽住岩画视为主旋律。
书法已经很难改变和创新，但手中的郑燮，六本书，几乎冲走。
诗是更直接地表达人的心灵，，“古累，气拟以补充这里，早期民主思想的火花迸发出来。
郑谢作为一个作家，艺术家同时，应该占据一个席位在中国思想史。
当前农村教育存在的问题及对策论文的选题缘由怎么写
这 个 不是挺简单的
