希特勒传从乞丐到元首，告诉我们什么道理了
陈胜王早就说过的一句话：王侯将相宁有种乎；或者“莫欺少年穷“。
从乞丐到元首和我的奋斗有什么区别
《从乞丐到元首》读后感有一个人，从衣衫褴褛的乞丐到手握权势的元首；有一个人，曾叱咤欧洲大陆，对20世纪后的世界历史产生了举足轻重的影响，并被公认为是二战的主要发动者;有一个人，他充满着无数的未解之谜，直至他的下落至今还是一个不解之谜。
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他就是阿道夫·希特勒，德国杰出的政治家，军事家，演讲家。
从成为纳粹党党魁，到被任命为德国总理，最后成为德国元首。
第二次世界大战期间，他兼任德国武装力量最高统帅。
他被公认为是二战的主要发动者。
在二战前期，德国及其他轴心国占领了大部份的欧洲、北非、东亚及太平洋诸岛屿。
然而1942年之后，盟军开始反攻，德军渐节节败退，最终1945年德国战败。
而他的下落与此同时也成为了历史之谜。
不仅如此，希特勒本身就是一个充满未解之谜的人物，一个非德国本土出生的人，既没有政治经验，也没有资金和政治背景，居然成为了德国元首，并发动了改变世界历史进程的二战。
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随着德军在斯大林格勒遭到惨败而开始节节败退，苏联则开始转入战略大反击。
尽管如此，希特勒还是宣布“将不惜任何代价将这场战争进行下去”。
1944年底，盟军己攻入德国境内，希特勒的败局已定。
在书中，你可以看到希特勒是如何从一个落魄的街头流浪汉，不入流的军队下士，成为德国工人党党员，进入政坛，最终爬上德意志最高元首的宝座。
希特勒鼓吹扩大德国“生存空间”，疯狂向外扩张，挑起二战，先后吞并了多个国家将魔掌一直伸向北欧，非洲和阿拉伯地区，杀害了千百万人，成为欧洲霸主和摧残世界的一代战争魔王。
同时，也可以看到希特勒在政治上的欺骗力，对部下的控制力，对群众的煽动力，对敌手的迷惑力，对女人的吸引力，以及他个性中的羞涩，内向，乖戾，残忍，暴虐等矛盾的侧面。
阿道夫希特勒也许是属于亚历山大，凯撒，拿破仑这一传统的大冒险兼征服者中最后一个，由他主导的这段二战历史也成为人类历史上最血腥，最恐怖的梦魇。
《从乞丐到元首》这本书试图还原给我们一段真实的历史；希特勒的出现并不是偶然的，而是德国被压抑和损害的民族利益情绪的极端爆发。
疯狂的不仅仅是希特勒，还有数以万计的德国人，德国人造就了希特勒狂妄的个性。
希特勒率领德国人民进行了一次大赌博，在欧洲大陆抢占更多的生存空间是驱使他们铤而走险的诱因。
百度文库ppt免下载券是怎么弄的
有个寒冷的冬天，美国南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的人。
他们面呈菜色，疲惫不堪。
善良而朴实的沃尔逊人，家家烧火做饭，款待他们。
这些逃难的人，显然很久没有吃到这么好的食物了，他们连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。
只有一个人例外。
这是一个脸色苍白一骨瘦如柴的年轻人。
当镇长杰克逊大叔将食物送到他面前时，他仰起头，问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗?”杰克逊大叔心想，给逃难的人一顿饭吃，每个善良的人都会这么做。
于是回答说：“不，我没有什么活儿需要您做。
” 这个年轻人的目光顿时灰暗了，他的喉结上下动了动，说：“先生，那我就不能吃您的东西。
我不能不劳动，就得到这些食物!”杰克逊想了想，说“我想起来了我家确实有一些活儿需要您帮忙。
不过，等您吃过饭，我再给您派活儿。
” “不，我现在就做。
等做完了您的东西!”年轻人站起来说。
杰克逊大叔十分赞赏地望着这个年轻人，他知道如果不让他干活，他是不会吃东西的。
思量片刻后，杰克逊大叔说：“小伙子，你愿意为我捶背吗?”说着就蹲在这个年轻人跟前。
年轻人也蹲下来，轻轻地给杰克逊大叔捶背。
捶了几分钟，杰克逊大叔十分惬意，他站起来，说：“好了，小伙子，你捶得太棒了，刚才我的腰还很僵硬，现在舒服极了。
”说着将食物递给了这个年轻人。
年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。
杰克逊大叔微笑着注视着这个年轻人，说：“小伙子，我的庄园需要人手，如果你愿意留下来，我太高兴了。
” 年轻人留了下来，并很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。
过了两年，杰克逊大叔把自己的女儿许配给他，杰克逊对女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁——因为他实在，并且有尊严!”
请我找几个美好品德的名人事例
童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里。
由于家境贫困，小时候一直跟父亲学习文化知识，直到17岁才迈入学校的大门。
读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分。
学校令其退学或留级。
在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。
此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语；夜熄灯后，他在路灯下自修复习。
，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100 分。
这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。
之后，这也就成了他的座右铭。
大学毕业后他去比利时留学。
在国外学习期间，童第周刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。
获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，在极为困难的条件下进行科学研究工作。
没有电灯，他们就在阴暗的院子里利用天然光在显微镜下从事切割和分离卵子工作；没有培养胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝；实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的。
就在这简陋的“实验室”里，童第周和他的同事们完成了若干篇有关金鱼卵子发育能力和蛙胚纤毛运动机理分析的论文。
解放以后，童第周担任副校长的同时，研究了在生物进化中占重要地位的文昌鱼卵发育规律，取得了很大成绩。
到了晚年，他和美国坦普恩大学牛满江教授合作研究起细胞核和细胞质的相互关系，他们从鲫鱼的卵子细胞质内提取一种核酸，注射到金鱼的受精卵中，结果出现了一种既有金鱼性状又有鲫鱼性状的子代，这种金鱼的尾鳍由双尾变成了单尾。
这种创造性的成绩居于世界先进行列。
俄国著名戏剧家斯坦尼夫斯基，有一次在排演一出话剧的时候，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼夫斯基实在找不到人，只好叫他的大姐担任这个角色。
他的大姐以前只是一个服装道具管理员，现在突然出演主角，便产生了自卑胆怯的心理，演得极差，引起了的烦躁和不满。
一次，他突然停下排练，说：“这场戏是全剧的关键；如果女主角仍然演得这样差劲儿，整个戏就不能再往下排了
”这时全场寂然，他的大姐久久没有说话。
突然，她抬起头来说：“排练
”一扫以前的自卑、羞怯和拘谨，演得非常自信，非常真实。
斯坦尼斯拉斯夫基高兴地说：“我们又拥有了一位新的表演艺术家。
” 这是一个发人深思的故事，为什么同一个人前后有天壤之别呢
这就是自卑与自信的差异。
2、的故事 是世界著名的音乐指挥家，一次他去欧洲参加指挥大赛，决赛时，他被安排在最后。
评委交给他一张乐谱，稍做准备便全神贯注地指挥起来。
突然，他发现乐曲中出现了一点不和谐，开始他以为是演奏错了，就指挥乐队停下来重奏，但仍觉得不自然，他感到乐谱确实有问题。
可是，在场的作曲家和评委会权威人士都声明乐谱不会有问题，是他的错觉。
面对几百名国际音乐界权威，他不免对自己的判断产生了动摇。
但是，他考虑再三，坚信自己的判断是正确的。
于是，他大声说：“不
一定是乐谱错了
”他的声音刚落，评判席上那些评委们立即站起来，向他报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。
原来，这是评委们精心设计的一个圈套，以试探指挥家们在发现错误而权威人士不承认的情况下，是否能够坚持自己的判断，因为，只有具备这种素质的人，才真正称得上是世界一流音乐指挥家，在三名选手中，只有小泽征尔相信自己而不附和权威们的意见，从而获得了这次世界音乐指挥家大赛的桂冠。
自信是一种力量，无论身处顺境，还是逆境，都应该微笑地，平静地面对人生，有了自信，生活便有了希望。
“天生我材必有用”，哪怕命运之神一次次把我们捉弄，只要拥有自信，拥有一颗自强不息、积极向上的心，成功迟早会属于你的。
当然，自信也要有分寸，否则，过分自信，就会变得狂妄自大，目中无人，那么必然会导致失败。
3、故事讨论要点 世界科学领域本来应该拥有更多的牛顿、爱迪生、达尔文和，世界文坛本来也应该拥有更多的、、和狄更斯。
然而，许许多多本来可以成为杰出人才的人都被埋没了，被什么埋没的
自卑
因为自卑，就没有勇气选择奋斗的目标；因为自卑，在事业上就不敢出人头地；因为自卑就失去了战胜困难的勇气；因为自卑，就得过且过，随波逐流……因此，可以毫不夸张地说，自卑就是自我埋没、自我葬送、自我扼杀
一个人要想写下我悔的青春，要想写出人生瑰丽的诗篇，就要摆脱自卑的困扰，点亮自信的明灯
我国受人尊敬的妇产科专家林巧稚，出生时曾是一个不受欢迎的人——因为她是女孩。
读书时又受到男同学的歧视；一次期末考试，男同学冲着她趾高气扬地说：“你们女同学能考及格就不简单了
”林巧稚毫不示弱地答道：“女同学怎么样
你们得100分，我们也要100分
”在自信心的鞭策下，她刻苦攻读，那次考试果然得了第一名。
说过：“我们应该有恒心，尤其要有自信心
我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的，无论发生什么事情，活着的人总要照常工作。
”正是自信，支持她在经受了失恋、丧夫、社会上的流言蜚语等打击之后，两次荣获了诺贝尔奖，为人类的科学事业做出了巨大的贡献。
当然，我所说的自信，不是无源之水，无本之木，我们的自信来自对祖国灿烂明天的信念。
我们是时代乐章的一个音符，是祖国海洋里的一滴水。
所以我们面对任何挫折或不辛，都不应该悲观颓废，都不应绝望彷徨。
同学们，走出自卑的峡谷，点亮自信的明灯吧
我们大家都应成为学习的强者，生活的强者。
我们的生命将因此而闪烁瑰丽的光彩。
4、佳作《自信与强者》 著名发明家爱迪生曾说：“自信是成功的第一秘诀。
”阿基米德、居里夫人、伽利略、张衡、竺可桢等历史上广为人知的科学家，他们所以能取得成功，首先因为有远大的志向和非凡和自信力。
一个人要想事业有成、做生活的强者，首先是敢想。
敢想就是确立自己的目标，就要有所追求。
不自信决不敢想。
连想都不敢想，当然谈不上什么成功了。
著名数学家陈景润，语言表达能力差，教书吃力，不合格。
但他发现自己长于科研，于是增添了自信心，致力于数学的研究，后来终于成为著名的数学家。
其次是敢干。
只是敢想还很不够，目标只停留在口头上，无论如何也是不能实现的，一个自信心很强的人，必定是一个敢干的人，敢于行动的人。
他决不会对生活持等待、观望的消极态度，而丧失各种机遇。
他会在行动中、实践中展示自己的才华。
当然这里说的敢想、敢干，都不是盲目的，更不是主观主义的空想、蛮干。
这是德国精神学专家林德曼用亲身实验证明了的。
1900年7月，林德曼独自驾着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他在进行一项历史上从未有过的心理学实验，预备付出的代价是自己的生命。
林德曼认为，一个人要对自己抱有信心，就能保持精神和肌体的健康。
当时，德国举国上下都关注着独舟横渡大西洋的悲壮冒险，已经有一百多名勇士相继驾舟均遭失败，无人生还。
林德曼推断，这些遭遇者首先不是从肉体上败下来的，主要是死于精神崩溃、恐慌与绝望。
为了验证自己的观点，他不顾亲友的反对，亲自进行了实验。
在航行中，林德曼遇到难以想象的困难，多次濒临灭亡，他眼前甚至出现了幻觉，运动感觉也处于麻痹状态，有时真有绝望之感。
但是只要这个念头一出现，他马上就大声自责：懦夫
你想重蹈覆辙，葬身此地吗
不，我一定能成功
终于，他胜利渡过了大西洋。
再次，是敢于面对现实，不怕挫折。
人的一生之中难免有些挫折。
要想事业有成，就要敢于面对现实，不怕挫折。
面对困难，面对逆境，不屈不饶，百折不回。
只有敢想、敢干、敢于面对现实而不怕挫折的人，才能事业有成，才是真正的强者。
司马迁继承父志当太史令。
不料正在他着手编写《史记》时，祸从天降
“李陵之祸”的株连，被迫辍笔，但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十多年的艰苦奋斗，终于写成鸿篇巨著《史记》。
今天的青年学生，希望你们选定目标，坚定自信，做一个强者，成功的道路就在你们面前。
关于尊严的名言和事例
《国富论》有感每一个时代，都有几部让人称道的经典之作，在中国《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》，可谓是人人传诵的四大经典名著，而在世界上能称之为名著，并对整个世界的发展，起到举足轻重作用的名著可谓屈指可数，如苏格兰经济学家、哲学家亚当-斯密的《国富论》，算得上是名著当中的名著，经典当中的经典，对人类的发展进程产生过深远的影响，是现代政治经济学研究的起点。
《国富论》原名《国民财富的性质和原因的研究》，被誉为西方经济学的“圣经”，经济学的百科全书，影响世界历史的十大著作之一，影响中国近代社会的经典译作，这本专著的第一个中文译本是严复的《原复》，这本书于1776年第一次出版，全书包括两卷共5部，在第一部的序言中，亚当-斯密对全书进行了概括描述，他认为国民财富的产生主要取决于两个因素，一是劳动力的技术、技巧和判断力，二是劳动力和总人口的比例，在这两个因素中，第一个因素起决定性作用。
《国富论》共分为五卷，它从国富论的源泉——劳动，说到增进劳动生产力的手段——分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分——工资、地租和利润。
第1卷，共分为11章，主要内容是分析形成以及改善劳动力生产能力的原因，分析国民财富分配的原则；第2卷，共分为5章，主要内容是讨论资本的性质、积累方式，分析对劳动力数量的需求取决于工作的性质；第3卷，共分为4章，主要内容是介绍造成当时比较普遍的重视城市工商业，轻视农业的政策因；第4卷，共分为9章，主要内容是列举和分析不同国家在不同阶段的各种经济理论；第5卷，共分为3章，主要内容是分析国家收入得使用方式，是为全民还是只为少数人服务，如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代政府都有赤字和国债，这些赤字和国债对真实财富的影响等等。
一代经济学大师亚当-斯密的《国富论》，洋洋百万字，可以说是亚当-斯密，乃至整个人类智慧的结晶，他将近代初期世界各国资本主义的发展经验，倾注心血研究总结，批判归纳吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的发展运行，又做了系统的概述，在此之前，资本主义的兴起发展，经济学家的诞生是必然的，可将整个国民经济的发展，总结概述引起世人疯狂的可谓“前无古人”，仅亚当-斯密一人，此书出版后，引起大众广泛讨论，影响范围波及英国本地、欧洲大陆、美洲等地。
《国富论》的出版，前后历经数年，从亚当-斯密1768年开始着手著述，到1773年基本完稿，他又经过3年的修改润饰，此书终于在1776年面世出版，历经三十年，一版再版，在市场上流传着九个英文版本，同时也促进了市场盗版业的发展，人们一致认为亚当-斯密是政治经济学的创始人，因此他声名显赫，被誉为“知识渊博的苏格兰才子”。
据说，当时人们茶余饭后的谈资，往往要是能说上几句《国富论》当中的语句，便觉得很自豪，许多人都以当亚当-斯密的弟子为荣；国会进行辩论或讨论法律草案时，议员们常常征引《国富论》的文句，而且一经引证，反对者大多不再反驳。
据说只是据说，可亚当-斯密的《国富论》在经济学中所占的份量，无人敢动摇，也因此奠定了他在经济学当中至高无上的地位。
( 文章阅读网： )初读亚当-斯密的《国富论》，看了一眼，让人不想再看第二眼，因为整本书所提到最多的就是资本主义社会的经济状况，没有任何能吸引读者的故事情节，更不可能像金庸的《神雕侠侣》《天龙八部》那么让人产生无限的遐想，可《国富论》就是经典当中的经典，是众人皆知的，它有着一般作品所不可替代的魅力，会在让人不想读的情况下，又让人产生一种特别想一探究竟的欲望，想好好看看这本在社会上流通了两百多年的巨著，到底有什么神奇之处，让那么多人对该书的作者亚当-斯密顶礼膜拜，又把该书誉为西方经济学中的“圣经”。
我又重新看起这本似乎让人看不懂的名著，在慢慢品读中，我也读出了一点意思，让我这个对经济学一窍不通的外行，也慢慢懂得了一点经济学的常识，还算不上是内行，但不至于被人说成是“没有经济头脑”。
通读全书，让人觉得此书不亏被誉为西方经济学中的“圣经”，自始至终，亚当-斯密的思路始终没有脱离此书的主题，《国民财富的性质和原因的研究》，在此书的著述中，他一直在研究，一直在分析，将一些经济学中所运用到的经济理论，又加以总结，书中不断提到很多字，比如：税、财富、利润、商业、价格、市场、贸易、消费等等。
在书中这些词的频繁出现，足以让人了解此书所要说明阐述的经济学理论，让那些迷茫，并且在经济竞争中失利的人，看了此书后，重新获得了新生和启发。
当我看完《国富论》后，感慨万千，头脑里面满是一些经济学理论，书中还有一些理论，在我们以前经济学课时曾经学过，老师也详细讲解过，对于本书的作者亚当-斯密，我不得不佩服他，他在两百多年前分析研究的理论，在两百年之后的今天，照样还具有前瞻性，同时还具有使用性，可见，对于两百多年前的资本主义社会，他的经济学思想有多先进。
首先给我感触比较深的是劳动分工理论，我记得以前初中时，老师就给我们举过一个例子，就是说一个生产缝衣针的工厂，一个工人要把一块铁经过煅烧、捶打、打压、磨制……等一系列过程，一天大概只能生产十来根缝衣针，而且这对工人的技术熟练程度要求很高，一个工人必须掌握做缝衣针必经的每一道工序的技术，这包括从最初的打铁，到最后的制成品……这种生产缝衣针的效率，无疑极其低下。
像这种生产效率，工厂主所获得的利润可能会很少，也可能生产出来的缝衣针价格很贵，也有可能工人的工资极低，只要生产效率低下，这几种可能性都会发生，为了改善这一状况，使工厂主所获得的利润更大，工厂主将所有参与工作的工人进行明确分工，有专门的人员做胚，也有专门的人员负责煅烧，也有专门的人员负责磨制等等，照这样分配工作任务，生产效率大速提高，工厂主、工人所获得的利润自然也就增多了，本来工厂所存在的众多问题，也就自然而然不存在了。
以上劳动分工的这一点，亚当-斯密在当时就很明白，在书中进行了研究分析，劳动分工对于一个工厂的重要性，对于提高劳动效率是多么的重要。
像亚当-斯密这样有先知先觉的人，在两百多年前的资本主义社会寥寥无几，即使有工厂主明白劳动效率能提高经济效益的经济理论和方法，但他们几乎都很自私，没有将这种方法告知其他工厂主，因为竞争是激烈的，尤其是经济竞争，而亚当-斯密将这写进了他的巨著《国富论》里，像这样一个经济理论就能让很多工厂主发财，何况他的书里写到的许多经济理论，说白了就是赚钱的方法，一个个经济理论，就是一个个赚钱方法，在他的书里不胜枚举，像这么一本赚钱的书，谁不想拥有
于是他的《国富论》，在两百多年的时间里，一直兴盛不衰，一版再版。
在如今的社会，劳动分工的经济理论，已不再是什么不可告人的秘密，在我们的生活中也很常见，典型的例子还有很多，汽车、手机、冰箱等制造业。
一条汽车流水线有成千上万道工序，要是由一个人制作一辆汽车，其工作量及产量是可想而知的，而对工人业务素质的要求也是到了极高的要求，必须要求从业人员熟练操作每一道工序，难度可以自己想象下，照这种要求，几乎就没几个合格的操作工人生产汽车。
劳动分工在现如今的工厂比比皆是，流水线是一个很好的代名词，在流水线上就分布着许多不同的工序，共同来完成同一件产品。
劳动分工后，每个人的劳动过程变得简单了，原来需要组装整辆汽车，劳动分工后，变成现在的只需要上螺丝、按壳子、装玻璃等等工序，将原先的生产经劳动分工后，生产效率极大提高，工厂主所获得的经济效益也就高度暴涨。
劳动分工让机器生产成为可能，机器可以大规模的代替人员做简单的工作，由原先的劳动分工转变而来之后，更加提高了工厂的经济效益，从而使整个社会也提高了经济效益，推动社会的发展，加速经济的不断流通，促进资本主义工商业的发展。
但是我觉得这也造成了工人的工作简单化，不能完全体现人员的能动性。
一方面，打击了工人的创造力，不能让人发挥主观想象力，将人的工作机械化；另一方面，过于单调的程序也使人的一部分劳动能力丧失。
看完《国富论》，价值论的概念也给我留下了深刻印象，给我一些感触，这个理论曾在马克思的《资本论》中也出现过，可见他们两个人的远见，在资本主义社会仍具有时代先进性，也是一般人所不能意识到的，其实，这个理论，最早的提出者还是亚当-斯密，他是站在资本主义的角度，提出了利润是从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，说简单了就是剥削劳动力，只有这样，资本家才能不断的积累原始资本，扩大生产规模，进行再生产，这样循环往复，使得那些资本家越来越富有，同样，一个国家富有的资本家多了，那么这个国家的经济就开始飞速发展，提高国民收入，整个国家就会积累大量财富，经济基础决定上层建筑，一个国家的资本多了，也就可以称霸世界了。
而马克思的价值论，是站在工人的角度提出的，提出资本家取得利润的实质上就是剥削劳动力，压榨工人的剩余价值，使工人们的剩余价值得到最大的发挥，加班加点，使得资本家的腰包鼓了起来，而使工人们的利益越来越少，权利越来越小，马克思价值论的提出，主要就是为了让所有那些被资本家们压榨剥削的工人们，一致起来罢工反抗，改善这种不平等待遇，用无产阶级政权推翻这种资产阶级的恶习，让那些遭遇不平等待遇的工人们，重新获得应有的自由、权利和利益。
对于资本家过分剥削工人的无耻行为，历年来，都有人曾披露过，有记者采访过，有领导考察过，也有作家描述过。
一方面，我很憎恨那些资本家，为了让自己积累更多的资本，就想方设法压榨工人，本来每个工人每天工作八个小时，结果资本家们为了获得更多的利润，就让工人们工作十八个小时，工作时间延长了，但是工资依旧不变，这种超负荷劳动，换了谁都受不了，但是，工人们为了养家糊口，不得不累死累活的工作；另一方面，我们也应该感谢资本家，开办工厂，给许多无业游民，提供了就业岗位，不至于流落街头，饿死在荒山遍野。
总的来说，资本家的出现，资本主义经济的发展，既有利又有弊，我们既要看到有利的一面，也要考虑负面因素。
我个人认为，资本家在追求自己利润的同时，也要考虑工人的感受，总不能压榨压榨，再压榨。
亚当-斯密在《国富论》中提到的经济理论，可谓五花八门、应有尽有，有价值理论、公平理论、绝对优势理论、地租理论、货币理论、分配理论、公债理论、资本理论、赋税理论等等，一个人要想彻底搞懂这些理论，非花点时间不可，如果能活学活用，再好不过，要是能将亚当-斯密《国富论》当中的所有理论，能运用自如，并且运用在经济竞争中，可以在经济战场中百战不殆，财富越积越多。
