春颂的读后感
春颂的读后感1.春姑娘悄悄地向我们走来，大自然的一切都焕然一新。
------题记让我们用心去感受春天，用最美的声音去赞美春天!植物春天，树叶偷偷的冒出了尖尖的嫩芽，将枯树点缀了几点嫩绿;小草也从地里钻了出来，努力的生长着，从远处看就像一块巨大的绿色地毯。
不管是风和日丽还是狂风暴雨，他们永远都不会屈服，他们只有一个目标，就是向上生长，不管遇到多大的困难，他们都会为这一个目标而奋斗，不屈不挠。
他们是那么清新，希望把美展现出来，献给无私奉献的大自然，感谢大自然给了他们最清新的绿色。
啊!我赞美春天，赞美春天清新的绿!春雨正所谓“春雨贵如油”，它是最宝贵的，滋润万物，让世间万物茁壮成长。
春雨像牛毛，像花针，密密地斜织着。
漫步在乡间的小路上，和春雨一起玩耍，是最快乐的时光，雨滴就像一个个晶莹剔透的精灵一样，迫不及待的希望投入到大地母亲的怀抱中。
花儿张着嘴，吮吸着甘甜的雨水，而春雨好像在打着节奏，欢快地说：“快喝吧!快喝吧!”啊!我赞美春天，赞美春天的无私奉献!春风不知是谁，把风婆婆也叫来了，它就像一位母亲，轻轻抚摸着世间万物，把最温柔的话语和最和蔼的笑容带给了苏醒的万物，好像在鼓励它们要坚强，不放弃，就一定会成功。
啊!我赞美春天，赞美春天的温柔和蔼!
母亲颂读后感纪伯伦200字
读中国四大名著之《西游记》有感 在这个假期，我阅读了中国四大名著之一的《西游记》，尽管每个人读完之后都会有不同的感受，但是都会认为这部巨著是十分具有价值的，故事中的每一个人物的形象都被作者吴承恩刻划得淋漓尽致。
以前，我看过《西游记》的电视剧版本。
里面虽然没有文字版的枯燥乏味，可是，好像只是过一下眼瘾，又或者是让小朋友去学习孙悟空的种种坏习惯，譬如：拿着“金箍棒”到处“表演”孙悟空的种种绝技。
却让家长们头疼，得不偿失。
文字版的《西游记》是一部极具代表性的名著，故事中的唐僧，孙悟空、猪八戒、沙和尚和形象人人皆知。
在唐僧师徒去西天取经的途中，遇到火焰山的阻挡，孙悟空战胜了牛魔王、铁扇公主，取得了芭蕉扇，才煽灭了火焰山的熊熊烈火，继续踏上征途。
在故事中，白骨精使用阴谋诡计，要吃唐僧肉。
为了保护唐僧，徒儿们出生入死，浴血奋战。
流血负伤倒也无妨，只要伤得其所。
这些描写都是令人犹如身临其境，回味无穷。
孙悟空身上有猴子得灵活好动和性情急躁的特点，又有神仙般的七十二变和腾云驾雾的本领。
猪八戒贪吃贪睡，但是有十分淳朴。
作者把人身上的特点运用在了这些动物身上，有时还有一些戏剧色彩，让人神游其中。
因此使这部巨著的内容变得不再枯燥无味。
通过阅读这部文学巨著，我发现这其中也蕴涵着很多的人生道理。
其实人生就是如此，在不断进行中遭遇挫折，有挫折时，就得搬掉绊脚石；一帆风顺时，当然就要积极地面对它。
有人喜欢顺利，希望一生都不被绊倒，不流泪，不疼痛，不危险，不过这是不可能的，即便可能，这一辈子也就没有什么意义了。
挫折不是魔鬼，顺利并不是天使，它们都是我们的朋友，要陪伴我们走完一生。
挫折其实就是一个人在按照自己的愿望去实现目标的过程中，遇到的绊脚石，致使愿望不能实现而出现的不快的情绪。
挫折能够改变人的情绪，也能锻炼人的心理承受的能力，还能激发人的潜力。
所以挫折不仅仅只是魔鬼，它也具有一定的价值的。
在生活中，没遭受过挫折的人根本是不存在的，“你怕狼，就不要到树林里去
”问题是，我们不到树林里去，也许就会发现不了很多的东西。
所以，我们只能接受挫折，善待挫折，战胜挫折；所以，我们应该勇敢地面对挫折，最大限度地减轻它给自己带来的痛苦，就会化成了前进的动力。
《西游记》中还影射了许多道理，这里不一一列举，只说两个最典型的例子。
在第一回中有这么一段话：“美猴王享乐天真，何期有三五百载。
一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。
……猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内
”……只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也
……乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。
”猴王道：“此三者居于何所
”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。
”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。
”噫
“这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。
” 前面的铺垫是为了抖出最后这句话这个包袱，我理解“这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成”其中包涵的意义，师尊讲得更为浅白明确，就是“佛性一出，震动十方世界”所包涵的一层意思。
孙悟空出了修道的心，所以才有后来的“齐天大圣”。
通过阅读《西游记》这部文学巨著，我受益匪浅，精彩生动的故事情节使我开阔视野，增长了知识，充实了生活；而它其中蕴涵着的人生道理使我深有感触，懂得了许多，也使我对人生了解了更多。
总而言之，《西游记》使我懂得如何善待挫折，勇敢地面对困难，取得成功。
四大名著之《红楼梦》读后感 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
” 一个世俗之人 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
” 一个世俗之人 无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。
在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。
在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。
为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头
何处有香丘
”无怪乎黛玉的葬花吟诵。
什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着她的那份甜蜜走了。
甜在何处
甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
繁星读后感200字一下
《繁星》是大作家冰心的诗歌集，里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。
这两本书含蓄隽永、富于哲理，很受大家的欢迎，因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。
“聪明人，抛弃你手里幻想的花吧
她只是毫无缥缈的，反分却你眼底的春光。
”诗歌集里，我最欣赏的就是这首诗了。
我从前就是个爱幻想的人，天天沉迷于对未来的幻想，而不能明智地改善现在。
我小时都会幻想自己的未来多么的成功，多么一帆风顺、无与伦比，但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿，不是现实，我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心，成绩也是日益地跟不上。
天天幻想，很多时候会与难得的大好机会擦肩而过，我记得是我二年级的时候，数学计算比赛，其他同学全都跃跃欲试，积极准备着，而我却想象自己一定会有好成绩，到了比赛时，一看试题，就傻眼了，大部分同学都上榜了，我却一鼻子灰，那时是追悔莫及呀
喜爱幻想，而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花，那就只是一场毫无意义的白日梦
我们都应该把幻想的花扔掉，去摘真的鲜花
西风颂读后感
这是一首脍炙人口、含蕴深刻的写景名篇。
诗人以饱含激情的笔触抒写了秋之生命的呼吸——狂暴的西风，创造出既是破坏者又是保护者的鲜明的西风形象。
感情真挚磅，格调高昂激越。
雪莱自己说：“构思和基本写成这首诗，是在佛罗伦萨阿诺河岸的一个树林里，当日气温和煦，清新，而这场暴风正集聚水气，倾泻下秋雨。
如我所预料，在日落时分，狂风大作，雨雹如注，伴随了西萨尔滨地区特有的那种壮观的雷电。
”由此，可以知道，那狂暴的西风，秋之生命的呼吸，是诗人亲自感受过的，正因为如此，诗人笔下的西风才如此真实、壮观! 诗作共分五大部分。
前三部分主要从正面直接描绘西风，写它给大地、天空、海洋带来的天翻地覆的变化，后两部分主要抒写诗人由此而产生的情感。
第一部分，以“狂暴的西风，秋之生命的呼吸”领起，既为全诗定下一个激昂的调子，又以速描式的笔法几笔勾画出西风的精神风貌。
接下去以四节的篇幅描写西风对大地的冲击：枯死的落叶被“你”横扫；希望的种子被“你”送吹到冬床上，只等春天到来，昏醒的一切从梦中惊起，漫山遍野，将是姹紫嫣红，芳香扑鼻!诗人最后以“不羁的精灵啊，你无处不行\\\/破坏者兼保护者”总束第一部分，为西风的形象再次描上浓浓的一笔。
第二部分，诗人转换视点，转写西风吹卷下天空的变化：天空因为“你”而喧哗；流云像大地的碎叶一样被撕扯，有如狂女的头发，在“你”青色的气浪上到处垂挂，从至高的天顶一直到漠漠的天涯；“你”又把蒸气凝聚，如此坚实浩大，使夜厦的顶盖承受着“你”的全部重压，最终在厦顶轰然爆炸——黑雨、电火和冰雹一齐迸发! 第三部分，转写海洋。
地中海万顷碧波，正沉醉于往日的风景如画和香气弥漫，“你”一下把它的美梦吹断；大西洋为“你”让路，劈裂成波的峡谷，浪的深渊；那海底的苔花泥藻一个个惊慌失措，吓得打颤! 诗人以豪迈奔放的激情，任想象自由地驰骋，以三大部分15节诗的篇幅，诉诸于多种感官抒写出了西风的狂暴、迅疾、无所畏惧。
赞美他以摧枯拉朽之势横扫残枝败叶，赞美他以磅之气驱散空中的流云，召来冰雹、大雨和闪电，为黑暗的世界唱出葬歌；赞美他把大海唤醒，掀起汹涌的海浪，震撼海底的花草树木。
他是破坏者，同时又是保护者，他到处播种生命的种子，催促万紫千红春的到来。
这是自然的风暴，也是革命的风暴!诗人预言了自然的风暴，也预言了革命的风暴!由此，诗的最后两部分抒发了诗人的革命豪情，由自然之景描写转入抒发感情。
诗作的第四部分，诗人以“唉，假如我是一片枯叶被你浮起”领起，连用几个假设，表达出诗人对现实、对自己的不满，“我跌在生活底荆棘上，我流血了”；“这种岁月的重轭所制伏的生命\\\/原是和你一样的：骄傲、轻捷而不驯”。
这脱口而出的诗句是诗人发自肺腑的心声! 第五部分在意义上延承第四部分，又有一些递进。
因为对现实、对自己不满，所以诗人便祈求西风“把我当作你的竖琴吧!”给予我“狂暴的精神”!“让我们合一”!吹起我枯死的思想，并把我的预言向世界传送：冬天已经来了，春天还会遥远吗?诗作在诗人对革命与未来美好的展望中戛然而止，读罢令人卓立风发，倍受鼓舞! 在写作上，诗作以象征手法见长。
狂暴的西风既是自然界的风，更是革命的风暴，诗人明写自然之风，本意却在呼唤、盼望革命的风暴，象征手法使西风这一意象更加饱满而意蕴深刻。
此外，诗作各部分重复“哦，你听”，重章复唱，既为了引起读者的参与，又使作品表现出一种跳动的节奏感、韵律感!
读后感200字，，急需
童年，是每个人都值得回忆，值得珍惜的一暂而又美好时光。
对于我来说，童年是我最的收藏，然而大师高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆
读完了这本书，我的感受颇深。
首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的
在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。
在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。
而高尔基呢
与我们恰恰相反。
有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。
”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。
在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。
也许，这就是他成功的秘诀吧
这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
这本书告诉我们，要把握未来
每个人的心充斥着暴力，麻木不仁，他们放纵自己，麻醉自己，去努力忘掉穷困，病痛的折磨，那种灰暗的日子，真的很难熬过，大家记得书中那句话吗
漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀——我想这就是对《童年》中生活的最好诠释
段落选抄：此时此刻，我就会产生一些特别纯洁的、飘忽不定的思绪，但这种思绪是细腻的，像蛛网一样透明，很难用语言表达清楚。
它们往往是突然爆发，马上就像陨星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的忧伤。
这有时会使你得到安慰，又令你惶恐不安。
这时你的生灵在沸腾，在融化，渐渐形成一种终生不变的形状，于是你的心灵的面孔就这样产生了。
-----《骆驼祥子》读后感 老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。
他一生创作了许多经典的作品，比如:长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。
但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。
《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。
于是，他省吃俭用，起早摸黑。
三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。
千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。
但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。
拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。
明天会怎样
我们都不得而知，但是我们可以把握今天
《上下五千年》读后感 ——开朝帝王篇 今天,我们来说说各朝的开国皇帝. 首先,我们先说说汉高祖刘邦.说到刘邦,他原来只是一名平民,只因得到县萧何的帮助,做了亭长.一次,他奉命押送一批囚徒去服苦役.途中,刘邦仗义地放了所有的囚徒,其中的十几个壮士留下来跟随他.忽然,出现了一条白蟒,他一剑砍去,把白蟒砍成两段,祭天起义.很快,他的军队发展到八千人,一举攻陷咸阳城,他进城之后,与百姓约法三章:杀人偿命,伤人办罪,偷盗严惩.这时,另一支由项羽统领的军队开到了咸阳旁的鸿门,邀请他来赴宴,想借机杀了刘邦,而刘邦在陈平和樊哙的帮助下,幸运地逃走了.最终项羽在四面楚歌的困境中结束了自己的生命.刘邦称帝. 再说唐太宗李世民:他自幼饱读兵书,到了中年,曾以二千兵马帮助隋炀帝退突厥百万雄师,从此在朝野中一举成名.后来,其父李渊太原反隋,此时的起义军几十支包围了长安城,隋炀帝在内乱中被杀,同时,李渊的起义军最先攻进城里,占领了长安这座古都.而李世民在多年的东征西讨中积累了经验,屡建奇功,出奇制胜,并收服了尉迟敬德,徐世绩(即李世绩),秦琼,罗成还有陈咬金等妇孺皆知的名将.中原土地统一以后,李世民的哥哥李建成与弟弟李元吉却一直想加害他和他的部将.终于,一次在被害中毒又痊愈后李世民再也忍无可忍,召集众将士开始商讨反击的计划.次日,李建成与李元吉刚一进入玄武门边被他拦住,李建成与李元吉拈弓搭箭,但还箭没射出去,便被尉迟敬德带七十名精锐铁骑兵杀死了,这就是震惊朝野的玄武门事变.事后李渊迫于其势力,让位李世民. 又说宋太宗赵匡胤:他从小喜欢摆弄刀枪,二十三岁时曾占卜:当兵可否 不吉.当县令可否 不吉.当太守可否 不吉.当丞相可否 不吉.这时,怒火冲天的赵匡胤占了最后一卜:当皇帝可否 吉!此时的他立即喜出望外,决定去投靠当时非常强大的郭威的起义军,做了一名小头目.很快,武艺高强的他升级成一位将领.后来,起义军解散,他在陈桥起义,只十年不到,就统一了中原. 繁星春水》有感 这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。
在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。
有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。
在不知不觉中我便迷上了现代诗。
不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧
我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。
短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。
而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。
这还不算什么呢，你们再看这几句： 母亲啊
天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里； 心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。
她热诚赞美母爱。
对母亲表示了由衷的感激之情。
整体联想自然，读来委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。
“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢
’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。
这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。
总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。
《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生......这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。
《鲁滨逊漂流记有感》 回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。
再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。
就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历晚千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。
鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。
他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。
他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一钱不落带回英国。
在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。
然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩子卖了。
后来他在荒 岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。
从这些看来一个人也要存在一些利益观念也要具备一些经济头脑,会分辨哪些对自己有利哪些对自己有害不能满足于现状有事要做一些长远的打算才能更保险一些。
全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。
另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，这也正是这篇小说的魅力所在。
《钢铁是怎样炼成的》《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力. 保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来. 对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的. 《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量. 《童年》《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《名人传》《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼•罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希•冯•贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉. 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 罗曼•罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。
那么，《名人传》又能给予我们什么呢
我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。
除了这一点外，本书的作者罗曼•罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰. 《詹天佑》《詹天佑》一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。
在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。
” 遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。
否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。
这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。
京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。
原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢
如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢
如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
《永别了武器》 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 《哈姆雷特》莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
求《红楼梦》350-400字的读后感和200字的简介~~ 请大家帮帮忙~文言文是我的死穴啊~完全看不懂==
《红楼梦》读后感《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势.《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧有着深厚的社会内容。
《红楼梦》不是孤立 地描写爱情婚姻事件， 而是在这中心事件的周围配置了一系列贵族、 平民以及奴隶出 身的女子的悲剧， 展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境。
作者是从多方面具有 重大意义的矛盾斗争里， 从无比地错综着的人与人的关系上来充分地描写这个中心事 件的。
小说第 58 回以后，就较少描写爱情了，转而大量地描写环境。
着重表现了四 个问题：①奴隶与主子的对抗性矛盾；②家族的内部矛盾；③家族后继无人的危机； ④经济上入不敷出的危机。
经济危机是前三个矛盾的重要背景。
在中国小说史上从来没有一部作品像 《红楼梦》 这样对一个贵族家庭的经济状况 进行了如此全面、精细而真实的描写，这些描写不仅构成情节的重要背景，而且深深 楔入作品人物的意识， 影响和左右着人与人之间的关系， 成为整个情节发展的动力之 一。
贾家经济来源主要是地租，官俸和爵禄的数额很小，元春的赏赐也有限，贾家主 要指望黑山村这样的庄园的地租。
但贾家的超经济的榨取已经严重破坏了生产力， 这 些贵族庄园本已凋敝， 又加旱涝灾害侵袭， 宁国府八九个庄子， 一年中便旱涝了两处， 黑山村收成较好，但也只有预计的一半。
收入日渐枯竭，可是贾家却不能将就省俭， 他们不能不维持贵族应有的体面。
王熙凤主张裁减侍候小姐的丫鬟， 王夫人认为如今 小姐已没有了往日的排场， 再要裁减就太不像样了。
探春模仿赖大家的花园的经营方 式，想在大观园的花花草草上挣点银子，薛宝钗便立即提醒她不可见利忘义，失了贵 族体统。
这是一幅典型的封建末世贵族地主经济的图景：贵族榨干庄户农民的血汗， 还是满足不了自己的挥霍浪费。
到了后来，贾家中秋宴席上的米饭都要按人头定量； 为了应付贾母八十寿辰， 不得不变卖家用器皿； 贾赦还不起暴发户孙绍祖的五千银子， 竟将女儿迎春嫁他抵债；王熙凤的药方中须用二两人参，荣国府居然就拿不出来。
经 济的恶化，加深和激化了贾家内外各种矛盾，造成缔结“金玉良姻”的客观情势。
作者环绕着贾宝玉描写了以晴雯为代表的女奴们， 为维护自己的人格尊严和 争取人一样的生活而进行的悲剧性的抗争。
这是贾府中的对抗性矛盾。
晴雯和贾府中 的所有丫鬟一样有着自己的悲苦的身世， 但是她和谄媚主子的袭人， 钻营攀附的小红 迥然不同， 她宁愿冒着杀身危险触怒主子， 也不肯低声下气承认自己是可以任人糟践 的奴才。
她敢于顶撞摆主子嘴脸的贾宝玉，随时抨击那些表现奴性的丫鬟，一贯地尖 锐地和媚主求荣的袭人对峙。
到她被赶出大观园即将告别人世的时候， 她怀着对自由 幸福生活的向往极度悲忿地抗议人世的冷酷、 黑暗和不平。
晴雯这样的丫鬟不是孤立 的偶然的存在，她形神都像林黛玉，与贾宝玉建立了超越主奴关系的纯真感情。
她还 有一群绝少奴性的伙伴。
鸳鸯一向沉静温柔， 当她反抗贾赦时却爆发出雷鸣闪电般的 力量，她拒绝做贾赦的小老婆，而且拒绝做任何人的小老婆，她蔑视那个社会作为一 个丫鬟所能得到的最高地位， 表现着誓不承认自己是奴才的平等要求。
司棋与她表弟 偷偷恋爱，这个恋爱被主子发现后，她竟毫无畏惧和羞惭，她是一个人，也要求得到 做一个人的权利。
芳官和她的“小戏子”姐妹们，从苏州被卖到了贾家，但她们内心 没有一天接受奴才地位，没有一天过服贴谦卑的生活，她们随心所欲，闹出一个又一 个的乱子。
晴雯和这些没有奴性的丫鬟，与贾宝玉、林黛玉一道，实际上形成了一股 不容忽视的反抗力量，冲击着已经腐朽了的贾氏家族。
贾氏家族的内部矛盾也在加速着自身的衰亡。
为了权力和金钱， 这个钟鸣鼎 食的诗礼之家内部，房族、嫡庶、妯娌、婆媳，乃至父子、夫妇、兄弟之间展开了公 开的和隐蔽的、正面的和迂回的斗争，这种斗争有时竟达到你死我活的白热化程度。
王熙凤正处在家族权力斗争的中心，她风流俊俏、口齿伶俐，凭着娘家显赫的地位和 贾母特别的恩宠， 不择手段地聚敛财富和扩张势力； 她扬言自己从不信什么阴司地狱 报应，为了一己之利残害人命亦毫无忌惮。
她作威作福，积怨渐多。
赵姨娘想要为儿 子贾环争夺继承权，不惜使用魇魔法对付她和贾宝玉。
宁国府的尤氏则伺机奚落她， 拉拢她的亲信和仇敌。
邢夫人对儿媳王熙凤极为不满，她在“绣春囊”上大做文章， 实际上是想打击王熙凤。
此外，贾府的仆妇丫鬟早已不能忍受王熙凤的刻薄贪吝，骂 她是“巡海夜叉” ，用合法和非法的方式抵制她的统治。
各种错综复杂的矛盾弄得她 心力交瘁，终于从权力的宝座上跌落下来。
接替她的是三小姐贾探春，她志向远大， 才能出众，无奈贾家大势已去，她又是庶出，地位本不坚实，她的兴利除弊的想法也 得不到那些醉生梦死和愚钝庸碌的老爷们的理解和支持，尽管有李纨和薛宝钗的襄 理，她竭尽全力所进行的改革很快便遭到失败。
经历了这样一场事故的探春，痛心而 清醒地感觉到这个赫赫扬扬的大家庭，再也没有振兴的希望了。
贾家越是接近灭亡， 就越是不能容忍贾宝玉和林黛玉的恋爱， 就越迫切地需要成 就贾宝玉和薛宝钗的“金玉良姻” 。
贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的 继承人，家长们要把他引上正路，就不能不摧毁他和林黛玉的爱情，就不能不聘娶维 护封建主义的薛宝钗。
陷于困境的贾家不仅渴望薛家金钱的支持， 而且急需能干的薛 宝钗来治理家庭。
贾家男性腐朽不堪，早已是“女性当家” 。
贾母处在贾家的最高权 力地位上， 她是家庭中辈分最高的长者， 更重要的她是贾家的精神领袖。
在她的面前， 贾政连教训儿子的权力也被剥夺了。
在以男性为中心的封建社会中， 一个大家庭出现 这种反常现象，便是衰朽的征兆。
封建社会里， “君子之泽，五世而斩” ，贾氏家族的 旺盛发达恰恰经历了五世，这时，它的子孙虽多，却都只知安富尊荣，尽情享乐，竟 没有一个运筹策划的人。
这个家全靠王熙凤支撑着。
王熙凤下台，探春理家失败，后 继者就只能是薛宝钗。
王夫人请薛宝钗帮助探春理家， 已经表现了对薛宝钗的急迫期 望。
“金玉良姻”体现着贾薛两家的根本利益。
封建势力制造了贾宝玉林黛玉的爱情 悲剧，然而它所强制缔结的“金玉良姻”也没有如愿以偿。
贾宝玉的逃遁使得这个婚 姻成了千古遗憾。
贾宝玉、 林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧反映了追求个性自由的初 步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾， 它反映了那个时代最主要的社会问题， 是 对封建主义的血泪控诉。
曹雪芹在《红楼梦》中所处理的是社会问题，但他不可能知道是社会问题， 他把《红楼梦》悲剧看作是人生的悲剧。
虽然，他从自己的生活经历里敏锐地感受到 那时代的窒息气氛，深刻体验到社会统治势力的罪恶，但由于历史的局限，他无法认 识到制造悲剧的社会根源。
这样， 他一方面真实地描绘了生活在现实社会关系中的贾 宝玉和社会所造成的爱情婚姻悲剧， 另一方面却又把这一切最后归结为人生的苦痛和 无常。
小说开头描写的神瑛侍者和绛珠仙子的神话、主宰人间风情月债的太虚幻境、 似有若无的甄宝玉和来去无踪的茫茫大士、渺渺真人，给《红楼梦》悲剧蒙上一层感 伤主义和虚无主义的色彩。
曹雪芹的思想明显含有新的民主主义因素，但也没有能够脱离封建主义思想体 系。
他通过《红楼梦》形象体系所表达的思想，在当时历史阶段中是先进的。
但他一 面鼓吹人的“情”“性”或“欲” 、 ，以反对统制文化思想的“理” ，一面还是只能以儒 家经典为依据，为孔孟之学作新的解说。
他一面反对专制主义，一面还只能向往于古 代仁君之政。
曹雪芹的思想有着深刻的苦闷， 他毕竟已经感受到了新时代因素的搏击。
他的孤独是伟大的孤独。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何 心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有 多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》 《红楼梦》 ，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走 向衰败的三代生活， 而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落， 指出他们的种 种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也 暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的 主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子； 所同情悼惜的是那些封 建制度下的牺牲者； 所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一 边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是 心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝 玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟， “一个是阆苑仙葩,一个是美 玉无瑕”“质本洁来还洁去” ， ，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的 付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到 了造成悲剧的一个重要因素： 林黛玉的清高的个性， 她的个性与当时的世俗格格不入， 无法与社会“融合” ，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》 中她葬花的一段情节， 是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、 自尊、 自怜在她的《葬花词》中袒露无遗： “花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
” “一年三 百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻， 阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
“ 愿侬此日生双翼，随花飞 ” 到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁 去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬 侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
” 一个世俗之人无法明白她的思绪， “尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬 花人笑痴，他年葬侬知是谁
”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸 潸泪下。
在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于 世故的薛宝钗送来了药丸， 而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教 的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭， 把眼睛都哭成了桃儿 一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建 礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者 通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、 美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱 的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。
在经受了无数摧残之后，生命尽头到 来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》 ，我们不会忘记 黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。
为避免晦气，贾母 把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉， “天尽头
何处有香丘
”无怪乎黛玉的葬花吟诵。
什么地方有一个干净的、理想的 地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是 污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为 之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。
“一朝春 尽红颜老，花落人亡两不知
”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着 她的那份甜蜜走了。
甜在何处
甜在这个人不接受世界， 世界不接受人的世界上获得 理解和亲爱， 在孤独无依的世界上， 宝玉是她心中永远的温暖； 在情爱无傍的世界上， 宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无” ，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的 一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏 的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》读后感 不记得自己是什么时候看的红楼梦，也 不记得第一次接触到的是书还是电视。
不知 道红楼之中每首诗的含义，更看不出红楼的 广博，那些探秘寻踪更是远远相隔，但是还 是不可自拔地喜欢上红楼梦，喜欢里面多彩 的女子，那些才气横溢却注定不会幸福的女 子。
红楼的诗词真正能记得的，也只有葬花 辞和芙蓉诔，竟然都是悲凉之曲，如贾母所 言，终究不太吉利。
喜欢这两首，也是因为 黛玉和晴雯，那两个牙尖嘴利、顾态流连却 终究不讨喜的女孩子。
黛玉的才气，耍小孩 子的脾气，毫不遮掩地在众人面前表现自己 的特别把一个女孩子的小心眼和敏感表现 得淋漓尽致。
晴雯勇敢，利落，任性，尽管 撕扇子、半夜吓人还是挑灯补孔雀衣，临死 前， 把自己的指甲和内衣给了宝玉， “早 说： 知要担这样的名，还不如当初……”我想她 们都很不甘心吧，她们空有了美貌和才气， 却从来没有真正做过什么。
喜欢红楼的人， 除了黛玉和晴雯，就是王熙凤，从来都没有 觉得她恶毒。
很多人说她善于使计，很多人 说她奸险，但是在我的眼中，这个机关算尽 的女人竟然很让人欣赏。
佩服她的能说会 道， 佩服她的运筹帷幄， 佩服她的居高临下， 更佩服她的豪气云天。
因为她的好和坏，彻 底地让人拍手叫好。
我想很多人都想要她的 位子，很多她这种位子的人都会使计，为什 么就容不下一个她呢
无论是掌管贾府、弄 权馒头庵或是设局尤二姐，终究不过是一个 女子，一个无论如何都得不到完整丈夫的女 子。
就算再风光，再繁华，内心深处依然如 生日那天哭倒在贾母眼前一样，落魄而凄 凉。
还有探春，诗词歌赋，理家治人，哪一 点在人后
当抄检大观园的时候，除了她， 有谁敢打那个耳光
有谁敢说出：“百足之 虫，死而不僵，必须先从家里自杀自灭起来 才能一败涂地”
只是这样的她，终究嫁得 千山万水之外，虽说是个王妃，终究不过是 一个交换了的人质 。
想到那些我喜欢或者不喜欢的女子，最 终都逃不了的凄苦命运，真觉得造化弄人。
有貌怎样
有才怎样
有家世又怎样
那 些曾经拥有的一切竟然无法换取一个简单 幸福的生活，这才是她们最大的悲哀。
无论 是有没有学识，无论有没有遵循礼教，无论 性格怎样，无论出身如何，到最后还是逃不 了。
尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未 因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼 云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留。
尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的 金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼 到一息恹恹。
孤身病榻中的黛玉已经无泪可 还，知音的琴弦已断，焚稿的诗魂已冷葬明 月西风中。
就在自己情缘湮灭之时，在与自 己的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛 玉，孤零零而来，干干净净而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其实是 红楼梦真正的精神支柱。
无论是晴雯的刚烈 不阿、司棋的视死如归、鸳鸯的智勇忠贞、 还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化 身，是黛玉故事的延伸。
黛玉的尊严，就是 红楼梦的尊严。
春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女， 何必觅闲愁。
曲尽人散，曲中所唱之人， 又有谁逃出这宿命的安排
看完《红楼梦》 心中有一丝悲哀，忽觉秦氏说的一番言语， 实是有理：“月圆则亏，水满则溢。
”世上 无事可“永保无虞”。
就像这朝朝代代，总 是从初期到全盛再到衰败，身边的小事亦是 如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以 人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常 觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到 成功到来时的快乐
若只知玩乐，终老一 生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌 碌无为终老此生。
”。
家道中落，未尝不是 好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生 活，故吾此生没有白活。
” 我甚是欣赏他们对于神说以及命运的 无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真 正做到不满命运的安排，能挑战命运。
想想 社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的 出现，从苦恼将他们解救。
说到赵姨娘，其实她和凤姐一样不该算 作为一个反面人物，很多人讨厌她的阴险小 肚鸡肠及怨妇特有的一切不好的品性，但是 在很大程度上，她身上又有着对时代不满的 反抗，因为是丫鬟出身的小妾，没有王夫人 的高贵身份，自然没有众多丫鬟媳妇和婆子 对之俯首倾听，唯唯是诺，相反，在众人眼 里，她是个尖酸刻薄泼辣无比的恶妇，她的 儿子也总是被大家看轻，享受着作为封建大 族中“庶子”的“待遇”，总觉得如果把王 夫人和赵姨娘换过来，那么王夫人的宝贝儿 子宝玉含玉出生不一定被看做是件有福气 和神奇的事，没准儿被当作是妖孽也不是没 可能的事。
宝玉是个纨绔子弟是毫无争议的 事， 即使他大大咧咧的发表 “女人是水做的， 男人是泥做的”的高论，也不见得他就有多 么值得称赞，（其实我是不明白当下为什么 有那么多的学者和读者这么推崇他这话）。
宝玉和赵姨娘的儿子一样不务正业，不思进 取，不喜欢念书，一样喜欢往姐妹堆里扎， 但是受到的待遇却截然不同。
宝玉在威严的 贾老太太面前撒泼装疯卖傻可以让一家之 主心里流蜜眼里开花，但是贾蔷就惨了，不 小心碰倒巧姐的药罐，遭到嫂子凤辣子的诟 骂，最后还连累到他的的母亲。
在贾府里， 赵姨娘和她的儿子相对来说也是弱势群体， 是封建礼教的牺牲品。
赵姨娘的不守妇道可 以看做是封建礼教下，人性恶的扩张。
同时红楼梦里讲的不仅是宝黛爱情，更 多的是封建制度下人们各种痛苦的生活姿 态，几乎所有的人都是在各种遗憾的状态离 世（除了贾母），尤氏姐妹为情惨死，凤姐 为名利所累，痛苦离世，黛玉是本书的一个 重要角色，在爱情破灭之际悲愤交加，引发 旧疾，喋血孤独死去。
想黛玉初来贾府时， 迎接的场面是何等的热闹，尊到贾母，卑贱 到小丫头都来迎接她，但是在她生命垂危之 际，只有不能参加婚礼的李纨来看看她。
喜 庆的唢呐声是那么的残忍，一点点的湮灭黛 玉的希望，她在绝望中满心凄凉的离开，她 死的静悄悄的，在贾母和宝玉一起给她的打 击中死去。
但是话说回来，黛玉的死，还是 要归根于封建礼教。
黛玉的小家子气不适合 做贾府宝贝儿的媳妇，她不够圆滑，不识大 体，不会世故，宝玉可以“不懂事”，但是 宝玉的妻子却不能不懂事。
这样，完全符合 条件的宝钗是不二人选。
宝钗自身修为，身 世， 家教完全能与贾府对上号， 相比较下来， 黛玉就逊色多啦
读《雨巷》后感200字
雨巷读后感 在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的就着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。
这显然是首古代诗词中一些作品的启发。
用丁香结，即丁香的花蕾来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。
如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。
南唐李璟更把丁香结和雨中惆怅联系在一起了。
他的《浣溪沙》： 手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主?思悠悠! 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
回首绿波三楚暮，接天流。
这首诗里就是用雨中丁香结作为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和想象。
这种吸收和借鉴诗很明显的。
但是，能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧唐诗名句“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和“稀释”呢?我以为不能这么看。
在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的创造。
