
春日游杭记 林语堂 读后感50字
林语堂在《春日游杭记》里见出“野老散游,即景行乐”的光景。
用了闲谈或称娓语的笔调来述游,毫无执碍的坐谈中渐显着个人幽逸的风趣和评论世情的态度。
“不妨夹入遐想及常谈琐碎”,是他的独异处。
淡扫清简数笔,色调的明丽,意境的幽远,以及抒怀的畅快,抵得多少细摹
求春日游杭记批注 急急急急急急急急
谢谢
第一幕:从身边捕捉题材 李呆:作者林语堂坐在从上海开往杭州的火车上,遭遇对座两位乘客的“吃相”。
其中一位是土豪,作者依次细致地描写着,“开车后十分钟,土豪叫一盘中国大菜式的西菜”,接着,“忽然来一杯烧酒,似乎是五加皮”,然后是“白菜烧牛肉,其牛肉至十二片之多”,过不久,“又来吐司五片,奶油一碟”……真是一副风卷残云,来势汹汹的模样。
而另外“一位油脸面黑的中山装少年”,则是“从容”和“霸道”一些。
“一屁股歪在土豪旁边坐下,一手把我桌上的书报茶杯推开,登时就有茶房给他一杯咖啡、一盘火腿蛋。
于是土豪也遭殃了。
青年的呢帽一直放在土豪席上位前。
我的一杯茶,早已移至土豪面前,此时被这帽子一推,茶也溢了,桌也湿了”。
此何许人也,“我看见他身上的徽章,是什么沪杭铁路局的什么员,又吃完便走,乃断定他这碟火腿蛋一定是贿略”。
这让我读得酣畅,读得忍俊不禁。
这些逼真的描写,我想一定有着夸张的成分在内。
“逼真”与“夸张”似乎是有点矛盾,但我认为如果文学艺术,太拘泥于事实,那肯定是并不精湛的作品,打动不了读者。
李杏:“两面湖光潋滟,绿洲葱翠,宛如由水中浮出,倒影明如照镜。
其时远处尽为烟霞所掩,绿洲之后,一片茫茫,不复知是山是湖,是人间,是仙界。
画画之难,全在画此种气韵,但画气韵最易莫如画湖景,尤莫如画雨中的湖山;能攫得住此波光回影,便能气韵生动”,如果说以画像描绘西湖的神韵,那感觉或许未免太实,美丽的景象看见、临摹并不难,可贵的是能否去体会、感悟,并因此相映而获得共鸣。
先生清雅的数笔让人不觉逸兴云飞,遥想当时西湖的迷离风光,好像正坐忘于染了水汽的阵阵熏风中,钱塘风致自然浮现胸中。
我有时读书常觉得自己离开地面,腾云驾雾沉迷于书中之景,这种心境怎么不教人感动。
李呆:有些文学爱好者会陷于“没有东西可写”的痛苦中,并时常向人讨教“写什么为好”,其实生活中处处有题材,罗丹说过,生活中不是缺少美,而是缺少发现。
第二幕:表达个性的发现 李呆:我基本上不读游记之类的文章。
这个读,是指自己选择的阅读。
因为大量的游记写作,陷入一个“套路”之中:景随步移,写景状物,就像是一部摄像机在移动,然后加点资料,再抒发一下感情。
也就是说,写的全是“共性”的东西,而恰恰缺少了作者自己。
因此,你就会发现描写同一个景点、景区的游记大多是大同小异,又毫无生趣。
《春日游杭记》描写到杭州美景,但并没有陷入其中,作者还是从其中“脱身而出”,清晰地呈现。
李杏:在虎跑旁边,“我看见一个父亲苦劝他六岁少爷去水旁观瀑布。
这位少爷不肯。
他说水会喷湿他的长衫马褂,而且泥土很脏。
他极力否认瀑布有什么趣味”,这与上文中“在这一副天然景象中,只有一座灯塔式的建筑物,丑陋不堪,十分碍目,落在西子湖上,真同美人脸上一点烂疮”相似。
我也常惶恐现代人的趣味是什么,钢筋混凝土式的建筑太硬,也太冷,如果说连儿童也不解柔风细雨朝露的乐趣,不懂看落叶而知秋的常识,那么可以说敬爱自然美的雅习已全然消逝了吧。
由此想到曝书的习俗如今还有多少人保留呢,却有人硬生生地搬出一台晒书节以此弘扬传统之美德,其造作实在有东施效颦之嫌,如此逼人读书、晒书,也失了书的清白。
李呆:是的,在美好的天然景物中,见到一座丑陋不堪的纪念塔,作者竟然是“我由是立志,何时率领军队打入杭州,必先对准野炮,先把这西子脸上的烂疮,击个粉碎”,简直是荒谬,但又是多么妙趣横生,天真地表达着自己的喜恶。
少爷嫌水喷湿、嫌泥脏不肯观赏瀑布的叙述后,“我于是知道中国非亡不可”,这么一句话横空出世。
从小孩不愿意观瀑布的小事到“亡国”这样天大的事,似乎毫无关联,更是相差十万八千里,但细细品味,还是觉得其中的道理了。
第三幕:反映现实的生活 李呆:这篇作品发表于上世纪30年代初,不但记录着当时的生活情景,对于当今还是有着观照意义。
孔子曰:诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。
李杏:真正美的文章即使看似平静清淡,闲情小感,品起来却甚是甘淳,引人思绪,风韵隽永,我想先生的《春日游杭记》便是其中一种。
“当时就有一阵男女,一面喝茶,一面照相,倒也十分忙碌。
有一位为要照相而作正在举杯的姿势,可是摄后并不看见他喝。
但是我知道将来他的照片簿上仍不免题曰‘某月日静庐主人虎跑啜茗留影’。
这已减少我饮茶的勇气”。
先生在另一篇文章中也提到“拿一张在虎跑品茶的照片给朋友看,当然是一件很风雅的事情,所怕的就是他将重视照片,而忘却了茶味”。
旅行本来是一件怡然自乐的事,不是需要竞争、作秀的经济学。
如今更有无数现代人在旅行时急于拍摄各种照片而不知停下来细品景味,这倒有些买椟还珠的意味了。
如果说感受美,无需跋山涉水或是购买名胜古迹的门票,沿着门前小径漫然散步也能感受到驰骋四方的自由。
我想读书、做文章也如是,不能功利心太重,有人以为读完庄子就能做得逍遥游,有人为写作而去观光、翻阅资料,好比只有在节日才可吃月饼,那未免太不自由,读书也讲究一种“有美一人,清扬婉兮。
邂逅相遇,适我愿兮”的缘分。
李呆:杭州我们大多熟悉,但我们在阅读林语堂先生这篇文章中,感知到八十年前的杭州景点美色,有种似曾相识的感觉,那就是同中有异,异中有同,别有趣味。
那大啖大嚼的土豪,那从容享受美餐的铁路局人员,那不肯观赏瀑布的少年……仍在我们当今社会中闪现着。
林语堂散文有哪些?
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什么是游记散文
它以轻快的笔调,生动的描写,把旅途所见所闻,诸如某地的政治生活,社会风情和山川形胜等真实而生动地记叙下来,给人身临其境的感觉,以表达作者的思想感情. 游记散文取材范围极为广阔,无所不包.它可以描绘名山大川的秀丽奇瑰,叙述名胜古迹的沿革掌故,也可以记录一国的重大事件和风土人情的异诡阜盛,甚至可以记一街一桥的变迁,反映一人一家的日常生活面貌. 游记散文的表现手法也多种多样,自由灵活.它一般不要求完整的故事情节和突出的人物形象,往往通过旅游见闻中的某些有深刻意义的片段描写,揭示事物的意义,寄托作者的情思.游记的笔调轻快活泼,读后能给人优美隽永的感觉. 游记散文有带议论色彩的.例如王安石的《游褒禅山记》中议论几乎占了全文的一半。
作者明显地借山水的奇伟抒写自身的感受,以“非常之观,常在险远”说明创立事业必须百折不挠。
这一类游记有如历史的折光镜,若隐若现地反映着时代的影子和作者的情思。
游记散文也可以带科学色彩,如《三峡》,《徐霞客游记》等,既是山水游记的巨著,又是地质勘探工作者的重要参考资料。
游记散文还有带抒情色彩的。
如刘白羽的《长江三日》抒发了作者对祖国的热爱以及对生活的憧憬。
柳宗元的《小石潭记》则在凄清幽邃的自然请色中晦隐的寄寓着自己的抑郁失意的心情。
游记散文的形式灵活多样,可以是优美的叙事,抒情文,也可以是旅途书简;可以侧重记叙或议论,也可以夹叙夹议;可以纯然写景状物,也可以有人物,事件以及传奇性的民间故事。
游记散文的文字优美,风格多样。
刘白羽《长江三日》色彩瑰丽,晶莹夺目;欧阳修《醉翁亭记》给人一种摇曳舒展的美感;苏轼的《赤壁赋》则是一首音调铿锵,文采斐然的散文诗。
写作游记散文,应当注意以下几点: 1.要有明确的中心,切记“散”与“乱”。
因这种文体的特殊性,容易目之所及,漫无中心地写,造成“散”与“乱”。
2.由物到人,由景到情,写出事物的社会意义。
游记的作者,应把物与人,景与情很好的结合起来,通过对祖国壮丽河山的热情的描绘,表现健康的,有意义的主题。
3.要有朴素自然,生动优美的语言。
运用语言方面,一是准确鲜明,生动优美。
要用热情的语言来抒写山川的优美和生活的壮丽。
二是故意卖弄斯文,娇柔造作不行。
好的游记的语言,应该是朴素自然,清新美丽,充满真实情感,表现出诗情画意。
林语堂散文有哪些
做文与做人秋天的况味我的图书室有不为来台后二十四快事金圣叹之不亦快哉三十三则茶和交友家园之春纪元旦庆祝旧历元旦论树与石买鸟阿方看电影流泪我为什么是一个异教徒乔迁乐享余年读城记动人的北平春日游杭记记纽约钓鱼谈海外钓鱼之乐论游览说避暑之益说乡情大话中国人中国人之聪明脸与法治染指民族中国的国民性思满大人萨天师语录巾国的悠闲理论悠闲生活的崇尚论肚子中国式的家庭理想叩头的软体操价值杂说论笑之可恶人生之研究一个准科学公式论政治病也说先哲论孔子的幽默孟子说才志气欲谁最会享受人生《关雎》正义半部《韩非》治天下茶人智语论恶性读书读书的艺术论读书读书与看书论趣写作的艺术姻屑吸烟与教育哈佛味从丘吉尔的英文说起母猪渡河失败了以后你且能哭即哭吧
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林语堂的散文都有哪些
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落红不是无情物,化作春泥更护花。
己亥杂诗·其一百二十五 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍(1792-1841)创作的一组诗集。
己亥为清道光十九年(1839年(己亥年)),这一年作者48岁,因厌恶仕途,辞官离京返杭,后因迎接眷属,又往返一次。
龚自珍所作诗文,提倡“更法”“改图”,批评清王朝的腐朽,洋溢着爱国热情。
著名诗作《己亥杂诗》共315首。
是一组自叙诗,写了平生出处、著述、交游等,题材极为广泛,其中第5首及第220首被中国中小学语文课本六年级下册(人教版)收录。



