《怎样培养脑力劳动中的自我纪律》读后感
苏霍姆林斯基的这则建议是写给“七年级以上的高年级学生”看的，其实更是写给教师看的。
让它成为一面“镜子”，看看自己的“自我纪律”怎么样
苏霍姆林斯基认为，应当向学生提出一下几个最重要的建议：(1)如果你想有充裕的时间，那你就要每天读书。
(2)要学会听教师讲课。
(3)你要在清晨6点钟开始一天的学习。
(4)你要善于确定自己的脑力劳动的制度。
(5)要学会给自己创造内在的刺激。
(6)你的周围有一个书籍的海洋。
(7)要学会自制。
(8)不要在无谓的小事(闲谈、游手好闲地消磨时光)上浪费时间。
(9)你要学会减轻自己将来的脑力劳动，这就是说，你要为将来创造时间的后备。
(10)对于每一项工作，都要找出最合理的脑力劳动方法。
(11)如果有人妨碍你，脑力劳动就不可能顺利进行。
(12)脑力劳动要求数学思维跟艺术思维交替进行。
你应当把科学著作跟文艺作品轮换阅读。
(13)要克服自己的不良习惯(例如，在开始学习前先空坐1 5分钟；本来不打算读的书，毫无必要地把它翻来翻去；睡醒以后，躺在被窝里不起，等等)。
(14)“明天再做”——这是勤劳精神的最危险的敌人。
(15)任何时候都不要使脑力劳动间断。
这些建议对教师的要求更多，因为，只有教师做到了那么学生才有可能接受有关自我纪律的教导。
“如果你想有充裕的时间，那你就要每天读书”，正如薛瑞平老师讲的那样，读书可以改变一个人的人生。
读书是非常重要的。
书是知识的源泉，我们要养成认真读书的好习惯。
只有不断地读书，才能不断地充实自我。
每天读书，哪怕一两页也行，都是对我们极有用的。
在新世纪的教学中，老师不仅仅要有“一桶水”，更应该是一个“水龙头”，在课堂上可以源源不断地让学生“取水”。
所以这一条对于我们教师来说这条十分值得遵照。
学会听讲也是必不可少的，作为一名年轻老师，我们的听课内容和学生是有区别的。
我们要学习的是有经验的老教师的一些教学技巧，课堂的管理能力……一年之际在于春，一日之际在于晨，早晨是我们很好的阅读时间，我们不要错过这大好的时光，要善于运用早晨这段学习的时间，培养学生的阅读和识记能力，增强学生的记忆力。
在备课的过程中，我也要学会思考，多动脑，多问几个为什么
怎么办
我想对大脑思维是很有帮助的。
养成一边阅读一边思考的习惯，并且在阅读的过程中，养成写读书笔记的好习惯。
正所谓‘好记性不如烂笔头’。
当自己有思维的火花最好把它记下来，这样日积月累就是一笔财富。
苏霍姆林斯基一生积累了40种笔记本，这就是他一生的精神财富。
当然建议中还提到了很多点，我想每一点对学生和我都是有益的，但是坚持起来是很困难的。
我想，不管干什么，我们都要把它干好，拥有一颗执著的心，我想一定会取得成功的。
经济政治与社会读后感800字
这学期的马克思主义政治经济学原理课程让我有机会第一次真正地有机会接触了经济学原理和知识。
经济学是当今非常热的学科领域，我一直对经济学非常感兴趣，但始终没有能够很好地了解它，更别说是掌握和运用了。
幸运的是，马克思主义经济学原理课给我提供了一个最好的平台，让我得以开始对经济学原理的学习。
关于经济学，课本上的概念公式等非常多，记忆和理解起来也就相应得非常困难。
所以，我个人认为我们前段时间的那次讨论课这样的形式特别好，通过自已认真思考您提出的问题并在上课时听同学们的发言，了解同学们对这些问题的看法，这对于我正确深刻理解学习内容有着很大的帮助。
比如说，您提过这样的问题：知识能否创造价值，资本能否创造价值
我在课下想了很多，课上也想来发言了，而且当时课堂上对这个问题的讨论也非常激烈。
在综合了同学们的观点和自已课下的查阅资料之后，我对这个问题有了自己的想法，理解也更加深刻了。
我下面想谈一下我对这个问题的想法，以及对马克思劳动价值理论的理解。
首先讨论一下劳动价值理论，这个对于解释老师提出的问题是很重要的。
劳动价值理论讨论的是劳动是创造商品价值的源泉的问题。
马克思曾经多次明确地指出，劳动是创造商品价值的源泉和实体，但对于“劳动”的定义却不是特别清楚。
所以说，现在的问题主要是如何去认识这个“劳动”。
根据查阅的资料，按照传统的政治经济学观点，只有物质生产部门的体力为主的劳动才是创造价值的劳动。
然而随着经济和社会的发展，一个以知识创新为特征的新经济时代正在深刻地改变着人们的生产和生活方式。
以信息技术和知识为核心的现代科学技术和资本成了除劳动力之外的两项最重要的生产要素，而且在生产过程中发挥着越来越重要的作用。
很明显，现代社会劳动的形式已经发生了深刻的变化，劳动要素由以体力劳动占绝大部分变成了脑力劳动和体力劳动共存，而且体力劳动的地位还是迅速提高。
我们对当代社会劳动形式这一新特点，在分析、研究劳动创造价值时必须给予充分的考虑。
再回到老师提出的问题：知识能否创造价值和资本能否创造价值。
我的答案是能。
因为，首先，知识和资本本身就是从劳动中获取的，没有了劳动，知识和资本就无从谈起，所以从本质上说，知识和资本本身实际上就是劳动，只不是可以看作是经过转化的劳动，从这点上说，知识和资本是可以创造价值的；第二，知识和资本的运用过程实际上是脑力劳动的过程，这就到了刚刚在上面的讨论了，脑力劳动也是劳动，也可以创造价值。
所以说，知识和资本是可以创造价值的。
在我查阅的资料中，有很大一部分学者认为马克思所说的劳动单纯指的就是体力劳动。
因而在知识经济到来的时候他们提出：商品中所含的体力劳动的成分越来越少了，因而马克思的劳动价值论也不再适用了，商品价值应该从由劳动和劳动时间决定变为由“知识含量”决定、由知识来计量。
我觉得这些都是不对的。
事实上，马克思从来就没有忽略过脑力劳动。
马克思在资本论中提到：每当人们创造某种使用价值时就使用体力和智力的总和。
也就是说，无论是生产何种商品，都是脑力劳动和体力劳动相结合生产的，只不过是体力劳动和脑力劳动所占的比例不同罢了。
由于马克思所处的时代是体力劳动居于主体地位的时代，因而《资本论》中更多的是以体力劳动为例来分析。
但以体力劳动为例分析并不代表所有的情况都是体力劳动创造价值，坚决不能这样认为。
马克思在资本论中也提到过随着生产力的发展，体力劳动最终会被脑力劳动所取代，但由于他处的时代的局限，马克思并没有深刻地讨论这一现象。
不过，体力劳动会被脑力劳动取代并不代表马克思的劳动价值理论不再适用，因为马克思所说的劳动从始至终 都包括了脑力劳动，机器劳动归根到底也是劳动者的劳动创造的。
所以说，在知识经济的形势下，劳动价值理论不仅没有失效，反而还取得了一定的发展。
但不管如何发展，商品的价值仍然由社会必要劳动时间决定的原理是不会变的，只不过这种劳动具有高效性的新特点。
所以说，作为当代的大学生，必须深刻地理解马克思劳动价值原理，并用它来指导自身的学习，工作和生活。
马克思主义政治经济学这门课就是帮助我们更好地理解和掌握这些真理并运用到实践中去的平台。
很幸运能通过这门课接触到真正的经济学，也希望老师能再组织一次类似上次的讨论课，帮我们更好地理解所学的知识。
谈创造性思维的主题思想
创造性思维，是一种具有开创意义的思维活动，即开拓人类认识新领域、开创人类认识新成果的思维活动。
创造性思维是以感知、记忆、思考、联想、理解等能力为基础，以综合性、探索性和求新性特征的高级心理活动。
是需要人们付出艰苦的脑力劳动。
一项创造性思维成果的取得，往往要经过长期的探索、刻苦的钻研、甚至多次的挫折之后才能取得，而创造性思维能力也要经过长期的知识积累、素质磨砺才能具备，至于创造性思维的过程，则离不开繁多的推理、想象、联想、直觉等思维活动。
创造性思维的早期研究，主要涉及想象、灵感这些思维形式问题。
自美国心理学家吉尔福特提出发散思维的概念，英国认知科学家德·波诺倡导横向思维以后，人类开始关注思维方向。
思维视角的不同，决定了思维的前进方向。
思维方向与创造过程的关系，比思维形式更重要。
思维形式有助于人们在微观上把握创造过程，而思维方向则关系战略大局。
创造性思维产生的关键，是要打破通常的逻辑思维，因此，创造思维训练的要点，是解决非逻辑通道的问题，创造思维训练包括发散性思维训练、横向思维训练和逆向思维训练，这些思维训练可以帮助人们打开思路，走出思维的僵化状态，告别循规蹈矩的行为方式，让创意悄然降落心中。
创造性思维是指能提供新颖独特的、具有社会价值的产品的思维。
是一种具有开创意义的思维活动，即开拓人类认识新领域，开创人类认识新成果的思维活动，它往往表现为发明新技术、形成新观念，提出新方案和决策，创建新理论，对领导活动而言，其表现在社会发展处于十字路口，职业经理作出重大选择等。
这是狭义上的理解。
从广义上讲，创造性思维不仅表现为作出了完整的新发现和新发明的思维过程，而且还表现为在思考的方法和技巧上，在某些局部的结论和见解上具有新奇独到之处的思维活动。
创造性思维广泛存在于政治、军事决策中和生产、教育、艺术及科学研究活动中。
如领导工作实践中，具有创造性思维的职业经理可以想别人所未想、见别人所未见、做别人所做的事，敢于突破原有的框架，或是从多种原有规范的交叉处着手，或是反向思考问题，从而取得创造性、突破性的成就。
人物传记读后感怎么写
读后感的写作方法怎样才能写好读后感呢
从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。
即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上。
首要的一点是“读”。
“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。
只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
所以，要写读后感，首先要弄懂原作。
其次要认真思考。
读后感的主体是“感”。
要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。
分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。
总之，想的深入，才能写的深刻感人。
第三，要抓住重点。
读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。
读后感是写感受最深的一点，不
对马克思劳动分工论的反思——《德意志意识形态》读后感
[对马克工论的反思——《志意识形态》读后感]2010年11月27日 对马克思劳动分工论的反思——《德意识形态》读后感 马克思的劳动分工论 马克思认为，在最初的人类社会中，劳动分工的现象并不明显，对马克思劳动分工论的反思——《德意志意识形态》读后感。
例如在原初的家庭和部落中，每个成员都分担着多重的生产生活职能，每个人都是通过共同协作的方式来实现自身和集体的生存和发展的。
分工是随着生产力的发展才逐渐发展成熟的。
生产力的不断发展促成了人类生产和生活的多样化。
这种状况的出现使得单一的个人再也无法承担多重的生产生活职能，迫使个人必须承担某一具体的劳动分工。
这一方面利于个人的专长得到有效发挥，一方面利于集体总效益的增长。
由此可见，马克思认识到了劳动分工是社会发展的必然趋势。
但当提及劳动分工给个人带来的影响时，马克思却论证到劳动分工使个人成为了劳动的奴隶、成了被异化的工具。
马克思的大致解释是这样的：在正常状态下，在个人与劳动之间，个人是主体、劳动是客体，客体的劳动应该只是主体的个人获得一定物质资料的手段。
在个人和劳动之间，劳动应该为个人所驾驭，个人应该自由的支配劳动。
但在现实社会中，正常状态下的劳动与个人的关系却发生了逆转。
即在真实的生活实景中，个人为了获得满足生存所需的基本物质资料，个人必须迫使自己在绝大多数的时间内从事大量的劳动。
而在很多情形下，即使个人付出了极大地辛劳，却仍然无法获得最基本的物质资料。
在这种生存状态下，劳动成为了支配个人的强大动力，个人沦为了社会生产系统中物化的一生产工具。
本应为人支配、为人服务的劳动此时却支配着人、让人成为了它的奴隶。
由上述内容可知，马克思认为劳动分工导致了人的奴役，使人成为了异化的工具。
对这种状况出现的原因，马克思以资本主义制度为例，对其进行了分析。
马克思分析到：在劳动分工促使生产发展的同时，生产关系中的分配制度尤其是生产资料所有制形式却并未随之发生变化。
具体如下：劳动分工促使了体力劳动与脑力劳动、城市和农村、农业和工业的逐渐分离，这极大地利于货物和资本的生产和流通，推促着生产力迅猛的向前发展。
但与此同时，生产关系中最为核心的生产资料私有制却并未改变。
所以，在劳动分工促进生产迅猛发展的形态下，只有少部分的生产资料私有者才真正享受到了劳动分工所带来的巨大实惠，最明显的莫过于他们的物质财富有了极大的增长。
而对于被排除拥有生产资料所有权的大多数人而言，他们唯独拥有的只是他们自己的劳动力。
为了获得满足生存所需的物质资料，他们不得不出卖自己的劳动力。
而恰是无产者的这部分劳动力，成为了资本家一切利润的来源。
所以，资本家自然而然的通过雇佣关系让无产者为他们生产，而他们则依照自己唯利是图的本性极力的压榨无产者身上的剩余价值。
这种劳资关系促成了资本家和无产者的对立，无产者成为了资本主义生产链条中被异化的生产工具。
归结起来就是：劳动分工促成的社会化大生产同资本主义生产资料私有制之间存在着不可调和的矛盾，这个矛盾推促着绝大多数的无产者成为了资本主义生产中被异化的工具。
而在这之间，蕴含着资产阶级和无产阶级不可调和的阶级矛盾，这个矛盾的激化将会造成社会主义革命的到来。
而消除劳动分工、实现人的全面发展的共产主义社会也将随之呈现。
从马克思的劳动观理解其劳动分工论 笔者认为，马克思关于劳动的一些根本看法是理解劳动分工使人异化这一观点的关键。
为此，以下笔者归纳了马克思对劳动的两点看法，并试图从这两点看法中理解劳动分工使人异化这个观点。
一、如雷蒙·阿隆在《社会学主要思潮》一书中归纳的这样，马克思认为劳动应该是使人成为全能的人、而不是专业化的人。
全能的人指个人只把劳动当做生活的一小部分，个人在自由支配劳动的状态下通过劳动获得生存所需物质资料的同时，还能有时间和精力去发展自身的其他特性、例如高尚的精神追求等。
专业化的个人是指在个人把所有的精力和时间都投入到生产劳动中，劳动支配着个人而非个人支配着劳动，个人被束缚在劳动之上，无法去发展和完善自身的其他个性。
马克思对劳动的这个看法使得他在观察以往社会尤其是资本主义社会时，当他看到大多数人都在为生存所需的基本物质资料而疲于奔命时，他自然就把这些形态下的个人看成是专业化的、被异化的个人。
由此也就得出了在阶级社会，劳动分工只会使人异化。
二、马克思认为，人的劳动是价值的唯一来源。
带着这种观点，马克思把劳动者的工作时间划分为必要劳动时间和剩余劳动时间。
前一段时间内的创造出的价值用于满足劳动者及其家庭生存所需的物质资料；后一段时间内创造出的价值是剩余价值。
按照劳动创造价值论，剩余价值本应为劳动者所合法拥有，但事实上这部分价值却被资本家通过虚假的雇佣关系而无偿占有。
由此，马克思也对资本进行了分析。
他把资本分为不变成本和可变成本。
不变成本指机器、厂房等物质化的固定化的成本，可变成本是指劳动者的劳动时间。
在生产和流通过程中，不变成本并不创造价值，资本家资本的增长来源于对可变成本的利用。
所以，按照劳动创造价值论，马克思认为本应归劳动者所有的剩余价值是被资本家无偿窃取的，资本家和劳动者之间存在着一种赤裸裸的剥削关系。
而资本家出于他们唯利是图的本性，他们极力压榨劳动者的剩余价值，使劳动者成为了被异化的工具。
对马克思劳动观和劳动分工论的反思 通过对上述可知，马克思关于劳动分工造成人的异化、导致资本主义社会中资产阶级和无产阶级的对立这两种观点与马克思关于劳动的以上两点看法存在着密切的关联，读后感《对马克思劳动分工论的反思——《德意志意识形态》读后感》。
而在笔者看来，马克思上述关于劳动的两点看法其实也是存在缺陷的。
为此，笔者将在下文中分析这种缺陷，并由此对马克思关于劳动分工使人异化、阶级对立、共产主义将消灭劳动分工等观点进行再思考。
一、在资本主义发展的早期，绝大多数人的无产者确实是成为了资本家剥削的工具，这些无产者也的确是连最基本的生存保障都没有。
他们就是被异化了的工具，无法成为马克思眼中的全能的人。
承认这个事实，也就意味着马克思用专业化的人和全能化的人来分析早期资本主义社会劳动者的生存状态是十分准确的。
但马克思的缺陷在于，他认为可以用改造社会的方式来消解专业化的个人和全能化的个人之间的差别，让每一个人都成为全能化的个人。
例如，他论述到资共产主义社会中，人人都能成为全面自由的人，劳动变成了个人的一种享受。
但事实却是，在现代社会中，个人不可避免的承担者专业化的个人和全能化的个人双重倾向。
如贡斯当对古代人和现代人的生活进行比较而得出的分析这样，现代人十分注重世俗生活。
也如托克维尔论证到的，在一个日渐民主的历史潮流中，对物质财富的追求是每个现代人生活的强大动力。
所以在现代社会，个人为了获得适度的优良生活，必须在劳动分工中承担某项特殊的生产职能，亦即成为一个带有专业化倾向的个人。
而对于一个正常人而言，没有任何人会把所有的时间和精力都投入到物质财富的生产中去。
正如丹尼尔·贝尔在《资本主义的文化矛盾》一书中论述的这样，现代社会本身也是一个兼备消费性和娱乐性的社会。
所以，在现代社会中，当个人拥有一定的物质基础后，他就会利用一定的物质财富去追求自身的全面发展。
由此也就可知，现代人也带有成为全能化个人的倾向。
所以，笔者认为无论在何种社会形态下，个人兼备者专业化个人和全能化个人的两种倾向。
在落实到具体的某一历史发展阶段时，有可能是个人专业化的倾向强些、全能化的个人倾向弱些；也有可能是个人专业化的倾向弱些、全能化的个人倾向强些。
具体出现哪种可能性的状态，这和当时的生产力状况、政治体制、社会风俗等多种因素相关。
但可以断定的是，不可能消除个人专业化倾向和全能化个人的倾向，更不能绝对的判定某一低级的社会形态下个人只能是专业化的个人、而某一高级的社会形态下个人将成为单一的全能化的人。
所以不管在何种形态下的社会，专业化个人倾向和全能化个人倾向是相辅相成的，前者是后者的必要前提。
由此，二者是不可能被绝对化的，二者之间的任何一个都不可能单独存在。
由此也就可知，在早期资本主义社会中，劳动者带有强烈的专业化个人倾向，他们的确成为了异化的工具。
但这种状况只存在于资本主义发展的早期，应该有理由相信随着资本主义社会的发展，劳动者身上强烈的专业化个人倾向会慢慢变弱；而全能化的个人倾向却会逐渐增强。
事实上也证明了，随着资本主义生产力的不断发展和政治系统的不断改善，越来越多的劳动者工作的负担减轻了、有了大量的物质财富和时间去发展全面的自己。
由此可以看到，马克思错误的把早期资本主义社会的人的状况当成了自始自终资本主义社会个人可能会遭遇的生存状态。
他由此也就绝对化了资本主义社会无产者的异化状况，绝对化了资产阶级和无产阶级之间的阶级对立，绝对化了共产主义给予人全面自由发展的可能性。
总而言之，马克思分析问题视角的短视导致了他得出的一系列结论都发生了偏差。
二、马克思的劳动创造价值论是他政治经济学建立的根基。
为了更深刻的理解马克思的这一观点，不妨假设在原始状态下有一块未开垦的沃土，如果个人依靠自己单纯的体力在这块土地上播种粮食、收获粮食，那么毫无疑问这些粮食是他个人劳动创造出的价值。
需要强调的，个人单纯的依靠体力是指个人不借助任何其他形式的劳动工具，仅凭四肢劳作。
所以劳动创造出价值论在以上这种特定状态下是说得通的。
但在依靠科技进步的资本主义社会中，马克思的这一观点是否还行得通呢
在《资本主义、社会主义与民主》一书中，熊彼特论述了马克思这种价值观的破产。
他解释到：在现代社会中，价值的形成实际上遵循的是边际递增或递减的规律。
例如生产某项价值需要A、B、C三种要素，在其中任何两种因素给定的情况下，另外一个元素的增减都会对价值产生变化。
所以在现代生产中，多种要素都可能成为价值的来源，劳动只是价值的某一来源，而非马克思所认为的唯一。
所以马克思的劳动价值论是有缺陷的，他据此来分析资本主义制度肯定会产生很多问题。
例如，马克思曾分析过，随着科技水平的发展，不变成本和可变成本比率将会提高，而这也意味着资本家的利润率会降低、将有更多的人会失业。
但事实上证明，随着资本主义生产技术的革新，资本家的利润率得到了提高，工人在劳动时间缩短的情况下反而有更多的就业机会。
这都充分的说明了，在资本主义社会，价值可以通过多种渠道获得，资本家并不是全靠剥削无产者的剩余价值而致富的。
剩余价值学说和阶级对立说歪曲了资本主义社会的实景。
以上一方面介绍了马克思为何会认为劳动分工会造成人的异化、资产阶级和无产阶级对立；一方面阐明了笔者本人对马克思这些观点的反思。
现在还需一个问题需要回答。
即劳动分工真的能像马克思说的那样予以消除吗
著名社会学家涂尔干在《社会分工论》一书中，明确指出社会分工是现代社会发展不可逆转的一个趋势。
他认为，现代社会是一个有机分化组成的社会，每一个人、每一个群体在大的社会实体中，都被分化成细小的部分 ；它们在共同的集体意识的组合下实现社会的良好运转。
为此，涂尔干还从社会量、物质的量和精神的量这三个要素分析了社会分工为何会产生。
笔者个人是赞同涂尔干的这些观点的。
即随着人类社会的不断发展，社会分工只会越来越精细，而绝不可能像马克思所预想的那样社会分工会被消灭。
即使在马克思所描述的共产主义社会中，虽然带有统治性的国家消失了，只剩下单独存在的社会。
但事实上社会的管理客观上也要求有管理者和被管理者，这其实也是一种分工。
而即使在共产主义社会，由于每个人天赋的不同，肯定也会有体力和脑力的分工。
而笔者也无法想象在共产主义社会中没有农村和城市的差别、工业和农业的差别。
所以对于社会分工日渐发达的现代社会而言，由分工所形成的阶层、阶级必定是多样的。
对待这些由分工所造成的群体，正确的做法应该是通过强化政治系统的输入和输出来达到群体的共存共荣，而非强化彼此之间的矛盾、用暴力的手段消灭对方。
所以分工不可能消灭，由此马克思的共产主义将消灭分工的论调也就是值得怀疑的了。
〔对马克思劳动分工论的反思——《德意志意识形态》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
什么是探究式教学模式
探究式教学（Inquiry Teaching），又称发现法、研究法，是指学生在学习概念和原理时，教师只是给他们一些事例和问题，让学生自己通过阅读、观察、实验、思考、讨论、听讲等途径去独立探究，自行发现并掌握相应的原理和结论的一种方法。
它的指导思想是在教师的指导下，以学生为主体，让学生自觉地、主动地探索，掌握认识和解决问题的方法和步骤，研究客观事物的属性，发现事物发展的起因和事物内部的联系，从中找出规律，形成自己的概念。
可见，在探究式教学的过程中，学生的主体地位、自主能力都得到了加强。
（一）创设情境，激发自主探究欲望探究式教学的载体与核心是问题，学习活动是围绕问题展开的。
探究式教学的出发点是设定需要解答的问题，这是进一步探究的起点。
从教学的角度讲，教师需要根据教学目的和内容，精心考量，提出难度适度、逻辑合理的问题。
（二）开放课堂，发掘自主探究潜能在富有开放性的问题情境中进行实验探究。
这是教学的关键步骤，教师首先要帮助学生拟定合理的研究计划，选择恰当的方法。
同时，要求教师提供一定的实验条件或必要的资料，由学生自己动手去实验或者查阅，来寻求问题的答案，提出某些假设。
这时，教师起到一个组织者的角色，指导、规范学生的探索过程。
这个过程可以由单个学生自己完成，也可以由教师将学生分组来完成。
要注意培养学生寻求合作的团队精神。
经过探究过程，学生要把自己的实验过程或者查阅的资料进行总结梳理，得出自己的结论和解释。
不同的学生或者团队可以就同一问题提出不同的解释或看法。
他们要能够将自己的结论清楚地表达出来，大家共同探讨。
（三）适时点拨，诱导探究的方向教师为了达到让学生自主学习的目的，引导学生自己去发现问题，学生不明白时可适当点拨，诱导探究的方向（四）课堂上合作探究，训练自主学习的能力在探究教学中，教师是引导者，基本任务是启发诱导，学生是探究者，其主要任务是通过自己的探究，发现新事物。
因此，必须正处理教师的“引”和学生的“探”的关系，做到既不放任自流，让学生漫无边际去探究，也不能过多牵引。
1、交流自学成果。
在课堂上，让学生交流自学成果。
在互相交流中，使大家思维相互碰撞，努力撞击出创造思维的火花。
交流形式可以灵活多样，可以让学生自由发言，也可以让学生先在四人小组交流，然后派代表在全班汇报。
2、合作学习，探究疑难。
让学生对“交流成果”环节中所提出的问题以及普遍存在的模糊认识进行讨论，在合作学习中大胆质疑解疑。
讨论的形式可以灵活多样，可以同桌互帮，四人小组研讨，全班辩论等，为学生充分表现、合作、竞争搭建舞台，使教师指导和学生自主探究相结合，传授知识和解决问题相结合，单一性思考和求异性思维相结合。
在合作学习过程中，教师要善于诱导。
如：“你认为他说得对吗
为什么
”“对他的回答你满意吗
你有什么不同的见解
”等等，把学生的思维推向高潮。
讨论中，教师要做到：（1）要密切关注讨论的进程和存在的问题，及时进行调整和引导；（2）要发现多种结论，特别注意和自己备课时不一致的结论，变教案为学案；（3）要充分调动学生讨论的积极性，及时发现优点，特别是善于捕捉后进生的“闪光点”，及时给予鼓励。
讨论要使学生思维碰撞，闪现思维火花，激发表现欲，促进创造思维的发展。
（五）课后留创新作业，激励学生自主学习为了激发学生自主、合作、探究的学习兴趣，课后，教师布置的作业要改革，努力减轻学生的课业负担。
1、留因材施教的作业。
教师要客观看待学生身上存在的学习能力方面的差异，留作业应做到因材施教，采用按能力分组、分层、适度布置作业。
如学习了课文后，我设计三个层次的作业。
（1）自由读你喜欢的段落，抄写课后词语；（2）摘抄并背诵你认为优美的词语，喜欢画画的同学还可以画一幅山水画；（3）写读后感或请你当一回导游写一段导游词。
我让学生根据自己的能力和爱好，选择其中的一项来完成。
这样，各个层次的学生都得到了训练，既减轻了学生的课业负担，又提高了学生自觉主动地完成作业的积极性。
2、留课外阅读的作业。
苏霍姆林斯基说过：“减轻学生的脑力劳动，最有意义的手段就是扩大他们的阅读范围”。
课外阅读的作业，不但扩大了学生的阅读面，使学生更好地学习，而且能促进学生积累词语，积累写作素材，提高学生阅读和写作的能力，激发学生自主学习的兴趣。
3、留写日记的作业。
日记是学生畅谈自己喜、怒、哀、乐的广阔天地，是学生诉说心里话、观察社会、评头论足的阵地，学生在写日记时觉得有话可写、乐写、想写。
留写日记的作业，激发了学生自主学习的兴趣，持之以恒，学生的写作水平就在不知不觉中提高了。
4、留想象的作业。
亚里士多德指出：“想象力是发现、发明等一切创造活动的源泉。
”没有想象就没有创造，善于创造必须善于想象。
因此，我们在教学过程中，要善于捕捉课文中可延伸、可拓展、又能升华和突出主题的地方，鼓励学生发散、变通，培养学生的创新意识激发学生自主、探究学习兴趣。
如激发学生自主、探究学习。
于是，我让学生在课后充分发挥想像力。
教师如何在工作中创新?
二十一世纪是“创造教育世纪”，创造性人才要通过创造教育来培养。
创造性是每一位学生都具备的心理潜能。
在中培养学生的创造性学习能力，不仅是可能的，而且是必要的。
我们作为教育工作者，虽然不能奢望每一位学生都成为非凡的创造者，但我们完全可以使每一位学生在原有的基础上充分发挥其创造才能。
语文教学中创新能力的培养，我主要从以下几方面来谈谈自己的看法： 一、教师自己成为创新型教师。
只有创新型教师才能培养出具有创新精神的学生。
教育并非只是“传道、授业、解惑”，还要结合学生的生理特点，培养他们“爱问、善问、会问”的思考习惯和解疑的动手能力，使他成为创造性的人才。
这要求教师本身要有丰富的知识，并不断积累新知识，在课堂上做到融会贯通，得心应手。
教师根据自己班上情况在教学方法上有所创新，面对不同的班级、不同时间、不同地点采取不同的教法，使学生有种“常新”的感觉。
如果一个教师自己只是按照参考教案，循规蹈矩，那么在下面等着引导和指导的未来栋梁们又怎么不循规蹈矩，墨守成规呢
二、建立融洽的师生关系，营造和谐的课堂气氛，使学生在课堂上“愿听、愿想、愿说”，“敢疑、敢说、敢辩”。
建立和谐、平等的师生关系，学生才能够在课堂上“畅所欲言”，不会“畏手畏脚”，不会担心在班上“出丑”，害怕老师“指责”，才能提出自己的问题和见解。
只有建立和谐、平等的师生关系，才能创设一种生动活泼的教学气氛。
学生只有在这样宽松、愉快的环境下，才可以真正发挥主体作用。
只有在这样的师生关系下、中，学生容易视自己为课堂的主人，他们放开思想，开发内在潜能，发挥自己的能动作用，从而使课堂焕发出活力及动力。
和谐、平等的师生关系有利于营造融洽的师生关系。
和谐的课堂气氛我有以下几点体会： （一）与学生真诚交流。
在平常的生活，课余时间我多与学生谈心、交心。
与“”谈心教育、思想教育。
自修、自习时间多下班去解答疑难。
记得有一天，我有点不舒服，没有下班。
到了第二天，学生见到我就问：“老师，昨天没有见到你，你是不是不舒服
”我有点感动了，与学生日夜相处，学生都把你当成朋友了。
他们有困难就来找你帮忙，有问题就向你寻求等。
这为在课堂上营造和谐的气氛起到关键的作用。
（二）在课堂上教师要有激情，保持良好的情绪和亲切的教态，将自身融入与学生的合作之中。
作为一个语文教师，文章的喜怒哀乐在教师的表演下能触动学生，在学生的表演下能感动同学，这就是一个融洽的师生关系，和谐的课堂气氛。
我与一些学生的交谈中知道，他们某科成绩这所以好的原因就是喜欢上这一科的课，他们说：某教师上课又蹦又跳，很有激情，我喜欢上他的课。
据调查所知：很多学生对语文是否感兴趣取决于学生会不会讨厌或喜欢上语文老师的课。
如果一个学生不喜欢这个老师，又怎么会在课堂上面对着你“畅所欲言”呢
教师上课没有激情，学生也许只会眼睛睁得大大的，耳朵却在倾听着梦中周公的言语。
（三）利用多媒休的优势，使课堂成为和谐、宽松的环境。
利用多媒体可以创造图文并茂、有声有色、生动逼真的教学情景。
如果很好的利用多媒体来引入课程，就会很容易的创设宽松的教学环境，如利用Flash、Powerpoint等。
例如，八年级语文[上册]第二课，组织学生在一边观赏白洋淀的优美风光，教师一边引入新课：白洋淀共由一百四十余个淀组成，占地面积四十多万亩，水道纵横，芦苇万顷，俯仰吐穗，风光旖旎。
面对浩如烟海的淀水和一望无际的苇田，我们可曾想到这里曾是抗战的大舞台，上演了无数个英雄的故事，让我们在芦花丛中，寻找英雄的足迹，追随他高大的身影。
多媒体继续播放白洋淀优美风光，声屏播放课文朗读，学生听读，感受课文内容。
这样学生很容易用自己的眼、心灵、语言去赏析文中的美，学生学得也轻松、愉快。
三、在课堂上，引导学生思考，启发学生想像，鼓励学生质疑、标新是培养学生创新能力的保证。
（一）注重引导。
教师是火花，学生是等待燃烧的火把，教师的作用就是用星星之火，点燃一簇簇的火把。
教师的引导在教学中起着至关重要的作用，一个提问，一个假设，在课堂上都是那么举足轻重。
“老师所起的作用应该是引导性的，老师的作用并不是教会学生学到什么知识，不是为学生思考问题，而是应该教会学生在一个新的高度上思考问题”。
在引导学生的时候，要把时间还给学生，让他们自我发现问题，解决问题，不能帮学生“包办”，遇到一些比较困难的问题要善于启发学生，拓宽思考范围。
鼓励他们“条条大路通罗马。
”譬如，语文课的作文训练中，引导学生从概念的对立面中寻求立意，不失为一种求异思维的好方法。
如，“近墨者黑”，教师不能引导“近墨者一定黑。
”而应鼓励反向立意“近墨者不一定黑”；“常在河边走，哪有不湿鞋”等等，这种，只要言之有理，持之有据，就应该大力倡导，大加鼓励。
中“反向立意”多了，学生求异思维的习惯形成了，其自然会与日俱增。
（二）鼓励想像。
曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像概括一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
”可知想像的作用是多么的重要。
没有想像没有创造，善于创造必善于想像。
“想像给思想插上了一对有力翅膀，可以思接千载，视通万里。
”孩子们是多么广阔，想像力是多么丰富。
我觉得，在教学中只要我们多为孩子们创造想像的条件，大胆放手，鼓励孩子们“异想天开，”孩子们得到的就可能是撬起地球的“支点”或“杠杆”。
(三)鼓励学生大胆质疑。
质疑就是提出问题，就是把心中的 “疑惑”以问题的形式表达出来，然后进行积极的思考，提出自己的不同见解以及解决问题的方法。
学源于思，思源于“疑”。
在课堂上，我们要鼓励学生大胆质疑，书本上的东西不一定是正确的。
我在班上大力提倡“人人是天才”，鼓励怀疑精神，主张没有调查研究就没有发言权等等。
由此在班上形成一股大搞创新培养，敢于发表不同看法的风气。
接下来的时间里，同学们慢慢地敢怀疑有些东西了。
如有些诗歌的主题思想。
这在对的分析中表现得尤为突出。
学生们除了接受诗歌的常规主题外，更提出新的主题：如：杜甫希望有一场大雨（政治大风暴）来打击、洗涤这个黑暗的社会；又如对“野径云俱黑，江船火独明”的理解，有同学就认为这表现了杜甫的孤高、遗世独立，众人皆醉唯我独醒的清高思想、、、、、，对于这此我大加表扬，又大感欣慰。
我觉得这是学生有创新能力的一种表现。
四、课堂的趣味性、知识性、竞技性是培养学生创新能力的“重中之重。
” （一）课堂的趣味性是激发学生学习兴趣的动力。
他就像是一块磁铁紧紧的把铁吸住。
“兴趣是最好的老师”，一个学生产生了学习语文的兴趣，那么他就会主动、积极、执著地探究学习。
在这样的情况下，他就会提出问题，不断地思考问题，不断地挖掘灵感。
正如著名心理学家皮来杰说过：所有智力方面的工作都依赖于兴趣，如果一堂课枯燥无味，又怎么能引起学生主动，积极的去探究学习。
长期以来，由于受到“应试教育”“片面追求升学率”的负面影响，我们许多教师总是津津乐道于课堂上滔滔不绝地讲述。
教师单方面只管把知识讲下来，却不管听讲者的接受效果如何，有的老师甚至认为，我把该讲的内容讲到了，至于你学没学到，那就不关我的事了。
这种认识，不但是教法有问题，更是教学指导思想和教学观念有问题。
原苏联著名教育家苏赫姆林斯基说：“我认为，重要的教育任务在于渐渐地养成学生从事紧张的、创造性的脑力劳动习惯。
”创造性脑力劳动习惯养成，就是要让学生在课堂上，“动”起来。
教学是教师和学生的双边活动，只有双边互动，才能激发学生创造性学习的兴趣，所以我们要在课堂上展现我们教师风趣幽默的一面，让智慧与微笑在课堂上擦出火花，让学生的兴趣“澎湃”，积极调动学生创造性思维。
如，教学中我们可以巧用一些修辞、反语、双关语等幽默的语言，挖掘课程中有利于创造的因素，加以幽默的动作、表情来激发学生去主动地探究和创新。
（二）课堂的知识性，教学就是教会学生学习知识，学会做人道理。
英国一位哲人曾讲过：“科学就是力理”。
学习是为了应用，知识是能力的基础，知识只有在应用的过程中才会转化为能力。
因此，创新能力的培养并不能忽略知识的重要性，没有知识，就没有能力可言，我们更不能谈创新能力。
（三）课堂的竞技性是针对现在中学生的心理特征，利用“竞猜、竞赛”的形式引入课堂，提高学生的创新能力。
例如我进入戏剧部份学习时，采用竞赛的方法，让学生自编、自导、自演，进行一个戏剧比赛。
学生们创意无限，表演改编版《雷雨》、《哈雷波特》、还有改编的现代爱情版《罗密欧与朱丽叶》等。
场面搞笑又富有知识性。
大大的提高了学生的创新能力。
在课堂上我注重发掘课本有利于创新的因素，对于书本上“精彩”部分，让学生自己演译让学生自己体会书本的情感，对于一些知识利用抢答形式进行比赛。
还可以进行辩论赛，游戏比赛等。
在教学中尽可能的提供争论的局面，使得学生在讨论中接受知识，培养创新能力。
在比赛中，每个同学都专心致志地看书，争先恐后地发言，既培养了学生的自学能力，又适合培养创新能力，使学生在紧张激烈而又愉快的情境中掌握知识、锻炼能力。
五、间隙性的成功体验是推动学生创新能力再现的重要手段。
心理学告诉我们，一个人体验一次成功的喜悦后，便会激起无休止的追求意念的力量。
“成功”会使人产生自信、愉悦等积极的心理体验，使学生能自我激励。
这对于保持人的良好心理状态和工作学习状态是十分重要的。
因此，在课堂上，要让学生尝试成功。
成功的体验是学生再次创造的动力。
教学中让学生体验成功同时要尝试“失败”，只有在这样的循环中创造能力才能源源不息。
倘若他们一味的得到成功，就容易“冲昏”头脑。
如果老是经历失败，就会失去尝试创新的动力。
总而言之，在语文教学中，学生创造性学习能力的培养是多方面的。
教有法但无定法，教师要不断地更新教学理念，根据创新教育理论和学生的特点及教学要求，充分发挥学生的主体作用来提高学生的创造性学习能力，以适应新课改的需要。
