初中（国学诵读-中华千字文）读后感。
《五猖会》是作者回忆童年时所写的一篇文章，记叙了作者看会前和看会中的想法与事件。
儿时的鲁迅与其他的孩子一样，喜欢凑热闹，所以对于五猖会，自然也是十分的欢喜了。
虽被父母困在家中，心却早已飞往了东关五猖会的现场。
对于父亲的要求，鲁迅先生虽不能反抗，但心中充满了对封建教育的不满。
封建教育最大的失败就是封闭了孩子爱热闹与自由的天性。
揭露了封建教育制度对儿童的摧残。
鲁迅先生用自己对五猖会的喜悦，和被迫背诵《鉴略》的无奈和扫兴进行了强烈对比，让读者隔着纸页也能深刻感受到鲁迅先生的不情愿，揭示了新民主主义代表的新生力量和现实封建体制下思想余毒之间的矛盾。
让人不得不夸赞这绝妙的写法。
这就好比我们现在吧
哪个家庭会在过年时让你背书才能看春晚的。
就算有用这种方式来压迫孩子背书，效率也不会高到哪里去，也许只是敷衍一下家长。
这篇短文叙述了鲁迅父母还不顾及孩子心中的厌烦。
和愚昧的封建社会相比，我们生活在一个重视儿童教育与思想的和谐民主的时代，我们都应该加倍珍惜。
武术表演观后感300字
经过一年的武术学习,学会了一些拳术和剑术,也对武术有了一些自己的理解,有时候在练武术的时候,也会有一些自己的感想. 刚开始来校的时候,发现体育课可以自己选所学的科目,心中很欣慰,我自认为篮球打得不错,但是在武术与篮球之间,我还是选择了武术.在选武术的目的,就是要炼成实用的武术.以便我能“路见不平一声吼,该出时就出手”.因为受到电影和小说的影响,对武术、武侠有特殊的向往,因此毅然决然的选择了武术. 大一的时候,第一次上武术课,居然上错了,但是还是跟着一群陌生人上着课,学习的事热身运动,虽然没有正式教我们招式,但是还是感到很激动,大家都在有板有眼的练习着,当时就有一种武馆的感觉.之后渐渐的融入了老师和同学们中间,融入了武术之中.第一学期学会了两套拳法,五步拳和长拳三路.放假回家了以后,还常常在院子里自己练习,不但强身健体,还能舒缓身心,调节情绪.
10到15岁文学名著
对学生读书、写读书笔记的要求开始时比较低。
例如每当接过一级新生时，开始要求学生每周写读书笔记时，我总是让学生每周读自己感兴趣的文章，写出一千五百字的读书笔记就可以了。
读书笔记的内容很宽泛：例如能写文章的同学，可以在读书笔记中自由练笔，只要能够做到“我手写我心”即可；不会写的同学就抄两篇千字文，并能写一写你为什么抄写这篇文章的原因，这便是感想或者评论。
这样做是要改变学生对写作的畏难情绪。
因为，据我了解，学生自小学三年级开始，直至初中毕业，语文老师每学期都要求学生每周写日记，也经常检查。
然而为什么在长达6年地时间，大多数学生仍然没有养成写日记（或者写一点自己感兴趣的文字）的习惯呢
主要是老师要求过高。
例如，有的学生的形象思维就是不强，你让这类同学写日记，他们确实写不出来，这时老师又不让他们抄写，于是他们总是像挤牙膏似的写一些平淡的句子，而这又不入老师的“法眼”，时间一长，他们不但写不出好文章，就连课外书也不读了。
而在我看来，“抄写文章”其实也是一种再创作，关键看老师怎么引导他们；即便是写日记，也不要强求他们天天写。
开始的时候，每周能写上两三天的事就可以了，每件事也不必要求非得写多少字，能把事情说清楚即可。
一旦学生能够坚持读书、写作一学期或一学年，当他看到自己使用过的日记本或读书笔记本，被自己的文字填满了，这时他便会油然而生一种成就感，一旦有了成就感，便会形成兴趣，这样读书、写作便成了他们的习惯。
例如2008届学生朱超就写了一段自己练笔的经历，很能说明问题：“我初中的语文老师叫于洁，倒是个不错的语文老师。
她一讲课，台下没大有不睡觉的。
她虽是我们的班主任，却从来不把睡觉者叫起来训斥。
而且，除非你自信地看着她，不然她是决不会叫你回答问题的。
就这样，我们班的成绩就一直这样遥遥领先，有人开玩笑说‘别的班的成绩是学出来的，我们班却是睡出来的。
’ “语文作业每天都有，不过内容都一样，就是“雷打不动”的300字随记，内容不限，可抄可写。
不必说，我自然选择copy啦。
就这样，一年过去了，厚厚的一本随记本把我抄得心力交瘁。
同时，阅读了不少美文佳作的我也终于鼓起勇气，试着写了一片小短文。
没想到的是这篇作文又被拿来当堂朗读了。
而且居然不是反面教材。
就这样在鼓励与“逼迫”之下，我开始了自己的写作之路，其间有被认可的，有被唾弃的，有被誉为“表达真情实感的”，也有被扣上“少年不知愁滋味”的帽子的。
喜忧参半，但我已经变得乐观了。
何必在乎别人的意见呢，只要自己喜欢自己认为真是就好。
“再后来，进了五十八中，更是得到了于翠和纪洪师两位老师的鼓励，对于写作的认识也越来越深刻，随笔已经由我的仇人变成了亲密无间的朋友，还有什么比这更令人欣慰的呢。
”（摘自《击汝一砖》373页）学生没有养成写日记的习惯的另一原因是缺少激励。
老师布置学生要写日记，要进行课外练笔，然而又缺少认真批阅，及时反馈，及时表扬的程序。
如果老师对于写作好的同学，尤其写作有进步的同学，由于缺少课外批阅，课堂反馈，表扬激励的过程，那么时间一长，学生便会松懈下去，日记写作自然而然地便会有始无终。
勤批阅每当高一的学生得知我让他们写读书笔记的要求是这样的宽泛时，都很开心，一开始都便能及时完成作业。
我也有足够的时间耐心等待，等待学生由只“读读文章、抄抄文章”向“自由练笔”转化，自由练笔不能满足他们的欲望了，他们便会向“自觉创作”转化。
而当学生进入自觉创作阶段时，一般来说得一个学期后。
即便是到了这个阶段，学生的创作文章也还是很不成熟。
例如很多学生在尝试自我创作阶段大都喜欢写小说，由于受动漫片、言情片的影响比较大，大多不入老师的“法眼”。
即便这样我也不一味否定他们，当我遇到学生创作的题材有动漫情节，言情情节时，我一般都在笔记中提醒他，让他把文章给同学们阅读，让同学评价，若大部分同学对文章评价较好，我也及时地肯定他的努力。
多表扬每当发现学生有好文章时，我便让学生及时地打印成电子稿，我便利用课前五分钟在班级给同学们展示，并且我会一边展示一边点评。
通过一个学期的慢慢引导，学生的写作热情便会被激发出来。
一年结束后，班里会有“三·三”分层，即三分之一的同学的文笔被激发出来，能够写出很多好文章；三分之一的同学，能写练笔文章了，而且能写出几篇比较好的文章；另外三分之一的同学，仍然停留在读书抄写文章的阶段，对这些具有“理工男”思维的同学，我仅要求他们能够多读书，多开阔眼界，再把语文知识学好，把课堂作文写作套路掌握好，能写出45至50分之间的考场作文就可以了。
这种方法对他们来说也是很有效果的，例如我曾把学习语文的几种方法总结出来供同学们参考，其中之一就是“抄作文”的方法：2005届我所教的孙书文同学是这样学习写作的。
他是在高二分班之后，来到我所教的班级的。
因为学生的写作水平差距很大，再因为写作本身就是一门创作，而创作就是语文学科的创造性活动，是创造就有很大困难。
所以在教授作文写作时，我常常采用北京地区流行的一种教学方法，就是让学生抄作文。
我不能让全体学生抄作文，但是可以让那些写作总是有困难的同学以抄写文章代替作文写作。
因为与其让这些同学每次作文课上都写出一些谁也不愿意阅读的干巴巴的文字，还不如让他们自己找文章阅读，然后选择一篇自己喜欢的文章来抄写。
这样起码有这样几点好处：首先能够让他们进行阅读，因为要抄一篇自己喜欢的文章，就必须从所读的文章之中进行挑选，也就是说他要抄一篇文章，至少要读两篇以上的文章才可以，这就增加了他们的阅读量。
其次在选择文章的时候就增长了一种鉴赏评价意识，而在抄写时实际上又熟练了语言表达，几乎等于是自己在写作。
作为一个老师本身是不希望有很多学生每次写作都抄写文章的，尤其是学习成绩比较好的学生，我更不希望他们这样做。
但是我这样要求了之后，孙书文同学就按照我的要求这样做了。
因为他的总成绩属于中等偏上，所以他以这种方式来代替写作文，在我看来有一种偷懒的意识。
但是我又不能自食其言，所以就这样默认了。
同时我也要看看他这样做效果会有多大。
抄了一个学期之后，我给他提一个要求，就是不能只抄写，还要写一点对文章优点的评价，他也很高兴地做到了。
就这样一直抄到了高三。
在高三第一次模拟考试中，他的作文成绩获得50分的高分。
要知道在地区一级的统考中，一个学校的作文成绩能在50分以上的也就二三十个，而他就在其列。
到了高考结束后，我特意一看了一下他的语文成绩，是113分。
要知道当年语文成绩能过110分的没有几个同学。
他的语文学习方法，其实就是持之以恒。
想一想，每次我这样要求学生可以以抄代写时，总有几个同学也能按照老师的要求来抄写，但是都坚持不下来，或者是不好意思，或者是抄了几次感到没有效果，或者根本就不相信这一做法会有效，而是一时作为应付作业的一种手段。
而我则经常在作文讲评时把他的学习方法介绍给学生，并赞扬他，说孙书文同学的方法其实就是有主见的学习方法。
而最后取得好成绩的原因就是能按照自己认定的目标一直走下去。
人的思维特长是不同的，绝对不可以用一个标准来要求学生，如果那样，就会使学生累，老师也累。
而累的结果就是培养了一大批平庸的毫无特长的更不必说有什么兴趣的学生，而且更为可悲的现实则是，学生毕业之时，也就是他厌学之始。
这便是中国学生走出校门后不愿意继续读书,甚至不愿意读一些“闲书”的原因。
这也是中国家庭藏书量总是很低的原因。
在基础年级，我始终坚持分层次、多表扬的做法。
学生的收获显著，表现在老师们指导学生编辑的一期一期《天籁》中，到目前为止，我校已经编辑《天籁》文学期刊68期，正式出版学生文集8部。
语文教学就是一个慢功夫，而且既慢又不出成绩，于是就被人称之为“用时长，效率低，成绩差”。
然而读书、写作教学又是一个铸造灵魂的工作，这个工作又恰恰不是一个见效快的工作，而是一个“润物细无声” 的工作。
当语文老师不被人们理解时，我们坚守住了自己，因为有一大批足可让老师自豪一辈子的学生“妙文”在不断涌现，它们时时激励着我们，因为它们承载着学生的睿智，体现着语文的影响力，见证了写作塑造灵魂的过程。
聆听了国学经典你有什么收获
国学经典伴我行（征文8篇）国学经典伴我成长，如黑夜中的一颗明星，点缀了夜空。
它又如沙漠中的一颗小草，点染了沙土。
而在当今，他好似一个知识宝库，点亮了我们的心灵 。
刚读小学时，我就一直跟着老师读国学，国学就和普通的书没什么两样。
老师一直告诉我们读国学很好，而且初中以后也要考这些问题。
那时我特别不耐烦。
心里想：反正初中还早呢
再说了 ，读国学有什么好的，不就是叽里呱啦地读下去吗
为什么老师还强烈我们去读国学呢
算了，还是听老师的话去读国学吧，可能真的对我们有帮助。
随着读国学的次数越来越多，我对国学有点了解，对国学的看法也有了些改变 。
奶奶正和楼下几位邻居聊天，其中一位邻居说：“现在国家的政策真是越来越好了，什么东西都干得有模有样。
”听了她的话，我心里想：国家这些年为了使人民的生活水平提高，不断推出和改进各项政策，让人民拥有更大的权利，使我们收到了更好的教育。
奶奶突然说道：“真是夕阳无限好，只是近黄昏啊
”我听后连忙纠正道：“奶奶 ，现在这句话不适合了，现在流行说：停车坐爱枫林晚，。
”她们听了我的话，便哈哈大笑了起来。
国学，是你让我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理。
我要大声对你说:“谢谢你 。
”读有感某个周末的傍晚，我吃过晚饭以后，和往常一样，坐在窗边细细体会着读书的乐趣，这一次我所读的书本是。
“经典”无疑是一个蕴含着情感力量与神圣感召力的字眼。
一个民族的经典是这个民族的印记，是构建民族精神的基本元素。
国学是中华传统文化的精髓，它对中国政治、军事等方面都有极大的影响，对于传统文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着莫大的重要作用。
只有通过慢慢品味，文明才能悟出其中的妙处。
例如刘禹锡的，诗中的“自古”与“我言”两词将作者的独见完全体现出来，整首诗立意新奇，蕴含着诗人积极向上的精神面貌，让我读完后感到舒畅不已。
又例如温庭筠的，一个“似”字用得十分恰当，语意灵动轻妙，与全诗平淡中见真情的风格相统一，而诗人丰富曲折的联想和自然平易的表达，将自己对溪水源源不断的深情全都投入到诗中，真是妙不可言。
诸子百家楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，这些灿烂的篇章和飞扬的文采，绽放出中国文化独特的艺术魅力和韵味，在一定程度上成为中华民族的象征和标志。
“”，我们虽然无法通过有限的篇章尽览伟大传统的幽深风景，但我们希望充当一个尽职合格的小导游，由此可以走进传统文化的家园，进而自己去寻幽探胜。
作为一个中国人，古典和国学是我们的精神产业，正如台湾作家张晓风所说：“在读书之余，我们要把最高的敬意归给历代作者，是他们把世界上最美的事物记录了下来。
是他们，用精粹简练的语言替众生说出了种种感受。
也是他们，给了整个民族共同的记忆。
”诵读这些篇章，犹如穿越了时空的隧道，感受人性的关怀与尊严，传承文明，持续未来。
国学经典是古代圣贤的思想精髓。
文明诵读经典，能够聆听圣贤的教诲，这是莫大的幸事。
学贵力行，在今后的日子里，我会坚持不懈地阅读经典，把圣贤的教诲贯彻到生活和学习之中，落实到一言一行。
《中华诵•国学经典诵读》，在忙碌的今天，它依然能够打动我，让我静静去品读，让我去探索这历史悠久的灿烂文化。
你们，所有和我一样热爱读书的朋友们，你们是否愿意停下那匆促的脚步，和我一起诵读这本《中华诵•国学经典诵读》，品中华文化呢
国学伴我成长“儿子，己所不欲，勿施于人”“儿子，严以律己，宽以待人”……还记得小时候妈妈教育我时，从她嘴里总是冒出这半文半白令我一头雾水的话，我知道那是古话，所以嘴里虽然附和着，但心里却直笑她迂腐。
“人之初，性本善……，可以为师矣” ……伴着郎郎的读书声，去年，我们班开始了每天必修的课程——国学。
“咦，这些东西怎么那么耳熟呢
跟妈妈所说的那些话……”我心里有点纳闷。
后来老师告诉我们说，所谓国学，就是一些古人的名人名言，但是可别小看了这些古文，它所表达的道理却对现代人很有帮助。
在老师逐句逐句的讲解下，我才晓得其内容博大精深，真是受益匪浅，我深深地爱上了国学。
学习国学，让我知道“光阴似箭，日月如梭”。
以前放学回家，我总想玩或看课外书，外婆叫我做作业，我总说：“外婆，我再看十分钟。
”十分钟后，外婆再叫我，我又说再等两分钟，或是又要上厕所，拖拖拉拉不想做作业。
现在我认识到时间的宝贵，生命的短暂“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，于是就抓紧时间做所有的事，我还要抓紧时间学习，长大以后做一个对社会有用之人。
我很贪玩，取得一点成绩就沾沾自喜，妈妈教育时我总爱提到xx（班上一些优秀生）又做了什么错事让老师批评，以此来反驳妈妈。
“三人行，必有我师，则其善者而从之，其不善者而改之”，学了国学，我才知道这话蕴含的意味深长的道理。
国学使我懂得要有礼貌，要孝敬父母长辈，要乐于助人，要珍惜时间勤奋学习等等，现在，妈妈再引用古人的话教育我时，我可不敢取笑而是更加佩服妈妈了。
我一定要把这些从书本中学到的道理和知识，用到我的生活中，做一个优秀的好学生。
思无邪在我国悠久的文化历史当中，经典无疑是一颗璀璨的明珠。
正如序言所讲，“‘经典’无疑是一个蕴含着情感力量与神圣感召力的字眼。
”诸子百家楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，每一个都是闪耀着金色光芒的明珠。
是呀，古人，用一句诗，一句词，便可以概括自身的千言万语，概括了自己的心情。
泱泱中华，无数文人墨客挥动笔杆写下鸿篇巨著，让后人品读、体会。
秦汉的文人风骨凝就了气吞山河的壮丽诗篇；盛唐的明月美酒流淌出流传千古的锦句华章；宋代的古笔酽墨书写着一朝盛世的婉约风骨；明清的演义传奇描摹出一个时代的人世沧桑。
古老的文化犹如一杯香茗，透过历史的尘封散发出无尽的幽香；古老的文化犹如一阵清新的微风，透过亘古的光阴迎面扑来。
品读经典，在时光的轨道中自由穿梭，与名家大师进行思想的对话，受益匪浅、回味无穷。
我十分庆幸，在我的小学学习生涯中能够遇见，当真是我的运气。
其中，有朗朗上口的，“，莫待无花空折枝”叫人回味无穷，有气概豪迈的，“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，仿佛自己就得到了这个振奋人心的消息。
品诗，亦是品人。
读李白之诗，仿佛就看到了身着一袭白衣，诗句信手拈来，笑看风起云涌；豪放不羁的东坡居士抬头见明月，大醉做《水调歌头·明月几时有》。
经典犹如一曲古筝，净化心灵，升华灵魂。
读经典，品经典，已然成为我生活中不可缺少的一部分。
经典已经让我成为一个恬静的女孩，永远“思无邪”。
经典文学，我的追求有什么能比乘一叶轻舟在浩瀚的大海上漂泊更让人心醉神驰，浑然忘俗呢
那满载思想的小船便是书——名家经典。
它带着我漂过知识的海洋，智慧的溪流，驶向诱人的港湾，神秘的小岛，未知的远方。
名家经典真是个奇妙的东西，那上面一个个字就像一块块具有魔力的磁石，拽引人们的眼睛和灵魂。
无论何时，只要一巻在手，能使你忘却世俗繁华，融入别样的人间仙境。
我是从三年级开始认识经典的。
那时候，根本不知经典是什么。
通过老师引导，才慢慢认识经典，了解经典。
我认识经典已有两年了。
老师上的每一堂生动的课堂，我都能体会到经典文学它非凡的魅力。
我都能体会到经典文学中每一个字的意义、每一句的含义。
经典文学，我的伙伴，我的老师，我的追求
经典文学，在我的成长道路上刻上了一个令人震撼的印章。
经典，伴我成长在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着五千年传承不息的文明之火。
“经典”无疑是一个蕴涵着情感力量与神圣感召力的字眼。
品读经典，在时光的轨道中自由穿梭，与名家大师进行思想的对话，妙趣横生。
《中华诵·国学经典诵读》展现了五千年以来的社会变迁、战争战事、风云人物、诗词歌赋、文学名著等。
学海无涯，历史人物写出的种种篇章，让我们走向更加丰盈优雅的人生。
正如颜真卿所言：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”若不读书，岂非虚度光阴
古人的字字句句，谆谆教诲，让我们受益匪浅。
书中的《笠翁对韵》更是为我们奉上了滋养头脑，愉悦身心的书籍盛宴。
《三字经》、《千字文》等蒙学经典，让我们真切感受到人性的关怀与生命的尊严，传承文明，是做一个炎黄子孙的基本，古典和国学就是我们的精神产业。
泱泱华夏，滚滚逝水，多少文人墨客留下脍炙人口的鸿篇巨制。
在历史的画卷前回首抑或前瞻，总有千般华彩、万种风流等待后人品味与鉴赏。
让我们随经典一起愉悦地欣赏锦句华章，欢乐成长吧
让经典成为力量学校自开展国学经典诵读以来，师生风貌发生可很大的变化，语文学科建设又上了一个新台阶。
学习着，实践着，收获着，快乐着，我们有这样的体会：一、有效地促进了学校教学工作的发展。
诵读国学经典活动的开展，不但拓宽了语文教学的时空，而且推动了学校德育工作、校园美化等各项工作的开展，也促进了良好的校风、学风、班风的形成，有效地促进了校园文化建设。
诵读活动实现了育人和学校“三风”建设的结合，使教师的思想观念得到转变，师生的“精、气、神”得到提升，使学生的行为习惯进一步规范，良好的思想道德修养进一步得到提高。
二、提高了学生的综合素质。
国学经典，不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，是对青少年进行教育的好材料。
首先，国学诵读对学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了积极健康的作用。
其次，提高了学生的阅读能力。
学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。
在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，诵读者的理解、体会也在层层加深。
“书读百遍，其义自见”就是这个道理。
学生在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。
然后，是扩大了学生的知识面。
学生在诵读经典的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大。
最后，促进了学生表达能力的提高。
俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。
只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。
诵读可以使学生积累大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而且在诵读中也学习到一些表达方法。
从学生的一篇篇习作中，我们可以看出学生天天在进步。
为了培养学生们的诵读兴趣，我尝试了多种方法，以下就培养小学生诵读兴趣的探索和思考与大家分享： 一、介绍诵读意义，教师体验先行 经典中蕴含着大量的“言外之意”和“弦外之音”，这些内容只有通过我们亲身的诵读才能深刻体味，也只有通过这种方式，我们才能够亲近和获得圣人们的“不言之教”。
诵读，作为中国传统文化所特有的学习方式，最核心的原理不是当今科学界所采用的逻辑推理，而是一种“直觉启发式”。
这一点作为当前我们学习内容与方法的重要补充，理应保持与国学经典内容相匹配的特有的学习方式，而这一学习方式能否教给学生，首先与教师自身是否正确认识诵读密切相关。
教师对诵读意义的了解和介绍是以其具备一定的诵读实践为基础的。
对于诵读的意义，我在教学之前已经实践过一段时间，取得了一些初步的体验，这一点恰恰是非常关键的教学准备环节。
因为，教师体验先行是学生诵读的第一步。
二、建构诵读环境，体验清静自然 在诵读之前，给学生放一些轻柔的民族音乐，引导学生在音乐的伴奏下，放松身心，感受心灵和身体的宁静自然，缓解和消除平时的紧张或压抑感，这一点非常重要。
因为现代社会环境下的传统文化教学，如果是在喧嚣忙碌的城市氛围中，这种氛围本身与经典文化所要传递和表达的宁静、悠远是不一致的。
如果学生们找不到清静自然的身心感觉，那么经典诵读也往往停留在动口不动心的状态，难以深入体会经典的博大精深。
事实证明，学生也非常喜欢这种音乐沐浴下身心放松的体验。
也许在人们日益忙碌的现代社会，哪怕是片刻的身心放松，找回清静自然的感觉， 三、有声有色，音声相合 针对很多学生诵读一段时间之后出现的兴趣减退和注意力分散的问题，笔者曾运用“内观经典诵读法”[2]，让学生们尝试在熟背的基础之上，闭目回想经典中的字句。
这种方法不仅可以解决注意力涣散的问题，还可以激发学生右脑的图像思维，让整个诵读或背诵的过程不那么枯燥，而是“有声有色”，进一步提升诵读的兴趣。
尽管国学经典诵读有以上诸种方法，但并不是所有学生都能感受到诵读的兴趣。
这时，教师的亲身示范与表演，鼓励学生勤于实践，经受住最初一段时间的“无聊期”，逐步找到诵读的乐趣与感觉，是非常重要的。
前一阶段如果唤起了学生的思考和共鸣，那么下一环节学生就会更有热情和参与意识，自然也会把这种学习的喜悦感和收获感带入到诵读环节中去，有助于他们静下心来专注于诵读体验。
总之，培养学生的诵读兴趣，是让学生接近国学经典、体会国学精髓的重要方面。
