《星星之火可以燎原》读后感 要求1200字以上
最近读了写的《星星之火，可以燎原》，《星星之火，可以燎原》是同志在第二次国内革命战争时期针对党内出现的盲动主义和悲观主义思潮，运用马克思主义的方法，用深入精辟的分析澄清思想混乱的一篇重要文章。
文章对当时中国革命的形势和敌我力量的对比以及社会各阶级的状况进行了细致的分析后指出：党内出现的错误思想皆源于主观和客观的脱离，根子在于缺乏对国情的认识和了解。
同志认为，只要通过发动农民，集中优势兵力，实现红色割据，革命力量一定会逐步壮大，星星之火，必将燎原
的这篇《星星之火，可以燎原》在那时安定了不知多少党内的同志，使他们看到了希望。
星星之火可以燎原，正是这星星之火，使胜利的红色旌旗飘遍中国，点亮了中国革命的，指明了前进的方向。
我们党凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利。
读过此文之后，我觉得我们应该努力学光辉思想，用他的思想辩别是非，在现实与理想探索出一条开启理想的大门。
坚持从实际出发、实事求是、，在生活，学习，工作中，从点滴做起，相信星星之火可以燎原。
《星星之火 可以燎原》读后感 -----------指引黎明的曙光 1930年一月，面对失败后，白色恐怖笼罩着城乡的中国，同志撰文指出了“中国革命不仅必然会迎来高潮，而且很快会走向高潮”，纠正了部分同志对中国革命形势的错误估量，指引了全国革命前进的正确方向，坚定了全党全国群众争取伟大胜利的立场和信心。
本文为全国人民指引了黎明的曙光。
在这篇文章中用生动贴切的比喻“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见，光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
”让全国人民认识到“中国革命高潮决不是完全没有行动意义的、可望而不可即的，一种空的东西。
” 在本文中引用了中国一句古语，说明中国革命现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。
它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性。
这一本质认识在及其以后的运动已经得了充分的证明。
这句“老话”便是“星星之火可以燎原”，这篇文章便是为答复散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信的回信，在收录进《文选》时，被命名为《星星之火可以燎原》。
要理解一篇伟大的文章甚或一个伟大人，在历史上的意义，理解他们是如何推动历史进步的，就必须要对当时的历史背景以及历史环境做充分详尽的了解。
1927年后，统治集团将捕杀的网罗张遍了全中国，从1927年3月到1928年上半年，被杀害的共产党员和革命群众达31万之多，全党党员人数由中共五大时的57900多人锐减到10000多人，革命的主观力量大为消弱，工农运动走向低落，中国革命转入低潮。
中国共产党遇到了前所未有的困难。
敢不敢坚持革命
怎样坚持革命
是中国共产党人和革命群众必须回答的两个根本性问题。
虽然如此，共产党人却并没有被严峻的考验吓倒，他们领导了，打响了武装反抗反动统治的第一枪，开启了中共独立领导革命战争，创建和武装夺取政权的新篇章。
中国革命由此进入一个新阶段，土地革命战争时期，即十年内战时期。
但是党内一部分同志还缺少正确的认识，他们对时局存在错误的估量，对形势产生悲观的认识，他们虽然相信革命高潮不可避免地要到来，却不相信革命高潮有迅速到来的可能。
他们不赞成争取江西的计划，也没有用这种红色政权的巩固和扩大去促进全国革命高潮的深刻的观念。
他们持有一种“在全国范围的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权“的错误理论，这种理论并没有认清中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地的客观事实，并没有认清中国半殖民地本封建社会的国家性质。
面对这些会影响中国革命前途的错误认识，随着红军的发展和根据地的扩大，在本文中进一步指出：红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地的中国在无产阶级的领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果，并且无异议的是促进全国革命高潮的最重要因素。
并且指出要判断中国政治形势，需要认识四个要点。
总结为：（一），现在中国革命的主观力量虽然弱，反动统治阶级的一切组织(政权、武装、党派等)也是弱的；（二），大革命剩下的革命力量的发展将是很快的，将具有“星火燎原”之势；（三），对反革命力量也要从本质上去估量，切不可产生政治上的盲动主义或悲观主义；（四），不可只观察当前表面现象不观察实质，将特殊的小的环境一般化扩大化起来。
结合以上四点，又充分分析了帝国主义相互之间、帝国主义和殖民地之间、帝国主义和它们本国的无产阶级之间的矛盾的发展。
指出帝国主义争夺中国一迫切，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，就同时在中国境内发展起来，促使中国各派反动统治者之间的矛盾日益发展，产生军阀混战，促使赋税加重，令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。
中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾随着帝国主义和中国民族工业的矛盾日益明显。
而地主阶级和农民的矛盾伴随着帝国主义的商品侵略更加深刻化。
致使民不聊生，哀鸿遍野。
通过认识这些引起革命高潮的各种矛盾向前的发展，就知道了中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。
就知道了反帝反军阀反地主的革命高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。
中国是全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。
指出“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。
许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展证实了这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。
在反革命潮流逐渐低落的形势之下，党的战斗力组织力恢复一定很快，党内干部分子的消极态度也会迅速消灭。
群众是一定归向我们的。
屠杀主义固然是为渊驱鱼，改良主义也再不能号召群众了。
群众对国民党的幻想一定很快地消灭。
在将来的形势之下，什么党派都是不能和共产党争群众的。
在大混乱的现局之下，只有积极的口号积极的态度才能领导群众。
党的战斗力的恢复也一定要在这种积极态度之下才有可能。
而奠定了群众基础就等同于奠定了中国革命胜利的基础。
这篇文章不仅反驳纠正了党内对革命前途的错误认识，更优先于很多人开始形成了农村包围城市，武装夺取政权的理论，是对大革命失败后中国共产党领导的红军和根据地斗争经验的科学概况，是在党内盛行的将马克思主义教条化苏维埃精验神圣化的错误倾向的基础上逐步形成的。
发展了马克思主义，是领导中国革命的思想逐步形成并成熟的突出表现。
通过这篇文章我们可以看出，同志以一种遗世而独立的姿态，在中国革命的前进道路上孤身超出其他很多人很远，他引领着身后人民群众的行动和思想，迎着革命胜利的东方曙光前进，这曙光将他并不孤独的背影拖的很长、很长，那伟岸的身影撑起了一个民族的独立与自强。
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问一段相声（急）
附：（江苏省“九五”教育科研课题组推荐） 一．初高中共读部分：（10种） ①（明）吴承恩著；②（明）施耐庵、罗贯中著；③（明）罗贯中著；④（清）曹雪芹、高鄂著；⑤（清）蘅塘退士编选；⑥胡云翼选注；⑦人民文学出版社\\\/\\\/选读；⑧人民教育出版社编；⑨《科学的历程》吴国盛著；⑩《数理化通俗演义》梁衡著 二．初中必读部分：（15种） 初一年级：①《红岩》罗广斌、杨益言著；②《安徒生童话》（丹麦）安徒生著，叶君健译；③《童年》（俄）高尔基著，刘辽逸译；④《格兰特船长的儿女》（法）凡尔纳著，范希衡译；⑤《爱的教育》（意大利）亚米契斯著，田雅青译； 初二年级：①《青春之歌》杨沫著；②《骆驼祥子》老舍著；③《钢铁是怎样炼成的》（前苏联）奥斯特洛夫斯基著，梅益译；④《福尔摩斯探案》（英）柯南道尔著，丁钟华等译；⑤《居里夫人传》（法）艾里·居里著，友明彻译； 初三年级：①《家》巴金著；②《牛虻》（爱尔兰）伏尼契著，李俍民译；③《高老头》（法）巴尔扎克著，傅雷译；④《沙士比亚戏剧故事选》（英）兰姆姐弟改写，萧乾译；⑤《中国科学院院士自述（青少年版）》上海教育出版社编； 三．高中必读部分：（15种） 高一年级：①《选集》中共中央文献编辑委员会编\\\/\\\/选读《矛盾论》、《实践论》；②《围城》钱钟书著；③《希腊的神话和传说》（德）斯威布著，楚图南译；④《谈美》朱光潜著；⑤《科学发现纵横谈》王梓坤著； 高二年级：①《子夜》茅盾著；②《悲惨世界》（法）雨果著，李丹、方于译；③《简爱》（英）夏洛蒂·勃朗特著，祝庆英译；④《圣经故事》刘小江编写；⑤《傅雷家书》傅敏编； 高三年级：①《共产党宣言》（德）马克思、恩格斯著，中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译；②《从鸦片战争到五四运动》胡绳著；③《老人与海》（美）海明威著，海观译；④《培根随笔选》（英）培根著，何新译；⑤《只有一个地球：对一个小小行星的关怀和维护》（美）巴巴·沃德、雷内·杜博斯主编
朱自清《背影》的预习
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差（chāi）使：旧时官场中称临时委托的职务，后泛指职务，旧社会在机关做事叫“当差”。
交（jiāo）卸（xiè）：旧时官吏卸职，向后任交代。
狼藉（láng jí）：乱七八糟的样子。
簌簌（sù sù）：形容眼泪纷纷落下的样子。
典质diǎnzhì：（把财产）典当、抵押出去。
典，当。
质，抵押。
惨淡cǎn dàn：凄惨暗淡，不景气。
赋（fù）闲（xián）：失业在家。
晋人潘岳有《闲居赋》，因而后人便把没有职业的“闲居”叫做赋闲。
浦口：镇名，在南京市西北部的长江北岸，是津浦铁路的终点站。
脚夫jiǎo fū：旧时对搬运工人的称呼。
小费xiǎo fèi：顾客、旅客额外送给服务人员的钱。
迂（yū）：言行守旧，不合时宜。
颇（pō）：很；相当地。
踌（chóu） 躇（chú）：指犹豫不决，拿不定主意。
蹒（pán）跚（ shān）：因为腿脚不便，走路缓慢、摇摆的样子。
拭（shì）：擦。
月台yuè tái：站台。
颓（tuí）唐：衰颓败落。
琐（suǒ）屑：细小而繁多的（的事）。
惦（diàn）记：（对人或事物）心里老是想着，放不下心。
惟（wéi）：只是。
箸（zhù）：筷子。
诸（zhū）多：许多。
诸，指不确定的多数。
大去之期（dà qù zhī qī）：意思指与世长辞，一去不返的时间。
这是委婉的说法。
祸不单行（huò bù dān xíng）：指不幸的事接连的发生。
触目伤怀（ chù mù shāng huái）：看到（家庭败落的情况）心里感到悲伤。
怀，心。
自已 （zì yǐ ）：控制自己（的心情）。
已：停止，这里是控制的意思。
情郁（yù）于中：感情积聚在心里不得发泄。
奔丧(bēn sāng )：从外地赶回去参加或料理亲属的丧事。
妥帖tuǒtiē：恰当；十分合适。
晶莹jīng yíng：光亮而透明。
光景guāng jǐng：情况。
情郁于中qíng yù yú zhōng ：感情积聚在心里。
3作者简介朱自清（1898～1948），中国著名诗人，当代散文家，语文教育家，文学家，诗人，学者，民主战士。
原名自华，号秋实，字佩弦，笔名余捷、柏香、白水、知白等。
原籍浙江绍兴，1898年生于江苏东海，长期居住于扬州，1948年在北平因胃溃疡逝世。
1916年入北京大学预科，次年入哲学系，参加过五四运动，是文学研究会早期会员，还参与发起新文学史上第一个诗歌团体中国新诗社，开始发表新诗。
1920年大学毕业后，在江浙一带多所中学任教，并撰写小说和散文。
1920年毕业于北京大学，后来到清华大学任教因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中（今扬州中学），且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。
他也曾在浙江省台州中学任教，亲手种下紫藤花，后该花成为台州中学的校花。
1925年起 ，朱自清历任清华大学中文系教授、系主任，期间曾于1931年去英国留学，并漫游欧陆数国。
抗日战争爆发后，到昆明西南联大任中文系主任，从事学术研究和杂文写作。
抗战胜利后，参与爱国民主运动，在身患重病时，仍签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》；死于贫病交迫之中，被誉为有骨气的爱国文化人。
作品收在《朱自清散文全集》里。
主要作品有《雪朝》、《踪迹》、《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《精读指导举隅》、《略读指导举隅》、《国文教学》、《诗言志辨》、《新诗杂话》、《标准与尺度》、《论雅俗共赏》、《春》、《匆匆》、《桨声灯影里的秦淮河》、《致亡妻》、《生命价格——七毛钱》、《荷塘月色》。
《匆匆》、《歌声》、《桨声灯影里的秦淮河》、《温州的踪迹》、《背影》、《航船的文明》、《荷塘月色》、《我爱的女人》、《<梅花>后记》、《白种人——上帝的骄子》、《怀魏握青君》 、《阿河》、《儿女》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》 、《飘零》、《说梦》、《白采》、《一封信》、《序》、《春》、《绿》、《海行杂记》5写作背景本文写于 1925年 10月，另说为 1927年（见季镇淮的《朱自清先生年谱》）。
朱自清在《背影》篇末写道：我北来后，他（指作者的父亲）写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。
”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。
朱自清文里说：“我意在表现自己。
”1947年7月1日作者在答《文艺知识》编者关于散文写作问题时又说：“我写《背影》，就因为文中所引的父亲的来信里那句话。
当时读了父亲的信，真的泪如泉涌。
我父亲待我的许多好处特别是《背影》里所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。
我这篇文只是写实。
”朱自清先生在西南联大任教时，课余之暇，随便散步，学生向他请教，谈到陶渊明诗，也谈到《背影》。
他的回答很简单，就是：“我在《背影》里写出了可贵的性格。
”文章写的是1917年作者在北大读书时经历的事，是在25岁写的。
这一时期中国社会的状况是：军阀割据，帝国主义势力明争暗斗，知识分子朝不保夕，广大劳动人民处在水深火热之中。
作者当时虽未站到革命立场，投入反帝反封的斗争中，但做为一名正直、善良、敦厚的知识分子，必然要感到社会的压抑，产生一种落寞凄凉的情绪。
不是吗，作者的家庭，因这社会的黑暗而日趋窘迫，“光景很是惨淡”“一日不如一日”。
作者的父亲，先是“赋闲”，后为了找差事而“东奔西走”，乃至老境“颓唐”。
这些都从一个侧面反映了当时知识分子奔波劳碌，前途渺茫，谋事艰难，境遇凄惨的现实。
在他们心头笼罩一层不散的愁云，如同文章所表现的灰暗的基调。
在这一背景上，作者写出的真挚、深沉，感人至深的父子之爱，不仅是符合我们民族伦理道德的一种传统的纯真而高尚的感情，而且父子互相体贴，特别是父亲在融汇了辛酸与悲凉情绪的父子之爱中，含有在厄运面前的挣扎和对人情淡薄的旧世道的抗争。
虽然这只是怨而不怒式的反抗，但也会引起人们的同情、叹惋乃至强烈的共鸣。
6思想意义在“父亲”普遍被声讨的年代里写了一个“好爸爸”。
（倪文尖）《背影》为什么……在当时就能脱颖而出、引人注目呢
海外现代文学研究名家李欧梵的意见是颇有启发性的。
他曾在一次讲学中说过：鲁迅在著名的《我们现在怎样做父亲》一文中所说，中国的“圣人之徒”“以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了”，集中表达了五四一代人对于父辈的不满，五四是个反传统的年代，是个“打死父亲”的年代，五四文学的父亲形象都是负面的；而《背影》不同，在中国现代文学作品里，它第一次重点刻画了一位正面的父亲形象。
在“满街走着坏爸爸”的情况下，这一个“好爸爸”一下子激起了无数读者的共鸣。
要而言之，《背影》生逢其时，在一个特殊的语境下获得了非凡的成功，大大提高了朱自清的声誉。
（节选自《〈背影〉何以成为经典》，《语文学习》2002年第2期）7评价表现角度新颖如何选择表现角度
这是散文创作中值得研究的问题，绝非雕虫小技。
在我们的文苑中，善于选择角度者，则可能自成高格，不善于选择者，往往流入下品。
朱自清的《背影》，就是作者选择了一个最佳表现角度──“背影”，并把它转化为艺术美的一篇佳作。
一般写人物，较多地从正面着笔，或写面部肖像，或写姿态、服饰。
正面写当然有其好处，然只从一个角度写多了，也会让人感到呆板乏味。
契诃夫给青年作者的信中告诫说：“你忙着描写人物的脸……这又是老一套，这样的描写是可以省掉的。
五张描写得很详细的脸，会使读者的注意力疲劳。
”《背影》则另辟蹊径。
作者选择背向的特定角度，以饱含深情的笔触，全力抒写父亲的背影，令人拍案叫绝。
除了文章开头的点题外，全文共写了三次背影。
第一次，作为父亲，在儿子的心目中是多么的熟悉，他的音容笑貌，无不了如指掌。
然而当父亲临别送行时，为儿子买橘子而艰难地在月台上爬上爬下的背影，却深深地打动了儿子的心灵，顿时使“我”获得了特殊的感受，掉下了激动的眼泪。
第二次是父亲离去时。
这一背影在来来往往的人群里，找不到了。
犹如电影画面那样慢慢淡出，影愈淡而情愈浓，人愈远而心愈近。
第三次，从信中得知父亲困顿的际遇和颓唐的心情，在晶莹的泪光中，又浮现出那“青布棉袍黑布马褂的背影”，它将成为“我”终身难忘的一个定格画面。
是的，写人物从背影这个角度着墨，为数很少，然而，“文章有众人不下手而我偏下手者，有众人下手而我不下手者”。
姜白石说：“人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之，自不俗。
”朱自清先生知难而上，选择背影这个新颖独特的角度，这是生活暗示给他的一种独特发现，也是表现事物的一种艺术创造，显露了作者不随人后、敢于创新的艺术才华。
背影的表现角度能集中反映出描写对象的内在精神。
写作对象的素材都是分散的、零碎的，艺术家如何找到特定的角度，便于把这些光束进行聚合，从而形成艺术的焦点。
父亲在火车站爬月台时“用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”。
这个背影，是在一个特殊环境下活动着的背影，它就是这篇散文的聚光点。
父亲的慈爱和迂执，艰难和努力，困顿和挣扎，都凝聚在这一点上；父子之间分离时深沉的爱也倾注在这一点上。
抓住这特殊的一点，似乎把儿子对父亲一生的零星印象，以及百感交集的思绪都奔向一个中心进行集中、组合、强调，熔铸成一个有机的艺术整体。
挑选什么角度，除了便于将分散孤立的东西化为凝聚的一点外，还要注意能否表现事物的本质方面。
有些角度，只能表现事物的某些非本质的表象，有些角度，甚至可能丑化事物的本来面目，把次要的、局部的东西表现为主要的整体的东西。
这样的角度就不足取。
倘若刻画人物，如何选择最佳角度表现人物的性格和感情特征呢
鲁迅说：“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，因为“传神写照，正在阿堵中”（顾恺之语）。
然而朱自清先生描写的这个特殊的背影，却也同画眼睛一样有异曲同工之妙。
从这个角度观察，不仅看到父亲“形”的特点，还洞察到他“神”的方面的种种本质特性。
父亲老境的颓唐、心情的忧伤、父爱的真挚等都通过背影恰当地显示出来。
背影，犹如电光火石，一下子照亮了父亲丰富的内心世界，照见了他的灵魂。
背影的表现角度，给人以驰骋想像的艺术境界。
特定情景下的父亲的背影，特别是离“我”有一定距离的背影，由于视觉角度的限制，省略了父亲的脸部及其正面表情动作的种种描绘，作者只用极简练的速写笔法，抓住传神的细节，勾勒出一幅淡淡的背影轮廓画，创造出一种意蕴丰富、耐人寻味的艺术境界，给读者以自由想像的广阔天地。
从父亲努力挣扎攀上月台的背影中，人们会联想到父亲当时吃力的神态，或咬牙使劲，或汗溢面颊，想见其甘心为儿子奔波的情怀；从背影中，人们还会想得更多，似乎会看到父亲家道日衰的过去，也会预见到他离“大去之期不远”的未来。
而这背影，实际是当时社会的一个投影。
如果读者鼓起想像的双翼，那么，还会从中看到千万旧知识分子困顿的身影。
由于背影的表现角度选得好，写得隐而不露，约而不繁，含不尽之意于背影之外，发人深思，催人联想，所以它具有较大的艺术容量，经得起读者反复鉴赏。
记得意大利美学家克罗齐曾说过：“艺术家的全部技巧，就是创造引起读者审美再创造的刺激物。
”朱自清先生选择这个特定的角度写背影，也就是要创造引起读者艺术想像的诱发物。
如果表现角度平直浅露，写足写满，势必束缚了读者想像的翅膀，限制读者的艺术再创造，使笔下的形象变成失去艺术生命的“死物”。
为此，选择角度，要从有利于给读者创造想像的艺术天地着眼。
散文的表现角度，可以多种多样，不拘一格，给散文带来摇曳多姿、群芳争妍的风采；散文的表现角度也需巧于运思，独具一格，散文具有作家鲜明的艺术个性和独特的风格。
散文的表现角度既是技巧问题，又同作者对生活的认识和观察有关，渗透着他们的美学理想。
愿我们的散文爱好者，从《背影》的可贵经验中，吸取有益的启示吧!（《从〈背影〉看散文如何选择表现角度》，《初中语文课文分析集》第二册，广东教育出版社1990年版）剪裁（叶圣陶）这篇文章把父亲的背影作为主脑。
父亲的背影原是作者常常看见的，写的却是使作者非常感动的那一个背影，并不是平时看见的。
那么，在什么时候、什么地方看见那一个背影，当然非交代明白不可。
这篇文章先要叙明父亲和作者同到南京，父亲亲自送作者到火车上，就是为此。
有一层可以注意：父子两个到了南京，耽搁了一天，第二天渡江上车，也有大半天的时间，难道除了写出来的一些事情以外，再没有旁的事情吗
那一定有的，被朋友约去游逛不就是事情吗
然而只用一句话带过，并不把游逛的详细情形写出来，又是什么缘故
缘故很容易明白：游逛的事情和父亲的背影没有关系，所以不用写，凡是和父亲的背影没有关系的事情都不用写，凡是写出来的事情都和父亲的背影有关系。
这篇里叙述看见父亲的背影而非常感动，计有两回：一回在父亲去买橘子，爬上那边月台的时候；一回在父亲下车走去，混入来往的人群里头的时候。
前一回把父亲的背影仔细描写：他身上穿什么衣服，他怎样走到铁道边，穿过铁道，爬上那边月台，都依照当时眼见的写出来。
在眼见这个背影的当儿，作者一定想到父亲不肯让自己去买橘子，仍旧是把自己当小孩看待，这和以前的不放心让茶房送，定要他亲自来送，以及他的忙着照看行李，和脚夫讲价钱，嘱托车上的茶房好好照应他的儿子等等行为是一贯的，中间含蓄一股爱惜儿子的深情。
作者又一定想到父亲为着爱惜儿子，情愿在铁道两边爬上爬下，做一种几乎不能胜任的工作，这真是除了永远感激以外再没有什么可说的事情。
以上这些意思当然可以写在文章里头，但是不写也一样，读者看了前面的叙述以及对于背影的描写，已经能够领会到这些意思了。
说话要没有多余的话，作文要没有多余的文句。
既然读者自能领会到，那么明白写下反而是多余的了，所以作者不写，只写了自己流泪完事。
后一回提到父亲的背影并不描写，只说“他的背影混入来来往往的人里，再找不着了”。
这一个消失在人群里头的背影是爱惜他的儿子无微不至的，是叮咛再三舍不得和他的儿子分别的。
但是不得不“混入来来往往的人里”去了，做儿子的想到这里自然起一种莫名其妙的心绪，也说不清是悲酸还是惆怅。
和前面所说的理由相同，这些意思也是读者能够领会到的，所以作者不写，只写了“我的眼泪又来了”完事。
到这里，全篇的主旨可以明白了。
读一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一些零零碎碎的事情，那就等于白读。
这篇文章的主旨是什么呢
就是把父亲的背影作为叙述的主脑，从其间传出父亲爱惜儿子的一股深情。
（《谈〈背影〉》，《初中语文课文分析集》，广东教育出版社1990年版）精巧构思《背影》无论记人、叙事、抒情都十分平实，在平实当中蕴藏着极为精巧的构思。
父亲的那个背影是全文描写的焦点。
为了写好这个背影，文章除了对背影作了笔酣墨畅的细致的描写外，还以背影为中心，前后安排了许多巧妙的衬托与铺垫。
文章开头写父子一同回家奔丧，从表面上看似乎只是为了交代事情的开端，和背影没有什么直接关系。
其实不然，这个开头为整个作品设置了暗淡的气氛，悲凉的环境，父亲的背影就是在这样的气氛环境中出现的，这暗淡的气氛，悲凉的环境，与父亲对儿子满腔的温情形成对照，显示出父爱的崇高。
父亲当时正处于丧亲、失业、典卖、借钱这样“祸不单行”的境遇，然而即使在这惨淡的光景中，父亲并不怨天尤人，一如既往爱护着自己的儿子，为儿子做了一件又一件的事情。
那都是些怎样的事情呢
有的并不是非他去做不可的，如送儿子上火车；有的既不是非他去做不可，也不是他力所胜任的，如爬过铁道去买橘子。
但在父亲的心目中，这些事都是非他亲自去做不可，都是他义不容辞的责任，不做便于心不安。
他一一竭尽全力去做了，做得那么认真、自然，又那样甘之如饴。
比如过铁道，爬上爬下，明明是那么吃力艰难，然而做完之后，他“扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的”。
为了照顾好儿子，什么灾祸、劳累，他都置之度外了。
父亲在这千难万苦的逆境中为儿子所做的一切，比平常特别是顺境中所做的不知要可贵多少倍。
这种情况下出现的父亲的背影便不同于随处可遇的普通的背影，而是充满感情、饱含深意的背影。
父亲送儿子上车站一段，从父子两方面着笔。
父亲这一面，考虑再三，觉得非亲自送儿子不可，儿子那一面呢，却不以为然，他想的是自己“已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了”，对父亲的送行并不怎么在意，并没有懂得父亲的心思。
所以，父亲和脚夫讲价钱，儿子“总觉他说话不大漂亮”；父亲嘱托车上的茶房，儿子又暗笑他的“迂”。
父亲饱经世故，不会不比儿子更清楚“他们只认得钱，托他们真是白托”，但知不可为而为之，正是爱子心切的缘故。
然而儿子却认为父亲的举动讨嫌，以致腹有所诽。
这自然并非儿子不爱父亲，而是做儿子的毕竟不理解父亲。
后来背影出现，儿子清楚地看到父亲竟为自己做着力不胜任的工作时，终于完全理解了父亲对自己的那颗仁爱的心，以致流下泪来。
这是交织着感激、悔恨、惭愧的泪。
父子在这个过程中内心感情的差异及变化，使文章起伏有致，也显示出父亲背影的感人力量。
父亲买好橘子，终于离去，文章至此，似乎可以结束了。
可是接下去又写了一段，写父亲老境颓唐的苦况。
这一段可以说是对背影描写的深化。
它一方面起到和开头的气氛、情调相呼应的作用，反映出父亲生活道路的坎坷，透露出当时社会的阴冷，另一方面继续加强背影的形象。
父亲晚年，境况不好，待儿子有时不如往日，年老体衰，也不能像过去那样为儿子奔走操劳，但他那颗疼爱、关心儿子的心并没有变，“只是惦记着我，惦记着我的儿子”。
如果说父亲以前为儿子做到了“鞠躬尽瘁”，到了晚年，则做到了“死而后已”。
儿子在晶莹的泪光中，又看见了父亲的背影，应该说，儿子这时意念中的背影，并不单单是父亲往日背影的再现，而且还包含着老年父亲的身影，这个背影，寄托了儿子对父亲深沉的思念，加深了读者对全文的印象。
（节选自《感人的力量从何而来》，《初中语文课文分析集》第二册，广东教育出版社1990年版）江泽民评价江泽民同志于1988年应朱自清先生之子、也是他的初中同学朱闰生之请，为“朱自清故居”题写了匾额，并欣然题诗：“背影名文四海闻，少年坡老更情亲。
清芬正气传当世，选释诗篇激后昆。
”并在给朱闰生的信中说：“回忆少年时期，常常去你们家，看到令祖父小坡老，再读《背影》一文，感到分外亲切。
毛选四卷《别了，司徒雷登》一文，歌颂了朱自清先生的民族气节。
他所著《宋五家诗钞》、《十四家诗钞》为先生教学科研之力作。
我虽非专攻文艺专业，但亦十分爱好。
月前碰到你二叔朱物华教授，谈及家父与令尊及二叔在第八中学之情景，回忆往事，历历在目。
”低调的人生（舒禾）《背影》之闻名，其实在平常。
也不必说“绚烂之极归于平淡”，只就是平常，恰如棉布之于绫罗绸缎，柴扉炊烟之于钟鸣鼎食，自然抹去了“为文造情”多有的刻意造作之痕。
按说，这样的取材细微、速写简易，最难见奥妙，但作者无意雕琢经营自己的感受，就让它吐露又何妨!有几分悲凉寥落，有几分温暖惆怅，像是有什么，又像是没有什么──“父亲蹒跚远去了”，在父与子之间、过去与未来之间，一切很简单又很复杂地凝聚着“天涯沦落共此间”的感情，原是人人皆可体味而又体味不尽的。
朦胧的启示也许就在这里──自然和灵魂在其中启示了自身。
启示什么并不须指点，它的召唤力正在于永远为非强迫的响应留有余地。
在50年代，关于《背影》曾发生过是否宣扬小资产阶级感情以及应否再把它选入教材的讨论。
恐怕后来连这样的讨论也不需要了。
然而即令在“无情”的时代气氛里，仍有不少人悄悄留连于这种寓温润于朴素的文字，好像在沙漠中邂逅绿洲、水泉。
许多人，包括隔代陌生的人，或许也在性情上响应过朱自清，无缘耳提面命，多在亲切的影响。
他为人为文的“平常”，沟通着人世间疏离的感情。
非常之文，非常之事，世上有，但多不在强求，强求易燥，燥则易折。
《论语》上说，“狂者进取，狷者有所不为。
”狂者常抱非常之情意，狷者多守持平常心，差不多是这意思。
在孔夫子看来，狂狷是要互补着才好。
朱自清算不上强者，性格的收敛或许注定了理想的不能圆满、注定了低调的人生，只能于有所不为中有所为。
这倒也落得难在身后有一本不平淡的传记，或者说正像他的文章、生业都缺少非常的主题材料。
然而平常之于他，未始不难。
所以好多年，他常在寂寞困愁里，一首《盛年自怀》写着：“前尘项背遥难忘，当世权衡苦太苛。
剩欲向人贾余勇，漫将顽石自蹉磨。
”五四时的青年知识分子，后来不能不各自须寻各自门。
在“蹉磨”中做着，努力着，这是朱自清选择和实践的一路。
同好的还有叶圣陶、夏尊、丰子恺、刘半农、郑振铎、闻一多、俞平伯、宗白华、沈从文诸位，大致相知相沫，服务于教育、文学、出版，可以说，偏于文化学术园地的耕耘。
朱自清更是在中学和大学的教坛上鞠躬尽瘁而殁。
在当时，恐怕很难评价这种节制、淡泊的人世态度。
然而朱先生的定力在于此，文化和人格理想也在于此。
我们读其遗文，想其为人，可知他如何以踏实、持正、勤勉、厚容的质料来铺这条路。
人不可能脱离他的时代，又只能以自己的方式、不媚不亢的态度投入这时代。
如此，朱自清大约寄怀于顾亭林的精神──“自今以往当思以‘中材而涉末流’之戒”。
即在出处去就、辞受取与之间躬行着“博学于文”和“行己有耻”，一面不苟且遁世，一面又“明其道而不急其功”，当然算不上时代的先锋，却也在路上留了些深深浅浅的脚印。
这更像任着一种“牛轭精神”，苦乐皆在其间。
这种精神落实到文化学术上，其益处大概仍在“为非强迫的响应留有余地”。
比如我们注意到在治学上取一种不武断的态度，既非“信古”又非“疑古”的“释古”取向，都同不求甚解而好言语道断的风气不相同的。
从一种望而崇高的政治意识和使命感去判断，朱自清所选择的路并非一条大道，甚至在多为慷慨激昂之气所弥漫的年代，连他本人也要惋叹走着一条“死路”，在当时和嗣后，人多以为无望。
但他又不肯自弃，因为他实在是以教育和学术的传播为自己的生命了。
其实，世界上原本是没有路的，或者他因为承认了一己的有限，便在这有限里来燃尽了自己。
如果以朱自清的状态来看待中国现代知识分子的命运，不论一时的兴衰，大概可以承认他们的选择本来是很有限的。
多少年，读书人常在考虑进退的问题、“独善”和“兼济”的问题──“是进亦忧退亦忧，然则何时而乐耶
”选择的矛盾联系着身心的忧乐穷达。
这似乎难以用正确或错误、积极或消极的尺子来作简单衡量。
长话短说，一个平常的耕耘者比建功立业的斗士可能要显得缺乏意志与热情。
然而情愿放弃担当主要角色的机会，情愿承受寂寞而耽于一种心灵的跋涉，比如自处于学术之角，亦未必不充实，不能有卓然的奉献。
尽管这体现为一种退避、妥协，甚至是无可奈何的，且常与人生的问疑为伴──何来何往，生兮死兮，颇以诱惑纠缠为苦。
《背影》被收录于 人民教育出版社出版的 九年义务教育课程标准实验教科书语文 七年级下半学期第二单元的第五课。
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