什么叫做“犬儒精神”
把愤世嫉俗、行为乖张的人格行为称作“犬儒”源于古希腊。
把“犬儒”奉为信仰并坚持一定的主张，持有一定的理想，实践一种生活方式则成了一种“主义”。
“犬儒主义”一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。
当时奉行这一主义的哲学家或思想家，他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似，他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。
于是人们就称这些人为“犬儒”，意思是“像狗一样的人”。
至于这个称谓是不是肯定来源于此，学界的观点并不一致。
另外一种说法是指安提斯泰尼经常到雅典的一个被人们叫做“快犬”的体育场去和人们谈话、辩论，在这个地方形成了他的思想和观点的最初的追随者队伍，因而被称作“犬儒派”。
“犬儒主义”则由这一学派的观点理念和生活行为演化而来。
“犬儒主义”的称呼无论是怎样的由来，这一主义信奉者的行为用现在的话来说“反正是挺歪的”。
这些人的行为无拘无束，我行我素，无所顾忌，不知羞耻，无动于衷，粗俗无礼，虚荣自负，傲视一切，自我欣赏。
他们不要家庭，不要子女，即使结婚，则夫妻同为犬儒，而且竟然在大庭广众之下行交合之事。
犬儒主义诗人克拉底和女犬儒主义者喜帕契亚就是一对犬儒夫妇。
他们藐视一切权威，谁都敢“损”谁都敢“讽”。
照理讲，古希腊的文明是产生理性智者的环境，怎么会出现这么一类人物呢
综合来看，犬儒主义者或称犬儒派是希腊城邦制度的现实产物，也是希腊城邦文化的叛逆。
希腊的城邦制度的繁荣孕育了犬儒主义这个极端化的产儿，城邦制度的衰落催生了他。
希腊城邦制度从公元前8世纪开始萌芽，到公元前6世纪时基本形成。
城邦制度在古希腊是普遍存在的，即使有的城邦如斯巴达保留了国王的职位，但也仅仅是形式而已，并无多少实权，国家大事仍由公民大会于公民选出的监察官、长老会来决定。
公民是这个城邦的主人，城邦的政权掌握在作为公民的人们的手中。
公民是政治动物，使潜在的政治家。
只要有可能的闲暇，有兴趣。
他们可以直接参与城邦事务的管理与决策，城邦也会为他们的参与给与一定的公职津贴，作为生活的必需。
在这样的城邦中，就公民的集体而言，其中只有被选举的管理者，而无世袭的专制君主与寄生的官僚，只有拥有不同程度的政治权利的公民，而无俯首听命的臣民。
也正是因为如此，城邦的公民制度也具有二重性，既把城邦看得高于一切，具有集体主义精神，同时又十分注重个性的自由发展。
事物的发展总会出现极端化，城邦制度也不例外。
城邦制度在保证公民的个性发展的同时，公民的个人自由和个性的张扬与发展也越来越走向了极端。
各个城邦中充满了党派间的斗争，公民大会感情用事议而不决。
城邦事务动荡不安，政客间相互攻击、斗争、诽谤甚至是谩骂。
理想化的民主的弊端暴露了出来，人类幼年时期的理想受到了挑战。
这种弊端和挑战在后来的伯罗奔尼撒战争后期几乎到达了极点。
人们从雅典在伯罗奔尼撒战争中一再惨败和苏格拉底的受害及柏拉图的出走西西里等事件中，感受到了这种弊端给社会带来的危害和对人们心灵的冲击，简单的理想主义的民主和公民权利受到了怀疑。
正是在这样的背景下，一些特立独行的人，把反叛城邦制度的理想民主以极端的形式表达出来。
并且认为使众多愚蠢的人的愚蠢念头把社会、城邦搞糟了，他们行为上以怪异和反常的行为向现有的秩序、制度、观念、习俗挑战，精神上则躲进个人的心灵深处寻求宁静和快乐。
犬儒主义作为这股向社会发起抗议的力量的代表，也就自然的产生了。
因此说，为公民发展提供了广大的空间的城邦制度是犬儒主义出现并走向极端化的温床。
回顾人类的历史，每一种新生的事物的出现都意味着对传统的东西的挑战甚至是亵渎，每一种传统的主流地位的丧失都意味着像僵尸样被逐进垃圾场。
星际牛仔的角色介绍
前言1第1 你恐惧什么
为什么样1 ◆ 如果你知道自己能应对所碰到的任何事情么还有什么能让你产生恐惧呢
◆ 为了消除你的恐惧，你所必须做的就是：增强自己的信心，坚信自己有能力从容应对人生中碰到的任何事情
第2章 难道你不能远离恐惧吗11 ◆ 只要我不断成长，恐惧就永远不会消失。
◆ 当你对做某件事情感到恐惧时，消除恐惧的唯一途径就是开始动手做这件事情。
◆ 自我感觉良好的唯一途径，就是积极行动，且敢于做事。
◆ 在涉足不熟悉的领域时，任何人都会感到恐惧。
◆ 穿越恐惧，并不比生活在源于一种无助感的潜在的恐惧之中更令人害怕。
第3章 将痛苦转化为力量23 ◆ 如果每个人在生活中接触全新事物时，都会感到恐惧，而与此同时，又有那么多人不顾内心的恐惧动手做事，那么我们必定能得出这样一个结论：恐惧并非问题所在。
◆ 你自身蕴含的能量远远超出了你的想象，无论你是否感觉到了这一点。
我们每个人都拥有巨大的能量。
第4章 无论你是否需要，它都属于你39 ◆ 避免因自己情绪不好而去怨天尤人。
你不要指责外在的东西，任何外在的东西都无法控制你的思想或行动。
◆ 洞察你最大的敌人——你的话匣子，用一个充满关爱的内心朋友来取代它。
◆ 确定你人生的追求，并且积极付诸行动，不要坐等别人赐予你想要的一切。
坐等其成到头来只能是一无所获。
第5章 重新做个乐观者59 ◆ 积极思想可以为你提供一种助推力量，帮助你处理生活中遇到的任何事情。
你的“厄运”并不能左右你的人生，而你不屈不挠的力量则能主宰你的人生。
第6章 倘若“他们”不想让你成长77 ◆ 一群坚强有力、奋发进取的人所给予你的支持可以让你如虎添翼。
◆ 尽管能够引领人们实现更加美好的理想可以给你一种豪迈的感觉，但能够被那些可以为你指引前进道路的人们所引领也堪称一件幸事，也能让你感到一种轻松。
◆ 相信你的伴侣想为你好，而且他或她最终将喜爱你自身发生的积极变化。
第7章 如何做出必胜的决定97 ◆ 我们从小到大接受的教育，就是相信消极的态度等同于讲究实际，积极的态度等同于脱离实际。
◆ 让你能过从容应对生活中碰到的任何事情的那种知识，就是一把可令你敢于冒险的金钥匙。
◆ 如果你没实现自己的计划，你并不是一个失败者。
由于你进行了大胆的尝试，你是一个成功者。
第8章 你的整个人生到底有多完整119 ◆ 你必须去努力使你的现实生活匹配你的想象。
因此，行动起来是非常重要的。
◆ 不断地询问自己：“你的人生有多完整
”不断丰富自己，没有任何能够带走你最基本的完全性。
第9章 只需点点头，说声“是的
”133 ◆ 说“是的”是消除恐惧感的一剂良方。
承认痛苦是非常重要的，拒绝是致命的。
◆ 说“是的”并不意味着放弃；说“是的”意味着为你的信念付诸行动。
你可以创造人生的意义和目标，不管人生需要你面对的是什么。
第10章 选择关爱与信任147 ◆ 你所有的“付出”都是为了“索取”，试想一下你可能会变得多么可怕。
◆ 慷慨的付出不仅是无私，它也会使我们的感觉变得更好。
◆ 你必须变成自己希望吸引他人的那样，改变自己成为你愿意去相处的人。
第11章 填补内心的空虚165◆ 消极话匣子是属于我们的一部分，也是可以让我们变得疯狂的事物。
它是所有消极因素输入的存储地，从出生直到现在。
◆ 当你被关注时，恐惧不会出现。
你获得力量的源泉，每件事都是美好的。
◆ 当没有正确与否的时候，为什么还要放弃开心来选择所谓的正确
第12章 一切都来得及185◆ 当我们为某种潜在的力量唤醒，我们的冲动会迅速抓住它。
我们抓住的越多，越有更多在躲避我们。
◆ 行动吧
努力把自己推到恐惧面前，不要再保持现在的状态。
你会是坚强有力的。
你不需要改变目前所做的，只需学会把高度自我的关爱和强大的能量带进你的人生。
第一章 你恐惧什么
为什么会这样我就要开始教另外一节恐惧课。
教室里空无一人，我在等待着新一批学生的出现。
我教这些课程的那种紧张情绪已经消失好长时间了。
我不仅多次地教授恐惧课程，而且在还没有和我的学生见面之前，就已了解了他们。
他们就像我们中的其他人一样，都试图能有最佳的表现，可他们都对自己是否真的那样优秀心里没底。
这样的情形一直未能改变。
当学生走进教室时，我能感受到他们的紧张心情。
他们相互之间尽可能的坐得远一点，只是到了再没地方坐的时候，有的学生才挨着坐。
他们相互之间谁也不和谁说话，只是怀着一种期待的心情惴惴不安地坐在那儿。
尽管如此，我还是很爱他们，因为他们来到这儿，就表明自己有勇气承认他们的人生并不如意。
他们来听我的课程就表明他们打算要采取措施改变目前的状况。
我开始在教室里四处走动，让每一位学生告诉教室里的其他人，他或她的生活中正在经历着何种困难，他们的故事也由此展开——* 唐想换一下已经干了14年的工作，从而实现自己成为一名艺术家的梦想。
* 玛丽?爱丽斯是一位女演员，她一直想弄明白为何她会为自己不去参加试演寻找各种各样的借口。
* 萨拉想放弃维持了15年的婚姻。
* 特迪想克服对一天天变老的惧怕，尽管他才刚刚32岁。
* 吉恩生活在上流社会，她想勇敢地面对她的医生。
这位医生每次都像对待孩子一样对待她， 对她提出的问题从来不给出直截了当的答复。
* 帕蒂想拓展她的业务，可却无法迈出勇敢的一步。
* 丽贝卡想拿一直让她烦恼的事情去和丈夫理论一番。
* 凯文由于害怕遭到女士的拒绝，因而一直难以和女士约会。
他想克服自己这种害怕心理。
* 劳丽想知道当她拥有了一个人生活中所想拥有的一切时，为何还感到不幸福。
* 理查德退休了，感觉自己没什么用处。
他害怕自己的一生就这么完了。
在场的每个人都讲述了自己的故事，我耐心地倾听着。
我在教室走动期间所发生的这些事情，引起了我的强烈兴趣。
当每个人与我进行心与心的交流时，整个氛围开始发生改变。
大家的紧张情绪很快就得到了缓解，脸上露出放松的表情。
我的学生首先认识到，这个世界上并非只有他们有恐惧心理。
其次他们开始看到，当人们敞开自己的心扉，让别人体会自己的感受时，人们便变得富有吸引力。
最后一个人还没来得及讲述自己的故事，整个教室已经让人感受到无限的温暖与友善。
大家彼此之间再也不陌生了。
尽管学生们的背景和境况存在着巨大差异，但没过多长时间他们单个故事在表面上所呈现的差异就消失了，大家相互之间有了一条极为人性化的接触渠道。
他们原来都具有这样一个共同特点：恐惧让他们无法以自己期望的方式去体验生活。
上述情景在我教的每次恐惧课上都会上演。
在这一点上，你可能会提出这样的疑惑：来听课的学生们的需要似乎有着巨大的差异，那么一节课如何能缓解他们所遇到的各种各样的恐惧呢——学生们各自的需求差异很大，这一点毋庸置疑。
他们看上去的确大相径庭，直至我们进行深层分析，探究所有来听课的学生们以及其他任何一个人产生恐惧的潜在原因为止。
恐惧可以被划分为三个层次。
第一层次的恐惧是表面恐惧，比如前面每位学生讲述的故事中所提到的恐惧。
这个层次的恐惧可以分为两个类别：第一类别就是对所“发生”的事情产生的恐惧；第二类别就是对需要采取的行动产生的恐惧。
下面罗列的是一部分属于第一层次的恐惧：第一层次的恐惧对“发生”的事情感到恐惧 对需要采取的行动感到恐惧衰老 回到学校致残 做出决策退休 换工作独处 交朋友孩子离家出走 结束或开始交往自然灾害 打电话失去钱财 评价自己变化 减肥垂死 接受采访战争 驾车疾病 划船失去亲人 当众演讲事故 出差错强奸 亲昵之举你可能还有几项让自己感到恐惧的事情或行为可以罗列其中。
正如我前面暗示的那样，即便你对自己说：“我对这个列单中的一部分、甚至全部都会产生恐惧心理，”你也不必过于忧虑，因为出现这种情形的并非只有你一个人。
实际上，这是有深层原因的。
某种能够以难以捉摸或隐秘的方式带来危害的恐惧，可以浸染到我们生活的许多领域。
例如，倘若你对结交新朋友感到恐惧，那么随后它可能致使你惧怕参加聚会，惧怕和他人建立亲密关系，不敢大胆求职等等。
如果你看一看第二层次的恐惧，就会对此有更清楚的了解。
第二层次的恐惧给人的感觉与第一层次的恐惧给人的感觉大不相同。
第二层次的恐惧涉及自我，并非以人们所处的境况为导向。
第二层次的恐惧拒绝 被操纵成功 无助失败 不赞成脆弱 形象受损第二层次的恐惧必定与人们的内在心境相关，而不是与外在的境况相关。
它们可以反映出你对自我的感知及你的处世能力。
这正好解释了为何恐惧会比较普遍地存在。
如果你害怕自己遭到拒绝，那么这种害怕将几乎影响到你生活的方方面面——朋友、亲密关系及求职面试等等。
你无论到了哪儿，都有可能碰到遭人拒绝的情况。
因此，你开始刻意地保护你自己，这样一来，你就不知不觉极大地限制了你自己。
你开始关起门来，断绝与周围世界的沟通。
你再看一遍第二层次的恐惧的清单就会发现，诸多恐惧中的任何一种，都能够给你生活的许多方面带来极大影响。
第三层次的恐惧触及事物的本质：它是所有恐惧中最大的恐惧，是真正让你止步不前的恐惧。
你对克服这种恐惧做好准备了吗
第三层次的恐惧我无法应对它
“是它吗
难道它就是最大的恐惧
”你可能会提出这样的疑问。
我知道你有些失望，你可能想看到一些比它更富戏剧性的恐惧。
可事实却是：在你每一种恐惧的最深处，潜藏着你对“应对人生中出现的各种情形”的恐惧。
让我们对此进行一下检验。
第一层次的恐惧可以被阐述为：* 我无法应对疾病；* 倘若出了差错，我可应对不了；* 我无法应对失业；* 我无法应对衰老；* 我无法应对独处；* 倘若出丑了，我可应对不了；* 倘若得不到这份工作，我真的不知道怎样应对；* 倘若失去了他／她，我真的不知道怎样应对；* 倘若我的钱没了，我真的不知道怎样应对；……第二层次的恐惧可以被阐述为：* 必须取得成功的这种重大责任让我无法应对；* 我无法应对失败；* 倘若我遭到对方拒绝，我不知道自己该怎样应对；……这样一来，第三层次的恐惧自然就是：“我无法应对它
” 这里面的道理就在于：如果你知道你能够从容应对自己所碰到的任何事情，那么还有什么能让你产生恐惧呢
答案是：你无所恐惧。
我知道你看到这一点时，还可能不会高兴得手舞足蹈。
但倘若我告诉你说，我给你讲了一条千真万确的道理时，请你一定相信我。
我的意思就是你不必支配外部世界的任何事物，就能够从容应对你所碰到的所有恐惧。
知道了这一点，你应该有种如释重负的感觉。
你不必再去对你的情侣所做的事情、你的朋友所做的事情、你的孩子所做的事情或者你的老板所做的事情加以控制；你不必对访谈期间所发生的事情、求职时所发生的事情、新的工作岗位上所发生的事情、你的钱财状况或者股票市场上所发生的事情加以控制。
为了消除你的恐惧，你所必须做的就是：增强自己的信心，坚信自己有能力从容应对人生中碰到的任何事情
我之所以不厌其烦地重复这一点，是因为它至关重要。
从这一刻开始，每逢你感到恐惧时，就提醒你自己：这只不过是因为你对自己感觉还不够良好。
然后借助我这本书中为你提供的一种或多种方法，从而帮助自己增强信心。
到了这个时候，你已经把自己的蓝图清晰地勾画了出来，因而你没有理由再感到困惑。
人们时常让我解释为何我们常常对自己那样信心不足。
我真的不知道这个问题的答案，可我知道有些恐惧是出于本能，而且是健康的，它们可以让我们对棘手之事保持警觉。
另外一些妨碍我们个人成长的恐惧是具有危害性的，或许我们可以把这种恐惧归咎于外界。
我一生中从未听过一位母亲在自己的孩子离家去上学时，对他或她说：“宝贝儿，今天出去要冒些险。
”她最可能对自己孩子说：“宝贝儿，你要多加小心。
”“多加小心”这几个字传递了双重的信息：“这个世界的确存在着危险”和“你无法很好地应对它”。
当然了，这位母亲真正想说的是：“如果你真碰到麻烦了，我可对付不了。
”你从中可以看出她只是在表明对自己应对各种情况的能力缺乏信心。
我如今还记得年幼的时候特别渴望拥有一辆两轮自行车，而我的妈妈一直拒绝给我买。
面对我一次次的请求，她总是回答说：“我非常爱你。
我可不想让你出任何事情。
”我把这句话解释为：“你没有足够的能力去对付一辆两轮自行车。
”随着年龄与智慧的增长，我现在意识到妈妈实际上是在说：“如果你出了任何事情，我可就要崩溃了。
” 我这位给我提供过多保护的妈妈刚做完一次大手术，目前正处于重症监护状态，她的鼻子里和喉咙里都插着导管。
我去医院陪护她，当医生告知我该离开时，我在她的耳旁低声说——我并不知道她是否能听见我的话——我爱她，晚些时候我还会再回来看她。
当我向大门口走去时，我听到身后传来妈妈虚弱的声音，你猜她说了什么
她说道：“可要当心。
”妈妈甚至在她近乎昏迷的状态中还在向我传递着这样的信息。
作为一位关爱自己孩子的妈妈，她的这种做法非常具有代表性。
我们不妨再回想一下，我们的父母曾给自己说过多少次“可要当心”这样的话。
除去这种看似明显的关联之外，我们恐惧的原因很可能在别处也可找到。
但我们的自我怀疑源于何处真的那么要紧吗
我看未必。
我并不打算花大量的精力去分析让人深感头痛的思想领域形成的缘由。
我们通常很难了解消极模式的真正成因，即便我们确实了解了它们，这种了解也并不一定能改变它们。
我认为如果某件事情让你感到非常头痛，那么你只需立足现实，并采取改变它的必要行动就可以了。
在这种情形下，你知道自己并不乐于见到这样一个事实：自信心的缺乏妨碍着你获得你一生中所渴望获得的一切。
但只要你了解到这个事实，你便会清楚地意识到自己需要做出什么改变。
你不必把自己的宝贵精力白白地浪费在探究自己为何要这么做。
那其实无关紧要。
真正重要的是你现在就开始培养对自己的信心，直到你能够从容地说：无论遇到什么事情，无论身处什么境况，我都能够沉着应对
我能够听到对此充满怀疑的人们会说：“噢
那现在你就试试。
你如何应对瘫痪
如何应对孩子的夭折
如何应对癌症的折磨
”我理解你们的怀疑态度。
请记住，当初连我自己也曾对此产生过怀疑。
即便你也心存疑虑，但我还是希望你能够翻开这本书，认真地阅读下去。
通过借助我在本书中提供的工具，给你自己提供一个赢的机会。
当你这么做时，你将会发现自己一步步地接近高层次的自信，以至于你最终可以意识到自己能够应对人生中发生的任何事情。
请你时刻牢记这样一句话——可能是你曾听说过的最重要的一句话：我能应对它
