我所生长的地方读后感
我所生长的地方 拿起我这支笔来，想写点我在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味；也就是说我真真实实所受的人生教育，首先提到一个我从那儿生长的边疆僻地小城时，实在不知道怎样来着手就较方便些。
我应当照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方
只由于两百年前满人治理中国土地时，为镇抚与虐杀残余苗族，派遣了一队戍卒屯丁驻扎，方有了城堡与居民。
这古怪地方的成立与一切过去，有一部记载了些官方文件，但那只是一部枯燥无味的官书。
我想把我一篇作品里所简单描绘过的那个小城，介绍到这里来。
这虽然只是一个轮廓，但那地方一切情景，欲浮凸起来，仿佛可用手去触摸。
一个好事人，若从二百年前某种较旧一点的地图上去寻找，当可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现一个名为“镇”的小点。
那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市中，安顿三五千人口。
不过一切城市的存在，大部分都在交通、物产、经济活动情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一个意义无所依附而独立存在。
试将那个用粗糙而坚实巨大的石头砌成的圆城作为中心，向四方展开，围绕了这边疆僻地的孤城，约有五百左右的碉堡，二百左右的营汛。
碉堡各用大石块堆成，位置在山顶头，随了山岭脉络蜿蜒各处走去；营汛各位置在驿路上，布置得极有秩序。
这些东西在一百八十年前，是按照一种精密的计划，各保持相当距离，在周围数百里内，平均分配下来，解决了退守一隅常作“蠢动”的边苗“叛变”的。
两世纪来满清的暴政，以及因这暴政而引起的反抗，血 染红了每一条官路同每一个碉堡。
到如今，一切完事了，碉堡多数业已 毁掉了，营汛多数成为民房了，人民已大半同化了。
落日黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。
这地方到今日，已因为变成另外一种军事重心，一切皆用一种迅速的姿势在改变，在进步，同时这种进步，也就正消灭过去一切。
凡有机会追随了溯江而行的那条长年澄清的沅水，向上游去的旅客和商人，若打量由陆路入黔入川，不经，不经永顺、龙山，都应当明白“镇”是个可以安顿他的行李最可靠也最舒服的地方。
那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵。
兵卒纯善如平民，与人无侮无扰。
农民勇敢而安分，且莫不敬神守法。
商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中的村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。
地方统治者分数种：最上为天神，其次为官，又其次才为村长同执行巫术的神的侍奉者。
人人洁身信神，守法爱官。
每家俱有兵役，可按月各自到营上领取一点银子，一份米粮，且可从官家领取二百年前被政府所没收的公田耕耨播种。
城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，碟狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。
人人皆依本分担负官府所分派的捐款，又自动地捐钱与庙祝或单独执行巫术者。
一切事保持一种淳朴习惯，遵从古礼；春秋二季农事起始与结束时，照例有年老人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。
旱暵祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，带上柳条，或扎成草龙各处走去。
春天常有春官，穿黄衣各处念农事歌词。
岁暮年末居民便装饰红衣傩 神于家中正屋，捶大鼓如雷鸣，苗巫穿鲜红如血衣服，吹镂银牛角，拿铜刀，踊跃歌舞娱神。
城中的居民，多当时派遣移来的戍卒屯丁，此外则有江西人在此卖布，福建人在此卖烟，广东人在 此卖药。
地方由少数读书人与多数军官，在政治上与婚姻上两面的结合，产生一个上层阶级，这阶级一方面用一种保守稳健的政策，长时期管理政治，一方面支配了大部分属于私有的土地；而这阶级的来源，却又仍然出于当年的戍卒屯丁，地方城外山坡上产桐树杉树，矿坑中有朱砂水银，松林里生菌子，山洞中多硝。
城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇人。
在军校阶级厨房中，出异常可口的菜饭；在伐树砍柴人口中，出热情优美的歌声。
地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。
西北二十里后，即已渐入高原，近抵苗乡，万山重叠。
大小重叠的山中，大杉树以长年深绿逼人的颜色，蔓延各处。
一道小河从高山绝涧中流出，汇集了万山细流，沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过，农民各就河边编缚竹子作成水车，引河中流水，灌溉高处的山田。
河水长年清澈，其中多鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼，大的比人脚板还大。
河岸上那些人家里，常常可以见到白脸长身见人善作媚笑的女子。
小河水流环绕“镇”北城下驶，到一百七十里后方汇入辰河，直抵洞庭。
这地方又名凤凰厅，到民国后便改成了县治，名凤凰县。
辛亥革命后，湘西镇守使与辰沅道皆驻节在此地。
地方居民不过五六千，驻防各处的正规兵士却有七千。
由于环境的不同，直到现在其地尚保存不废，为中国军制唯一残留之物。
我就生长到这样一个小城里，将近十五岁时方离开。
出门两年半回过那小城一次以后，直到现在为止，那城门我还不曾进去过。
但那地方我是熟悉的。
现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。
（节选自）
庞婕蕾的【橘子味的夏天】有没有续写
它的读后感
不要抄袭别人的
木有 《橘子味的夏天》 我读了这本书，感到了故事中的主人公——骆雨澄不幸，他的妈妈去世了，她和爸爸相依为命。
来到了一个新的城市里，认识了新的朋友，有了新的生活。
空气中似乎也充满了那酸酸的橘子味…… 骆雨澄和他同桌陆盏发生了好多故事，让这个夏天有不简单的事情发生。
我们村也有这样的事，那骆雨澄就像我们村的李亚楠一样，而我就像是陆盏，她也像骆雨澄一样“离家出走”过，一样是那么的自私，不让自己的父亲去相亲，我就给他鼓励，让她不再那么的自卑。
和他们比起来，我是多么的幸福啊。
但我是身在福中不知福啊。
我想要什么，爸妈都是尽力而为，我有心事，可以向妈妈诉说，我和爸爸妈妈一有空就出去玩，而他们却不能这样的幸福。
我希望大家能珍惜幸福，这句话说得很对:懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过，职位时光中等待最美丽的绽放
为什么在城市喝水会有漂白粉的气味
城市的用水，水源不一样，大多是湖泊、江河、水库的水，多少会有污染，所以必须经过过滤和杀菌，而漂白粉是通常城市水厂采用的消毒剂。
因此，也就造成喝水时或有漂白粉的气味。
帮我写读后感~~要长一点的..
秋过留痕的读后感 女孩思春，男人悲秋，这似乎是中国千百年来文人手下常用的题材，也是千百年来中国人的习惯。
比如“ 逢秋悲寂寥”“秋风扫落叶”这些都是悲秋的体现，而作者反其道而行，“我言秋日盛春朝”，把春夏冬都置之度外，一心扑在秋的美。
作者在文中先从自我写起，阐述自己对秋天热爱观点和自己在秋天中活泼自由的心境。
再选出秋天几个独特的地方来描写，秋日，秋叶，秋风，秋天，这些在别的季节是无法看到的，也越能引起人们的思考。
整洁简明的结构就像作者写作时的心情一样舒服。
在文中，作者表达了自己对大自然的热爱和自己的人生态度：洒脱，不眷恋，不悲哀，生死就是生死，不必参与，不必流连。
这便是秋天的意境，也是作者的人生观。
樱草花的远方读后感30字左右
从小，大人就告诉：努力去到，那里比这美。
小时候，远方就是镇小镇是一条长长的街，左右两边是买卖各种用品的商铺。
商铺没有招牌，清晨打开门，各种各样的货架放在门口两边，摆上一货架杂货。
有腊肠、鱼干、干木耳和各种各样的零食。
马路的边上，是各种各样的菜摊，一杆秤，两张蛇皮袋，三四声吆喝。
逢年过节，街上的店铺会挂上红灯笼，可喜庆了。
在鱼贩们的笑声中，走入下一个年头。
远方，对我们而言，是父母所在的城市。
高楼大厦，绿酒红灯。
从这里去的那里，坐车要坐上一整天。
我们在暑假的时候才会从家乡赶到遥远的城市，与父母相聚。
逛一逛城市的商场，呼吸城市的空气，在柏油马路上奔跑。
工程的烟囱里冒出黑烟，刺鼻的气味弥漫在空气中。
每天晚上，从狭小的工人宿舍里探出头，天空是漆黑的，星星去哪里了
那一眨一眨跟我们捉迷藏的星星在哪呢
在未来，远方又意味着什么
是去一个从来没有到过的地方，那个地方美丽又特别令人喜欢。
还是，从遥远地方回到很久很久没有看看的故乡。
村口的大榕树是否依然四季常青
通往石塘的石板路是否还健在
又或者是，找一个安静的地方，休养生息呢
氟利昂有气味吗
学完《楼兰的忧郁》这篇文章，我的心变得非常的繁重。
曾经“马蹄哒哒，骆铃声声，商贾使节络绎不绝”的楼兰古城，渐渐被沙海湮没了。
这只能说明人们没有好好保护楼兰的环境，没有多植树，没有多绿化，慢慢地就失去了一个美丽的楼兰古城，而《维也纳森林的故事》一文中，维也纳森林的，水清林碧，给维也纳这个城市增添了无比的妩媚。
1955年奥地利把森林地区划为《维也纳景观保护区。
》现在，维也纳森林的总面积为135000公顷，可是这个森林还是一片保持原始风貌的天然林，这只能说明维也纳人们保护环境好。
可是在我的身边就有不保护环境的人，例如：在我的家不远处就有一条街，到了晚上烤羊肉串儿的小摊子冒着黑烟和难闻的气味，卖馄饨，卖煎饼的不知道有多少家，他们把剩下的汤，剩下的洗水碗水，剩下的饭乱泼乱倒，弄得路面又湿又腻又滑，小贩们的叫声更是彼此彼此，有时一直乱到夜里十一，十二点钟，严重影响了居民们的正常生活。
我的同学就曾因在污水上结了的冰上行走而摔坏了胳膊，有的同学因为吃了小摊上不干净的食物而拉了肚子，还有的同学……哎
看着好好的一条街变成现在又湿又滑有油腻的这样的一条街，我的心里很不是滋味。
只有对等才有尊严读后感
只有对等才有尊严——李承鹏至儿子 我们说过许多话，却经常不敢审视真假。
但说给你，孩子，却需要绝对的真话。
因为，一句真话比整个世界的分量还重。
唯有唤醒真实，我们才能拥有未来。
关于脆弱 我们家曾收养过一只流浪猫，几个月后生了四只小猫，刚出生的小猫只有巴掌大。
我们完整地见证了小猫从出生到长大的全过程。
当时我告诉你，只有意识到脆弱，才能知道生命的珍贵。
这，是我们活着最原始的出发点。
不管是人文、艺术、体育、数学、宇宙物理还是佛教，只有意识到生命的脆弱才能有所作为。
关于善良 意识到生命是脆弱的，你才能学会善良。
善良是第二个关键词。
因为脆弱，我们彼此怀着善意。
那几只小猫出生时，按照老人家的说法，家里出了血腥，需要点蜡烛祛邪，同时也为小猫赶走老鼠、蟑螂。
奶奶点燃了两支油蜡烛，想用气味和光明驱散对小猫的威胁。
我记得很清楚，你一直细心地呵护着那些蜡烛以防熄灭，我从你眼神中反射的烛光能感受到我的教育，那些关于生命脆弱的话。
关于勇敢 当别人伤害你、无理挑衅你时，你一定要勇敢。
未见得去攻击他，更不是和他打架，那不叫勇敢，那叫粗鲁。
你的勇敢在于你敢于面对问题、解决问题。
社会很复杂，坚持善良则更需要勇敢。
“5·12”大地震那天，你正在读小学，天摇地动之后，所有通讯方式中断。
我在家里，不知道在七八公里以外上小学的你，到底是否无恙。
当时奶奶离你比较近，我同时牵挂着你们两个人。
那天，你一路牵着奶奶的手，走了七八公里路，穿过大半个城市回到家。
经历了混乱和惊慌，你虽然哭了，但仍紧紧拉着奶奶的手，生怕奶奶走失，你尽到了一个小小男子汉的责任。
关于交换 你特别喜欢吃冰淇淋，夏天几乎每天都想吃，我就说那你得自己去排队。
我们小区门口有一个哈根达斯露天店，人多时排队要十几分钟，奶奶就很心疼，哎呀，孩子都晒中暑了。
我说这是他必须要承受的。
我只为你负担买哈根达斯的钱，但是你必须自己付出劳动，这是我们俩之间的交换。
这个世界就是个互换的世界，没有任何人像父母一样无条件地爱你。
交换，是你十八岁踏入社会的一个生活技能，这很重要。
关于规则 交换要有规则，你的规则要能平衡好价格和价值。
一次，咱们家阿姨的女儿送给你一个她们家地里刚刚挖出来的土豆，你把自己的变形金刚送给她，这是对的。
从价格上来讲，一个土豆远远比不上一个变形金刚，但是它的价值很大。
你不但要有价格观，还要有价值观，她从乡下那么远的地方送过来，洗得干干净净，再用干毛巾擦干，因为湿了的土豆会发芽。
她坐了一天的车送给你，你一定要珍惜。
关于尊严 掌握规则以后，第六个关键词就出来了，就是尊严。
在规则层面上，才会有尊严。
世界上有些国家很富有，比如美国。
美国有总统，也有流浪汉，但他们有一个相同的身份：公民，美国公民。
流浪汉不满总统，他可以提意见，可以批评总统，这就是尊严。
在中国也同样，你是骑自行车的，他是开宝马车的，开宝马车的可能家财万贯，骑自行车的可能是下岗工人。
但大家有共同的交通规则，开宝马的就不能去撞骑自行车的。
关于有趣 掌握前六条，第七条迎刃而解，那就是有趣。
一个孩子善良、勇敢、有个性、懂交换、懂规则、有尊严，他一定会非常有趣。
我们很难想象一个有趣的孩子是懦弱的、自私的、不守规则的、从来不交换而是去偷去抢的，这样的孩子一定无趣。
无论你学芭蕾还是踢足球，当老板还是打工仔，做一个有趣的人。
我这四十年，也一直要求自己尽量往这些方面靠，当然还有很多不足。
但我想，我是个有趣的人，这就够了。
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10000字的读后感
一万字的读书笔记【篇一：读书笔记10000字】《爱的教育》读书笔记在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节,第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱,诺琵斯骂培谛的父亲是个叫花子,诺琵斯的父亲知道后,非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉,虽然培谛的父亲一再拒绝,可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉,从这里可以知道,诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊,他用他的爱来熏陶他的儿子,让他的儿子也变成一个关心别人,不取笑他人的人.第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,没想到扔到了刚从门外进来的老师,最后卡隆要帮他顶罪,但老师知道不是他,让肇事者站起来,并没给他处罚,听他讲完事实后把那些人抓了起来,但卡隆跟老师说了些话,老师就不处罚他们了.这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神,并且得饶人过且饶人,这是难得的一种为人处事.读到这里,我想在这个以经济利益为主的社会上,使同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠,在社会加强精神建设的同时,我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人,让自己以身作则,用自己的爱心来熏陶别人,让爱在人们心中永驻《活着》读书笔记只要活着我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书.只不过很多时候是当成故事来看,看
