项羽本纪原文及翻译
（项羽的出身，他梁起义生活经历） 项籍，是下相字子羽。
他开始创业的时候纪才二十四岁。
他的叔父名叫项梁，项梁的父亲就是楚国的将军项燕，就是被秦国将军王离所杀害的那位楚国将军。
项氏世世代代任楚国的将军，封在 项城，因此而姓项。
项籍少年时代，学习认字写字没有什么成就，于是放弃了而去学习剑术，又没有学成。
项梁对他发怒。
项籍说：“认字写字不过书写姓名罢了。
学好剑术也只能抵抗得住一个人，所以不值得学，我要学能够打败万人的本领。
”因此项梁就教授项籍学习用兵打仗的方法，项籍非常喜欢，大略懂得其中 的大意以后，又不肯完成学业。
项梁曾经因犯罪受牵连而在栎阳被捕入狱，于是就请蕲县狱掾曹咎写一封讲情的信给栎阳狱掾司马 欣，因此犯罪的事能得到解脱。
项梁又杀了人，就和项籍逃到吴中地区躲避仇家的报复。
吴中地区的贤士大夫都推崇他。
吴中地区每遇有大的徭役和丧葬的事。
项梁经常是做主办人。
他暗地里用兵法部署组织宾客和青年，因此吴中地区的人知道他的才能。
秦始皇帝到会稽去巡视，在他渡过浙江的时候，项梁和项籍一起去观看。
项籍说：那个人我可以取而代之。
项梁掩住了他的嘴，说：“不要胡说，会被灭族的
”项梁因此认为项籍是一个不凡的奇人。
项籍身高八尺有余，他的力气能够扛起大鼎，才气过人。
尽管吴中青年刚烈好斗，但都很畏惧项籍了。
（项羽灭秦的经过：钜鹿之战） 章邯打败了项梁的军队以后，就认为楚国的军队不足为忧，于是渡过黄河攻打赵国，打垮了赵军。
在这个时候，赵歇为赵王，陈馀担任将军，张耳担任国相，他们都逃入巨鹿城中。
章邯命令王离、涉间 包围巨鹿城，章邯在他们的南面驻军，并修筑两边有高墙的南道来输送军粮。
陈馀作为将领，统率着几万名士卒而在巨鹿的北面驻扎，这就是所谓的河北军。
楚军已经在定陶被攻破，怀王惊恐，从盱眙来到彭城，把项羽和吕臣的军队合并起来由他亲自指挥。
任命吕臣担任司图，任命他的父亲吕青担任令尹。
任命沛公担任砀郡长，并封为武安侯，统领砀郡的 军队。
当初宋义所遇到的那位齐国的使者高陵君显正在楚军中，见到楚王后说：“宋义断定武信君的军队必然失败，过了几天，军队果真失败。
军队还没有作战而能先行预见有失败的征兆，这个人可以称得上是知道用兵的人了。
”楚王召见宋义和他共商大计而非常喜欢他，因而他被任命为上将军；项羽封为鲁公，被任命为次将军；范增被任命为末将军：他们一同率军救援赵国。
此外其它各路军队都归宋义 指挥，他的称号为卿子冠军。
大军行进到安阳，停留了四十六日不再前进。
项羽说：“我听说秦军把赵王围困在巨鹿，应立刻率军渡过黄河，楚军在外围攻击秦军，赵军在城内配合向外攻击，一定能够攻破秦军。
”宋义说：“不是 这样。
要去拍死牛背上的大虻虫就不可能顾及到会杀死牛身上的虮虱。
如今秦军攻打赵军，秦军战胜了军队就会疲惫不堪，我们的军队可以趁着它的疲惫攻击他们；假若秦军不胜，我们就可以声势浩大地率领军队向西进攻，一定会消灭秦朝。
因此不如先让秦、赵互相厮杀。
若是身披坚固的铠甲，手持着锐利的武器上阵杀敌，我宋义不如你，若是坐下来运筹策划，你不如我宋义。
”因此他在军中下令说：“那些凶猛如虎、狠戾如羊、贪婪如狼、强悍而不能听从差遣的人，都要把他们斩杀了。
” 于是派遣他的儿子宋襄到齐国去作国相，亲自送他到无盐，饮酒大会宾客。
天寒，大雨，士卒忍饥受冻。
项羽说：“在将要奋力而进攻秦军的时候，却久留不行。
今年遇到饥荒灾害而百姓贫困，士卒们吃的是掺半的野菜和豆子，军中没有存粮，却饮酒宴会宾客，而不率军渡过黄河依靠赵国提供的粮食，去和赵国合力攻打秦军，却说‘等秦军疲惫了再攻打’。
以秦军的强大，攻打新建立的赵国，他们势必 会消灭赵国。
赵国若被平灭而秦军反而强大，有什么疲乏的机会可以利用
况且我国军队刚被攻破，国王坐立不安，倾尽国内的军队全部归属将军指挥，国家的安危，在此一举。
如今不抚恤士卒却徇私情，他不是安定社稷的贤良之臣。
”项羽早晨拜见上将军宋义的时候，就在他的帐中斩了宋义的头，出来在军中发布命令说：“宋义和齐国人阴谋反叛楚国，楚王密令我项羽诛杀他。
”在这个时候，诸位将领都畏服项羽，没有人敢抗拒，都说：“首先扶立楚王的，是将军家族的人，如今将军又诛杀了叛乱之臣。
”于是相互共立项羽担任代理上将军的职务。
派人追赶宋义的儿子，到了齐国境内才把他追上，杀死了他。
又派桓楚向楚王报告。
怀王因而任命项羽当了上将军，当阳君和蒲将军都归属项羽指挥。
项羽杀了卿子冠军宋义以后，威震楚国，名闻诸候。
于是他派遣当阳君、蒲将军率领二万士兵渡过漳水，救援巨鹿。
经过交战没能取得胜利，陈馀再次请求出兵。
于是项羽就率领全部人马渡过漳河。
把 所有的渡船都沉入水底，把作饭的锅碗等炊具砸烂了，把住的房屋也全部烧毁，只随身带着三天的口粮，以此向士卒表明一定要决死战斗，没有丝毫的退却之意。
因此楚军到达巨鹿就把王离的军队包围了，和秦军遭遇，经过多次激战，断绝了秦军的粮道，打垮了秦军，杀死了苏角，俘获了王离。
涉间不投降楚军，自己焚烧而死。
在这个时候，楚国的军队在诸侯军队中最为强大。
在巨鹿城下援救赵国的诸侯军队有十多路，没有人敢出兵。
等到楚军攻打秦军时，诸将都在壁垒上观望。
楚军战士无不以一当十，楚军士兵的呼声震天动地，诸侯的军队无不人人心怀恐怖畏惧。
因此楚军攻破秦军以后，项羽召见诸侯将领，他们进入辕门以后，无不跪在地上用膝盖前行，没有人敢仰视。
项羽从此成为了诸侯们的上将军，诸侯们都屈服于他。
（楚汉相争：鸿门宴） 然后向西行攻取秦国的土地。
函谷关有军队把守，没有能够进入。
又听说沛公已经攻破咸阳城，项羽大怒，派当阳君等人率领军队攻取函谷关。
于是项羽进入关中，到达戏水西边。
沛公驻军在霸上，还 没有和项羽相见。
沛公的左司马曹无伤派人对项羽说：“沛公想要在关中称王，让秦王子婴为相，秦国的所有珍宝都归他所有。
”项羽听后大怒，他说：“明天一早用酒食好好犒劳士卒们，给我打败沛公的军队
”这个时候，项羽拥有四十万军队，屯驻在新丰鸿门，沛公拥有十万军队。
屯驻在霸上。
范增开导项羽说：”沛公在关东地区的时候，贪于财货，喜好美丽的妇人。
如今入关以后，没有索取财物，没有接近妇女，这说明他的志向不小。
我派人去观望他那边的云气，总是呈现出龙虎的气象，五彩斑斓，这是天子的瑞气呵。
要立即向他进攻而不要失掉良机。
” 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，平素和张良友善。
张良这时跟随沛公，项伯于是在当夜急驰到达沛公军中，私下见到张良，把事情详细告诉了张良，想要叫张良和他一同离去。
他说：“不要跟着刘邦 一同送死。
”张良说：“我是代表韩王来送沛公的，如今沛公有急难，我假若逃走就是不仁不义，不可不告诉他。
于是张良就进入军帐，把项伯的话全都告诉沛公，沛公听后非常吃惊，他说： 这该如何 办
”张良说：“是谁替大王出主意两派兵把守函谷关
”刘邦说：“是一位鄙随小人劝我说‘把守住函谷关，不让诸侯进入关中，秦国的土地可以完全归您所有’．因此我才听信了他的计策。
”张良说：“试想大王的士卒能够敌得过项王的军队吗
”沛公沉默下来，过了一会儿说：“确实不如，那么现在该怎么办呢
”张良说：“请让我前去告诉项伯，说沛公您不敢背叛项王。
”沛公说：“您怎么会和项怕有旧交
”张良说：“秦朝的时候项伯和我交游，项伯杀了人，是我救活了他。
如今有急难，因此幸好他前来告诉我。
”沛公说：“他和您谁年纪大
”张良说：“他比我年纪大。
”沛公说：“请您替我把项伯叫进来，我要用对待兄长的礼节会见他。
” 张良出来，邀请项伯。
项伯立刻进去见沛公。
沛公捧着酒杯向项伯祝寿，又订立了儿女婚约，沛公说：“我入关以后，对于秦皇的财富秋毫不敢动，清查了吏民，封藏了库府。
只等待项羽将军到来。
派遣军队把守函谷关的原因，是防备有其它的盗贼和意外的事变发生。
我日夜盼望着项羽将军的到来，又怎么敢反叛呢
希望项伯对项羽将军详细说明我不敢背德反叛。
”项伯应允。
他对沛公说：“明天不可不早早亲自前来向项王认错。
”沛公说：“是。
” 于是项伯又连夜离去，回到军中，把沛公所说的话完全无遗地报告了项羽。
接着他说道：“假若沛公不先攻破关中，您又怎么敢进入关中呢
如今别人立有大功却要打击他，这是不仁义的举动，不如趁 此时机善待他。
”项王许诺。
第二天清早，沛公带着百余名随从前来会见项王。
到达了鸿门，沛公对项王陪罪说：“我和将军一同努力进攻秦军，将军在河北作战, 我在河南作战，但是没有想到我能够先入关攻破秦，才能够在这里和 将军重相见。
现在有小人传坏话，使将军和我之间产生了隔阂。
”项王说：“那是沛公左司马曹无伤说的；不然，我项籍为何会产生这样的疑心
” 项王当天就留请沛公一同饮酒。
项王、项伯面东而坐，亚父面南而坐。
亚父，就是范增。
沛公面北而坐，张良面向西侧而陪侍。
席间范增多次给项王使眼色，三次举起身上所佩饰的玉块示意项正当机立 断杀死刘邦，项王默然不应。
范增起身，出来招唤项庄，对他说:“君王为人心软不忍下手，你进去上前敬酒祝寿，祝寿完毕，请求用剑起舞，趁机在沛公坐着时击刺他，杀死他。
若不这样，将来你们这些人都要被他所俘获。
”项庄就进人敬酒祝寿。
祝寿完毕，他说：“君王和沛公饮酒，军中没有什么可以助乐，请以剑舞助兴。
”项王说：“好吧。
”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常用自己的身体掩护沛公，项庄不能击杀沛公。
在这种情况下，张良来到军门，见到了樊哙。
樊哙说：“现在事态如何
”张良说：“非常紧急。
现在项庄拔剑起舞，他的用意一直放在沛公身上。
”樊哙说：“如此说来已经很紧迫了，请让我进去，我要和沛公共命运。
”樊哙立刻带着宝剑拥着盾牌闯入军门。
交前侍立的卫士想阻止他而不让进入，樊哙侧过他手中的盾牌来撞击他们，卫士们被地撞倒在地，樊哙就进入了军门内，樊哙分开帷帐面西而立，瞪着眼睛注视着项王，头发向上直立，眼眶都要瞪裂。
项王按着宝剑直起上身说：“来客是什么人
”张良说：“这是为沛公驾车的御手樊哙。
”项王说：“这是一位壮士，赐给他一杯酒。
”就给了他一大杯酒。
樊哙拜谢。
起身站着饮了这杯酒。
项王说：“赐给他一只猪肘。
”就给了他一只生猪肘。
樊哙把他手中的盾牌平放在地上，把猪肘放在盾上，拔出宝剑边切边吃了下去。
项王说：“壮士，还能再饮酒吗
”樊哙说：“臣死尚且不回避，一杯酒何足推辞
秦王有虎狼之心，杀人唯恐不能尽，刑罚人唯恐不重。
天下的人都背叛了他。
怀王和诸侯相约说：‘首先攻破秦军而进入咸阳的人将被封为关中王。
’现在沛公首先攻破秦而进入咸阳，对于秦定的财富一点边都不敢接近，封藏了宫室，退出军队而驻扎在霸上，以便等待大王来临。
沛公遣派将领把守函谷关的原因，是为了防备其他的盗贼和意外事件的发。
像沛公这样劳苦功高，没有得到封侯的奖赏，而你听信了小人的谗言，想诛杀有功的人。
这样做是亡秦的继续，我个人认为大王是不会采取这种作法的。
”项王竟无话可答。
只是说：“请坐。
”樊哙于是随张良就座。
坐了一会儿，沛公起身去厕所，顺便把樊哙叫了出来。
沛公已经出来，项王派都尉陈平去召沛公。
沛公说：“现在我出来了。
没有告辞，这将怎么办
”樊哙说：“举行大事不应顾及细谨的小节，讲求大礼就不必在乎小的责难。
现在人家正是快刀、砧板， 我们是人家宰割的鱼肉，还告辞干什么
”于是就决定离去了，因而命令张良留下致谢。
张良问：“大王来时带了什么礼物
”沛公说：“我带来了一双白壁。
想要奉献给项王，玉斗一双，准备送给亚父，恰逢他们发怒。
没敢奉献。
您替我献给他们。
”张良说：“谨遵王命。
” 在这时，项王驻军在鸿门一带，沛公驻军在霸上，相距四十里。
沛公就放弃了车骑，脱身逃离，一人骑马，樊哙和夏侯婴、靳强、纪信等四人手持剑、盾跟着徒步奔跑，从郦山而下，经过芷阳抄小道行 进。
沛公对张良说：“从这条道路到达我们军中，不过二十里。
估计我到达了军中以后，你再回到军 帐中告辞。
” 沛公已经离去，从小道回到军中。
张良入帐辞谢，他说：“沛公不胜杯盏，不能亲自告辞。
委派臣下奉白壁一双，再拜献给大王足下；玉斗一双，再拜奉给大将军足下。
”项王说：“沛公现在什么地方
张良说：沛公听说大王有意责怪他的过错，脱身独自回去，已经到达军中了。
”项王听后就接受了玉壁，把它放在座位上．亚父接过玉斗，把它弃置到地上，拔剑砍击打破了它，说：“唉
项伯这班无知的小子不能够和他们共同图谋大事。
夺取项王天下的人，一定是沛公。
我们这些人将要被他 俘虏了。
” 沛公到达军中，立刻诛杀了曹无伤。
（屠城，东归彭城） 过了几天，项羽率领军队向西屠戮咸阳，杀死了秦降王子婴，烧毁了秦宫室，大火烧了三个月都没有熄灭；收集藏在宫中的宝货、妇女往东归去。
有人劝导项王说：“关中地区有山河阻塞四方，土地富 饶，可以在这里建立都城而称霸天下。
”项王看见秦的宫室都已经被大火烧得残破，又加上心里怀念故土而想东归，所以他说：“富贵不归故乡，如同穿着锦绣衣裳在夜间行走一样，有谁能知道我的荣华富贵呢
”那个劝说项王的人说：“人们说楚国人像是沐猴戴了人的帽子，果真是这样。
”项王听 说这话，就把那个说者烹杀了。
古典文学 － － 史记．卷七．项羽本纪 译文 3 （垓下之围） 项王在垓下筑壁垒驻扎军队，士兵少军粮已尽，汉军和诸侯的军队把他们包围了好几重。
夜晚听到汉军营中四面皆唱楚地的民歌，项王于是非常惊奇地说：“汉军难道把楚国都占领了
为何有这么多的 楚国人呢
”项王就在夜中起来，在帐中饮酒。
有一位名叫虞姬的美人，经常得到项王的宠幸而随从项王。
项王有一匹名叫骓的骏马，经常骑着它征战。
因此项王就慷慨悲歌，自己作诗说：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何
”项王唱了好几遍，美人作诗应和。
项王哭泣，流下一行行热泪。
左右人都跟着哭泣。
没有人敢仰视项王。
于是项王就跨上战马，在他帅旗的引领下跟从着八百多名壮士组成的骑兵队，趁着夜色向南突出重围，急驰逃走。
天快亮的时候，汉军才发觉，汉王命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击他们。
项王渡过淮河，能够跟得上的骑兵只有百余人了。
项王到达阴陵，迷失了道路，问一位田间老翁，这个老翁骗他说：“向左。
”项王向左，于是陷入大沼泽地中，因此汉军追上了他。
项王又率军向东。
到达东城，身边仅有二十八个骑兵。
汉军追击的骑 兵有几千人。
项王自已估计不能摆脱困境，对他身边的骑兵说：“我自起兵到现在已经有八年了，亲身经历过七十多次战斗，所有阻挡我的军队都被我攻破消灭；所有进攻我的人都被我征服，未曾打过败仗，于是就称霸而拥有天下。
可是如今我却被困在这里，这是上天要灭亡我，不是我作战的过失造成的。
如今固然非决战而死不可，我希望为各位痛快决战，一定要连胜汉军三次，为诸位能够突出重围，斩杀敌将，砍断汉军的军旗，好让各位知道是上天要灭亡我项羽，不是我作战的过失造成的。
”于是项王把他的骑兵划分成四队，分别向四个方向突围。
汉军把他们包围了好几层。
项王对他的骑兵说：“我为你取汉军一将。
”他命令骑士向四方奔驰而不，约定冲到山的东边分三个地点会合。
于是项王大声呼喊着奔驰而下，汉军都被杀得散乱后退。
就斩杀了一员汉军将领。
这个时候，赤泉侯杨喜作为骑兵将领，追击项王，项王瞪着眼睛向他怒吼。
赤泉侯连人带马都受了惊吓，躲避出好几里。
项王就和他的骑士会聚成三处，汉军不知项王所在之处，于是就兵分三路，重新包围了楚军。
项王就奔驰在汉军中，又斩杀了汉军的一名都尉，杀死了几十近百名汉军士卒，又重新聚集起他的骑上，仅损失了两名骑兵。
于是对他的骑士们说：“你们看怎么样
”骑士们都敬服地说：“果真像大王说的 那样。
” （乌江自刎） 于是项王就想要向东渡过乌江。
乌江亭长把船划靠到岸边等候项王，对项王说：“江东地区虽然小，土地纵横有千里，民众有几十万。
也够得上成为一个王国了。
希望大王能够立即渡江。
现在只有我有 渡船，汉军到达，没有船可以渡过去。
”项王大笑说道：“是上天要使我灭亡。
我为什么还要渡江呢
并且我项籍曾和江东八千名子弟兵渡江向西，如今没有一人能够回还，纵然江东父兄可怜我而拥立我为王，我又有什么脸面去见他们
纵使他们不说什么，难道我项籍就不在心中惭愧吗
”于是对亭长说：“我知道您是一位长者。
我骑着这匹马有五年了，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，就把它赏赐给您吧。
” 于是命令骑士全都下马步行，手持短小的兵器和汉军交战。
项籍一个人独自杀死的汉军士卒有几百人。
项王身上也有十几处伤，他回头看见汉军骑兵中的司马吕马童，说：“你难道不是我的故人吗
”吕马童审视他，指着他对王翳说：“这个人就是项王。
”项王就说：“我听说汉王为购求我的人头而出资千金，悬赏封万户侯，我把这个好处恩施给你吧。
”于是项羽就自刎而死。
王翳割取了项羽的头，其余的汉军骑士相互厮杀争夺项王的尸身，自相残杀的有几十人。
最终的结果是：郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各自夺得项王的一部分尸身。
五个人把所得的尸身 合并一处，正好是项羽的全身。
因此把悬赏的封地划分为五份；封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。
（司马迁对项羽的评论） 太史公说：我从周生那里听说舜的眼睛是重瞳子。
又听说项羽也是重瞳子。
难道项羽是舜的后代吗
不然为什么发迹得这样突然呢
秦朝失却了能治国的政道，陈涉首先发难，豪杰们蜂拥而起，相互之间争夺天下，数也数不清。
但是项羽没有尺寸的封地，乘势兴起于田间陇亩中，经过三年的时间，结果就率领五路诸侯的军队灭亡了秦朝。
分割天下，而封王封侯，一切大政由项羽制定，号称为“霸王。
他的职位虽然没有善终，但在近古以来也是未曾有过的。
等到项羽离开关中而怀思楚地〔背弃先入关为王之约，失人心；东归，失地利〕，放逐义帝而自立王，又怨恨王侯们背叛自已，这样想成就大事就难了。
他自己凭借着功劳而骄矜，按照他个人的想法办事而不师法古代，认为霸王的功业，要靠武力征服来治理天下。
五年后最终使他的国家灭亡了，身死东城，仍然不能觉悟不能自责，这实在是极大的失误。
他却用“上天要灭亡我，不是我用兵的过失造成的”作为借口，难道这不是非常荒谬吗
柴静有那么可怕吗
著作权归作者所有。
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作者：搞小能链接：来源：知乎如果用一句话评价柴静，我会说：她是一个出色的新闻工作者，在新闻生产环节有着一顶一的能力，但是作为一个主持人，她的某些主持风格我并不喜欢。
题目很清晰，给出的是「媒体人柴静」，那么从新闻的角度判断绝对是没错的，至于感情轶事什么的，真的没有必要说。
一来尊重当事人，二来也也实在太无趣了，三来也没什么人能说出过所以然。
所以，我们还是说新闻吧。
去央视之前，柴静最值得关注的从业经历是在湖南卫视的《新青年》。
这档节目现在已经面目全非了，我依稀记得那时候湖南卫视的新闻节目质量是十分出色的，不用说和同级别上星的地方卫视相比，即使相较于央视也有其可取之处。
其中最出色的，就是《潇湘晨光》和《新青年》。
也许现在的媒介研究者再回头去看这两档节目，值得研究的地方有很多，比如《潇湘晨光》较早尝试做早间新闻节目，那句「潇湘陈光，正在直播」的口号，把「直播」二字的价值展现得彻底，而且，那才刚刚是21世纪初；至于《新青年》呢
它在新闻谈话类节目这个类型中找到了突破口，让新闻和新闻中的人成为了解读新闻的素材。
当然，我个人觉得，最值得玩味的地方也许正是在于：主持人的魅力终于成为一个节目生命力最重要的体现之一。
观众开始有了意识：主持人对于一个节目来说太重要了
在我印象中，2000年初，就新闻节目而言，内地主持人水平之间能有的一拼的其实也就是央视、上海卫视和湖南卫视三家。
央视端正、稳妥，代表国家的声音；上海卫视主持人，字正腔圆的背后，透着洋气，还稍带着有自己独特的个性，你可以看看女主持的胸针，时常变换的发型，这些都为新闻节目增分不少——是的，我确实得承认记者的魅力的一部分来自于外形；而湖南卫视，有一种和地方台不相符的霸气，这种气质，也渗透在他们所制作的节目里。
那个时候年轻的柴静就是这样的水平。
一个新闻从业经历并不丰富的人，能够在一档卫视重点谈话类节目中独当一面，串联节目，本身就是一种能力的象征。
至于后来进入央视，从《新闻调查》中的出镜记者到《面对面》中独当一面的主持人，再到今天围绕其特质打造的电视节目，她在电视新闻界的能力已经得到了认可。
至于我所不喜欢的主持风格，大致也是成型于《面对面》之后的那段时期。
不少人都说她是一个安静的倾听者，其实我觉得她一点也不「安静」。
但是我也想说，选择「不安静」，也并非完全不可取。
这个问题的背后，似乎两点要谈，其记者和自身报道之间的关系（介入性问题），其二是记者角色的多重定位问题。
第一，介入性问题。
这一点上，她的风格，我觉得不可取。
「介入性」在媒介研究中本来就是一个负面的表述，意指新闻从业者在报道中加入自己的判断和倾向，甚至有时候影响新闻事件的解毒乃至发展走向。
这里要谈的「介入性」其实没这么严重，它无关技术，却关乎情感。
柴静的央视生涯起于2003年的「非典」事件。
彼时的央视一改往日沉闷的形象，借助这个突发新闻事件，为自己正了名。
在日后成为中国电视新闻掌故手册的《十年》等作品中，我们会一再看到这个危机为中国电视新闻带来的变革。
说个题外话，那个时候的央视、尤其是新闻评论部，真的是人才辈出。
我记得当时还赶上了荣事达CCTV新闻主持人大赛，包括撒贝宁（《今日说法》）、沈冰（她留给我最后的印象是2002年世界杯……囧）、杨春（《新闻调查》出镜记者）都迅速成为了台里的节目中坚。
当时的我还把自己喜欢的主持人抄成一个小单子，贴在自己双层文具盒的下层，那个单子上也有柴静。
有点扯远了，还是接着说问题，介入性。
先来看看《新闻调查》对记者有特别的要求（）：第一，质疑的精神。
《新闻调查》的记者必须要有怀疑一切的介入态度和打破砂锅问到底的工作作风。
第二，平衡的意识。
《新闻调查》的记者，应该让事件中的冲突双方和不同的利益集团有平等的发言机会。
第三，平等的视角。
在《新闻调查》记者面前，只有被调查者这一相同的身份，没有尊卑贵贱之别。
第四，平静的心态。
《新闻调查》的记者要多一份理性，少一份冲动，这会有助于对事物作出更准确的判断。
「介入」似乎是央视深度调查电视节目的普遍要求。
如何拿捏「介入」的 度，是一个很重要的问题。
我理解的「介入」，应该是对于新闻事件无限的热忱与好奇，新闻当事人的心情我们感同身受。
但是后期的柴静，在和新闻当事人面对面的时候，有时会将自己的感情甚至倾向性融入到节目中。
我举一个例子。
2010年的《面对面》采访过两次城市规划专家杨保军，我对这个人印象这么深刻其实是因为著名记者王军的《城记》一书，以及此书让我对于城市规划所产生的兴趣。
关于这期节目，柴静在博客里写道：杨保军是中国城市规划设计研究院副院长，他说前不久去一个新的开发区，说你猜猜马路有多宽。
我犹豫一下，说八个车道
他说你再猜，尽情发挥想象力。
五十米
我努了一下。
他笑着看看我“两百米”。
什么
最近有观众批评我有点七情上面，我知道我是，还真不好控制。
我记得节目播出的时候，这段是有的，只是现在如果再去看节目（）的时候，却找不到了。
这里所谓的「七情」，也许就是那种镜头面前呈现得非常强烈的的疑惑状、质问状、甚至有一些愤怒状。
这种情感我很理解，当我们了解到城市的发达不等于宽敞的马路，不等于高耸入云的摩天楼，而应该是路人拥有步行的权利，公共交通承载交通效率最大化的功能，私家车履行自身的义务的时候，每个人都会有情绪感慨：「为什么我们的政府如此忽略常识
」、「为什么城市规划专家这么不专业
」事实上，柴静在通过一系列节目向观众推广「常识」的时候，她的情绪是特别急切的，反映在她的姿态、表情和遣词上，就是不断的反问、强调，似乎在告诉观众，「你看你看，关键点来了，你们一定要感受到啊」。
其迫切之诉求，当然可以理解，只是这种风格，我个人不喜欢。
但是「风格」这个事情，关乎喜好，无关优劣。
我个人就是不喜欢柴静在节目里面过强的引导性和过猛的着力点，这是一种感觉，不同观众的体验不一样，我感觉是很糟糕的。
那难道说主持人必须保持淡然、甚至面无表情地采访当事人吗
这又是另一个极端，我能力有限，很难说清楚合适的「度」，说简洁点，《面对面》早期王志的状态，是我比较喜欢的「度」。
第二，记者角色的多重定位。
这一点上，她的选择，我觉得可取。
但是可能会有争议。
柴静聪明，当然聪明。
这种聪明不仅体现在新闻制作中，体现在对于新闻话语的拿捏，也体现在她为了新闻价值诉求的实现而选择的其他方式中——她知道自己的能力绝不仅限于荧屏，也应该在多个平台发挥价值。
我们之所以感觉柴静无所不在，感觉「柴静」这个话题如此热闹非凡，也确实是因为她在不少场合出现过，而这些场合以后背后的关键标签，都与她的职业生涯诉求和价值观相契合。
如果幸运的话，许多年后，我们说不定会看到某本名为《改变中国的「圈子」》一书。
《读库》的活动，文化圈朋友的签售，散落在不同博客文章中对于饭局的描述……把这些零散的碎片拼起来后也许就能发现，柴静也希望能发挥自己的力量，通过「媒体发声」这样一个方式帮助传播许多「正能量」的东西，比如善待艺术设计（《读库》在排版上做的努力），尊重写作（《读库》的编制，非虚构类报道的介绍），普及法治观念（推荐西方法学普及读物译作），追求有趣反对无趣（发扬王小波的精神，推广这个「圈子」里的价值观），如此种种。
所以，如果你是《读库》的读者，如果你觉得《九人》好看，如果你像我一样喜欢三表哥的乐评，也会对这个「圈子」及其背后的价值观有所认同。
有一群人各自分工，目标统一，做着一些「用一个小小支点撬动地球」的事情。
当然，以上这些观点，只消一句就能彻底反驳：「没有采访啊
」是的，没有采访，就去妄自思考一个人秉承的方法论，确实欠妥，只是大多数回答者都在这个黑箱子里，我有观点，就是想表达出来。
好了，这时的柴静已经不止是一个媒体人了。
她的这些参与和身份符号，最终推动她本人成为了一个新闻人物。
看到《人物》封面的她，我真的由衷地感叹到：她确实聪明，有智慧
赋的写作方法
简介 赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。
但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。
赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。
在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。
建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。
《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。
后人因推尊《史》、《汉》，所以便把屈原等人作品称为之赋。
赋是汉代最具代表性，最能彰显其时代精神的一种文学样式。
它是在远承《诗经》赋颂传统，近《楚辞》的基础上，兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而成的一种新文体。
它与汉代的诗文一起，成就了汉代文学的灿烂与辉煌。
赋的来源 “赋”字用为文体的第一人应推司马迁。
在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。
在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。
但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。
于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。
不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。
而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。
真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。
而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。
“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋片》。
最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。
它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。
赋是介于诗、文之间的边缘文体 在两者之间，赋又更近于诗体。
从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。
而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思。
屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。
赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。
骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。
赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。
到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。
但诗与赋必竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。
诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。
清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。
” 汉赋的体式 即骚体赋、四言诗体赋和散体赋（或称大赋）。
从赋的结构、语言方面看，散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文，有的完全可归于散文的范畴。
赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。
特点 ：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。
排偶和藻饰是汉赋的一大特征。
经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，压韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。
骈文受赋的影响很大，骈比起于东汉，成熟于南北朝。
在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习。
以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。
象南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。
诗和赋的区别 赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。
关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。
陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。
阶段 赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
汉赋四大家 司马相如、杨雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。
字典 【fu】 赋 endow with；tax；ode； 赋 fù v. 1.(形声。
从贝,武声。
从“贝”,表示与财物有关。
本义:征收) 2.同本义 \\\/ 赋,敛也。
——《说文》 \\\/ 赋,税也。
——《广雅》 \\\/ 厥赋惟上上错。
——《书·禹贡》。
传:“谓土地所生,以供天子。
” \\\/ 七赋之所养。
——《法言·问道》 \\\/ 而令贡赋。
——《小司徒》。
注:“谓出车徒给徭役也。
” \\\/ 太医以王命聚之,岁赋其二。
——唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如:赋银(征收税银);赋粟(征收田赋);赋里(征收商业税);赋币(征收财物) 3.缴纳赋税 \\\/ 讼者平,赋者均。
——唐·柳宗元《送薛存义序》 又如:赋金(交纳税款) 4.给予;授予 \\\/ 出高库之兵以赋民。
——《吕氏春秋》 \\\/ 为百姓困乏献其田宅者二百三十人,以口赋贫民。
——《汉书·平帝纪》 \\\/ 公属百官,赋职任功。
——《国语·晋语》 又如:赋命(天所授予的命运;给予生命);赋给(分配发给);赋食(布散饮食);赋政(颁布政令);赋质(上天赋予的资质);赋灵(天赋的灵性,生性);赋就(天生的);赋禀(天生具有的智能、性情);赋职(授与职事) 5.做诗 \\\/ 一言均赋,四韵俱成。
——唐·王勃《滕王阁序》 \\\/ 衔觞赋诗,以乐其志。
——晋·陶渊明《五柳先生传》 诵读;吟咏 \\\/ 不歌而诵谓之赋。
——《汉书·艺文志》 \\\/ 公入而赋。
——《左传·隐公元年》 \\\/ 公子赋《河水》,公赋《六月》。
——《左传·僖公二十三年》 \\\/ 登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
——晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如:赋诗(吟诗;写诗);赋笔(写诗用的笔);赋声(善于辞赋的名声);赋咏(创作和吟诵诗文) 6.陈述 \\\/ 纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。
——宋·姜夔《扬州慢》 7.通“敷”。
颁布 \\\/ 明命使赋。
——《诗·大雅·丞民》 8.又 \\\/ 赋政于外。
赋 fù n. 1.田赋;赋税 \\\/ 以九赋敛财贿。
——《周礼·太宰》 \\\/ 薄赋敛,广畜积。
——汉·晁错《论贵粟疏》 又如:赋算(赋税);赋徭(赋税与徭役);赋钱(税钱);赋禄(赋税与禄赏);赋租(赋税,租税) 2.又 \\\/ 取于有余,以供上用,则贫民之赋可损。
\\\/ 未若复吾赋不幸之甚也。
——唐·柳宗元《捕蛇者说》 3.特指民赋,即征收的兵车、武器、衣甲或银钱 \\\/ 税以足食,赋以足兵。
——《汉书·刑法志》 \\\/ 千乘之国,可使治其赋也。
——《论语·公治长》 \\\/ 乘白马而过关,则顾白马之赋。
——《韩非子·外储说左上》 \\\/ 不腆敝赋。
——《左传·成公二年》 徭役;兵役 \\\/ 敞邑以赋。
——《左传·隐公四年》。
注:“兵也。
以田赋出兵,故谓之赋。
” 又如:贡赋(贡品和徭役) 4.生成的资质。
如:赋分(天赋;资质);赋质(天赋资质);禀赋(自然具有的资质);赋情(天性);赋才(天赋,才能) 兵,军队 \\\/ 千乘之国,可使治其赋也。
——《论语·公冶长》 5.又如:赋舆(指兵车;泛指军事);王赋(王军) 6.中国古代文体,盛行于汉魏六朝,是韵文和散文的综合体,通常用来写景叙事,也有以较短篇幅抒情说理的 \\\/ 乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》 \\\/ 乃作《怀沙》之赋。
——汉·司马迁《屈原贾生列传》巧设悬念 把文章后面将要表现的内容，先在前面作一个提示，但不马上解答，以引起读者的好奇兴趣，产生急于看下去的迫切心情，这样文章的开头，我们称为巧设悬念。
它的好处是能避免结构上的单调，使文章的情节波澜起伏，引人入胜。
一线串珠 记叙文的线索是贯穿全文、将材料串连起来的一条主线，它把文章的各个部分联结成一个统一、和谐的有机体。
如果说丰富而生动的材料是一颗颗珍珠，那么线索就是将这些珍珠串连起来的一条线。
记叙文的线索主要有实物、人物、事件、时间、地点以及以作者的思想感情等。
无论采取哪种线索，都必须从表现文章的中心思想和体现各种材料之间的内在联系出发，灵活巧妙地确定。
以小见大 以小见大，就是以小题材表现大主题的方法。
生活中有些材料看起来似乎很平常，但却包含了深刻的意义。
“一滴水也可以反映太阳的光辉”。
只要善于透过现象发现本质，小材料同样能反映深刻的主题。
如《一件珍贵的衬衫》。
穿插流动 在叙述过程中，插入一些与情节相关的内容，使文章的内容更加丰富，这种用在谋篇上的手法，叫穿插流动。
穿插流动的手法，是插叙的一种特殊用法。
如吴伯萧的《难老泉》和翦伯赞的《内蒙访古》，前者记叙山西晋祠难老泉的景物时，不时穿插文史资料、传说故事；后者描写内蒙风光和古迹时，插入文献和历史事实。
这些插入，不仅能使文章的内容丰富，而且增加可读性。
玉安忆的《雨，沙沙沙》记叙一位姑娘在雨夜没搭上末班车而走回家，一路上思绪流动，文章就多次插入这位姑娘心灵深处的意识活动，反映了姑娘对美好未来的向往和追求，这篇文章也是运用了这种手法。
当然，一篇文章中的穿插也不宜大多，过多的穿插也会影响文章本身的连贯性。
粗笔勾勒 粗笔勾勒法就是用寥寥的几笔重点勾勒出人物外貌的主要特征。
采用粗笔勾勒法描写人物肖像，可以对人物的身材、体型、衣着、容貌、神情、姿态、风度的某一方面或几个方面作简要的勾勒。
运用粗笔勾勒法描写人物肖像要抓住人物的最主要的特征，用朴实的文字简略地写出来，不宜用过多的形容词、过多的比喻。
其次要简练传神，通过寥寥几笔勾勒出人物的大致形象。
曲径通幽 杨朔的散文《荔枝蜜》意在由蜜蜂而赞颂劳动人民的崇高品质，并表达自己向劳动人民学习的意愿。
但文章并没有直接道出这一主题，而是通过展示作者对蜜蜂思想感情的变化，曲折有致地表达了主题。
作者开头写自己对蜜蜂在感情上“疙疙瘩瘩”，接着写自己因吃了荔枝蜜而“想去看蜜蜂”，然后又写了蜜蜂的辛勤劳动与养蜂人的介绍。
文章结尾写作者做梦“变成一只小蜜蜂”。
由此可见，“曲径通幽”是指一种不是开门见山，直抒胸臆，而是曲折委婉地逐步显现主题的谋篇手法。
运用“曲径通幽”法，要注意两点：（一）“曲径”是手段，“通幽”是目的，手段要为目的服务。
（二）行文的曲折应适当有度，不要为曲折而曲折。
烘托艺术 烘托艺术原是中国画的技法名称，是指渲染某一部分，衬托出另一主要部分来。
把这种手法运用到文章的构思中来，就是从侧面通过描绘某件事、景或人的方法来衬托出主要人或事物，又称“衬托法”。
衬托，也叫映衬。
用类似的或反面的事物，使主要事物意思更加鲜明突出，从而达到强烈的表达效果。
如“红花还须绿叶扶”。
有了陪衬的事物，被陪衬的事物才会显得突出，才能得到更加充分的说明。
1、衬托，可分正衬和反衬。
正衬，就是用类似的事物，从正面去陪衬。
烘托主要事物。
如“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
”用冷风寒水来衬托壮士此行的悲壮。
又如“蓝天衬着矗立的巨大雪峰”，用蓝天衬雪峰，使雪峰更高大 反衬，就是利用同主要事物相反或相异的事物作陪衬。
如上例中的蓝天的蓝，来衬托雪峰的白，使雪峰更洁白。
又 如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，以有声衬无声。
2、运用衬托要爱憎分明，要宾主分明，陪衬事物与被陪衬事物，要让人一看便清楚，不能喧宾夺主。
3、衬托和对比的区别： 对比，是把两种不同的事物或同一事物的两个不同方面放在一起相互比较。
它与反衬有些相似，但不同。
对比，意在比，突出的对象是双方的，对立两事物无主宾之分。
衬托，意在衬，两事物有主宾之分，突出的是主要一方。
如：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，前句是对比，后句是反衬。
画龙点睛 画龙点睛是指在适当的时候以一二句议论，点明事物、人物、景物的意义之所在，或揭示作品主题，醒人之耳目，给人以启迪。
点睛之处可以是在篇中，也可在篇末。
铺垫蓄势 铺垫也称铺叙衬垫，它是为了突出主要的人物或事物而铺叙另外的人物或事物以作衬垫。
运用铺垫写法是为了蓄积气势，是为了突出文章主旨。
陶铸《松树的风格》前几段的大量文字浓墨重彩地描绘松树的形象，赞美它“要求于人的甚少，给予人的甚多”，又用杨柳、桃李同松树作对比，补充说明松树“给人以启发、以深思和勇气”，直到第九段作者才笔锋一转，点明题旨说：“我每次看到松树，想到它那种崇高的风格的时候，就联想到共产主义风格。
”原来此篇前面对松树的描绘和赞美是铺垫蓄势，后面对共产主义风格的赞美才是全文的主旨。
这篇文章正因为有了前面形象感人的铺垫，后面入题也才显得格外坚实有力。
杜牧的《阿房宫赋》第一段极力描绘阿房宫规模的宏伟和建筑的壮丽；第二段极力渲染阿房宫中美女之多和珍宝之富；第三段夹叙夹议，论述秦王朝统治者穷奢极欲，大营宫室，招致国家迅速覆亡、宫室一旦毁灭的必然结果；最后第四段作者以“呜呼”领起，发出深沉的议论慨叹，指出秦统治者要能爱天下之民，国家就不会败亡，表明秦之灭亡乃是一个深刻的教训。
这篇赋，前两段的描绘渲染，是为后两段的议论铺垫蓄势，描绘渲染是议论的基础，议论则揭示主题，突出文旨，这正是铺垫蓄势的用意所在。
运用铺垫手法须注意两点：一是要注意写好铺叙的那一部分，只有将这部分写充分了，才能有效地蓄积气势。
二是运用铺垫要自然，如果为铺垫而铺垫，过多地堆砌，反会暴露出人为的痕迹，那效果就适得其反了。
前后照应 前后照应法可以使文章严谨连贯，浑然一体，又突出内容和结构上的内在联系。
照应一般有以下几种： 1、内容和标题相照应。
这种照应方法常常是内容安排多处和题目照应，或在恰当的地方直接、间接地点明题意。
如《背影》，文中多次描写“背影”，既与标题“背影”相照应，又进一步点明题旨，充分表达了作者对父亲深深的思念之情。
2、行文中间照应。
这种照应方法就是在文章前面写事，后面行文交代前面所写事的结果，使内容相互补充，层层深入。
3、结尾与开头照应法。
在文章的结尾处对开头交代的事情作必要的提及，使文章首尾一致，成为有机的整体。
如《白杨礼赞》一文，开头和结尾照应，不但使文章结构显得非常完整，而且使作者的赞美之情得到了淋漓尽致的抒发。
镜头剪辑 镜头指影视所拍摄的一系列画面。
镜头剪辑用于写作，指选取一组生动的画面来表现主题。
此类文章是将所写的人物按照或故事、或画面、或片段、有序地写下来，其间的每一部分都可单独成文，组合起来又是一个完整的篇章。
这种又被人们称为“冰糖葫芦式”结构，由于其形式新颖，巧妙精致而受到好评。
卒章显志 在文章结尾时，用一两句话点明中心、主题的手法就叫卒章显志，也叫“篇末点题”，“志”就是指文章的主题、中心。
恰当运用这种手法可以增加文章的深刻性、感染力和结构美，有“画龙点睛”的艺术效果。
时空交织 在记叙一件较复杂的事情时，在同一时间段中，先叙甲地的情况，再叙乙地的情况，转而再写甲地的人事，这就是“时空交织”的文章构制方法。
它有利于结构紧凑，文字简练。
早年有一篇著名的通讯，题为《为了六十一个阶级弟兄》，说的是平陆县六十一个民工突然发生食物中毒事故。
作者先写民工中毒后的场面，接着写卫生部接到紧急求援电报，再写平陆医院抢救经过，转而又写北京有关医药商店调运紧急药品的情况，如此轮流反复交织的叙说，构成了一曲动人心弦的凯歌。
当然，采用这种方法有一定难度。
有时，在叙述一件事的过程中，作者运用插叙、补叙等手法，也可构成“时空交织”的感觉，我们把这种谋篇方法也纳入“时空交织”中。
一波三折 记叙性文章要避免平铺直叙，记流水账，如能写得波澜起伏，就能引人入胜，耐看。
俄国作家柯罗连科的写景小品《火光》通篇运用了象征手法，但从字面上看，数百字的短文，由作者的感受引发了一波三折的景物变化，黑夜泛舟，火光又明又亮，好像就在眼前，这是开头展示的基本景象；船夫不以为然，认为还远着呢，兴起一波；自己从不相信到信服，又兴起一波；由“非常遥远”到“毕竟就在前头”，重要的是“必须加劲划桨”再兴一波 “一波三折”，“波折”要入情入理，让读者产生情理之中、意料之外的感觉，方能做到引人入胜。
而脱离生活，故弄玄虚的“波折”非但不能吸引读者，还会适得其反。
欲扬先抑 “欲扬先抑”与“欲抑先扬”是相反的两种布局方法。
杨朔写过一篇著名的散文《荔枝蜜》。
他在文中说小时候因为被蜜蜂螫过，因此对它总有疙疙瘩瘩的厌恶之感，但后来在广东从化参观了养蜂场，尝到了荔枝蜜，又听了养蜂老人的一番介绍，对小生灵蜜蜂顿生敬仰之情，它那勤恳、无私的品质正体现了中国劳动人民的美德。
这是典型的欲扬先抑写作手法。
所谓欲扬先抑，是指本要大力颂扬的对象，而落笔开始却贬抑它，批评它。
前文的“抑”，反衬了后文的“扬”。
采用这种写作手法，要自然合理，切不可牵强生硬 又如:赋客(善于作辞赋的人);赋韵(指分韵作诗);赋论(辞赋和议论文);赋铭(辞赋和铭文);赋歌(
《垓下之围》原文及翻译
宗泽（1060~1128），字汝霖，婺州义乌（今浙江义乌）人。
生活于民族矛盾极其尖锐复杂的北宋、南宋之交，是在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家，我国历史上著名的民族英雄。
奋发有为的农家子弟 北宋嘉佑四年十二月十四日（1060年1月2日），宗泽出生在义乌石版塘一个贫寒的耕读之家，并在此度过了童年。
宗泽一代人丁兴旺，有四兄弟一姐妹，家里吃口多，加上当时义乌一带连年灾荒，生活就更困难了。
宗泽排行老二，自幼随长兄宗沃参加劳动，干各种家务和农活，历尽艰辛，两个弟弟皆年少夭亡。
但其父亲和祖父并不因家境困难而放弃耕读的家风，农闲仍课读儿孙。
宗泽天资聪慧，读书过目不忘，又勤奋好学。
父亲和祖父都对他寄予厚望，刻意培育。
在这样的家庭环境中生活和成长的宗泽，从小就养成了勤劳俭朴、好学上进、正直刚毅的品格。
宗家为了开拓新的生活出路，在宗泽十几岁时，举家迁居廿三里。
廿三里交通方便，商贸、文化比较发达，是义乌的一个重要集镇。
到廿三里后，宗泽的父亲宗舜卿与当地名士陈克昌、陈裕等成了莫逆之交，还与陈允昌义结金兰，并在友人的举荐下，一度去金陵充当幕僚。
廿三里对宗泽来说是一个全新的天地，由于父亲的关系，社会交往扩大了。
宗家与两个陈家系通家之好。
陈九昌视宗泽如己子，悉心扶植，其子陈昂“迪功郎”，孙陈涛“太庙斋郎”。
陈裕十分常识宗泽的人品和才华，把幼女许配宗泽为妻，其次子陈锡“处太学，以文行驰名，及进士第”，次孙陈宗旸“以武举进士第”。
两个陈家都是书香门第，宗泽同他们的儿孙朝夕相处，切磋学问，评点时政，议论治国之策，扩大了视野，增长了学识，提高了投身社会的勇气和信心。
当时，宋神宗任用王安石实行变法。
王安石在教育上推行教之、养之、取之、任之四者并行的政策，大办州县之学，置学官，设教授，规定州县学的士子由官府供给伙食，并免其徭役。
王安石对教育及用人制度的改革，提高了民间办学的积极性，对像宗泽这样贫寒的读书士子更是莫大鼓舞。
这时宗泽还不到20岁，毅然辞家外出游学。
他在《求教书》中自述： 某未冠时，持先人遗书一车，他无所携，悲吟梗概，懔然去国，求师承于四方，阅十余年矣。
崇筵绛帐，所历数十。
宗泽以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，游学长达10余年之久，就学之地有数十处之多。
宗泽曾置身于官府所办的州县学，也参加民间的学术活动，研读古今诸家著述，寻师访友，探求真理。
宗泽曾一度去义乌景德禅院等寺院研读佛经，至今存世的有关佛教的遗文尚有10多篇，可见宗泽对佛学也颇有研究。
宗泽在《求教书》中，概述了自已求学的经历和体会。
开始时，他要求自己“凡古人所著之书，与今日之学者耳目所未及，一皆贯穿熟读，要其无所不知，无所不有”，但读了诸家的大量论著后，仍“莫悟其由”，并未能形成自己独立的思想见解。
后来他改进了学习方法，从现实需要出发，认真汲取诸家的精华，“尽精白而无巧伪”，其效果就截然不同了。
宗泽不仅知识广博，又深入社会，善于学以致用，因此，他观察和处理问题，比一般的读书士子要深刻切实得多。
宗泽游学期间，正是辽国、西夏不断入侵，宋国北疆的危机越来越严重的时候。
宗泽深感不知兵，不习武，难以实现自己保国安民的理想和抱负。
因此，宗泽在游学期间，还研读兵书，苦练各种武艺。
义乌是传统的武术之乡，习武之风甚盛。
如宗泽的内任陈宗扬就是武进士。
宗泽向陈宗扬学习武艺，一同切磋兵法。
传说宗泽曾跟武林高手“十八罗汉”习武。
宗泽通过坚持不懈的努力，不仅熟悉兵法阵图，还能骑善射，身手不凡，为日后率军抗金驰骋沙场打下了坚实的基础。
“十年磨一剑”。
宗泽经过10余年游学生涯的种种磨炼，逐步走向成熟，成为一个博学广识、才兼文武、有理想抱负的青年。
宗泽在《赠鸡山陈七四秀才》一诗中，赞扬学友陈七四勤学苦练，“头头欲第一”的进取精神，誉他为“渥洼生骏驹，丹山生凤雏”。
这也是宗泽的自我写照。
宗泽正是从山沟里跃出的“骏驹”，飞出的“凤雏”。
神宗死后，高太后垂帘听政。
她反对王安石变法，尽复旧人旧法，于是变法和反变法的斗争从各个方面展开，并引发了朝廷中的朋党之争，“天下之势岁危于岁”。
胸怀大志的宗泽，感到欲实现自己的理想和抱负，必须走科举仕途道路。
元佑六年（1091），宋延开科取士。
年已33岁的宗泽，千里迢迢前往京城开封应试。
宗泽通过礼部试后，进一步参加殿试。
高大后传旨，殿试对策限以字数。
宗泽在殿试时，却不顾朝廷限以字数的规定，洋洋洒洒写了万余言，力陈时弊，还指责朝廷轻信吴处厚的诬陷而放逐蔡确，认为“朋党之祸自此始”。
这是宗泽第一次在政治上亮相，就充分显露出不计个人得失、敢于直言的可贵精神。
主考官“以其言直，恐忤旨”，将宗泽置于“末科”，抑为“同进士出身”。
宗泽虽没能名登榜首，但毕竟通过了科举考试，由此开始步入仕途，登上了政治舞台。
刚正廉明的地方官 宗泽参加科举考试之后，与友人同游华山，并写了《谒华岳》一诗。
他以诗明志，在该诗结尾中写道： 发我文物秘，像渠膏泽倾。
太华屹不摇，我山身载行。
立誓要努力继承发扬我国的优良传统，像渠水那样滋润大地，以华山“屹不摇”般的毅力肩负起时代的使命。
元佑八年（1093），宗泽被派往大名府馆陶县任县尉兼摄县令职事。
该县积案如山，县吏见宗泽是一介书生，又初次为官，认为未必处理得了。
可是，宗泽凭着自己的学识和才干，对这些案件的是非曲直剖析得一清二楚。
不到一个月，就把这些积案处理完毕，民间诉讼也大为减少，充分显露了宗泽处理政务的才能，也赢得了属吏们的信任和尊敬。
绍圣二年（1095）冬，大名知府吕惠卿令宗泽前往巡视御河修建工程。
宗泽适逢长子夭折，有人劝他告假，但他以国事为重，强忍悲痛，奉命即行不稍停留。
吕惠卿闻知此事，深为感动，不禁赞叹道：“可谓忧国忘家者也。
”这时，正值隆冬季节，朝廷征发大批民工开河，监官不管民工死活，强令施工。
宗泽发现不少民工“僵仆于道”，他十分同情民工的悲惨遭遇，勇敢地站出来为民请命，上书帅司，认为“时方凝寒，锄镐一举，冰冻已合，徒苦民而功未易集”，建议将工程推迟到次年春暖解冻时再动工，并表示到时我“当身任其责”，按时完成任务。
帅司以宗泽之意上奏，为朝廷采纳。
次年春，御河如期修成，使民工们少受苦难，减少死亡。
宗泽离任时，黎民百姓噙着泪水遮道为他送行。
元符元年（1098），宗泽升任衢州龙游县令。
龙游是个偏僻的小县，经济、文化都比较落后，一些纨绔子弟和地痞流氓，十百为群，到处滋事，掷瓦砾，破屋壁，严重于扰社会秩序。
前任县令也采取过一些措施，但屡禁不止。
宗泽经过调查研究，采取了标本兼治的办法：一面密报衢州知州，雷厉风行地将他们拘捕归案，在耐心教育劝导的同时，将一些强梗者充作军士，送往军营，终于煞住这股歪风，维护了社会的安定；一面大力兴办学校，创设县学，聘请教授，有时亲自为诸生“讲论经术”，同时动员世家大族出资兴办“义学”，并撰写了《龙游县义学记》为之倡导。
随着教育事业的发展，龙游的社会风气发生深刻的变化，从此龙游的读书士子应试中举者络绎不绝。
崇宁二年（1103），宗泽调任莱州胶水县令。
胶水是当时莱州以难治出名的“剧邑”。
县内豪强势力很大，他们勾结官吏，仗势虐民，习以成风。
温包是其中的典型。
他依恃任莱州通判的姻亲，常常诬告他人，藉以敲诈勒索，前几任县令都不敢得罪他。
宗泽查实温包的罪行后，将他依法逮捕。
莱州通判前来说情，宗泽严辞拒绝。
该通判气势汹汹地说：“你敢把温包怎么样
”宗泽理直气壮的回答：“温包犯法，我以法治之，不知其他
”断然惩办了温包，有力地打击了豪强势力的嚣张气焰。
莱州通判是宗泽的顶头上司，宗泽不拘私情，顶住压力，厉行法治，在当时的腐败官场中是难能可贵的。
大观三年（1109），宗泽调任晋州赵城县令。
赵城地处西北，是抗击辽国、西夏入侵的战略要地。
宗泽十分重视西北地区的边防建设，深入考察了赵城的山川地势，认为赵城“前有并河、汾阳之固，后当晋、绎、蒙坑之险，左依霍邑，右阻太行，沃野百里，可以种植，实河东用武之地。
”于是上书朝廷，建议升县为军，将赵城建成军事要塞，“大养军士，以备不虞”。
这一措施对西北地区的边防安全有着重大而深远的意义，但朝廷却置之不理。
宗泽叹息道：“方今承平固无虑，他日有警，当知吾言矣。
” 政和三年（1113），宗泽调任莱州掖县知县。
掖县属京东东路，是朝廷科派的重灾区之一。
宗泽上任伊始，就碰到转运使传旨到县前来科买牛黄，以供宫廷药用，掖县分摊到数百两。
牛黄是由病牛的胆汁凝结而成的，并非常有之物。
百姓虽宰杀了不少耕牛，但仍取不到牛黄。
路长官见不能按时完成任务，欲弹劾县吏。
宗泽挺身而出，责问路长官：“方时疫病，牛饮其毒，病结为黄。
当此太平，和气横流，牛无伤者，黄何自得
”宗泽称这是个人意见，与僚属无关。
随后独具己名上书朝廷，力陈科买牛黄之非。
路转运使见众怒难犯，不敢加罪宗泽，最后不得不豁免掖县科买牛黄的任务。
20余年中，宗泽先后担任了五个县的县令或知县事。
他为官刚正廉明，关心民生疾苦，为维护群众利益，勇于与豪强势力和各种歪风邪气作斗争，敢于抵制上司种种谬误的举措，赢得了广大人民的爱戴，是封建时代中难得的好官。
龙图阁学士范纯粹赞扬道：“如宗君，虽古循吏，未见其比。
”但政绩卓著的宗泽却长期得不到提拔和重用，这本身就反映了当时吏治的腐败。
宗泽任掖县县令时，相继任京东东路安抚司的上司王旉、梁子美，知道宗泽办事精明能干，邀请他入幕。
不久，朝廷下令，将登州等四州提升为“次边”。
在梁子美的推荐下，政和五年（1115）宗泽升任为登州通判。
这时已到了北宋末年，昏庸腐朽的宋徽宗，任用蔡京等奸邪之徒主持朝政．吏治更加败坏。
徽宗还崇奉道教下令各州县广建道教宫观“神霄宫”，封道士林灵素为“直通达灵元炒先生”，将宫观道士与各级地方官置于同等地位，于是道教势力迅速膨胀，气焰十分嚣张。
登州道士高延昭是林灵素的亲信爪牙，以修建“神霄宫”为名，大肆敲诈勒索，横行乡里，鱼肉百姓，百姓敢怒而不敢言。
宗泽为了保护百姓不受侵害，明知高延昭有政治背景，仍依法予以惩办。
宣和元年门（1119），宗泽已年届六十，目睹国事日非，感到自己已难以有所作为，乞请告老还乡，获准授予主管南京（即应天府，今河南商丘市）鸿庆宫的挂名差使，退居家乡邻县东阳山区，结庐山谷间，拟读书著述以终老。
同年三月，高延昭通过林灵素向徽宗诬告宗泽蔑视道教，改建登州“神霄宫”不当，于是徽宗下令将宗泽“褫职羁置”，发送镇江监管。
宗泽在羁置地镇江郊区，聚集家人从事农耕，过着清贫而艰辛的生活。
在此期间，夫人陈氏不幸逝世，宗泽怀着悲痛的心情，写了《葬妻京观山结庐龙目湖》一诗以凭吊： 一对龙湖青眼开，乾坤倚剑独徘徊。
白云是处堪埋骨，京岘山头梦未回。
他深深怀念同甘共苦的妻子，也慨叹自己的不幸遭遇，虽有雄心壮志却报国无门。
宣和四年（1122），徽宗举行祭祀大典，实行大赦，宗泽才重获自由。
宗泽先被差遣监理镇江府酒税，两年后才复职被调任巴州通判。
当此国难当头的多事之秋，宗泽却被派往地处西南边陲的巴州，完全背离了自己的报国志愿。
宗泽在巴州期间所作的《古楠赋》、《重修英惠侯义济庙记》，抒发了自己怀才不遇的悲愤心情，并借汉末巴郡太守严颜的言行隐喻自己，愿做“断头将军”，决不做“降将军”，表达了宁死不屈的勇气和决心。
奉诏进京 转战河朔 北宋末年，宋徽宗企图收复五代后晋割给辽国的燕、云十六州失地，与金人结“海上之盟”，联合攻辽。
金灭辽后，以宋违盟作藉口，乘势大举南下，直逼宋都开封。
徽宗惊慌失措，急忙传位给儿子赵桓，带领亲信逃往南方。
赵桓即帝位，改年号为靖康，是为宋钦宗。
这时朝廷中分裂成主战、主和两派。
懦弱昏庸的钦宗，主张割地求和。
开封军民在李纲率领下奋起抵抗，击退金军的多次进攻，这时各路勤王军也纷纷赶到，迫使金兵撤回北去。
开封保卫战胜利后，钦宗为表示要重振朝纲，下诏朝臣举荐能员和堪任将帅者。
在御史大夫陈过庭的举荐下，朝廷召宗泽进京，出任台谏。
靖康元年(1126)初，在巴州任上的宗泽，接读诏书后，“忧国之心如奔马”，不顾68岁高龄，快马加鞭驰赴京师。
宗泽抵京后，立即向钦宗“奏对三策”。
“三策”惜已佚失，我们无从了解其中的内容，但从宗泽赴京途中所作的《感时》、《述怀》等诗看，大概是清除佞臣、改革弊政、坚决抗金之类的建议。
宗泽的“三策”丝毫没有改变钦宗妥协投降的态度。
他重用主和派官员，罢免主战派首领李纲，压制开封军民的抗金要求，遣散勤王军，议割三镇以求和。
宗泽目睹主和派的倒行逆施，极为愤慨，接连上书钦宗，抨击朝廷用人不当，弹劾充当和议使的刑部尚书王云：“张皇敌势，动摇人心。
”这就引起了钦宗的不满和主和派的忌恨。
八月，金兵再度兵分两路大举南下。
钦宗任命宗泽为假宗正卿、和议使，赴金营议和。
宗泽指出，和议使名不正，请改计议使。
临行前他对同僚说：“此行不生还矣
”决心赴金营以死与之抗争。
钦宗担心宗泽破坏议和，急忙收回成命，改派他人前往。
金兵长驱直入，黄河以北各州县官吏纷纷弃职而逃，于是钦宗把宗泽派往战争前沿的磁州。
九月初，宗泽以朝奉郎、直秘阁、知磁州，带了十几名老弱士卒匆匆北上。
南逃的人们见了都十分惊奇，有人劝说：“敌已犯真定矣，虽往何益
”宗泽一笑置之。
宗泽在途中所作的《早发》一诗，形象地表明他对如何抗金早已胸有成竹： 个幄垂垂马踏沙，水长山远路多花。
眼中形势胸中策，缓步徐行静不哗。
宗泽的“胸中策”，就是依靠群众抗金。
磁州经过上次金兵南侵的大肆破坏，已满目疮痍，几难再守。
然而宗泽充满信心，大力发动群众修缮城墙，疏浚护城河，招募士卒，组织义兵，施行兵民合一、边耕边战的办法，“应者云集”。
又尽府库所有，还拿出自己的俸银．高价购买粮食数万斤，备足军粮。
在宗泽的感召下，百姓纷纷“争献金谷”，支持抗金斗争。
不到一个月，磁州防务重新建立，并组织起一支上万人的武装队伍。
宗泽清醒地看到，仅靠一州的力量，孤军作战，是难以与金兵抗衡的，于是上疏朝廷，建议“邢、洺、磁、赵、相五州各养精兵二万，敌攻一郡，四郡应援，则一路常有十万兵”。
钦宗对宗泽提出的联防抗金的正确主张，虽口头表示赞许，但他无心抗金，此事也就不了了之。
这时真定频频告急，朝廷却置之不理。
宗泽极为愤慨和不安，上了《条画边防要策与勤工之议》，并要求朝廷立即派兵援救。
朝廷却把责任推给宗泽，只授予宗泽一个“河北义兵都总管”的空头衔，命他率所部进援真定。
宗泽立即率部奋勇进击，由于敌我力量悬殊，未能打破金兵对真定的重重包围。
真定陷落后，宗泽只得退回磁州。
真定是宋朝北部的重要门户。
金兵攻破真定后，迅速向黄河推进。
金帅斡离不事料宗泽驻守的磁州不易攻取，便绕道东行，欲从李固渡渡过黄河。
当时，河南有宋将折彦质部12万人驻守，但他们一闻金兵的鼓声就不战而逃。
金兵顺利渡过黄河，直扑开封。
斡离不为了防范宗泽率部从背后袭击，分遣数千骑兵进攻磁州。
宗泽披甲登城，指挥战斗，命士兵以神臂音射之，粉碎金兵的攻势后，乘势打开城门纵兵追击，杀敌数百，“所得牛马金帛尽以赏军士”。
这是宋军首次击败金兵，极大地鼓舞了河朔各地军民的抗金斗志。
这时，斡离不企图以议和为名将钦宗的弟弟康王赵构诱骗到金营，命叛未投金的宋朝和议使王云返回开封，传言只要派遣赵构前往金营议和，和议一成，金兵即退。
钦宗对此求之不得，便命赵构为和议使，和王云同赴金营议和。
对此举宗泽上疏坚决反对。
当赵构等途经磁州时，宗泽出城迎接并向赵构指出：“闻敌人由大名渡河矣，……以泽观敌情，岂有肯和之理哉
特设诡词欲挽致大王耳
”赵构犹豫不决，于是宗泽劝说赵构去嘉应侯祠占卜以决去留。
群众闻讯纷纷前来。
王云往返金营议和时，曾大肆吹嘘金兵的强大，并以坚壁清野为名，毁坏民房，收缴粮食，百姓恨之入骨。
当赵构等从嘉应侯相出来时，人们看到王云，齐声怒斥道：“清野之人真奸贼也
”一拥而上，把王云乱刀砍死。
后赵构命人检查王云的行囊，从行囊中所藏的信件和实物证明，王云果真是金国的奸细。
赵构决定停止北上，但又不相信宗泽能固守磁州，第二天便逃往相州。
同年十一月，东西两路金兵先后抵达开封，并将开封城团团包围。
在兵临城下的危急关头，钦宗举棋不定，仍一味乞和。
乞和无望之时，才慌忙派秦仔等持“蜡诏”潜出京师前往相州，封康王赵构为兵马大元帅，宗泽、汪伯彦为副元帅，命他们尽起河北兵马勤王。
但钦宗不敢依靠和发动开封军民抗金，却荒唐的依恃市井无赖郭京的所谓“六甲神兵”保护京城。
闰十一月二十五日，“六甲神兵”遇敌即逃，金兵乘机攻上开封城头。
但由于开封人民自动奋起抵抗，金兵也不敢贸然入城。
于是斡离不等又打起“议和”的旗号，利用宋朝统治集团镇压开封人民的反抗，搜缴开封的财富。
宋朝廷完全被金帅玩弄于股掌之中。
十二月三日，赵构在相州建立兵马大元帅府，传檄各地勤工之师赴大名府集合。
这时，宗泽率孤军正在进攻有金兵重兵把守的李固渡，欲图切断金兵北撤通道，迫使进攻开封的金兵撤退。
在战斗中，宗泽不畏强敌，连破金兵30余寨，夺得资粮无数。
宗泽接到了赵构的传檄，随即率部从李固渡返回磁州。
部署了磁州的守卫后，率领2000士兵，顶风冒雪，率先赶到大名。
宗泽一见赵构便提出：“京师受围日久，人援之策不可缓”，要求及早确定出师日期。
赵构并无进兵之意，打着勤工旗号集合军队，只不过是为了壮大自己的势力，等待时机，夺取帝位。
赵构谕令宗泽就副元帅之职，并代朝廷加授宗泽为集英殿修撰，加以笼络，对从速进援的建议，则以“从长计议”婉转拒绝。
汪伯彦等窥透了赵构的内心秘密，进行投机钻营。
不久，朝廷派人送来钦宗的手诏，令“大元帅康王将天下勤工兵，总领分屯近甸，以同济难，无得轻动，恐误国事”。
于是，围绕要不要进援开封，在大元帅府中展开了一场激烈的争论。
汪伯彦凭藉手诏，公然反对进援开封。
宗泽一针见血地指出：京师已被金兵所控制，钦宗的手诏必是金兵胁迫下所写的，是敌人的缓兵之计，“岂可深信，以贻后悔”。
主张从速进兵救援。
为避免“有违诏旨”，可声称“军中久不闻天子诏令，愿见君父。
既曰通和，请（金兵）亟退师，设有诡诈，则吾兵已在城下”，就可以击破敌人的阴谋了。
开封陷落后，广大将士群情激愤，纷纷要求进援而宗泽又一再坚持，赵构只得拨出一部分军队交给宗泽，命他率领先往开德，并称自己将率主力部队随后进发。
十二月底，宗泽率军离开大名，向开德进发，声称康王赵构在自己军中，接连与金兵打了13仗，连战连捷。
斡离不信以为真，胁迫钦宗下诏令赵构进京，以除后患。
当宋臣在金兵的监护下，将钦宗手诏送到开德时，宗泽令将士放箭，把他们赶跑。
宗泽在开德一带奋勇战斗时，赵构不仅不率兵跟进，却辗转向后撤往东平、济州。
靖康二年（1127）二月，开封的政局发生了严重变化，金人把出城议和的徽宗、钦宗拘押，北宋王朝瓦解。
赵构装腔作势发布檄文，下令勤王，但并无行动。
宗泽连连致书各路勤王军首领赵野、范讷、曾懋等，约期向金兵发动进攻，也如泥牛入海，没有回音。
宗泽毅然决定率孤军奋进，一举攻克南华。
金兵绕过南华，进攻开德、濮州，企图造成南北夹击之势，逼迫宗泽后撤。
宗泽早有部署，适时派兵增援开德、濮州，击败来犯之敌。
接着，宗泽率军进至卫南。
先头部队报告，前面就是金兵大营，有的将领有些犹豫，宗泽说：“以将孤兵寡，不深入重地，不能成意外之功”。
宗泽率领将士向金营发起猛攻，并击溃前来增援的各路金兵，进占韦城。
宗泽估计金兵会趁夜反扑，当机立断，率军连夜返回南华。
是夜，金兵果然偷袭韦城，得空营，大惊，不得不佩服宗泽高超的军事指挥才能。
从此，金兵“深沟自固”，不敢出战。
躲在后方济州的赵构，一直按兵不动，坐视宗泽孤军苦战。
宗泽在战斗中虽取得一连串胜利，但毕竟兵力有限，难以打破金兵对开封的重重包围。
金兵将开封洗劫一空后，又见宋朝的勤王军渐渐迫近，于是图谋脱身之计。
册立原宋朝宰相、投降派头子张邦昌为“大楚”皇帝，企图藉这个傀儡政权以维持其对黄河以南地区的统治。
四月初，金兵挟持徽、钦二帝及后妃、宗戚等3000多人和大量财物，分东西两路秘密北撤。
沿途也横遭浩劫，10多万中原人民被驱掳北去。
这就是历史上的“靖康之祸”。
消息传来，赵构痛哭流涕，呼号“救援君父”。
其实他是猫哭老鼠，内心庆幸徽、钦二帝被掳，为实现自己的皇帝梦提供了良机，转而谋划如何取得并巩固帝位。
宗泽则怀着对宋王朝的一片忠心，立即率军渡过黄河，北上截救二帝。
可是，这时金兵已北去多时，又得到张邦昌叛国称帝的消息，于是宗泽决定先回师讨伐张邦昌。
一面派人从间道驰往开封，张贴《抚慰京城士庶檄文》，以安定民心；一面上书赵构，抨击张邦昌投敌窃国的罪行。
赵构对张邦昌另有打算，极力为之辩解，说什么“或出权宜，未当轻动”，阻止宗泽讨伐张邦昌。
张邦昌称帝后，就陷入一片唾骂声中，惶惶不可终日。
于是，张邦昌抬出了废后元佑太后垂帘听政，下诏令赵构继承帝位。
靖康二年五月初一，赵构在南京应天府即带位，改年号为建炎，他就是宋高宗。
从此开始了南宋时期。
出任东京留守 重建京师防务 高宗爬上皇帝宝座后，一心考虑如何确保帝位。
他深恐徽、钦二帝返回，自己的帝位得而复失，决意向金朝统治者妥协退让，以求苟安于东南。
他任用主和派黄潜善为中书侍郎，汪伯彦为同知枢密院事，操纵朝政，贯彻其意图。
但为了对付混乱的局面，防备金兵再次南下，也不得不起用深军众望的主战派首领李纲为宰相，“以收人心”，稳定政局。
在高宗的支持下，黄潜善、汪怕彦加紧割地求和、避敌东南的妥协投降活动，不断派使者前往金国，以探望、迎请二帝为名，试探投降条件。
甚至叫张邦昌致书金帅，表达“愿以黄河为界，割让两河之地”的意向。
为了表示诚意，禁止把高宗即位的敕文下达两河各地。
黄、汪深恐宗泽被任职朝廷，割地求和会毁于一旦，暗中唆使高宗将他调任襄阳知府。
建炎元年（1127）六月一日，宗泽进京晋见。
此前，宗泽在《贺康王即位表》中就提出，希望高宗担负起“嘉靖中兴之事，戡除外侮之凶残”的重任。
宗泽这次进京后，所见所闻与自己的意愿完全相反，割地求和的气氛笼罩着整个朝廷，自己竟被安置到后方的襄阳。
于是，他接连给高宗上了《条画四事札子》、《乞毋割地与金人疏》。
前者着重批评高宗用人不当，赏罚不公，这里显然是指责用黄潜善、汪伯彦主持朝政不当，也包括对自己的安排不妥；后者猛烈抨击割地求和的主张，指出“为是说者，不忠不孝之甚也”。
高宗也感到将战功卓著的老将置于后方难以自圆其说，便改任宗泽为青州知府。
李纲也是六月一日到达南京的，他主张坚决抗金，对汉奸卖国贼深恶痛绝。
他一见高宗就表示：“陛下必欲用邦昌，第罢臣勿以为相”。
迫使高宗将张邦昌降职，最后予以“赐死”。
李纲、宗泽旗帜鲜明的反对妥协投降，有力地打击了主和派的嚣张气焰。
接着，李纲积极部署两河的抗金工作。
宗泽感到青州并非抗金的冲要之地，难以实现自己抗金卫国的抱负，便上书李纲，表达自己抗金的决心，反映了河东各界盼望收复失地的强烈要求。
李纲非常敬重这位老帅，视为是自己最可信赖的战友。
当时开封尹、东京留守相继出缺，就极力推荐由宗泽出任。
高宗接受李纲的建议，先任命宗泽为开封尹，不久又加职延康殿学士、迁东京留守兼开封府尹。
李纲还派遣主战官员张所为河北西路招抚使，傅亮为河东经制副使，主持河北、河东的抗金事宜，加强了抗金第一线的领导。
在宗泽领导和主持下的开封，建成了纵深的防御体系，聚集了强大的抗金武装，并在战斗中选拔了一批智勇双全的将领，成为抗击金兵南侵的中流砥柱。
描写历史人物的片段
名用（1）名词活用作动词1．示例①项王军壁垓下：驻扎（名词+名词）②驴不胜怒，蹄用蹄子踢（名词+代词）③去今之墓而葬焉：修墓（名词+而+动词）④项王乃引兵而东：东进（动词+而+名词）⑤亦足王也：称王（副词+名词）⑥假舟楫者，非能水也，而绝江河：游水（能愿动词+名词）⑦置人所罾鱼腹中：捕（所+名词）⑧凡吏于土者，若知其职乎：做官（名词+介词结构）2．练习：解释下列各句中的加点字，注意其语境特征。
①（匈奴）乃徙（苏）武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归（生小羊）②雨我公田，遂及我私（下雨灌溉）③元济于城上请罪，进诚梯而下之（架梯子）④虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸（称霸）⑤耕者，助而不税，则天下之农皆悦（征收赋税）⑥夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也（搭台阶）⑦以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致（表现、显露）⑧涕出而女于吴（嫁女）⑨以金笼进上，细疏其能⑩径匈奴，匈奴得之⑾从骊山下，道芷阳，间行（2）名词用作状语（名词的后面是动词，而两者间又不是主谓关系）1．示例：①士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下：在夜间（表时间）②骊山北构而西折：向北、向西（表方位）③夫以秦王之威，而相如廷斥之：在朝堂上（表处所）④箕畚运于渤海之尾：用箕畚（表工具）⑤至于颠覆,理故宜然：按道理（表依据）⑥呈卷，即面署第一：当面（表状况）⑦人皆得以隶使之：像对待奴隶那样（表态度）⑧一狼径去，其一犬坐于前：像犬一样（表比喻）2．练习：解释下列各句中的加点字，注意其语境特征。
①项伯乃夜驰之沛公军（ ）②西望武昌诸山（ ）③卒廷见相如，毕礼而归之（ ）④有好事者船载以入（ ）⑤度已失期，失期，法皆斩（ ）⑥群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏（ ）⑦君为我呼入，吾得兄事之（ ）⑧潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见（ ）动词的活用（动词用作名词和为动用法）1．示例：（1）动词用作名词①动词处在宾语或主语的位置●夫大国难测也，惧有伏焉：埋伏、伏兵。
（《左传·曹刿论战》）●作有利于时,制有便于物者,可为也：措施、制度（《后汉书》）②动词处在宾语或主语的位置，且动词前有“之”或“其”●殚其地之出，竭其庐之入：出产的东西、收入的财物。
（《捕蛇者说》）●钩党之捕遍于天下：搜捕行动。
（《五人墓碑记》）●知其心，然后能救其失也：差失、错误（《学记》）●入之愈深，其进愈难，而其见愈奇：所见景物（《游褒禅山记》）③动词处在宾语或主语的位置，且动词前有数词●学者有四失，教者必知之：差失、偏颇之处（《学记》）（2）动词的为动用法（为……怎么样）●虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传：为（游侠）作传（《黄花岗烈士事略序》）2．练习：解释下列各句中的加点字，注意其语境特征。
●去国怀乡，忧谗畏讥（ ）●一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐（ ）●（廉颇蔺相如）卒相与欢，为刎颈之交（ ）●君子陵，三日不食，耳无闻，目无见也（ ）●且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者（ ）●今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎（ ）形容词的活用1．示例：（1）形容词作名词①形容词处在宾语或主语的位置●义不杀少而杀众：少的人、多的人。
（《墨子·公输》）●以直养而无害：正义。
（《孟子·我善养吾浩然之气》）●富，人之所欲：财富、富裕的生活。
（《孟子·万章上》）②形容词处在宾语或主语的位置，且前有“之”或“其”●锄其直，遏其生气：直的枝条（斫其正、删其密）●兼百花之长而各去其短：长处、优点，短处、缺点。
（《芙蕖》）●郯子之徒，其贤不及孔子：贤德、才能。
（《师说》）③形容词处在宾语或主语的位置，且前有数词●四美具，二难并：美好的事物（良辰美景、赏心乐事）。
（《滕王阁序》）（2）形容词作动词（后有名词，且形容词不是名词的定语）●（项伯）素善留侯张良：结交，交好。
（《史记·项羽本纪》）2．练习：解释下列各句中的加点字，注意其语境特征。
●以小易大，彼恶知之（《孟子·梁惠王上》）（ ）（ ）●小学而大遗，吾未见其明也（《师说》）（ ）（ ）（ ）●木直中绳,輮以为轮,其曲中规（《劝学》）（ ）●君子成人之美，不成人之恶（《论语·颜渊》）（ ）（ ）●君子尊贤而容众（《论语·子张》）（ ）（ ）●亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（《出师表》）（ ）●然余居于此，多可喜，亦多可悲（《项脊轩志》）（ ）4．使动用法①名词的使动用法●纵江东父老怜而王我,我何面目见之（《史记·项羽本纪》）：让……当王，拥护……为王●先破秦入关者，王之（《鸿门宴》）：使……成为王，拥护……为●先生之恩，生死而肉骨也（马中锡《中山狼传》）：使……长出肉②动词的使动用法●单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武（《苏武传》）：使……投降，逼他投降●且鞮侯单于初立,恐汉袭之……尽归汉使路充国等（《苏武传》）：让……回去，放还●缇骑按剑而前,问:“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之（《五人墓碑记》）：使……倒下,打倒●民不畏死，奈何以死惧之（《老子》）：使……害怕，恐吓、吓唬●臣舍人相如止臣（《廉颇蔺相如列传》）：使……止，阻止、制止●九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之（《左传·宣公二年》）：让（请）……喝酒③形容词的使动用法●非有能硕茂之也：使……硕大\\\/茂盛●必复之全之：使……恢复\\\/变完整●单于使使晓武,会论虞常：使……明白，告知、告诉●哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大（《五人墓碑记》）：使……明了,阐明●饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣(《论语·述而》)：使……弯曲，把……弯过来●关河梦断何处,尘暗旧貂裘(陆游《诉衷情》)：使……变暗，把……变暗2．练习：解释下列各句中的加点词，注意其语境特征。
①怀王与诸将约曰：“先破秦入咸阳者王之。
”（《鸿门宴》）：让……当王，把……立为王②单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武（《苏武传》）：使……投降，逼他投降③子厚谪居,幽寻以送日月,故曲尽其形容（《游雁荡记》）：把……曲折详尽地表达出来。
④缇骑按剑而前……众不能堪,抶而仆之（《五人墓碑记》）：使……倒下,打倒⑤关河梦断何处,尘暗旧貂裘(陆游《诉衷情》)：使……变暗，把……变暗⑥且单于信汝,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主，观祸败（《苏武传》）：让……争斗⑦秦时（项伯）与臣游，项伯杀人，臣活之（《鸿门宴》）：使……活，救活⑧诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士（《过秦论》）:削弱⑨蒋氏大戚，汪然涕曰：君将哀而生之乎(《捕蛇者说》): 让……活⑩操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也(《赤壁之战》):让……逃跑⑾笔落惊风雨,诗成泣鬼神(《寄李十二白二十韵》): 使……惊\\\/泣⑿余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(《前赤壁赋》): 使……舞\\\/泣⒀昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（《黄州快哉亭记》）：使……跟从,带领⒁而兹山独完其太古之容色以至于今（《游雁荡记》）：使……完，完整地保留。
⒂昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路(晏殊《蝶恋花》): 使……凋零⒃愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾(《论语·公冶长》):把……用破旧二．专项练习：指出下列各句中用作使动的词语，并加以解释。
（提示：注意语境特征）①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里(《过秦论》)：打退②夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
既来之,则安之（《论语·季氏》）：使……来\\\/安③安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）：使……屈身④忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（《伶官传序》）：使……兴\\\/亡⑤今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎（《石钟山记》）：使……响⑥（秦伯）曰：孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也（《肴之战》）：使……受辱⑦小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家（《训俭示康》）：使……谨慎\\\/远离\\\/富有⑧令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色(《论语·公冶长》):罢免⑨君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠（曹植《君子行》）：整理⑩则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神（《黄花岗烈士事略序》）：使……惊\\\/泣⑾道之以政，齐之以刑，民免而无耻(《论语·为政》):使……统一，约束⑿熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅（《梦游天姥吟留别》）：使……战栗\\\/惊⒀叶上初阳干宿雨。
水面清圆，一一风荷举（《苏幕遮》）：晒干⒁雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处(《踏莎行·郴州旅舍》):遮掩\\\/隐没⒂人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形（欧阳修《秋声赋》）：使……感\\\/劳⒃变化倏忽，动心骇目，不可久视（《黄州快哉亭记》）：使……动\\\/骇⒄大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣（《廉颇蔺相如列传》）：使……急，逼迫⒅劳师以袭远,非所闻也。
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎（《肴之战》）：使……辛劳⒆曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心（《破山寺后禅院》）：使…欢悦\\\/空明⒇江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也（《祭妹文》）：安葬①完璧归赵：使……完整，保护完好②大王必欲急臣：使……急，逼迫③秦王恐其破璧：使……破碎，打破④宁许以负秦曲：使……承担⑤毕礼而归之：使……回去、把……送回去⑥从径道亡，归璧于赵：把……送回去⑦三十日不还，则请太子为王，以绝秦望：使……断绝⑧臣舍人相如止臣：使……止，阻止、制止（“蔺相如固止之”同）●天欲降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能,然后知生于忧患,死于安乐。
（《孟子.告子下》）5．意动用法（例文：《文言文助读》P116《齐桓公访士》）①名词的意动用法●稍稍宾客其父：以……为宾客，请……做客●孟尝君客我：把……当成宾客②动词的意动用法●于其身也，则耻师焉：以……为耻，认为……是可耻的事●且庸人尚羞之：认为……是羞耻的事③形容词的意动用法●孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下：以……为小●单于壮其节：认为……很勇壮6．数词的活用（一般作动词）●六王毕，四海一：统一●士也罔极，二三其德：使……二三，不专一●此三子者，……与臣而将四矣：成为四个人二．文言句式（一）判断句1．“……者，……也”式●廉颇者，赵之良将也●缑王者，昆邪王姊子也2．“……者，……”式或“……，……也”式●陈轸者，游说之士●鱼，我所欲也●夫战，勇气也3．“者”、“也”都不用●刘备天下枭雄●晋鄙嚄唶宿将4．用“乃”、“则”、“即”、“皆”、“为”等表示判断的●当立者，乃公子扶苏●扣之寺僧，则史公可法也●即今之傫然在墓者也●吾师肺肝，皆铁石所铸●故今之墓中全乎为五人5．用“是”表示判断●巨是凡人，行将为人所并●同行十二年，不知木兰是女郎6．用“非”表示否定判断●非独贤者有是心也●若非吾故人乎（二）被动句1．用“于”表示被动●先发制人，后发制于人●怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑秀，外欺于张仪2．用“见”表被动●见犯乃死，重负国●而燕国见陵之耻可除矣3．用“见……于”、“受……于”表被动●臣诚恐见欺于王而负赵●吾长见笑于大方之家4．用“为”表被动●遂为猾胥报充里正役●身死人手，为天下笑者，何也5．用“为……所”、“为所”表被动●嬴闻如姬父为人所杀●不者，若属皆且为所虏6．用“被”表被动●信而见疑，忠而被谤，能无怨乎●曲罢曾叫善才服，妆成每被秋娘妒7．意义上的被动●虞常生得●朝鲜杀汉使者，即时诛灭（三）省略句1．省略主语●（ ）在陈，绝粮，从者病，（ ）莫能兴●（ ）触草木，（ ）尽死2．省谓语动词●（ ）一箪食，（ ）一瓢饮，（ ）在陋巷●使史更敝衣，（ ）草屦，手长铲3．省宾语（动词的和介词的）●公阅（ ）毕，即解貂覆生●传其事以（ ）为官戒也4．省兼语●单于信女，使（ ）决人生死●召入，使（ ）拜夫人5．省介词●以子之道，移之（ ）官理●断头置（ ）城上四．倒装句（一）主谓倒装●贤哉回也●甚矣，汝之不惠（二）宾语前置1．疑问句中疑问代词做宾语●何以战
●子何恃而往
2．否定句中代词做宾语●古之人不余欺也●时人莫之许也3．强调宾语●仁以为己任●孔子云：何陋之有
●唯我马首是瞻●句读之不知，惑之不解（三）定语后置●村中少年好事者驯养一虫●蚓无爪牙之利，筋骨之强（四）状语后置（包括介词结构后置）●且立石于其墓之门●有大声发于水上●项王则夜起，饮帐中●乡先辈左忠毅公视学京畿●列其姓名于大堤之上●扼腕墓道，发其志士之悲
