《周易》读后感1500字
《归园田居》五首·陶渊明（赏析） 《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体.其所以是如此,不仅在于五首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的.诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的. 有的论者很乐于称道渊明胸中的无一点黏着,其实,黏着还是有的.即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论,不也还有奚惆怅而独悲之句吗 就是说,他心中总还难免有一丝惆怅之感的.真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他少无适俗韵,性本爱丘山),而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的. 正如一个人不愿触及心中的隐痛那样,诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场.误落尘网中,就很有点引咎自责的遗憾意味.而一去三十年,是指自己从29岁投耒去学仕,到41岁我岂能为五十斗米向乡里小几折腰而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年.然而,今天毕竟如愿以偿了,此刻的心情也就豁然,释然了. 方宅十余亩,草屋八九间.其中洋溢着一种故园依旧,吾爱吾庐的一往深情.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.檐后榆柳树影婆娑,浓阴匝地,习习清风平息了诗人心中的焦虑.眼前桃李花荣实繁,弄姿堂前,唤起诗人心中多少欢欣.诗人在同无知的草木交流着感情.极目远眺,炊烟融入暮霭,侧耳谛听,依稀听得犬吠鸡鸣.眼前堆案盈几的文牍案卷不见了,代之以心爱的清琴异书.嵇康把人间多事,堆案盈几,宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘臭处,千变百伎(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由.诗人在这里,也似在有意无意之间地用了尘杂这个字眼.他告诉我们,从前苦于应对尘网的一切,都没有,也不会再有了.从这个意义上说,确有点儿虚室之感;但虚中有实,他重新开始了完全由自己来安排,支配的生活. 久在樊笼里,复得返自然.久与三十年相映,樊笼与尘网相映,自然与性相映,而以一返字点明了魂兮归来的乐趣.是的,官场消蚀了自己的半生,玷污了自己的清节,而今天,苦尽甘来,诗人终于得到了欣慰的补偿. 野外罕人事,穷巷寡轮鞅.我看这两句都应该倒过来理解:为了罕见人事,我才来到野外,为着免于酬酢,我才住进了僻巷.须知,这不是客观的叙述,而是主观的选择啊.诗人从官场退居到野外,从野外退处到穷巷,白日掩荆扉,又冥坐室中,对酒绝尘想.层层防范,躲避尘世唯恐不远,屏绝交游唯恐不及,屏弃俗虑唯恐不尽.诗人是不是太孤寂了,以至有些不近人情呢 不,诗人仿佛要有意消除人们这种错觉,而为我们展开了自己的生活和精神世界: 时复墟曲人,披草共来往.他虽无三径之设,却自有同道频繁来往.相见无杂言,但道桑麻长.他们共有一个心爱的话题. 乡间的生活是简朴甚至贫困的,清静甚至寂寞的.但是,也正是这样的环境,使人们获得了共同的语言,培育起一种朴质真挚的感情.闻多素心人,乐与数晨夕.(《移居》)诗人不惜一身清苦,儿辈幼而饥寒(《与子俨等疏》),而孜孜以求的,正是这种天地间的真情. 新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始.也许是官身束缚,体质有所下降的缘故,也许是久别田园,农艺有些荒疏了吧,草盛豆苗稀,耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭,自勉之情.晨兴理荒秽,带月荷锄归.仅从时间上看,也可见诗人决心之大,用力之勤.他清除荒秽,也是清除心中的杂念.除去了杂草,心中也就宽慰了一些,见出我还是那个性本爱丘山的我,还是那个乐于为农,也能够为农的我.荷锄夜归,心情傲然,举头仰望,皓月当空,诗人很像一个凯旋的士兵.辛苦是有的,但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足. 诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分.诗人怀着意满志得,甚至是带点炫耀的心情造访故友.子侄与俱,笑语不断,披榛寻径,健步而前.他要同故友共忆时岁月,向他们倾诉心曲,同他们畅饮几杯……然而,展现在他眼前的,是井灶有遗处,桑竹残朽株的残破景象,听到的是故友死没无复余的噩耗.一向通达的诗人也不禁陷入了人生似幻化,终当归空无的深沉哀伤之中. 所以,第五首写归来,怅恨独策还,虽仍有子侄跟随,诗人却不愿多言,形同孤雁,踽踽独行;崎岖历榛曲,一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫.诗人怅恨什么呢 惆怅的是人生必然的幻化,恼恨的是自己的不悟.如果早离官场,多同故友相聚些时日,不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临 那么,诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢 ——山涧清且浅,遇以濯吾足. 也许是因为访友不得的余哀,也许是因为旅途的困顿劳乏,诗人在溪涧边坐下来小憩片刻.这溪水清澈见底,直视无碍;濯足水中,顿时,一股凉意流遍全身,也使他从纷繁的思绪中清醒过来.他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来.我不是到底归来了么 悟已往之不谏,知来者之可追.(《归去来兮辞》)人生固然短暂,我不是还有所余无多的宝贵时日 昔人固已凋零,我不是还有许多披草共来往的友人 从漉我新熟酒,只鸡招近局来看,诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云.酒以陈为美,而新熟酒一词,一是说明家无余财,二也在点明诗人此刻喝酒如狂的迫切心情.这不禁使我想起诗人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答: (桓)温尝问君(孟嘉):'酒有何好,而卿嗜之 '君笑而答曰:'明公但不得酒中趣尔.' 如果我们此刻问渊明:酒有何好,而卿嗜之 想来他也定会回答我们但不得酒中趣尔.是啊,这酒中趣太丰富,太玄妙了:它消除了诗人一天的疲劳;它排解了访友不得的余哀;它使诗人感受到了生活的真趣;使诗人重又乐观起来,达观起来;它也加深了诗人同邻曲的理解和感情.主客俱欢,频频举觞;暮色降临,诗人胡乱燃起荆柴,学一个秉烛夜游.满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸,反而平添了热烈亲切的气氛.什么人生如寄之悲,什么故旧凋零之叹,一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了. 欢来苦夕短,已复至天旭.新的一天开始了,而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂 这两句是全诗传神的点睛,是乐章的主旋律,是生活的最强音. 通观五首,官场污秽,而终获补偿的欣慰;生活贫困,却有亲朋的挚情;农事辛苦,而得心灵的满足;人生短暂,乃有人生真谛的彻悟.真个是何陋之有 这样,诗人就把整个隐居生活,不,整个人生的乐趣,包容到他浑涵汪洋的诗情中去了.这是一种高度的概括,也是一种深刻的揭示.正是在这种同污秽现实截然对立的意义上,《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境,开拓出一片浩浩落落的精神世界. 诗人的一生并非一帆风顺,他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界.诗人的可贵之处在于,在与世族社会相对立的理想田园世界中,他终于发现了自己人格的尊严,朋友的挚情,无地位尊卑,无贫富悬殊差别的人际关系,无尔虞我诈,相互倾轧的人生理想.这是陶诗思想意义的集中反映,也是陶诗平实,质朴,清新,自然风格的源泉. 他描绘的是常景.茅舍草屋,榆柳桃李,南山原野,犬吠鸡鸣,这些在高贵的世族文人看来,也许是难登大雅的,诗人却发现了蕴含其中的朴质,和谐,充满自然本色情趣的真美. 他抒发的是真情.他不是以鉴赏者那种搜奇猎异,见异思迁,短暂浮泛的感情去玩赏,而是以一种乡土之思去体察,去颂赞.所以,他的感情执着,浑厚,广阔,专注.周围的一切都是他生活中无言的伴侣,启动他心灵深处的共鸣. 他阐释的是至理.他理解到的,就是他付诸实施的.他耿直,不孤介;他随和,不趋俗.他从不炫耀,也无须掩饰.辞官场不慕清高,本性难易也;乐躬耕为的使心愿无违;避交游只图弃绝尘想;悲人生,因为他留恋这短暂,充实的生活.著文章自娱,颇示己志.(《五柳先生传》)我写我心,仅此足矣. 他拣选的是易字. 方宅十余亩,草屋八九间.枯燥的数字一经他化入诗中,就被赋予无限活泼的生命力.一般地说,计数不确是乡里人的一种习惯;特殊地说,它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊 远人村,依依墟里烟.远村隐约迷茫,而诗人久久地伫立凝望,不正见出那心理上的切近 炊烟袅袅,天宇苍茫,这同诗人大解脱之后那种宽敞的心境是多么和谐.王维也很企慕这种意境,《辋川闲居赠裴秀才迪》诗云:渡头余落日,墟里上孤烟.惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受,斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然. 山涧清且浅,遇以濯吾足.词因景设,意随词转,暗暗传出心境的微妙变化,大匠运斤,不见斧凿之痕,足当行云流水之誉. 漉我新熟酒,只鸡招近局.这一招多么传神!足不出户,隔墙一呼,而知邻曲必不见怪,招之即来.相形之下,反觉故人具鸡黍,邀我至田家.(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了. 他如: 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊之喻,何等灵动贴切. 至若桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽;种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归;人生似幻化,终当归空无诸句,风韵天然,如谣似谚,几与口语无异. 刘勰《文心雕龙·练字》云:自晋来用字,率从简易,时并习易,人谁取难.但真正练易字而臻于化境者,其唯渊明乎! 常景,真情,至理,易字,这就是渊明的艺术情趣,这就是渊明一生的艺术写照. 杜甫——《江南逢李龟年》 这是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇.只二十八字,却包含着丰富的时代生活内容.如果诗人当年围绕安史之乱的前前后后写一部回忆录,是不妨用它来题卷的. 李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家.杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”.当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李范和秘书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱.而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征.在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的.几十年之后,他们又在江南重逢.这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉；李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）.这种会见,自然很容易触发杜甫胸中本就郁积着的无限沧桑之感.“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触,流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念.这两句下语似乎很轻,含蕴的感情却深沉而凝重.“岐王宅里”、“崔九堂前”,仿佛信口道出,但在当事者心目中,这两个文艺名流经常雅集之处,无疑是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的渊薮,它们的名字就足以勾起对“全盛日”的美好回忆.当年出入其间,接触李龟年这样的艺术明星,是“寻常”而不难“几度”的,现在回想起来,简直是不可企及的梦境了.这里所蕴含的天上人间之隔的感慨,是要结合下两句才能品味出来的.两句诗在迭唱和咏叹中,流露了对开元全盛日的无限眷恋,好像是要拉长回味的时间似的. 梦一样的回忆,毕竟改变不了眼前的现实.“正是江南好风景,落花时节又逢君.”风景秀丽的江南,在承平时代,原是诗人们所向往的作快意之游的所在.如今自己真正置身其间,所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人.“落花时节”,象是即景书事,又象是别有寓托,寄兴在有意无意之间.熟悉时代和杜甫身世的读者会从这四个字上头联想起世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊,却又丝毫不觉得诗人在刻意设喻,这种写法显得特别浑成无迹.加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌,更在字里行间寓藏着无限感慨.江南好风景,恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬.一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了,落花流水的风光,点缀着两位形容憔悴的老人,成了时代沧桑的一幅典型画图.它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹,一场翻天复地的大动乱,使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人,沦落到了不幸的地步.感慨无疑是很深的,但诗人写到“落花时节又逢君”,却黯然而收,在无言中包孕着深沉的慨叹,痛定思痛的悲哀.这样“刚开头却又煞了尾”,连一句也不愿多说,真是显得蕴藉之极.沈德潜评此诗：“含意未申,有案未断”.这“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年,自不难领会；对于后世善于知人论世的读者,也不难把握.象《长生殿.弹词》中李龟年所唱的：“当时天上清歌,今日沿街鼓板”,“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹,凄凉满眼对江山”等等,尽管反复唱叹,意思并不比杜诗更多,倒很象是剧作家从杜诗中抽绎出来似的. 四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变.尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,读者却不难感受到给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阻影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤.确实可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”（孙洙评）.正象旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又象小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样.这首诗的成功创作似乎可以告诉我们：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁究竟可以具有多大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到怎样一种举重若轻、浑然无迹的艺术境界. 杜牧——《清明》 这一天正是清明佳节.诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨.清明,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,甚至时有“疾风甚雨”.但这日的细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,—这也正是春雨的特色.这“雨纷纷”,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界. 这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情. 且看下面一句：“路上行人欲断魂”.“行人”,是出门在外的行旅之人.那么什么是“断魂”呢?在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情.“断魂”,是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情.在古代风俗中,清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓；而今行人孤身赶路,触景伤怀,心头的滋味是复杂的.偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这又平添了一层愁绪.因而诗人用了“断魂”二字；否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?—这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了.本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了.所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪,—甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪.这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺,一种胜境. 前二句交代了情景,接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好.事情很明白：寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨,二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服,—最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪.于是,向人问路了. 是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”.在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上宾主问答的双方.牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力.我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说：“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷,更高超：他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”,—不,不如说是包括了“音乐”.读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”. “遥”,字面意义是远.然而这里不可拘守此义.这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了.若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间.《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚.“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家.这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的. 诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话.剩下的,行人怎样的闻讯而喜,怎样的加把劲儿趱上前去,怎样的兴奋地找着了酒店,怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些,诗人就能“不管”了.他把这些都付与读者的想象,为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地.这就是艺术的“有余不尽”. 这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕.音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃.诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法.第一句交代情景、环境、气氛,是“起”；第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”.在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法.所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味.这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧! 李白——《宣州谢朓楼饯别校书叔云 一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼.岚光山影,是如此的明净!凭高俯瞰,这“江城”简直是在画图中似的.开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了.严羽《沧浪诗话》云：“太白发句,谓之开门见山.”指的就是这种表现手法. 中间四句是具体的描写.这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的.从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体,而又是有层次的.“两水”指句溪和宛溪.宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”.因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光.用“明镜”来形容,是最恰当不过的.“双桥”指横跨溪水的上、下两桥.上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间（581-600）的建筑.这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀灿色彩.这哪里是桥呢?简直是天上两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了.读了这两句,我们会自然而然地联想到诗人另一名作《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”.两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异,异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予人们的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样使人惊叹. 秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使人感到是秋光渐老的时候了. 我们不难想象,当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的；而他的描写又是毫不粘滞的.他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛.他不仅写出秋景,而且写出了秋意.如果我们细心领会一下,就会发现他在高度概括之中,用笔是丝丝入扣的. 这结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了.这里值得注意是“谁念”两个字.“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人.两句的意思,是慨叹自己“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解.这就不是一般的怀古了. 李白在长安为权贵所排挤、弃官而去之后,政治上一直处于失意之中,过着飘荡四方的流浪生活.客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,他那寂寞的心情,是可以想象的.宣城是他旧游之地,现在他又重来这里.一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下象叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和自己相同的情感.当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的.这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人；他当时复杂的情怀,又有谁能够理解呢?
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《听听那冷雨》中国当代散赏之一【原文欣赏】听听那冷雨余光中惊过，春寒加剧。
先是料料，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。
而就凭着一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也是潮润润的。
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的以台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着的。
这种感觉不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那一块地是久违了，25年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万水，千伞万伞。
25年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。
大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧，也算是安慰孺慕之情。
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。
他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。
不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。
杏花春雨江南，那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。
安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。
残山剩水犹如是。
皇天后土犹如是。
纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗
那里面当然还是中国，永远是中国。
只是杏花春雨已不再，特意遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢
在报纸的头条标题里吗
还是香港的谣言里
还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦
还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中
还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃橱内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里
杏花。
春雨。
江南。
六个方块字，或许那片土就在那里面。
而无论赤县也好，神州也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。
因为一个方块字是一个天地。
太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。
譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。
礼堂上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足
翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌、门外汉百思不解的百科全书。
听听，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆在防波堤海峡的船上，清明这季雨。
雨是女性，应该最富于感性。
气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林雨后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。
也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦呓，那腥气。
第三次去美国，在高高的丹佛山居了两年。
美国的西部多山多沙漠，千里干旱。
天，蓝似盎格鲁·撒克逊人的眼睛；地，红如印地安人的肌肤；云，却是罕见的白鸟。
落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。
一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”，或是“商略黄昏雨”的意境，是落基山上难睹的景象。
落基山岭之胜，在石，在雪。
那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。
那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。
不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回中国。
台湾湿度很高，最饶云气氤氲雨意迷离的情调。
两度夜突溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万籁都歇的岑寂，仙人一样睡去。
山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。
溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半壑，要纵览全貌，几乎是不可能 的。
至少放山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏，回到台北世人问起，除了笑而不答心自闲，故作神秘之外，实际的印象，也无非在虚无之间罢了。
云缭烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。
那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。
而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上纸像宋画。
怨怕是谁也说不清楚了吧
雨不但可嗅，可观，更可以听。
听听那冷雨。
听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。
大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚。
于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。
饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。
一打少年听雨，红烛昏沉。
二打中年听雨，客舟中，江阔云低。
三打白头听雨在僧庐下。
这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生，楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。
十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。
雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。
雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。
尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。
王禹偁在黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。
所说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉。
而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。
这样岂不像住在竹筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。
雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。
至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。
“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
在古老的大陆上，千屋万户是如此。
20多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。
先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。
然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋项上呼吸沉重都覆盖着灰云。
雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋项，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。
或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。
雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说，千亿片瓦说，轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底。
到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蝎壳上哗哗泻过。
不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。
不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥湿旧式的庭院了。
在日式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。
雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。
雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，—下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。
因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。
瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。
但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。
千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。
现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。
树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。
鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。
七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。
要听鸡叫，只有去《诗经》的韵里找。
现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。
正如马车的时代去后，三轮车的时代也去了。
曾经在雨夜，三轮车的油布篷挂起，送她回家的途中，篷里的世界小得多可爱，而且躲在警察的辖区以外，雨衣的口袋越大越好，盛得下他的一只手里握一只纤纤的手。
台湾的雨季这么长，该有人发明一种宽宽的双人雨衣，一人分穿一只袖子此外的部分就不必分得太苛。
而无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。
只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。
任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上，将骨柄一旋，雨珠向四方喷溅，伞缘便旋成了一圈飞檐。
跟女友共一把雨伞，该是一种美丽的合作吧。
最好是初恋，有点兴奋，更有点不好意思，若即若离之间，雨不妨下大一点。
真正初恋，恐怕是兴奋得不需要伞的，手牵手在雨中狂奔而去，把年轻的长发的肌肤交给漫天的淋淋漓漓，然后向对方的唇上颊上尝凉凉甜甜的雨水。
不过那要非常年轻且激情，同时，也只能发生在法国的新潮片里吧。
大多数的雨伞想不会为约会张开。
上班下班，上学放学，菜市来回的途中。
现实的伞，灰色的星期三。
握着雨伞。
他听那冷雨打在伞上。
索性更冷一些就好了，他想。
索性把湿湿的灰雨冻成干干爽爽的白雨，六角形的结晶体在无风的空中回回旋旋地降下来。
等须眉和肩头白尽时，伸手一拂就落了。
二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。
一位英雄，经得起多少次雨季
他的额头是水成岩削成还是火成岩
他的心底究竟有多厚的苔藓
厦门街的雨巷走了20年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。
前尘隔海，古屋不在。
听听那冷雨。
【作者小传】余光中（1928～ ），台湾著名诗人，以“乡愁诗人”著称，祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。
1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。
后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。
返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。
余光中将自己浓浓的思乡之情，倾注在他的诗作之中，《乡愁》便是一首代表作。
著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》、《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。
【作品赏析】《听听那冷雨》是余光中的代表作品，正如《荷塘月色》之于朱自清，《茶花赋》之于杨朔一样，比较集中地反映了作家的创作主张及艺术风格。
文章虽说通篇写雨，写愁，写离怨，但决不借那朦朦的愁云蒙蒙的雨幕来晦涩自己的观点，他勇敢地涉足让庸人却步的政治湍流，有意让作品的社会意义、美感价值经历洗礼和考验。
此文开篇，作者便将在凄风冷雨中产生的单调感顺势迁延为对历史与现实的喟叹：“雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子。
”这妙喻准确、简赅、新鲜，下笔时全然不想着会开罪于何人，只是让艺术把真情实感馈返给现实——它的母体。
大凡真爱，便不必讳言，无须粉饰，且读这一句吧：“大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与大陆分担，不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫也算是安慰孺慕之情。
”这声音来自台北，1974年。
不是“箴言”，却是“真言”
想当时，正统作家群中诗以“莺歌”，文以“燕舞”，不乏其人，愧杀，愧杀
用艺术伪装现实，艺术只能沦落。
余光中正视现实的勇气还表现在他不沉湎于历史的“杏花春雨”，也不轻信来自官邸或酒肆的传言。
他思索、辨析：“日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢
”“在报纸的头条标题里吗
还是香港的谣言里
还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦……”。
难怪他要写冷雨，听冷雨，嗅冷雨——“淋淋漓漓”的雨丝能清醒头脑，“淅淅沥沥”的雨声能增聪听功，“爽爽新新”的雨香则沁心润脾。
冷雨，冷语，冷静的肺腑之语。
行文中，作者决不忽略文字的美感价值。
冷雨中诱出了祖宗的诗韵，君不见“渭城朝雨浥轻尘”、“清明时节雨纷纷”都以“变奏曲”形式流韵在字里行间。
作者的“情丝”与雨丝始终交织着，在冷雨中忆起了初临孤岛时的“凄迷”，也忆起了初恋时的温馨。
他相信“商略黄昏雨”的意趣，只有在中国方要尽享，也许在基隆的港堤上，也许在四川的池塘里。
他想起辞书中“雨”部字块的繁纭，米家山水画的云情雨意，王禹偁为听雨而造的竹楼以及现今雨城中千伞万伞的奇观。
雨连着台岛与大陆，连着悠悠的历史与难尽人意的现实。
尽管为文的契机是感慨于海峡两岸“参商太久”，但此文的审美对象是雨，所以作者一直是用雨来濯涤自己的愁绪，用雨来勃发读者的情趣。
至于载什么“道”，完全没必要让艺术去屈就。
真正的艺术本身自有扬善祛恶，昭示美与光明的功能。
关键是那艺术要真，不要伪，每个艺术品种都要遵从自身规律去反映现实。
唯其如此，也就必定能与当代生活节奏同步了。
余光中的散文创作实践对我们上述的分析做了令人信服的回答。
文坛宿耆柯灵说：“《听听那冷雨》直接用文字的雨珠，声色光影，密密麻麻，纵横交织而成。
这也许可以帮助我们对中国文字和现代文学的表现力增加一点信心，也应该承认这在‘五四’以来的散文领域中，算是别辟一境。
”这评论有深刻的见解，也很公道，会引起作家与散文爱好者的思考。
读《听听那冷雨》还可以感受到余光中对散文艺术的多方面探索。
他努力开拓散文“可读性”的范围。
所谓“读”，不仅染人以目，感人于心，还讲求易诵于口，悦之于耳。
为此，他十分注意词语的音韵美，化古求新，别具一格。
叠字叠句的用法在他笔下出神入化了，让人一看便不禁吟哦。
余氏对李清照的词风是偏爱的，“雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻”，这句法显然师承《声声慢》，但他更注重的是在继承基础上的发展。
看这句，“譬如凭空写一个‘雨’字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。
”叠字连绵，表态、动态、声响三番俱出，把“雨”字的质感写活了。
这样的例子，不胜枚举。
善用叠字，“诗化”散句，似乎也可称作“余光中现象”，读起来有醉人的韵味，那巧构的谐音辞格又毂出一连串的遐想。
再如“即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞”一句，“山”、“伞”相谐 ，借喻妥帖，寄寓着无尽的忧思与遗憾。
桐城文人“因声求气”的观点，在余光中的散文里得到了印证和发展。
有时，作者也排出个把长句，但不累赘，仿佛如歌的行板。
他拿手的还是让短语、短句参差跳跃产生出珠落玉盘的效果，读这句便知此说不谬：“听听，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
”不仅可诵简直可唱了。
我们得到了启示：诗句要有节奏，散句也要有节奏；而这节奏千变万幻，调度得当便是艺术。
同类语或近义词的连用在文中也不乏见。
“不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。
”一下子扫过万水千山，大陆风情，如数家珍。
再看这句：“大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清、凄楚。
于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。
”一字之别，入木三分。
读余光中的散文，对于爱好古典文学的人来说，则常有会心，时而颔首；对于发蒙于新文学的青年来说，则知、美兼得，受益匪浅。
当然，细心者也会发现余文中亦有西化句型杂陈其间，另有意趣。
这表明在对待“民族化”的问题上余光中既坚守主脑又不偏颇自囿，至于文中大跳跃式的联想和具有现代风格的“情景置换”更能证明这一点。
【相关链接】20世纪60年代起余光中创作了不少怀乡诗，其中便有人们争诵一时的“当我死时，葬我在长江与黄河之间，白发盖着黑土，在最美最母亲的国土。
”回忆起70年代初创作《乡愁》时的情景，余光中时而低首沉思，时而抬头远眺，似乎又在感念着当时的忧伤氛围。
他说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整20年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。
”《乡愁》是台湾同胞、更是全体中国人共有的思乡曲，随后，台湾歌手杨弦将余光中的《乡愁》、《乡愁四韵》、《民歌》等8首诗谱曲传唱，并为大陆同胞所喜爱。
余光中说：“给《乡愁四韵》和《乡愁》谱曲的音乐家不下半打，80多岁的王洛宾谱曲后曾自己边舞边唱，十分感人。
诗比人先回乡，该是诗人最大的安慰。
”「赏析」 以描写望著雨中的家的心情终，作者在中间各段采取时空交错的写法：忽而 过去，忽而现在；忽而故国，忽而异域，又随时回到台湾，回到厦门街，文理知 错综，是作者企图以此表达诉说不尽的复杂情绪；而其无碍的文才，足令读者的 心情随作者的心灵转换而起落，却不会感到凌乱无章。
细读之后发现主旨、内涵很简单，都在表达作者的中国意识、对中华文化的 赞美与眷恋。
该文特殊之处其实在於形式，解构文字，打破书写的秩序，以敲打 乐的形式，依靠句子的长短组合变化，达成绝对的音乐感。
大量运用中文的长短 句，造成结构上的美感，又用同音异义的字造成错综变化。
一气呵成，不能中断，是他形式上的特色，尤其在最后一句「清明这季雨」 忽然收短，与之前的长句一同形成强烈的节奏感，以及无限的感叹. 完全用作诗 的方法，句子的长正好表现出雨下个不停，形象上的淅淅沥沥呼之欲出。
这篇文章是那个充满著昔日家国忧愁之思年代的文字。
时日久远，但今日读 之，仍然觉得是所读过的音乐性韵律最强的一篇文字。
诗人为文，文字特别凝敛 生动而富有韵律感。
许多人评论感觉上喜爱余光中的散文更甚於他的诗。
《听听那冷雨》的修辞技巧从听听那冷雨中可以学到最多的应该就是 丰富 的修辞 技巧吧（一）生动的比喻比喻是一种「借彼喻此」的修辞法，有二件或 二件以上事物中有相类似之处，以「那」件有类似点的事物来比方说明「这」件 事物的，就叫「比喻」。
通常用 像 、 如 等喻词来联接两件事物。
例如：△美国的西部，多山多沙漠，千里乾旱，天，蓝似安格罗
萨克逊人 的眼睛，地，红如印地安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟. △据说住在竹楼上面， 急雨声如瀑布，密雪声比碎玉……。
（二）匀称的对偶语文中在形式上，上下两句的字数相等，句法相似，结构 相同，平仄相对的，就叫「对偶」。
就内容上而言，意义相近者为「正对」，意 义相反者为「反对」。
例如：△先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天 潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑著。
△那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，………。
（三）鲜明的转化描述一件事物时，转变其原来的性质，化为另一种本质截 然不同的事物，来加以形容叙述，叫作「转化」，又称为「比拟」。
可以分为拟 物为人、拟人为物和拟虚为实三种. 例如：△索性把湿湿的灰雨冻成乾乾爽爽的 白雨，六角形的结晶体在无风的空中回回旋旋地降下来，等须眉和肩头白尽时， 伸手一拂就落了。
△雨来了，雨来的时候瓦这麼说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉 地弹…………。
（四）整齐的排比用结构相似的句法，接二连三地表出同范围、同性质的意 象，叫做「排比」。
例如：△残山剩水犹如是。
皇天后土犹如是。
纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹 如是。
△那里面是中国吗
那里面当然还是中国永远是中国。
只是杏花春雨已不在， 牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
（五）秩序的层递凡要说的有两个以上的事物，这些事物又有大小轻重的比 例，而且比例又有一定的秩序，所以在说话行文时，依序层层递进的，叫做「层 递」。
例如：△雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆 港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。
△饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。
一打少年听雨，红 烛昏沉。
两打中年听雨，客舟中，江阔云低
三打白头听雨在僧庐下，这便是亡 宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙裏，用冷冷的雨珠子串成。
（六）和谐的类叠同一个字词或语句，接二连三反复地使用，称为「类叠」。
例如：△譬如凭空写一个「雨」字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥， 一切云情雨意，就宛然其中了。
△听听，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
△雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味。
（七）鲜活的倒装语文中故意颠倒文法上的顺序的句子，称为「倒装」。
例如：△因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。
瓦是最最低沉的乐 器灰蒙蒙的温柔覆盖著听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。
△每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨裏风裏，走入 霏霏令人更想入非非。
△雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁. 「感想」 散文要引起读者的共鸣，不像小说可以借助故事情节的变化多端取胜。
不过， 作者在行文运笔之际，可以引起读者各种感官的刺激，使读者如闻如见，如履其 境，造成感同身受的效果
简短随笔初中要，谢谢了啊—— 文人来
加油啊 1哭 有时感觉很坚强，坚强到竟不记得哭的感觉，不知道眼泪的苦涩， 有时候感觉很脆弱，脆弱到一丝一毫的细节都会使自己泪流满面。
一个朋友说上学离家时，自己哭了，父母也哭的厉害，因为舍不得； 另一个朋友说，第一次离家时自己和父母也哭了，当时父亲开着车，为了安全竟停下车在路边哭完了再继续上路 听着总会感动，甚至是触动。
记得军训结束后老爸去接我，从老爸的脸上，听出了想念的味道，体会到了亲情的温暖，开始以为有什么事情，一路上静静的，直到回家问完弟弟家里的近况得知一切安好才放心， 每个人对事物对情的表达方式不同，不哭并不是不想不伤，很多事都在一线间，很微妙。
我想哭也好，笑也罢，自然就好，一切凭自己的心性。
就这样自己在一个隐蔽的角落，静静写着心的诉说，一切是那么的自然与美好。
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三 品味生命的价值 生命是什么
它如葡萄酸
如草药苦
如青椒辣
如蜂蜜甜
我不知道，我只知道许多人渴望生命。
生命的价值在于人们对生命的品味，对生命的追求。
即使我们追求到的生命如山葡萄样的酸，但我们能从它晶莹剔透中体味它的甜；即使我们不愿生命如草药一样辛苦，但良药苦口中只要忍受暂时的苦楚，必定换来恶疾的愈合；即使我们追寻的生活如青椒般的毒辣，但那浓烈的味道正是热情洋溢红红火火的象征；即使我们渴望生命如蜜甜，但那甜蜜也足 以让人发腻。
总之，生命中凝聚了酸甜苦辣的味道，只要认真品味，必能寻出生命的意义。
鱼生于水，死于水；草生于土，死于土；人生于道，死于道。
这是对生与死最好的诠释。
了解生命而热爱生命的人是幸福的。
这是懂得生命真谛的肺腑之言。
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
这是朗费罗的睿语. 盛年不再来，一日难再晨。
这是惜时者的谆谆告戒。
我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。
我们不应该虚度一生，应该能够说，'我们已经作了我能作的事'，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。
我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么不也自己对自己说一句'我们已经作了我能作的事'呢
生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
我们一步一步走下去踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。
到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。
2心约 二次世界大战期间，一个年轻的男子因为要从军，即将与他的未婚妻分别。
离去前，他每次总会约她在某棵大树下见面。
那男子因为工作的关系每回都迟到，而且每次他迟到后都会腼腆地说：“对不起，让你久等了。
”而她的未婚妻总是笑着对他说：“还好，我也不是等了很久。
” 那男子起初信以为真，后来有一次他准时到，却故意在一旁等了一个小时才走过去。
没想到，那女孩一样露出微笑说着同样的话，那时他才知道，不管他迟到多久，她总是为了不让他尴尬而体贴地骗他。
后来他被派去从军，怕一去不知几年或回来时人事已非，他便与她约好回来时若找不到对方，就记住到那棵大树下等。
时光荏苒，20年过去了，那男孩都没有回来——因为他在国外时，不幸被炸药击中，因昏迷而失去记忆。
直到十多年过去了，他才在无意中恢复记忆，无奈他已经在国外娶妻，而他也相信他的未婚妻以为他已经死了。
又过去了5年，妻子去世，他带着一颗忐忑的心回到祖国。
想起那段刻骨铭心的旧情，带着缅怀的情绪，他在下飞机的第一天，就直接换乘出租车前往那棵大树下。
映入眼帘的是繁华喧嚷的商店街，还没完全走近，他的心就碎了。
大树呢?他唯一的记忆被分割了。
他在原地发了一阵呆，正想该走了吧，忽然看见不远处有个摊贩。
于是他想，买包烟抽抽也好，他走上前，向那位摊贩要了一包烟。
那蹲在地上的摊贩缓缓地抬起头，两人目光交会的一刹那，他看清楚眼前这个摆摊的老妇正是他昔日的未婚妻，他满眶的热泪顿时无法抑止。
电光火石间他理出了答案：她一定是为了怕我回来找不到她，又不知我什么时候会回来，于是在这个地方摆摊等我。
他不知该说什么才好，只好依旧轻轻地对她说了句：“对不起，让你久等了。
” 没想到她照样还是给他一个微笑，温柔地回答：“还好，我也不是等了很久。
” 3我老了 当我老了，不在是原来的我。
请理解我，以我有一点耐心。
当我把菜汤洒在自己的衣服上时，当我忘记怎样系鞋带时，请想一想当初我是如何手把手地教你。
当我一遍又一遍地重复你早已听腻的话语，请耐心地听我说，不要打断我。
你小的时候，我不得不重复那个讲过千百遍的故事，直到你进入梦乡。
当我需要你帮我洗澡时，请不要责备我，还记得小时候我千方百计哄你洗澡的情形吗
当我对新科技新事物不知所措时，请不要嘲笑我。
想一想当初我怎样耐心地回答你的每一个“为什么“。
当我由于双腿疲劳而无法行走时，请伸出你年轻有力的手搀扶我。
就像你小时候学习走路时，我扶你那样。
当我忽然忘记我们谈话的主题时，请给我一些时间让我回想。
其实以我来说，谈论什么并不重要，只要你能在一旁听我说，我就很满足。
当你看着老去的我，请不要悲伤。
理解我，支持我，就像你刚开始学习如何生活时我以你那样。
当初我引导你走上人生路，如今请陪伴我走完最后的路。
给我你在爱和耐心，我会报以感激的微笑，这微笑中凝结着我对你无限的爱。
4 生活因挫折更精彩 在人生这所学校中，挫折是一门必修课。
这门课增加了我们的勇气；增强了我们的意志；坚定了我们的信念，使我们更坚强、更勇敢、更乐观……我有这样的亲身体验。
我爱好民乐，喜欢琵琶。
刚学它时，我遇到了许多大大小小的挫折。
这些挫折几乎将我打倒，一度我准备放弃琵琶。
当我心灰意冷时，一次成功的登台演出，使我得到了许多人的好评。
我笑了，这次成功使我懂得了挫折的美丽，明白了如果生活中没有挫折，生活就平淡得好似一杯白开水；如果生活中没有挫折，像一望无垠的沙漠，没有一点起伏，那么生活又有什么意义呢
也许，你还在摇头，说这些并不能说服你，那么请看贝多芬。
贝多芬双耳失聪，要知道，音乐家失去了听觉就像驾驶员失去了眼睛。
但他却忍受着病痛的折磨，以一句“我要扼住命运的咽喉，决不让命运使我屈服”激励着自己，继续在音乐领域里奋斗，他创作出了不朽名曲《第九交响乐》。
这不仅使他的生活有了美妙的旋律，也为全世界喜欢音乐的人们带去了精彩的生活与美的感受。
司马迁狱中写《史记》；吴承恩在科举中屡遭挫折，但他并没有放弃，写出了《西游记》；一生不得志，生活贫困的蒲松龄创作出了中国著名的文言短篇小说集《聊斋志异》；鲁迅在黑暗势力的迫害下，仍能写出众所周知的《彷徨》、《呐喊》……还有全身瘫痪的奥斯特洛夫斯基和他的《钢铁是怎样炼成的》；因患小儿麻痹症而终身残疾的小提琴王子帕尔曼…… 当这一个个活生生的实例展现在你面前时，你还摇头吗
你还认为挫折仅仅是阻挡你前进的障碍吗
其实，生活似大海，挫折就似大海中的波澜，赋予大海以壮丽与神秘；生活如蓝天，挫折如蓝天中的白云，星星点点，却布满天空；生活像一张白纸，挫折则像一支支画笔，为生活这张白纸描绘出美丽的图画；生活是一个乐章，挫折则是这乐章中一个个跳动的音符，奏响的优美乐章…… 假如你选择了蓝天，就不要渴望风和日丽；假如你选择了陆地，就不要渴望大陆平坦；假如你选择了海洋，就不要渴望一帆风顺。
让我们勇敢地面对挫折，生活因为有了挫折而更加精彩
5生活因网络更精彩 在科技高度发达的今天，网络被每一个人所认知，有了网络，生活变得更精彩了。
老爸要出差了。
我们就先去网上订购机票，再到‘中国气象网’ 查寻一下当地的天气情况和室外温度，好准备要带的日常用品和换洗衣物。
再到当地的各大酒店、宾馆的网站看看，比比哪家宾馆服务周到又实惠。
然后去电信局申报一部“全球通”。
最后，带上QQ和一台笔记本电脑，这样就能与公司或家人随时随地联系了。
只要这样用网络把老爸“全副武装”，他出差又方便，又高效，用不了几天就把要办的事儿办完了。
我在做作业时遇到了问题。
到网上，把题目输入电脑，不到2分钟的时间，和我远隔千山万水的网络教师就给了我正确的解答。
写作时，没有灵感了，就去网上看看别人的优秀文章，去借鉴其中的写作方法和写作材料。
我把自己放到了网上。
我为自己做了一个非常有个性的个人主页，里面放上我的档案、随笔、优秀文章，还有我的收藏品，我喜欢什么就放什么。
还可以在我自己的论坛中和其他的同学、朋友、网友进行交流。
我把我们班级也放到了网上。
同学们足不出户，就能在家里看到班级的近况和班会上拍下的照片。
同学们还可以放上自己的优秀文章，发表自己对班级工作的看法。
在网上，你可以实时了解新闻。
比如前一段时间的美伊大战。
而你不用亲自前往阵地，在家里就可以知道目前的战况和战争时的场景。
5分钟前，美国发射了一枚导弹。
而现在，你就可以在网上看到导弹的发射情况。
网络让人与人之间的距离更加贴近了，让你我与世界更加贴近了，让我们的生活更加丰富多彩了。
6 生活因友善更精彩 在我们的生活中有许多精彩的事,我们做任何事时,也希望它能在精彩中划上圆满的句号.但我认为生活因友善而变得更精彩. 记得我曾经读过一篇文章,名叫<<好言一句三冬暖>>的文章,其中有一个片段,让我记忆忧新. 美国著名的飞行员胡拂,有一次飞洛杉矶,在距地面九十多米的高空中,刚好有两个引擎同时失灵,幸亏他技术高超,飞机才奇迹般地着路.胡佛立即检查飞机用油,正如他所预料的,维修工用错了油,对方吓得直哭.这时,胡佛并没有像大家预想的那么在发明你能干得好,我想请你明天帮我的飞机做维修工作.从此,胡佛的飞机再也没有出过差错,那位马马虎虎的维修工人也变得兢兢业业了,一丝不苟了. 这个故事令人感动.虽然维修工的过失险些使自己丧命,但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理.当对方因出了严重差错而痛苦不堪时,善解人意,自我克制,出人意料地给予宽慰,使其恢复自信和自尊.这,就是友善的巨大力量.试想,如果胡佛愤怒斥责这位维修工,甚至 不依不饶的追究责任,那么很可能会彻底地毁了他.可见,面对同一件事,以两种不同的态度来对待,就会有迥异的结局.友善,可以使大事化小,小事化了,不仅善待了他人,也能使自己受益---胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗?而以愤怒乃至暴力来应付,结果往往是有百害而无一利. 生活是一面镜子,当你面带友善走向镜子时,镜子里的人也面带微笑地走向你.所以,生活因为有了友善而变得美丽,生活也因为友善变得更加精彩. 7 走在校园的路上，我想起了艾青的一首诗：《我爱这土地》 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉…… 尽管我没有诗人那样的激情，也不处于诗人的那种境界，但我赞同诗人的观点——因为“我对这土地爱得深沉”
当我从遥远的北方疲倦的赶到这里时，当我站在校门时，我便喜欢上了它，这里那么美丽，那么振奋人心，以至使我所有的倦与累都化为乌有。
兴奋得走在四通八达的校园路上，我仿佛一支自由的鸟儿找到了栖息的家园。
在一个分开的枝丫上我找到了自己的小家，在这里我和我的舍友们融洽的相处着，我们共同努力着、进取者，同时也分享着这片土地带给我们的快乐
我喜欢早晨在僻静的地方读着我喜欢的书——这片土地上一个叫借书馆的地方提供的书。
清新的空气，鲜嫩的花草，婉转的鸟啼，使我仿佛置身于画中。
我喜欢在此时读一些古代的诗词，李清照的《醉阴花》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
有佳节又重阴，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，暗香盈袖。
莫道不消魂
帘卷西风，人比黄花瘦。
李煜的《乌夜啼》：无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院索清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头……这些诗词使我的思绪又回到了古代，体会了作者的心情，丰富了自己的知识。
现代小说也是我的最爱，（郭敬明的《梦里花落知多少》等自己举例子）它们使我认识了社会也感悟了人生。
年轻的我们生气蓬勃，而丰富的体育活动使我有着健康的体魄，（自己举例子，多举点凑字），每每和同学们在一起活动的时候，总让我有一种飞翔的快乐感，而每当参加集体的活动时，又总能让我深深地融入到集体中，那种深深的热爱总能让我产生一种莫名的激动，使得我更加的热爱集体的每一个人，更加深深的眷恋这片深情的土地
在尽情享受这片土地带给自己滋润的同时，一年的时间也悄悄的从指间溜走，它不像丢失的包袱，可以到失物招领处找得回来，溜走的岁月，甚至不知丢失在什么地方 ，有的溜走在零零星星的琐事中，有的溜走在常返远古的僻静之处，有的则溜走在和同学们的快乐相处中……但一切的一切都使我庆幸自己选择的这片土地，一切的一切也使我深深地、不能自拔的融入到了这片深情地土地中。
在这片深情的土地上，我吸收着营养，承受着雨露和阳光，散发着沁人的的芬芳。
深爱之情用任何的言语和词藻都显得苍白无力。
我不想说，我很明确，我对这土地爱得深沉
8 tmd你自己写吧……抓狂 在起点遥望终点 每一段结束后总跟着一段新的开始。
而很多时候，只是我们不知道脚下的起点也正是未来的终点，正如1500米的起点也正是在跑完了3圈半多后的终点，只是在起跑时的那种心情已经荡然无存，因为几分钟前大家都还不知道的结果已经有了，剩下的则已成定局。
当第一名匆匆跑过终点，穿过那一条象征性的线时，我们就因该知道鲜花与掌声已经献给了成功者，我们的憧憬已在这一刻化为泡影，尽管我们曾经期待的欢呼响起，然而这欢呼却不是给我们的，而是给那个熟悉而陌生的对手。
泪水在这一刻夺眶而出，我尽力了，可是结果却是如此的不尽人意。
这，究竟是为什么呢
在那一阵肉体的麻木之后，我坐在1500米的终点，麻木的看着不远处那快乐的成功者，心中那一小簇支持着我跑完那说近不近说远不远的的路程的希望火焰渐渐的弱了下去，但就在我即将绝望的那一刻，它似乎又在明亮的跳动闪烁，在靠近我心脏的位置。
仿佛在激励我，为我而欢呼，我清楚地听到它对我说：“失败也是一种成功的体验，不是吗
” 瞬间，我的心也明亮了起来，我的嘴角洋溢着一种希望的旋律，欢快而明亮，就这样，我在起点处遥望着终点，眼光也仿佛看得更远更透彻了。
秋风中，我在这个落寞的秋天的尾巴上期待着，期待着下一次的成功。
我在终点当然也是在起点上开始冥想，遥望着起点也是遥望终点，迎来了新的开始。
提供下泻李清照的文章，要有议论有抒情的
念奴娇 春情（李清照）萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。
宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。
险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。
征鸿过尽，万千心事难寄。
楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。
被冷香消新梦觉，不许愁人不起。
清露晨流，新桐初引，多少游春意
日高烟敛，更看今日晴未
醉花阴 李清照 薄雾浓云愁永昼。
瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后。
有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。
永遇乐 李清照 落日熔金，暮云合璧，人在何处
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨
来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。
不如向，帘儿底下，听人笑语。
武陵春 李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
醉花阴 李清照 薄雾浓云愁水昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
咏史 两汉本继绍，新室如赘疣。
所以嵇中散，至死薄殷周。
乌江 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
晓梦 晓梦随疏钟，飘然跻云霞。
因缘安期生，邂逅萼绿华。
秋风正无赖，吹尽玉井花。
共看藕如船，同食枣如瓜。
翩翩座上客，意妙语亦佳。
嘲辞斗诡辩，活火分新茶。
虽非助帝功，其乐何莫涯。
人生能如此，何必归故家。
起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。
心知不可见，念念犹咨嗟。
春残 春残何事苦思乡，病里梳头恨发长。
梁燕语多终日伴，蔷薇风细一帘香。
夜发严滩 巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。
往来有愧先生德，特地通宵过钓台。
题八咏楼 千古风流八咏楼，江山留与后人愁。
水通南国三千里，气压江城十四州。
上枢密韩公工部尚书胡公三首并序 绍兴癸丑五月，枢密韩公、工部尚书胡公使虏，通两宫也。
有易安室者，父祖皆出韩公门下。
今家世沦替，子姓寒 微，不敢望公之车尘；又贫病，但神明未衰落，见此大 号令，不能忘言。
作古律诗各一章，以寄区区之意，以 待采诗者云。
其一 三年夏六月，天子视朝久。
凝旒望南云，垂衣思北狩。
如闻帝若曰，岳牧与群后。
贤宁无半千，运已遇阳九。
勿勒燕然铭，勿种金城柳。
岂无纯孝臣，识此霜露悲。
何必羹舍肉，便可车载脂。
土地非所惜，玉帛如尘泥。
谁当可将命，币厚词益卑。
四岳佥曰俞，臣下帝所知。
中朝第一人，春官有昌黎。
身为百夫特，行足万人师。
嘉佑与建中，为政有皋夔。
匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。
夷狄已破胆，将命公所宜。
公拜手稽首，受命白玉犀。
曰臣敢辞难，此亦何等时。
家人安足谋，妻子不必辞。
愿奉天地灵，愿奉宗庙威。
径持紫泥诏，直入黄龙城。
单于定稽颡，侍子当来迎。
仁君方恃信，狂生休请缨。
或取犬马血，与结天地盟。
求一篇关于爱国主义歌曲的赏析高分急
厄。
。
不久前我刚帮一个网友写了一份关于的赏析，那也是一首爱国主义歌曲~~~呵呵。
。
刚好能给你用~~ ~~~大部分都是我自己写的，当然也查了点资料~~可能会有点错别字什么的。
。
你觉得能用的话就用吧~~~~~~~ PS:这是一篇800字左右的。
。
厄。
。
不知道够不够字数要求 提起，有些人也许一时之间想不起他是谁，但只要一提起华语歌曲，大多数人立刻会恍然大悟，就是他将这一首歌唱得红遍大江南北。
作为龙的传人，今天我们都知道，龙并不是一种真实的动物，它只存在于中国人的想象和传说中，是中华民族远古时期所崇拜的图腾。
龙之所以备受中国人崇敬，是因为在中国人的心目中，龙是出类拔萃、变幻万千、无所不能的。
龙王高居天上，它能唤风呼雨，翻江倒海。
天下旱涝，庄稼丰歉，人间祸福，全凭它的旨意。
中国的龙是集各种能力于一身，象征着中国人对自由完美的向往和追求，我们是“龙的传人”。
而表达的正是炎黄子孙对自由,完美的向往和追求 “古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国.。
。
。
黑眼睛黑头发黄皮肤,永永远远是龙的传人.。
。
。
”不管听了多少遍，每次听到这样的歌词，内心就忍不住地一阵激情澎湃。
作为一首抒发爱国主义情怀的民歌，《龙的传人》无疑是最出色的代表作品之一，这首歌具有思想性和艺术性的高度统一，又悦耳动听，充满着自然之美，人类社会之美，之美，而这也正是它能不断传唱下去的原因。
从不同方向，不同的个人发出的声音产生的共鸣，在历史的长河中百转千折而绵延不绝的音乐作品才是真正的艺术品。
艺术没有新老之别，不是产生的时间早晚可以划定的。
唱了一辈子，传给子孙后代，这首歌就永远是新的。
有些所谓的新歌，象当代社会的某些商品一样，消费者买到手里就掉价，要想出手就得降价甚至扔到垃圾箱里，这不是新歌而是废品。
从这个意义上说，流行歌曲只是商人挂在商品上的夸张广告，叫商业歌曲才对。
经不起时间检验的商品就是废品。
说成废品还是抬举了，因为有些废品还可以作为原材料重新加工生产，而某些商业歌曲纯粹是污染的制造者，没有重新加工的价值，而《龙的传人》这首歌，经过了几十年的传唱，也有了不同人的版本，比如青少年都很熟悉的歌手就翻唱过这首歌，但是不管怎样，这首歌就是能让我们百听不厌，让人一次次的激情澎湃，这就是它的魅力
这才是真正的艺术品
也许未来《龙的传人》这首歌还会被很多人翻唱，被改编成各种各样的形式，但是这首歌里所表达出的那浓浓的爱国情义，那炎黄子孙对自由,完美的向往和追求，中华民族的不屈的性格，都将一如既往地传递下去
因为我们是龙的传人~~
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一风轻轻地，孤岛静静地……站在孤岛上，我望着垂手可得又遥不可及的茫茫人海，人海多动、热闹，没有一刻能全部安静下来，每分每秒都能听见唧唧喳喳的声音，似乎很令人厌烦，而我却希望能溶入他们，能成为他们中的一员。
孤岛的命运注定我一生的寂寞、寂寞、寂寞……我渴望热闹，所以我逃出了孤岛，即使那代价是失去一只眼睛，我依然义无返顾的往前走，我天真的认为：只要逃离孤岛，那我就能走出寂寞，过上自己向往已久那五彩缤纷的日子来……但现实总是残酷的……我走入了人群，我把只剩下的一只眼睛睁得老大，我想看清楚那花花绿绿的东西，当然也包括人；我更想和那些人交谈，但只要我走近他们，他们就会逃得远远的，就像我对孤岛一样。
我本来还不在意，因为还有太多的东西令我好奇，慢慢的，好奇淡了，我发现寂寞又袭上了我，我到目前为止，还没有真正的与那所谓的人交谈过，但别人却不停的谈着我，说我是疯子，独眼龙等等。
虽然表面上我不在意，但寂寞的心为了一抹悲伤……所谓人言可谓，终于，我又逃回了孤岛，我又失去了一只眼睛……风依旧轻轻的，孤岛依旧静静的，我用心感受着孤岛，寂寞成了一首美妙的乐曲……寂寞、寂寞、寂寞……我低喃着，所谓的眼角滴下一滴咸咸的水珠……二星星永不放弃那灿烂的星光,山永不放弃的是长青,路永不放弃的是人可以永久踏上......然而,我永不放弃的是我的学习.时间的逝去,我学会了关心我周边的人,学会了去谅解别人,学会了什么是承诺......更是学会了把我的心思都放上了学习.回望初二,才愕然地发觉到原来我并不勤奋,尽管在课堂我经常受到老师的表扬,但我一点也不觉得我的生活有一丝的快乐.老师看到的是我的虚伪,最可悲的是他们从不发现我会如差生那样贪玩,我并不爱学习.每天做早操总嬉皮笑脸地看着初三同学的体训,总觉得体训并不可怕.这天我真的体会到那时初三学生当年的辛苦.你们体训并不是为了我,你们的心不要想为了我才体训嗟呼!这位笑脸虎终于出场了,真是不安好心的.或许是环境的影响吧,我突然感觉到了学习的紧张.英国的浪漫主义家雪莱曾说春天来了,冬天还会远吗?但我就要说地狱来了,天堂还会吗?初三不就是一个地狱了吗?我知道我何时何日才可以去到那个天堂.我不甘轻易地定下初三的学习是辛苦或者舒适但不论怎样,我都要把它熬过去,我绝不能停留在这个地方,不能把它给丢弃的.我已形成了个习惯就是每天对自己说一句我是行的也许这是对自己的一种鼓励,就是这个习惯使我学会了乐观.在这个紧迫的时期,我只能把我的心思放到学习上,我不能初一的我--贪玩,初二的我--虚伪.在我的眼中就只剩下了学习这个不知明物体.夜是寂静的,今夜的我累了,躺在床上.我并不能忘记那一道道可恶的物理题,那要写已知求解的数学证明题......我喜欢上学习了,我知道我的学习生涯里是不能把它放到一个不起眼的角落,我也必须始终如一地放在心中的第一.这不是一种约束,只不过是一种习惯罢了.原来它给我的并不是泛味,而是另我感到欣慰的.别人做不到的,我却不知间地把它做得很好,并有了很多羡慕的目光,这不就是学习给我的一点欣慰吗?起码我的生活并不了无生气.我的生活离不开学习,学习可以在校内更可以在校外,课堂外我学到得更多的是人生的道理,是我写作的素材,是我绘画的对象,学习我是不能放弃的,学习将与我同行!三哭有时感觉很坚强，坚强到竟不记得哭的感觉，不知道眼泪的苦涩，有时候感觉很脆弱，脆弱到一丝一毫的细节都会使自己泪流满面。
一个朋友说上学离家时，自己哭了，父母也哭的厉害，因为舍不得；另一个朋友说，第一次离家时自己和父母也哭了，当时父亲开着车，为了安全竟停下车在路边哭完了再继续上路听着总会感动，甚至是触动。
记得军训结束后老爸去接我，从老爸的脸上，听出了想念的味道，体会到了亲情的温暖，开始以为有什么事情，一路上静静的，直到回家问完弟弟家里的近况得知一切安好才放心，每个人对事物对情的表达方式不同，不哭并不是不想不伤，很多事都在一线间，很微妙。
我想哭也好，笑也罢，自然就好，一切凭自己的心性。
就这样自己在一个隐蔽的角落，静静写着心的诉说，一切是那么的自然与美好。
。
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三品味生命的价值生命是什么
它如葡萄酸
如草药苦
如青椒辣
如蜂蜜甜
我不知道，我只知道许多人渴望生命。
生命的价值在于人们对生命的品味，对生命的追求。
即使我们追求到的生命如山葡萄样的酸，但我们能从它晶莹剔透中体味它的甜；即使我们不愿生命如草药一样辛苦，但良药苦口中只要忍受暂时的苦楚，必定换来恶疾的愈合；即使我们追寻的生活如青椒般的毒辣，但那浓烈的味道正是热情洋溢红红火火的象征；即使我们渴望生命如蜜甜，但那甜蜜也足以让人发腻。
总之，生命中凝聚了酸甜苦辣的味道，只要认真品味，必能寻出生命的意义。
鱼生于水，死于水；草生于土，死于土；人生于道，死于道。
这是对生与死最好的诠释。
了解生命而热爱生命的人是幸福的。
这是懂得生命真谛的肺腑之言。
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
这是朗费罗的睿语.盛年不再来，一日难再晨。
这是惜时者的谆谆告戒。
我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。
我们不应该虚度一生，应该能够说，'我们已经作了我能作的事'，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。
我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么不也自己对自己说一句'我们已经作了我能作的事'呢
生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
我们一步一步走下去踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。
到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。
四心约二次世界大战期间，一个年轻的男子因为要从军，即将与他的未婚妻分别。
离去前，他每次总会约她在某棵大树下见面。
那男子因为工作的关系每回都迟到，而且每次他迟到后都会腼腆地说：“对不起，让你久等了。
”而她的未婚妻总是笑着对他说：“还好，我也不是等了很久。
”那男子起初信以为真，后来有一次他准时到，却故意在一旁等了一个小时才走过去。
没想到，那女孩一样露出微笑说着同样的话，那时他才知道，不管他迟到多久，她总是为了不让他尴尬而体贴地骗他。
后来他被派去从军，怕一去不知几年或回来时人事已非，他便与她约好回来时若找不到对方，就记住到那棵大树下等。
时光荏苒，20年过去了，那男孩都没有回来——因为他在国外时，不幸被炸药击中，因昏迷而失去记忆。
直到十多年过去了，他才在无意中恢复记忆，无奈他已经在国外娶妻，而他也相信他的未婚妻以为他已经死了。
又过去了5年，妻子去世，他带着一颗忐忑的心回到祖国。
想起那段刻骨铭心的旧情，带着缅怀的情绪，他在下飞机的第一天，就直接换乘出租车前往那棵大树下。
映入眼帘的是繁华喧嚷的商店街，还没完全走近，他的心就碎了。
大树呢?他唯一的记忆被分割了。
他在原地发了一阵呆，正想该走了吧，忽然看见不远处有个摊贩。
于是他想，买包烟抽抽也好，他走上前，向那位摊贩要了一包烟。
那蹲在地上的摊贩缓缓地抬起头，两人目光交会的一刹那，他看清楚眼前这个摆摊的老妇正是他昔日的未婚妻，他满眶的热泪顿时无法抑止。
电光火石间他理出了答案：她一定是为了怕我回来找不到她，又不知我什么时候会回来，于是在这个地方摆摊等我。
他不知该说什么才好，只好依旧轻轻地对她说了句：“对不起，让你久等了。
”没想到她照样还是给他一个微笑，温柔地回答：“还好，我也不是等了很久。
”五我老了当我老了，不在是原来的我。
请理解我，以我有一点耐心。
当我把菜汤洒在自己的衣服上时，当我忘记怎样系鞋带时，请想一想当初我是如何手把手地教你。
当我一遍又一遍地重复你早已听腻的话语，请耐心地听我说，不要打断我。
你小的时候，我不得不重复那个讲过千百遍的故事，直到你进入梦乡。
当我需要你帮我洗澡时，请不要责备我，还记得小时候我千方百计哄你洗澡的情形吗
当我对新科技新事物不知所措时，请不要嘲笑我。
想一想当初我怎样耐心地回答你的每一个“为什么“。
当我由于双腿疲劳而无法行走时，请伸出你年轻有力的手搀扶我。
就像你小时候学习走路时，我扶你那样。
当我忽然忘记我们谈话的主题时，请给我一些时间让我回想。
其实以我来说，谈论什么并不重要，只要你能在一旁听我说，我就很满足。
当你看着老去的我，请不要悲伤。
理解我，支持我，就像你刚开始学习如何生活时我以你那样。
当初我引导你走上人生路，如今请陪伴我走完最后的路。
给我你在爱和耐心，我会报以感激的微笑，这微笑中凝结着我对你无限的爱。
六生活因挫折更精彩在人生这所学校中，挫折是一门必修课。
这门课增加了我们的勇气；增强了我们的意志；坚定了我们的信念，使我们更坚强、更勇敢、更乐观……我有这样的亲身体验。
我爱好民乐，喜欢琵琶。
刚学它时，我遇到了许多大大小小的挫折。
这些挫折几乎将我打倒，一度我准备放弃琵琶。
当我心灰意冷时，一次成功的登台演出，使我得到了许多人的好评。
我笑了，这次成功使我懂得了挫折的美丽，明白了如果生活中没有挫折，生活就平淡得好似一杯白开水；如果生活中没有挫折，像一望无垠的沙漠，没有一点起伏，那么生活又有什么意义呢
也许，你还在摇头，说这些并不能说服你，那么请看贝多芬。
贝多芬双耳失聪，要知道，音乐家失去了听觉就像驾驶员失去了眼睛。
但他却忍受着病痛的折磨，以一句“我要扼住命运的咽喉，决不让命运使我屈服”激励着自己，继续在音乐领域里奋斗，他创作出了不朽名曲《第九交响乐》。
这不仅使他的生活有了美妙的旋律，也为全世界喜欢音乐的人们带去了精彩的生活与美的感受。
司马迁狱中写《史记》；吴承恩在科举中屡遭挫折，但他并没有放弃，写出了《西游记》；一生不得志，生活贫困的蒲松龄创作出了中国著名的文言短篇小说集《聊斋志异》；鲁迅在黑暗势力的迫害下，仍能写出众所周知的《彷徨》、《呐喊》……还有全身瘫痪的奥斯特洛夫斯基和他的《钢铁是怎样炼成的》；因患小儿麻痹症而终身残疾的小提琴王子帕尔曼……当这一个个活生生的实例展现在你面前时，你还摇头吗
你还认为挫折仅仅是阻挡你前进的障碍吗
其实，生活似大海，挫折就似大海中的波澜，赋予大海以壮丽与神秘；生活如蓝天，挫折如蓝天中的白云，星星点点，却布满天空；生活像一张白纸，挫折则像一支支画笔，为生活这张白纸描绘出美丽的图画；生活是一个乐章，挫折则是这乐章中一个个跳动的音符，奏响的优美乐章……假如你选择了蓝天，就不要渴望风和日丽；假如你选择了陆地，就不要渴望大陆平坦；假如你选择了海洋，就不要渴望一帆风顺。
让我们勇敢地面对挫折，生活因为有了挫折而更加精彩
七生活因网络更精彩在科技高度发达的今天，网络被每一个人所认知，有了网络，生活变得更精彩了。
老爸要出差了。
我们就先去网上订购机票，再到‘中国气象网’ 查寻一下当地的天气情况和室外温度，好准备要带的日常用品和换洗衣物。
再到当地的各大酒店、宾馆的网站看看，比比哪家宾馆服务周到又实惠。
然后去电信局申报一部“全球通”。
最后，带上QQ和一台笔记本电脑，这样就能与公司或家人随时随地联系了。
只要这样用网络把老爸“全副武装”，他出差又方便，又高效，用不了几天就把要办的事儿办完了。
我在做作业时遇到了问题。
到网上，把题目输入电脑，不到2分钟的时间，和我远隔千山万水的网络教师就给了我正确的解答。
写作时，没有灵感了，就去网上看看别人的优秀文章，去借鉴其中的写作方法和写作材料。
我把自己放到了网上。
我为自己做了一个非常有个性的个人主页，里面放上我的档案、随笔、优秀文章，还有我的收藏品，我喜欢什么就放什么。
还可以在我自己的论坛中和其他的同学、朋友、网友进行交流。
我把我们班级也放到了网上。
同学们足不出户，就能在家里看到班级的近况和班会上拍下的照片。
同学们还可以放上自己的优秀文章，发表自己对班级工作的看法。
在网上，你可以实时了解新闻。
比如前一段时间的美伊大战。
而你不用亲自前往阵地，在家里就可以知道目前的战况和战争时的场景。
5分钟前，美国发射了一枚导弹。
而现在，你就可以在网上看到导弹的发射情况。
网络让人与人之间的距离更加贴近了，让你我与世界更加贴近了，让我们的生活更加丰富多彩了。
八生活因友善更精彩在我们的生活中有许多精彩的事,我们做任何事时,也希望它能在精彩中划上圆满的句号.但我认为生活因友善而变得更精彩.记得我曾经读过一篇文章,名叫<<好言一句三冬暖>>的文章,其中有一个片段,让我记忆忧新.美国著名的飞行员胡拂,有一次飞洛杉矶,在距地面九十多米的高空中,刚好有两个引擎同时失灵,幸亏他技术高超,飞机才奇迹般地着路.胡佛立即检查飞机用油,正如他所预料的,维修工用错了油,对方吓得直哭.这时,胡佛并没有像大家预想的那么在发明你能干得好,我想请你明天帮我的飞机做维修工作.从此,胡佛的飞机再也没有出过差错,那位马马虎虎的维修工人也变得兢兢业业了,一丝不苟了.这个故事令人感动.虽然维修工的过失险些使自己丧命,但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理.当对方因出了严重差错而痛苦不堪时,善解人意,自我克制,出人意料地给予宽慰,使其恢复自信和自尊.这,就是友善的巨大力量.试想,如果胡佛愤怒斥责这位维修工,甚至 不依不饶的追究责任,那么很可能会彻底地毁了他.可见,面对同一件事,以两种不同的态度来对待,就会有迥异的结局.友善,可以使大事化小,小事化了,不仅善待了他人,也能使自己受益---胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗?而以愤怒乃至暴力来应付,结果往往是有百害而无一利.生活是一面镜子,当你面带友善走向镜子时,镜子里的人也面带微笑地走向你.所以,生活因为有了友善而变得美丽,生活也因为友善变得更加精彩.九走在校园的路上，我想起了艾青的一首诗：《我爱这土地》假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉……尽管我没有诗人那样的激情，也不处于诗人的那种境界，但我赞同诗人的观点——因为“我对这土地爱得深沉”
当我从遥远的北方疲倦的赶到这里时，当我站在校门时，我便喜欢上了它，这里那么美丽，那么振奋人心，以至使我所有的倦与累都化为乌有。
兴奋得走在四通八达的校园路上，我仿佛一支自由的鸟儿找到了栖息的家园。
在一个分开的枝丫上我找到了自己的小家，在这里我和我的舍友们融洽的相处着，我们共同努力着、进取者，同时也分享着这片土地带给我们的快乐
我喜欢早晨在僻静的地方读着我喜欢的书——这片土地上一个叫借书馆的地方提供的书。
清新的空气，鲜嫩的花草，婉转的鸟啼，使我仿佛置身于画中。
我喜欢在此时读一些古代的诗词，李清照的《醉阴花》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
有佳节又重阴，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，暗香盈袖。
莫道不消魂
帘卷西风，人比黄花瘦。
李煜的《乌夜啼》：无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院索清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头……这些诗词使我的思绪又回到了古代，体会了作者的心情，丰富了自己的知识。
现代小说也是我的最爱，（郭敬明的《梦里花落知多少》等自己举例子）它们使我认识了社会也感悟了人生。
年轻的我们生气蓬勃，而丰富的体育活动使我有着健康的体魄，（自己举例子，多举点凑字），每每和同学们在一起活动的时候，总让我有一种飞翔的快乐感，而每当参加集体的活动时，又总能让我深深地融入到集体中，那种深深的热爱总能让我产生一种莫名的激动，使得我更加的热爱集体的每一个人，更加深深的眷恋这片深情的土地
在尽情享受这片土地带给自己滋润的同时，一年的时间也悄悄的从指间溜走，它不像丢失的包袱，可以到失物招领处找得回来，溜走的岁月，甚至不知丢失在什么地方 ，有的溜走在零零星星的琐事中，有的溜走在常返远古的僻静之处，有的则溜走在和同学们的快乐相处中……但一切的一切都使我庆幸自己选择的这片土地，一切的一切也使我深深地、不能自拔的融入到了这片深情地土地中。
在这片深情的土地上，我吸收着营养，承受着雨露和阳光，散发着沁人的的芬芳。
深爱之情用任何的言语和词藻都显得苍白无力。
我不想说，我很明确，我对这土地爱得深沉
十每一段结束后总跟着一段新的开始。
而很多时候，只是我们不知道脚下的起点也正是未来的终点，正如1500米的起点也正是在跑完了3圈半多后的终点，只是在起跑时的那种心情已经荡然无存，因为几分钟前大家都还不知道的结果已经有了，剩下的则已成定局。
当第一名匆匆跑过终点，穿过那一条象征性的线时，我们就因该知道鲜花与掌声已经献给了成功者，我们的憧憬已在这一刻化为泡影，尽管我们曾经期待的欢呼响起，然而这欢呼却不是给我们的，而是给那个熟悉而陌生的对手。
泪水在这一刻夺眶而出，我尽力了，可是结果却是如此的不尽人意。
这，究竟是为什么呢
在那一阵肉体的麻木之后，我坐在1500米的终点，麻木的看着不远处那快乐的成功者，心中那一小簇支持着我跑完那说近不近说远不远的的路程的希望火焰渐渐的弱了下去，但就在我即将绝望的那一刻，它似乎又在明亮的跳动闪烁，在靠近我心脏的位置。
仿佛在激励我，为我而欢呼，我清楚地听到它对我说：“失败也是一种成功的体验，不是吗
”瞬间，我的心也明亮了起来，我的嘴角洋溢着一种希望的旋律，欢快而明亮，就这样，我在起点处遥望着终点，眼光也仿佛看得更远更透彻了。
秋风中，我在这个落寞的秋天的尾巴上期待着，期待着下一次的成功。
我在终点当然也是在起点上开始冥想，遥望着起点也是遥望终点，迎来了新的开始。
空之境界
空之境界 （日语：空の境界，罗马音kara no kyoukai，英语名称：the Garden of sinners）是日本作家奈须きのこ于1998年10月至1999年5月间在同人社团“竹帚”的网页上每月连载一回的奇幻小说／轻小说。
2001年以同人志形式刊行，而后于2004年再由讲谈社商业出版。
故事内容围绕着拥有着的少女以及许多魔术师之间的纠葛。
本书故事背景和制作的游戏有共通的世界观，比如，主角两仪式的特殊能力“”和主角远野志贵所拥有的能力相同。
2006年末剧场版动画化决定。
的剧场版并不是只有一部，而是将小说的全七章全部剧场版化
全七章分别为、、、、、和》《杀人考察（后）》。
全7卷剧场版将于今年起依次放映。
【详细介绍】 [编辑本段] 《空之境界》是日本作家奈须きのこ于1998年10月至1999年5月间在同人社团“竹帚”的网页上每月连载一回的奇幻小说／轻小说。
2001年以同人志形式刊行，而后于2004年再由讲谈社商业出版，于2006年年底传出制作剧场版的消息，2007年冬季剧场版降临。
故事内容围绕着拥有着直死之魔眼的少女以及许多魔术师之间的纠葛。
本书故事背景和TYPE-MOON的同人游戏《月姬》有共通的世界观，比方说，主角两仪式的特殊能力“直死之魔眼”和《月姬》主角远野志贵所拥有的能力相同。
经过冗长的昏睡之后，两仪式终于再次苏醒。
那次事故的后遗症就是这双眼睛，可以看到事物的死的眼睛。
持有这种可以将一切事物杀伐的力量的两仪式，再次被卷进了这个昏黄的世界。
两年前的杀人鬼 漂浮著幽灵群的大厦 可以将看到的物体歪曲的少女 搜集著人类的死的螺旋建筑 当接踵而至的怪异事件与式的魔眼冲突时候，那已经忘却的记忆也开始复苏了----- 书籍情报 [编辑本段] 同人版： ‘空の境界’（上）（下） 総页数／各400页（全2巻） 価格／各1500円 讲谈社版： ‘空の境界’ 上 the Garden of sinners 著者： 奈须きのこ 発行年月日：2004\\\/06\\\/05 ISBN：4-06-182361-2 定価（税込）：1,155円 ‘空の境界’ 下 the Garden of sinners 著者： 奈须きのこ 発行年月日：2004\\\/06\\\/05 ISBN：4-06-182362-0 定価（税込）：1,260円 各章的副标题如下： 俯瞰风景 - Thanatos 杀人考察(前) - ...and nothing heart 痛覚残留 - ever cry, never life 伽蓝の洞 - garann-no-dou 矛盾螺旋 - Paradox Paradigm 忘却录音 - Fairy Tale 杀人考察(后) - ...not nothing heart 主要角色介绍 [编辑本段] 两仪式 - 本作的女主角。
因为意外而昏迷了二年的少女，起来之后拥有了直死之魔眼，能够看到并捕捉事物的死之线，曾经企图自毁眼球但不成功。
当年曾经跟同班同学 - 黑桐干也约定好要进同一间的大学，但似乎成为了空谈。
那有如黑色绢布一样绮丽的头发好像是因为嫌麻烦不想束起来而用剪刀一刀两断。
长度刚好是在稍微把耳朵给遮住的程度。
而这发型又异常的很适合她.很多学生都会因此弄错她的性别。
式是有著男性来看会认为她是女性，女性来看会把她错认为是男性的美人。
黑桐干也 - 本作男主角。
看似没有任何特异能力以及潮流感的男人，除了人缘好之外似乎没有其他特点，然而却意外的有著连澄子也为之惊讶的资料搜集能力。
因为某些原因而没有大学毕业，目前正在橙子的工房做打杂。
苍崎橙子 - 是从拥有日本第一灵地的望族苍崎家中，杀了把魔术刻印传了自己妹妹的爷爷便跑出来开设了现在的工房,干也的老板，黑桐鲜花的师傅。
个性相当奇怪，有戴眼镜语气婉柔(据说曾在一通电话放出令干也无法相信出她的口中温柔口气）放下眼镜时会变成冷冷的语调。
似乎在逃避魔术师协会
黑桐鲜花 - 橙子徒弟 :有著和魔术血统无关的点燃和放火的才能，就读于日本少有的正统基督教女校。
仰慕著自小有不一样的坚强的哥哥，似乎已经超出了兄妹之情的范围。
冰山美人的她蕴含倔强暴烈的性格 荒耶宗莲 - 整个事件的幕后策划者。
总是穿着黑色的大衣，沉默寡言，面容严肃。
苍崎橙子学习魔术时的同学，是制造结界的专家。
身体运动能力极强，能够躲开手枪射出的子弹，对格斗战十分拿手。
起源是“静止”，因此处于不老的状态，已经存在了二百年以上。
能够使他人的起源觉醒。
企图利用自己设计的螺旋形建筑和两仪式的身体绕开抑制力达到“根源之涡”。
巫条雾絵 - 荒耶宗莲为了得到两仪式而利用的三人中的一个。
“依存着死亡而漂浮的两重身体者（原文引用）”。
被宣告剩余的人生都将在医院内度过的女性。
借荒耶宗莲之力，使得失去视力的她的灵体能够像幽灵一样漂浮在大楼的楼顶。
她告诉那些梦游中飞行的孩子“你在飞”，使得他们突然醒来并坠楼而亡。
浅上藤乃 - 荒耶宗莲为了得到两仪式而利用的三人中的一个。
“接触死亡而快乐的存在不适合者（原文引用）”。
她的能力是将在视线所及范围内的任何东西作为轴，用魔眼进行‘扭曲’。
作为浅神所縁一族的孩子出生，由于能力太强所谓被用药物进行抑制，导致了后天的无痛症。
曾经受到的痛觉会不定期的返还到身上，这期间能够施展能力。
但封闭的感觉的方式反而让能力有所提升，最后得到了透视的能力，也就是即使视线被遮挡也可以进行‘扭曲’。
是与鲜花同一个学校的校友，长期受到不良集团的性暴力对待，一次被金属棒殴打背部导致脊椎断伤，那时候遇到了荒耶。
那天晚上，以为自己被刀刺中（实际是以前的痛觉返回），首次发动‘扭曲’的能力对暴行进行了反抗，杀掉五人不良少年中的四人的同时尝到了杀人的快感，从而进入失控状态。
由于无痛症她并无意识到自身阑尾炎的恶化，最终导致了阑尾炎穿孔和腹膜炎。
白纯里绪 - 荒耶宗莲为了得到两仪式而利用的三人中的一人。
“逃避着死亡而拥有自我的起源觉醒者（原文引用）”。
黑桐干也的学长。
曾经向两仪式告白却被以‘我讨厌软弱的人’这样的理由拒绝了。
后来因为暴力行为而被退学，之后进行着贩卖毒品的生意。
一直对式抱着执着的占有欲。
起源是“进食”。
遇到荒耶宗莲而被唤醒了起源。
科尔奈利乌斯•阿鲁巴 - 魔术师，苍崎橙子与荒耶宗莲的同学。
出于自己的目的帮助荒耶宗莲。
玄雾皋月 - 黑桐鲜花所在的学园的外语老师，接替叶山英雄作了一年四班的导师。
在学生中人气很高，其他老师的评价也很好。
与黑桐干也有着十分相似的长相与气质。
真实身份是受到协会封印指定的魔术师，被称为“伪神之书”、“统一言语师”，被评价为“世上最强的言语催眠师”。
黄路美沙夜 - 黑桐鲜花的学姐。
与橘佳织关系很好。
爱慕玄雾皋月，是从玄雾皋月处学习了一点魔术的见习魔术师。
胭条巴 - 由于忍受不了的原因，杀害了自己双亲的少年。
怕事情暴露而想逃跑，结果遇到了两仪式。
因为没有可以回去的地方所以住在式的房间里。
在初中时曾是田径界知名的短跑健将，从未败北。
但在高中时为了去打工谋生而放弃了跑步。
起源是“无价值”。
秋巳大辅 - 黑桐干也的叔叔，在警局当刑警。
在干也父亲的弟弟中年纪排行最小，与干也年龄接近，因此大辅很中意干也，两人感情好到跟亲兄弟没两样。
常常把警局里的信息透露给干也。
欲同苍崎橙子交往。
秋隆 - 两仪家的管家，负责照顾式的起居。
学人 - 干也在学校的好友。
凑启太 - 暴力对待浅上藤乃的不良少年团伙成员之一。
最后一次凌辱浅上藤乃的五人中唯一一个从现场逃走的，之后被浅上藤乃追杀。
干也在受到学人的委托后，将他带到橙子的工房保护了起来。
橘佳织 - 鲜花所就读的学园中一年四班的学生。
从小学起就是黄路美沙夜的学妹，俩人之间关系很好。
信仰十分虔诚，在宿舍起火事件中死亡。
叶山英雄 - 鲜花所就读的学园中一年四班的导师，在校内不受欢迎，因宿舍起火事件，被玄雾皋月接替。
绀野文绪 - 鲜花所就读的学园中一年四班的班长。
空之境界年表 （转自贪婪,仿佛未完，待续...）《空之境界》故事年表由於书中故事并非照发生时间点叙述，因此依照时间点重排后如下： 1990（空境前8年）年前后，20岁的苍崎橙子在伦敦魔术协会，结识阿鲁巴与荒耶宗莲。
1995年（空境前3年）3月，国中生黑桐干也回家的路上与『』在雪境相遇夏，干也进入高中1－C班，与两仪式相识白纯里绪遇见荒耶宗莲，白纯起源被唤醒，夏夜杀人事件发生 4月，白纯里绪与两仪式相遇 8月，暑假开始 8月31日深夜至9月1日凌晨，两仪式外出，西测商店街碰见死尸。
（杀人考察·前开始） 9月1日，学校开学；2日式听从黑桐干也的建议买了御寒的皮夹克；午间两人在第二校舍楼顶吃饭；冬季某个星期六傍晚，白纯里绪宣布休学，黑桐干也前去送别；两仪式与白纯里绪相遇，之后和黑桐在鞋柜后避雨；深夜，两仪式来到第五个杀人现场。
1月初，两仪家正式决定继承权；鞋柜避雨事件一周后，学人与黑桐干也聊天，中心内容是女人。
第二学期期末考试，黑桐接到两仪的胁迫：次日约会；次日，两仪织出现，黑桐干也得知双重人格一事；日落时分，回到家的黑桐得到表哥大辅关於第五杀人现场发现学校校徽的情报。
寒假开始 1996年（空境前2年）正月，黑桐干也与两仪织拜年；回程时两仪织来到黑桐家，与黑桐鲜花相遇，后者昏迷一天。
第三学期开学某日放学后，黑桐干也与两仪织聊天，得知式与织的关系；隔日午休，黑桐干也邀请两仪式午餐。
期间发现两仪式身上的伤口；黑桐干也确信自己喜欢两仪式1月底，第六人受害2月后第一个星期天，黑桐怀疑两仪式与杀人事件有关 1月3日，黑桐干也监视两仪宅邸至深夜，看到式在尸体旁边，黑桐干也惊吓过度丧失意识。
连续杀人事件结束，共5人遇难 3月5日，雨夜，监视两仪宅邸的干也遭到两仪式袭击，被荒耶宗莲所救。
3月至次年6月，干也每周六探望两仪式1 997年（空境前1年）1996年动工的茅见滨小川公寓修建完工 2月，叶山英雄就职於礼园女子学校，成为D班导师，开始组织学生外出援交。
1998年（空境元年）3月，小川公寓投产并招揽客户黑桐干也升入大学5月荒耶从照顾两仪式的医院辞职某日干也参加展示 会，见到苍崎橙子设计的人偶，通过调查得知橙子的相关资料。
随后退学 6月，干也进入苍崎橙子的工房，成为见习社员（杀人考察·前结束\\\/空之境界（序））好天气的日子，苍崎橙子从干也处得知两仪式的事。
濒死的巫条雾绘得到荒耶宗莲的帮助，体内的超能力觉醒。
某日，黑桐鲜花决定转入礼园女子学校。
13日，两仪式苏醒，获得「直死之魔眼」（伽蓝之洞开始） 15日，言语治疗师苍崎橙子与两仪式见面，两仪式得知织的死亡；夜，两仪式遇见灵魂；次日，苍崎橙子给予两仪式伦文字护身符 20日深夜，两仪式遇到死人的袭击，与橙子协力消灭之 21日，两仪式出院，与干也再遇（伽蓝之洞结束）；出院后两仪式没有回到两仪大宅，自己租了个房子7月某日浅上藤乃被经常对其施暴的男子打断背骨，感受到痛觉，被荒耶宗莲救下。
20日晚7时，蜃气楼地下酒吧，浅上藤乃利用超能力杀害4人； 21日凌晨，与黑桐干也相遇（痛觉残留开始）21日早间新闻播放4人被杀事件；工房伽蓝之堂，干也被苍崎告知本月没有工资。
两仪式接到查明并消灭昨夜杀人鬼的委托。
22日，干也与学人见面，接下「保护凑启太」的委托；两仪式前往咖啡厅アーネンエルベ（ahnenerbe）告知鲜花其兄爽约的事实，与浅上藤乃相遇 23日，干也与凑启太碰头，将凑启太交於橙子保护，前往超能力专家驻地了解超能力；深夜，浅上藤乃在杀人时与两仪式相遇，无痛症发作，两人散去。
7月24日，台风登陆，浅上藤乃杀害与凑启太无关的高木彰一；深夜，干也回到工房，得知浅上藤乃为后天无痛症。
橙子告知干也杀掉藤乃的委托人是藤乃之父；BroadBridge，两仪式与浅上藤乃相杀，藤乃恢复无痛症，两仪式左臂被扭断，橙子同意制作可以抓住灵体的手。
（痛觉残留结束） 8月8月初某晚，干也夜袭两仪式家，送来两盒Haagen－Daz（俯瞰风景开始） 8月初某日，黑桐干也被巫条雾绘的超能力捕捉到，进入昏迷状态。
苍崎橙子与两仪式讨论深夜的救回行动。
28日凌晨，两仪式来到巫条大楼，利用可以抓住灵体的手将巫条雾绘的意识体杀死，在伽蓝之堂的黑桐干也苏醒，留下了一个关於蜻蜓的梦；下午，苍崎橙子来到巫条的病房，了解到巫条的相关情报。
9月巫条雾绘事件结束后两仪式要求黑桐干也到她的公寓负责处理上次的Haagen－Daz礼园女子学校1年D班学生橘佳织怀孕。
某日（1999年
），苍崎橙子与黑桐鲜花在路上遇到巫条雾绘跳楼。
（俯瞰风景结束） 10月10月初某日，一个强盗闯入小川公寓试图抢劫，意外发现胭条巴家的死亡。
后被警方以神智不清带过。
（矛盾螺旋开始） 某日，黑桐鲜花决定拜师苍崎橙子学习魔术。
某日，人偶胭条巴脱离矛盾螺旋，被荒耶宗莲刻下「关心两仪式」的印记；胭条巴与两仪式相遇，开始为期一个多月的同居生活。
10月底，胭条巴回到与两仪式相遇的胡同，与魔术师阿鲁巴相遇。
10月初到11月7日，黑桐干也回到老家考取驾照。
11月橙子感冒；胭条巴离开两仪的公寓，同居结束 7日，回到事务所的黑桐干也与苍崎橙子、两仪式碰面；午间，干也听橙子讲述学生时代的回忆，得知荒耶宗莲和橙子的关系，意识到2年前救下自己的便是荒耶宗莲；晚10时，一位女性被抢劫犯刺杀，死於小川公寓，引发橙子的注意。
8日，伽蓝之堂，黑桐鲜花向干也提及礼园宿舍失火一事；橙子介绍魔术协会的机制，鲜花以爱比梅尼迪斯矛盾刁难黑桐干也；傍晚，苍崎橙子委托干也调查茅见滨小川公寓，向干也介绍两仪家的历史。
9日晨，伽蓝之堂，黑桐干也带来两仪式的兼定与小川公寓的资料，两仪式得知胭条巴的地址；两仪式回家，苍崎橙子与黑桐干也前往小川公寓，橙子在3楼设下魔术机关，回程时车子被贴罚单；晚间，两仪式与回到公寓的胭条巴前往小川公寓，与荒耶宗莲对峙，两仪式被击倒，胭条巴逃离；晚间黑桐前往两仪公寓，发现空无一人。
10日，等不下去的干也回到伽蓝之堂，与阿鲁巴见面，得知两仪式被俘虏和荒耶试图打开根源之路的消息；苍崎橙子决定出手干预此事，前往小川公寓。
阿鲁巴和苍崎橙子的使魔对抗失败，被荒耶救下。
荒耶利用神殿杀掉橙子。
阿鲁巴取得橙子的头部。
11日，逃脱的胭条巴与黑桐干也在两仪公寓碰面，干也指出胭条巴身为人偶的事实，胭条将两仪公寓的钥匙交给干也，相约营救两仪式；小川公寓，干也与阿鲁巴相遇：阿鲁巴杀掉橙子的脑髓，随后在追击干也时被橙子的魔术机关捕获，伽蓝之堂的橙子启动，前往小川公寓。
阿鲁巴被魔兽杀死；胭条巴进入人偶存放室，发觉自己的身份而疯狂。
通过电梯到达顶楼，被荒耶所杀，为两仪式苏醒提供时间；荒耶与两仪式对决，神殿被毁，荒耶消失。
某日清晨，痊愈的两仪式在梦中想到了胭条巴；9时许，黑桐前来探访两仪式，并带去了小川公寓被魔术师协会拆除的消息。
两仪式则向黑桐干也索要他的公寓钥匙。
（矛盾螺旋结束）某日礼园女子学校学生宿舍失火，橘佳织死亡。
1年D班导师叶山英雄被追究责任，辞去导师职务，由玄雾皐月接替；黄路美沙夜向叶山英雄追究责任，却失手杀人。
为此向玄雾皋月寻求帮助，获得了操作妖精的能力和『对哥哥的幻想』。
12月某日，礼园女子学校1年D班发生学生互刺事件。
叶山英雄被登记为失踪。
1999年（空境1年）1月元旦，黑桐干也被两仪式带走逛街；黑桐鲜花前往苍崎橙子的工房拜年，得知橙子是礼园毕业生。
橙子提到礼园发生学生流血冲突，怀疑是人为操作妖精的结果。
黑桐鲜花接下了橙子的委托，调查相关事件。
4日，两仪式临时转入礼园女子学校，负责协助黑桐鲜花的调查；两仪式与玄雾皋月相识；黑桐鲜花被黄路美沙夜夺取记忆。
5日，黑桐鲜花与D班绀野文绪谈话，推断出D班有联合隐瞒的事情；黑桐鲜花与黄路美沙夜在废弃的学生宿舍对峙，黄路美沙夜唤醒鲜花的记忆；中午，两仪式接下黑桐干也给其妹的电话，得到「调查橘佳织体育课出席率」的委托，并要求干也调查叶山英雄与玄雾皋月的身份；晚间，两仪式开始捕杀采集记忆的妖精。
6日，黑桐鲜花推理橘佳织死亡的原因，认为是D班联合欺辱的结果；苍崎橙子与秋巳大辅外出约会；中午，黑桐鲜花接下黑桐干也给两仪式的电话，得知了橘佳织最后选择自杀的原因与玄雾皋月和妖精有关的事实；下午3点，约会归来的橙子在事务所和干也谈起统一言语师GodowordMayday的身世。
2月1日，黑桐干也与两仪式约会，在赤阪餐厅对黑桐钱包虐杀中 8日，夜间袭击事件再开，7人死亡。
黑桐接触到麻药（杀人考察·后） 广播剧资料 [编辑本段] 中文名称：空之境界广播剧 英文名称：the Gerden of Sinners 版本：[Drama CD-俯瞰风景][Booklet付][MP3][128kbps] 发行时间：2002年 地区：日本 语言：日语 【CV表】 両仪 式 …川上とも子 黑桐 乾也 …伊藤健太郎 苍崎 橙子 …井上喜久子 黑桐 鲜花 …田村ゆかり 巫条 雾绘 …伊藤美纪 荒耶 宗莲 …中田让治 秋巳 大辅 …上田佑思 【专辑曲目】 01. プロローグ 02. オープニング「Night Device 006X」 03. 夏の夜 04. 2年前……。
05. 乾也と式 06. 伽蓝の洞にて 07. 事务所への帰り道 08. 乾也、眠り続けて…… 09. 待ち合わせ 10. 夜の徘徊 11. 式と雾绘～不净～ 12. 决然 13. モノローグー～巫条雾绘 14. 乾也、目覚めて 15. 橙子と雾绘 16. 乾也と式……帰り道 剧场版动画介绍 [编辑本段] 2007东京国际动画展带来的第1个好消息就是关于剧场版《空之境界》的，这是继2006年年末得知动画化消息以来的首次更新。
早已开放的《空之境界》公式站（）在3月22日架构一新，两仪式、黑桐干也、苍崎橙子的形象同时出现在TOP绘上，基本决定了《空境》将作为ufotable年度首推电影的阵势，剧场版《空之境界》制作是ufotable、而制作是ANIPLEX（制作和制作的区别简单来讲就是一个出力一个出钱） 《空之境界》全7章完全映画化 自从新海诚的《秒速5厘米》开创了连作剧场版动画的先河以后，《空之境界》将以一种前无古人，后无来者的形式公映——小说全七章完全映画化，全7作剧场版按照小说的顺序《俯瞰风景》、《杀人考察》、《痛觉残留》、《伽蓝之洞》、《矛盾螺旋》、《忘却录音》、《杀人考察(后)》顺次在新宿剧场公开。
【STAFF】 监督：あおきえい(第1章)·野中卓也(第2章)·小船井充(第3章) 脚本：平松正树(ufotable) 登场人物设定·作画监督：须藤友德／高桥タクロヲ(第1章·第2章)、须藤友德／小船井充(第3章) 音乐：梶浦由记 【CAST】 两仪式：坂本真绫 黑桐干也：铃村健一 苍崎橙子：本田贵子 黑桐鲜花：藤村步 荒耶宗莲：中田让治 巫条雾绘：田中理惠 浅上藤乃：能登麻美子 【剧场版公映时间】 第1章《俯瞰风景》2007年12月1日 第2章《杀人考察（前）》2007年12月29日 第3章《痛觉残留》2008年1月26日 第4章《伽蓝之洞》2008年5月24日 第5章《矛盾螺旋》2008年7月26日 【DVD发售时间】 第1章《俯瞰风景》2008年5月21日 第2章《杀人考察（前）》2008年6月25日 第3章《痛觉残留》2008年7月23日 相关网页 官方网页 竹帚 讲谈社 剧场版『空之境界』官网 ps;尾浦的歌很强
