请问书生百无一用是什么意思?
黄仲则有两句诗：“十有九人堪白眼，。
”书生无疑是指读书人而言，他们主要是读书立言，对于世事可称不谙，对人际关系往往处理不好，在具体事务面前又时时束手无策，所以总被人们以“”相揶揄，在文艺作品中也常常被塑造为受嘲弄的对象，本色如此，无可抱怨。
“”想来是从许多事实中总结出来的共识，例子俯拾皆是，历史上南朝梁写成了一部的不朽名著，但“未为时流所称”，得不到社会承认。
难于割舍，又走投无路，百无一用，只好求助于当时的文坛班头，让说句话；但是，地位贵盛，无法晋见，于是背着亲手抄写的到沈约府门口蹲着候见。
当沈约出门登车子时，这位无用的书生求见于车前，“状若货鬻者”，沈约取读之后，“大重之，谓为深得文理，常陈诸几案”（卷50）。
真是一经品题，立即身价百倍，这部才得以百世流传，后世有多少人还靠它谋升斗之需，刘勰如果没有沈约这样的权贵为之打招呼，那么，刘勰就可能潦倒一生，与草木同枯，而《文心雕龙》也将如一捆废纸般地散落遗佚。
当今类似刘勰那样以文字乞求出路的也不是没有。
一些书生不论是初出茅庐，还是皓首穷经，经年累月，终成一书，于是请名流作序，揄扬文字；烦人托窍找出版门路，还殃及妻女，脱簪珥以筹措资助；幸得接受，三年五载，翘首以待；一旦问世，索书赠书，所费不赀；稿费或言明无酬；或所得戋戋，难敷购书之需；或迟以时日，遥遥无期，于是函电交驰，诉之以苦，动之以情，历经年所，所得不过豪客一席之费；甚有分期滞付或身后交付遗属者。
子罕言利，书生徒唤奈何
百无一用，迹近“文丐”，虽不中，亦不远矣
然而，也有些书生一旦风云际会，或科场得售，；或得权贵提携，平步青云，但他们大多是“尚论唐虞，空谈孔孟，不切时务而自鸣清高”，其结果非但败了大事，也坏了书生的名声，误国误己，无用的书生又得了个“书生误国”的骂名。
远的如宋、明那些“平日袖手谈心性，临难一死报君王”的书生们，平日空谈天道性命，遇事不辨是非，束手无策，只等待着“杀身成仁”。
在写的时候，就看透了书生无用这一点，所以把在梁山上运筹帷幄，最后断送梁山事业的书生型军师命名为“”。
近之如文革时期不同型号书生的落水，有好几位大牌书生就曾被指派入“梁效”之瓮，当时也确为他们解除了一时的困境。
由此也引起日后遭到非议与责难。
在这个问题上，我看不要过多或过甚地指责某个具体人，因为当初是打着红旗来启用安排的。
这些长期受惯“指向哪里，打向哪里”教育的无用书生，哪个敢不乖乖地应命。
这些书生开头也是受“四人帮”主上的“戏弄”，待“四人帮”覆灭，这些书生又按要求经过一段艰难的“说清楚”之后，才又回到书生的本位上来。
他们的起起落落正反映了中国书生的不够成熟，缺乏独立性格，因而他们很难摆脱受权贵左右的阴影。
其实，从古至今的书生遭遇，早在两千多年前，就被史学先师司马迁看透了。
司马迁在备受荣辱“戏弄”后，头脑清醒多了，看问题深刻多了，所以在其《报任少卿书》中说：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
”（《汉书》卷62）司马迁凭他的阅历，一语道破，为书生的悲剧性格定了调，为千百年来书生预言了命运。
如果按司马迁所分析那样，那么某些被“指派”到“梁效”写作组去的书生，只不过是书生群体总悲剧中的一个角色而已，似乎无须过分苛求而应给以谅解的。
所以有人就比较宽容地对没有来得及清理这一段往事就谢世而去的一位书生，发自内心地吐出了一句“毕竟是书生”的心声，这真是有分寸、有叹息、有爱护的至言。
“毕竟是书生”与“百无一用是书生”的主要含义并无二致，只不过前者包含的层面多一些，它既有对人的曲谅，也有自我解嘲的打趣，又有自我辩解的无奈。
近年来，也有为数不少的老书生，以文字和口述形式写自传，表述一个书生对自己人生历程的自我认识。
他们都是久经沧桑，有过许多起伏跌宕的生活内容，知人论世，有不少值得借鉴之处。
他们无所隐晦地坦陈一生，不仅让人们理解书生的真实心路，而且也使人从对某个人的个案探求中推向对书生群体的考索，启示中国的书生能以前车为鉴，摆脱受“戏弄”的窘境而日趋成熟。
尚书是什么时候的书
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。
四书指的是和；而五经指的是《诗经》《尚书》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。
是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。
所以，《尚书》属于四书五经中的“五经”。
落霞与孤鹜齐飞出自哪里
落霞与孤鹜齐飞出自唐代王勃的《滕王阁序》作者以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象勾勒出一幅宁静致远的画面，历来被奉为写景的精妙之句，广为传唱。
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。
(唐) 代诗人王勃作。
滕王阁在今江西省南昌市 赣江滨。
(唐)高祖之子滕王李元婴任洪州都督时(公元653年)始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。
文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者无路请缨之感慨。
对仗工整，言语华丽。
化用庾信《马射赋》:落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色. 这一句素称千古绝唱.彩霞自上而下,孤鹜自下而上,好似齐飞.青天碧水,天水相接,上下浑然一色.句式上下句相对,而且在一句中自成对偶,形成当句对的特点.日本遣唐使抄写版为:落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.此版有研究价值.最早实出自夫麟风与麏雉悬绝,珠玉与砾石超殊(刘勰《文心雕龙 知音》作者简介王勃(约650年-约676年)，字子安，汉族，唐代诗人。
古绛州龙门(今山西河津)人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为初唐四杰，王勃为四杰之首。
王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为神童。
九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。
十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。
因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。
之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。
返回长安后，求补得虢州参军。
在参军任上，因私杀官奴二次被贬。
上元三年(676年)八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。
王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。
正文豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
(豫章故郡 一作:南昌故郡)时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。
(层峦 一作:层台;即冈 一作:列冈;天人 一作:仙人)披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
(舳通:轴，这里指船;迷津 一作:弥津;云销雨霁，彩彻区明 一作:虹销雨霁，彩彻云衢)遥襟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年?(遥襟甫畅 一作:遥吟俯畅)嗟乎!时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!(见机 一作:安贫)勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?呜乎!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔:滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
赏析王勃《滕王阁序》佳句迭出，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色即是其中之一。
对此名句，历来公认绝句。
本句首先，对仗工整，几近工对。
上句的落霞、孤鹜与下句的秋水、长天都是名词性短语，对仗考究。
而更绝地是，上下句中又各自成对，也就是格律上要求较高的句中自对:落霞可对孤鹜，秋水正对长天。
当然，在大唐律诗的王国里，这些都不算什么，如杜甫的风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回;陆游的楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关等都是句中自对。
不同的是杜甫这句中的风急、天高、猿啸哀、渚清、沙白、鸟飞回都是主谓短语，且直接连缀成句不用虚词。
其次，上句写动，霞、鹜齐飞;下句写静，水、天一色。
一动一静，以动衬静。
上句侧重于目随景而动，突出景物神态;下句侧重于心因景而静，突出景物色彩。
画面和谐，美不胜收。
再次，巧化成句，别出新意。
王应麟《困学记闻》卷十七:庾信《马射赋》云》:'落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色'王勃仿其语。
如果我们从对仗的角度去比较王勃与庾信彼此文句的优劣，会发现王句的长处恰在于上下句都能句中自对，而庾句则不能。
最后，如果落霞是指真正的彩霞而不是指一种鸟(形如鹦哥)的话(据上引朱东润书，同页)，那么便有一个好处:点线面结合。
孤鹜尽管不一定只有一只，但总之是不会太多的几点;落霞也只能是天边的一线或一小片(位于西天)而非满天;而秋水与长天却是地道的一个广阔的面了，由此，点线面巧妙结合，写景极富层次性。
本句首先是色彩美。
夕阳之下，晚霞绚烂耀眼，而鹜的羽毛是深色的，加上是逆光，所以孤鹜近乎一个暗影，而晚霞不可能遮布西边半个天空，尚在碧空显露，碧空相对于落霞光度稍逊，但相对于孤鹜来说却较亮，它们--孤鹜、落霞、碧空--就成了明暗的对比--孤鹜的影子更加深暗，晚霞和碧空则更加灿烂。
孤鹜的颜色以绿、褐、紫等为主，属于冷色，而且它们之间是补色关系。
晚霞的背景是晴空，它是蓝宝石色的，和晚霞的颜色也是互补色的。
我们知道，当互为补色的两种颜色相邻时，能构成最强的对比，在效果上，能使双方达到最大的鲜明度。
王勃巧妙地运用了这一对比，使整个图案显得格外地鲜明而美丽。
其次是动态美。
孤鹜是在飞的，云霞是在落的，只有天空是凝然不动的。
秋水虽然平静，但并不是冬天的止水，水面上不会死气沉沉。
微风过处，秋水上会不断地泛起涟漪，涟漪过处，水面上倒映着的景物被荡开后，透出水下的景物:水草、乃至鱼虾等等。
这分明是一幅流动着的美丽图画。
其三是虚实美。
碧空高深无比，红霞稍低些，而孤鹜又更低，这就有了三个层次，而它们下边又有秋水。
秋天的水是宁静的，当秋水共长天一色之时，天上的画卷自然地映在水中，所谓天光云影共徘徊，水中又有了三个层次。
而且，在天上越高的景物，在水中的倒影就越深。
这就构成了实景与虚景的对比。
况且微风过处，秋水泛起涟漪，平滑如镜的水面上倒映着的景物会被荡开，依稀透出水下的景物。
这和水面上的映像同样构成了一种虚实之美。
其四是立体空间美。
秋水共长天一色，在天边，天空和水面这两个本来并不相交的平面经过持续的变 形相交了，这符合人们的视觉习惯，并能使人感到整个画面具有三维立体空间的真实感。
不仅如此，秋水共长天一色把人们的视线引到水天相接之处，这是人们视线所能达到的最远的地方。
而落霞与孤鹜齐飞又把人们的视线引到天顶，这是人们视野中最高之处。
这一景象又映在秋水中，使具有最大高度的景物又有了最大的深度。
有远有高有深，境界开阔，给人一种强烈的立体美。
其五是引人遐思的想象之美。
此句中，鸟是有生命的，而天空和云霞则是无生命的，这里，后者成了前者活动的背景，而前者则是后者中一个有情感、有意志的动点，令人想到有生和无生;晚霞长空亘古常存，而孤鹜则只是一个匆匆过客，给人一种永恒和短暂的感触;孤鹜与落霞齐飞，一只孤鹜，缘何而孤?飞向那里?……令人顿生情思;秋水共长天一色，远方水天相接之处，茫茫缈缈，那里是王勃的心绪所在?那里景色又如何?……给人以无穷的遐想
