制度是如何形成的读后感谁有啊??????谢谢2000字的
读《制度是如何形成的》 这本书汇作者这些年发表分论文、学术随笔和读书笔记。
老师一贯的做法是从身边日常的“俗话、俗语或俗事”出发，分析出令人惊叹的学术意义来。
本书亦是如此，对我们习以为常的一些观点、看法或认为想当然的东西进行了细致的分析，比如对“法”字与《说文解字》不同的解说，比如对已经意识形态化的“人治”的重新审视，比如对“犯罪嫌疑人”和政治正确的剖析，比如对制度地形成并非平面化而是机缘巧合凑成的观点等等，这些出人意料又让人颇为折服的解说，常常让人耳目一新，掩卷沉思。
尽管有时候我不一定同意老师的观点，但是他对问题的态度、对观点的论证过程、特别是他独特的叙述方式，足以让我们在阅读的同时感觉到思考的愉悦。
让人感觉“原来文章可以这样写，原来理论可以这样表述，原来我们的周围还有这么多的理论素材”，尽管有的学者也对此提出了善意的批评（我是在网上了解到的）。
总体的感觉已经说了，下面就来具体的谈谈一些问题吧： 1、为什么“朝朝暮暮”——讲的是两性之间的恋爱，婚姻以及性之间的问题，作者在用法律分析的时候，似乎运用较多的社会学方面的知识。
我非常同意老师的几个观点：一、任何的婚姻制度必须和社会的需求相适应；二任何的婚姻制度，不能由少部分人决定其合理性，而应该考虑到绝大多数人的需要；三、离婚自由并不一定能提高男女的生活幸福指数，四、传统中国的一些婚姻做法在规制了妇女的“自由”的同时，也规制了（特别是通过社会舆论）规制了男人的行为，从这个角度讲其也是一种对女人的保护…… 2、我和你深深嵌在这个世界中——老师对戴安娜之死的一些看法。
分析了戴安娜之死中媒体和那几位记者应该承担的责任，引起人们的反思：为什么在这个事件中人们没有关注戴的男友多迪。
在苏力老师看来，其实戴安娜已经被媒体和公众视为了一种“符号”，而人们之所以关注她超过其他的人并将责任推倒那几位记者身上在于“当社会遇到某些人们难以接受的突发事件时，社会会寻求替罪羊来调整和巩固自身”。
在现代社会陷入巨大的精神分裂的情况下，戴安娜一方面利用了媒体型塑了自己的形象，另一方面又被其所害，尽管这并不对其死亡起决定性的影响。
可怕的是，在现代社会的这种分裂中，我们看到媒体和公众仍旧会毫不悔改地继续加深这种分裂，哪怕它是以一种“反省”的方式。
3、罪犯、犯罪嫌疑人和政治正确——我很感兴趣的一篇文章，学问和睿智的完美体现。
用来一些假设性的事例（详见P38）告诉我们：有些原则是有特别的适用对象的或者说主要的适用对象的，而且原则的确立时为了杜绝某些错误的观点，所以当我接触到这些原则的时候，我们应该首先理解这些，切不可将该原则推之四海。
语境化的东西不能一般化、普适化，特别是在政治正确的强力下，我们更容易犯这样的错误，如果真的这样那就是“一种地地道道的语言和思想的暴政”。
“任何法律从根本上都是要回应其所在社会的需要，而不是为了迈向某个确定的方向。
在这个意义上看，一个发展也许只是一轮新试错的开始”。
4、制度是如何形成的?——关于马伯里诉麦迪逊案的故事。
先说明一点，该文中老师有一些错误，特别是细微的事实上和日期上。
瑕不掩瑜，老师的观点还是很富有哲理的。
作者通过马歇尔诉麦迪逊案的分析，对于制度的发生与形成得出了这样几点认识：一、仅仅追求个人的动机或以“道德”来评价历史和制度的形成是不贴切的，至少是不完整的。
因为近代以来，由于对人类理性的力量的过分崇拜，我们如今几乎习惯于将某个后来人认为良好的制度视为一种正当理性的逻辑展开，视为个别人或少数精英清醒意识和追求的产物，把一个制度同后来者构建起来的关于这一制度的理性论证等同起来；我们不仅日益注重制度设计，而且在设计时，也往往注重所谓的制度的“本质关系”；在考察一个制度时，也习惯于从善良愿望出发考察它的纯洁、崇高的起源。
而一个制度的失败，也往往归结于其先天的理论不足或创制者的道德缺陷。
然而，制度在发生学上的伟大意义往往是后人回头展望之际构建起来的，在后来者的总体历史观的观照下和理性塑造下才带上了神圣的光环；而这种光环常常使得我们不能或不敢以一种经验性的求知态度来“凝视”（福柯语）它和凝视我们自己。
二、制度形成的逻辑并不如同后来学者所构建的那样是共时性的，而更多是历时性的。
制度的发生、形成和确立都是在时间的流逝中完成的，是在无数人的历史活动中形成的。
三、社会的构成在任何时候都不可能只依赖某一个制度，而需要的是一套相互制约和补充的制度；这些制度不仅包括成文宪法和法律明确规定的，而且可能更重要的是包括了社会中不断形成、发展、变化的惯例、习惯、道德和风俗这样一些非正式的制度。
四、制度的形成不是理性设计的或具有偶然性时，但也不完全是随机的，无需任何条件的，而是需要有多种社会的因素，包括有法学家、法律家的职业因素和努力。
5、把道德放在社会生活的合适位置——标题已经充分地说明了老师的观点。
“有过这样的时代吗
公众认为社会道德水准正在提高
”面对这个问题，我是不敢发言的。
但我想我还是能明白苏力老师的意思：在现代社会中，道德可能实际具有的地位，不是我或你认为应该具有的地位。
非常认同下面这个观点：学者的议论往往只是有助于理解问题，而不是解决问题。
6、这里没有不动产——从西藏的故事讲起，说的是法律的移植问题。
“不针对法律植入地的实际需要而仅仅根据‘外国有的我们也要有’这样一种简单逻辑，不仅会浪费大量的人力物力，而且移植过来也是白费力气。
最令人可怕的是，这样的意识形态化的法律移植必定是压迫人的，一种借助宏大话语对民众选择的剥夺和强迫”。
7、家族的地里构成——充分展现老师思考路径的一篇文章：“别人想不到的，你就去想；别人不敢做的，你就去尝试；别人想到了而这样理解的，你就换一种思路”。
“感受有挑战意味的事实也并不只是为了推翻已有的习惯命题；还是要尽可能尊重以被广泛接受的命题，尽可能把旧命题纳入新的命题中，形成一个更具包容解释力的理论命题。
只有当新旧命题完全无法兼容时，才大胆且果敢地同哪怕是被他人都当作真理的旧命题决绝。
学术的目的不是挑战，也不是反抗，不是提出一个“前不见古人，后不见来者”因此只能“独怅然而泪下”的思想和观点，而在于推进理论的解说力以及这种解说力中蕴涵的（因此是尚未工具化的）更有效率地改造世界的进路、角度、方向和方案”（摘自P90）。
8、法律和科技问题的法理重构——作者向读者展示的一种法律进化论的观点，同时表现了作者在科技飞速发展、高度发达情况下，对法律执着的信心。
9、透视中国农村的司法需求——从金桂兰法官经验说起的中国司法现实。
作者指出：法学界需要关注农村的法律需求，理解农村司法的特点；特别是应注意到：中国是一个各地政治经济文化发展不平衡的，同时又是在发展和转型中的大国。
我们思考问题，必须针对中国的这些特点、问题和需求来设计改革调整司法制度，而不是教条主义地按照某种法治或司法制度的理念来设计改造司法制度和法官体系。
10、阅读中国市场经济中秩序——用形象的比喻指出中国市场经济的现状并不是很多人认为的那样“无序”。
中国只是没有按照“常规”走而已，并不一定就是“出轨”。
在本书的第二编主要讲的是“法”的故事，第三编主要是老师的一些书评。
应该说老师的想法很多，也很新颖。
譬如“法”的解释问题，不是原来的“平之”，而是“从上而下”，感觉很有说服力。
“反思法学的特点”和“法学知识的分类”触动我的有两点：一是感受法学知识的“社会大环境”需求和法学知识的三种类型，二是让我产生一种思考政治学的特点以及其分类的思考，后一问题的答案基本上也和法学差不多，政治哲学是纯粹理性的，政治科学则是实践理性和技艺，前一个问题很复杂，我的看法是政治思想能在一个动荡的社会环境下蓬勃发展，而完美的、合乎规则的政治学则只能在比较宽松的环境内发展。
“法律如何信仰”是个严肃的问题，我还是同意老师的看法的：能够为人们所信仰的法律必须是能够给人们或至少是绝大多数人带来利益的，而且信仰法律并不是一个只要下决心信仰就能信仰的事件，而是一个过程，或者说是一系列社会活动、经验、感受之中而达到的“皈依”…… 说得很多了，还是大家去读原书吧
让我们的公司力量更强——《公司的力量》读后感
1、先秦：西周实行井田制，是奴隶社会的经济基础，是一种土地国有制（实际上是周天子土地私有），它规定：一切土地周王所有；受田诸侯世代享用，不得转让买卖；要向周王交纳贡赋；奴隶在井田上集体耕种。
春秋时期，齐国的“相地而衰征”指根据土地多少和田质好坏征收赋税，鲁国的“初税亩”实行按亩收税，它们不再区分公田、私田，都促使土地由国有制向私有制转化。
战国时秦国的商鞅变法，重农抑商，奖励耕织；废除井田制，以法律形式确立土地私有。
2、秦汉：秦朝开始实行土地私有制，按亩纳税；当时土地兼并严重，农民承担的徭役繁重、赋税沉重。
西汉实行编户制度，正式编入政府户籍的百姓（编户齐民）依据资产多少承担赋税、徭役、兵役；3、隋唐：实行均田制（仅按人口分配国家掌握的土地），它是府兵制和租庸调制的经济基础。
隋和唐朝前期实行租庸调制。
隋朝农民年满五十，可纳绢代役。
唐朝时，“租”指成年男子向官府交谷物，“庸”指纳绢或布代役，“调”指每年缴纳定量的绢或布。
唐朝后期由于土地兼并盛行，均田制无法推行，租庸调制无法维持，国家财政收大为减少，唐德宗时实行两税法，即两种征税标准（资产、田亩）和两个交税时间（夏、秋两季）。
其意义在于：税制得到统一，保证国家财政；改变人丁为主，放松人身控制；扩大税源，增加收入，减轻负担；是封建赋税制度的重大改革。
缺陷是：土地兼并日益严重；赋税转嫁农民身上；加派许多苛捐杂税。
4、宋元：北宋初在各路设转运使，规定地方赋税大部分转运中央，消除了地方割据的物质基础；中央设三司使管理财政收入。
北宋“不抑兼并”，土地兼并严重；王安石变法的理财措施包括：青苗法、募役法（纳钱代役）、方田均税法、农田水利法和市易法。
5、明清：明初，地方设布政司，统管地方民政和财政。
明神宗时推行“一条鞭法”：多税合一，折成银两，役银分摊，人田分担。
意义：减轻农民负担，松驰依附关系；适应商品经济。
清初，康熙帝实行“更名田”并固定人丁数，雍正帝推行“摊丁入亩”，征收统一的地丁银。
意义：人头税已全废除，人身控制更松驰；促进农业发展。
6、半殖半封开始时期：太平天国《天朝田亩制度》在土地方面，根据“凡天下田，天下人同耕”和“无处不均匀”的原则，以户为单位，按人口和年龄平均分配土地（土地私有制。
7、资产阶级民主革命时期：同盟会政治纲领（三民主义）中包含“平均地权”（民生主义）规定现有地价归原主，增涨地价归国家（卖主变为资本家，买主就是资本家，国家财政有保障）。
这是资本主义的土地纲领。
8、国共十年对峙时期：革命根据地的土地革命路线规定：依靠贫雇农，联合中农，限制富农，保护中小工商业者，消灭地主阶级，变封建半封建的土地所有制为农民的土地所有制。
9、抗日战争时期：抗日根据地的土地政策：地主减租减息，农民交租交息。
在沦陷区，日本侵略者强占大量耕地，用于修建公路、封锁沟和飞机场等，或者分配给日本移民使用。
10、解放战争时期：解放区土地改革，按1947年《中国土地法大纲》，没收地主土地，废除封建剥削，实行耕者有田，农村人口平分。
贯彻解放区土地改革总路线：依靠贫雇农，团结中农，消灭封建剥削，发展农业生产。
11、向社会主义过渡时期：建国初土地改革，《中华人民共和国土地改革法》规定废除封建剥削的土地所有制，实行农民阶级的土地所有制。
1953至1956年开展了对农业的社会主义改造（农业合作化），完成生产资料私有制到公有制的转化。
12、社会主义建设探索时期：人民公社化运动的特点是一大二公（规模大、公有化程度高）和一平二调（绝对平均分配、无偿调用公私财产），以高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产风”为主要标志的“左”倾错误严重泛滥。
13、社会主义建设新时期：农村经济体制改革，首先在安徽、四川试点，试行包产到组、包产到户的农业生产责任制，最后形成了以家庭联产承包责任制为主要形式的责任制（土地所有权和经营权分离），发展乡镇企业和非农产业，使农村改革向专业化、商品化、社会化方向发展。
14、本世纪初：提高农业科技含量，发展优质高效农业，进行退耕还林还草和退田还湖等生态工程，废除农业税、实行农村低保和农村合作医疗等方面工作陆续展开，农村经济正向更健康有序的方向发展。
马克思的学说为什么会在当代西方还是东方依然还有重大影响
马克思在拓宽研究领域、分析方法和基本理论创个方面，对经济学的发展产生了重要影响。
马克思经济学与西方经济学在研究对象和研究方法上存在着某种共性，是马克思能够对西方经济学产生影响的前提条件；马克思站在比所有西方经济学者都更高的角度研究资本主义经济，则是马克思至今仍然能够对西方经济学产生巨大影响的根本原因。
美国经济学家海尔布伦纳和瑟罗说，马克思“是一位改变了社会思想方式的人”，“即使我们没有意识到这一点”，而且“当今很少有经济学家能够读完马克思所有的著作，但是，我们绝大多数人确实以一种方式或另一种方式感受到他的影响”。
[1]（P38）马克思到底对西方经济学的发展产生了哪些影响，他为什么能够对西方经济学的发展产生影响，这就是我们所关心的问题。
本文将依次从拓宽研究领域、改进分析方法和基本理论创新三个方面分析马克思对西方经济学发展所产生的影响，进而分析马克思之所以能够对西方经济学产生影响的原因。
一、马克思在拓宽研究领域方面对西方经济学的发展所产生的影响 在被西方经济学者誉为“经济学之父”的亚当·斯密的经济理论中曾经包含有运用经济学方法对政治、法律、制度以及历史的分析，但是，他这些具有开拓性的探索，后来逐渐被西方主流经济学所遗忘，却被非主流的马克思经济学所继承和发展。
当现代西方经济学者意识到这种缺憾，即意识到有必要重新拓展经济学的研究领域时，他们不仅对斯密的开拓性探索产生了兴趣，而且更加关注离他们更近的马克思所进行的相关研究。
马克思正是在这种背景下，在拓宽研究领域方面对西方经济学的发展产生了影 （一）将经济学的研究领域拓展到对政治的分析--对公共选择理论的影响 简而言之，所谓公共选择理论，就是将经济学的分析方法运用于政治领域。
公共选择理论的“研究成果直到它诞生30年、布坎南获得诺贝尔经济学奖（1986年--引者注）之后才得到承认”，[3]即被现代西方主流经济学所接纳。
不过，萨缪尔森和诺德豪斯在布坎南获奖的前一年就曾指出，从马克思对“历史的经济解释中”可以“看到今天的公共选择理论的萌芽”。
（二）将经济学的研究领域拓宽到对制度的分析--对新制度经济学的影响 20世纪70年代兴起的新制度经济学，由于采用了新古典经济学的分析方法而最终被西方主流经济学所接纳，其代表人物罗纳德·科斯、道格拉斯·C·诺思和奥利弗·威廉姆森也先后获得了1991年、1993年和2009年的诺贝尔经济学奖。
威廉姆森在《治理机制》一书中说，欧洲“有一种较古老的制度经济学传统”，在这个传统中，“当然还有卡尔·马克思的伟大著作”。
[10]（P269-270）卢瑟福在《经济学中的制度》一书中也表示，“各种各样的制度分析”也可以在包括“马克思及其他马克思主义者”在内的著作中找到。
[11]（P1）恩格曼在《文化价值理念、意识形态倾向和劳动制度变迁：对三者互动关系的诠释》一文中，则将马克思的著作列为 “关于欧洲经济变迁可参阅的经典著作”之一。
（三）将经济学与社会学的研究相结合--对经济学与社会学交叉学科的影响 现代西方兴起的经济社会学或社会经济学，实际上是一门经济学与社会学之间的交叉学科。
正如斯威德伯格在《经济学与社会学》一书的导论中所指出的，在20世纪末出现的经济学家和社会学家之间的交流，只不过是“亚当·斯密、约翰·斯图亚特·穆勒和马克思”当年所进行的“经济学和社会学的交叉研究”的再现。
（四）将经济学与法学的研究相结合--对经济学与法学交叉学科的影响 通常所说的“法经济学”（Law and Economics）实际上应当直译为“法和经济学”，其“历史十分久远，但现代法经济学是在20世纪60年代后逐渐丰富和发展起来的”。
[28]（P1-30） 美国著名法学家罗斯科·庞德在《法律史解释》一书中认为，马克思的“经济学解释始于19世纪50年代”，“这种解释方法”在19世纪的最后10年“盛行于德国和意大利，并被应用于历史学的每一个分支”，而在20世纪的最初10年则“渗透进了英美法律思想之中，而且至今仍是法理学中一种不可忽视的力量，特别是在美国”。
[29]（P136）这就是说，马克思对法律的经济学解释对现代西方法学思想产生了重要影响。
英国著名法学家戴尔斯也认为，“马克思对法律进行的分析就是一种经济分析”。
[30]（P395）可见，“庞德和戴尔斯都承认马克思是现代法经济学的先行者”，或者说，“对法律进行经济分析”“并不是以罗纳德·科斯、理查德·波斯纳等为代表的现代西方法经济学者的专利”。
[28]（P153-180）波斯纳本人也在《超越法律》一书中告诫读者，“不要仅仅因为目前马克思主义政治哲学不那么吃香了，就轻易拒绝了这样的看法，即一个职业界的某些典型思想模式可能有一些经济上的原因”。
上述分析表明，20世纪下半叶，西方拓宽主流经济学研究领域的两个主要流派--公共选择学派和新制度经济学派，以及经济学与社会学和法学的交叉学科的发展，都受到了100多年前马克思的启示或影响，可见马克思对西方主流经济学发展的影响之深远。
也可以这样说，马克思当年具有开拓性的研究几乎涉及到经济学的所有重大课题，为日后西方主流经济学的发展开辟了理论扩展的空间。
二、马克思在改进研究方法方面对西方经济学的发展所产生的影响 关于马克思经济学方法论的影响，里昂惕夫曾表示赞成这样一种观点，“马克思经济思想之于现代经济理论的意义”是“一个方法论的问题”。
[36]他所说的马克思经济思想对于现代经济学的方法论的意义体现在哪些方面呢
（一）对经济学的哲学基础或哲学意义上的方法论所产生的影响 在20世纪后期，当西方学者在对新古典经济学方法论即所谓纯粹经济学方法进行反思时，他们回想起早期经济学中所包含的哲学思维，因而也想到了马克思。
正如豪斯曼在《经济学的哲学》一书所说:“人们对经济学方法论的新兴趣，发生在它被哲学家们忽略了几十年之后，……我相信，应当向那些思想巨人--比如穆勒、韦伯或马克思--认真地学习许多东西，学习他们是如何试图解决关于经济学方法论的那些问题的。
”[38] 马克思经济学的哲学基础，即“马克思经济学方法论的灵魂”，就是其唯物史观和辩证法。
[展与不发达理论。
”[46]（P1-2） 可见，马克思经济学在哲学意义上的方法论对于当代西方经济学研究方法的改进产生了主要影响。
（二）对经济学的一般思维原理和分析方法所产生的影响 在这一层次上，马克思对西方经济学的影响主要体现在将历史分析方法、制度分析方法和演化思想运用于对经济的分析之中。
霍奇逊指出，马克思对经济的历史分析表现为，《资本论》不是“从一个一般性的、非历史的‘经济问题’开始”， 而是“从分析他所认为的资本主义生产方式下的本质社会关系开始的”；因为，“马克思的目的并不是想写一篇对所有社会-经济系统都适用的文章”，“他认为，这样的工作是不可能的”，因而只有必要“集中研究一个特定的社会-经济系统，以及支配这个系统运作和演化的关系和规则”。
他认为，马克思的这种理念“为包括历史学派自身在内的许多其他学者提供了指导性的启示”，而且其贡献是“之后的理论家们难以媲美的”。
[47]（P54-64） （三）对经济学的具体分析方法所产生的影响 如果说在上两个层次上马克思对西方经济学研究方法的影响是通过西方经济学者对所谓“纯经济学”的研究方法即新古典经济学研究方法进行质疑、修正或补充而产生的，那么，在这一个层次上马克思对西方经济学研究方法的影响就是直接对西方主流经济学的“纯经济学”研究方法本身所产生的影响。
1.投入-产出分析法 里昂惕夫由于“提出了投入产出法，并建立了投入产出的理论体系”而获得了1973年诺贝尔经济学奖。
[52]（P42）多尔夫曼在《新帕尔格雷夫经济学大辞典》“里昂惕夫”辞条中说，“当里昂惕夫于1933年左右开始研究投入-产出分析法时，这种方法作为一种纯理论结构已有很长的历史”，其一是魁奈的经济表，其二就是马克思的两大部类再生产图式。
[53]（P177-180）萨缪尔森则明确表示，“所有学派的经济学者都一致认为”，马克思“对于今天的所谓诺伊曼-里昂惕夫投入-产出成长模型做出了重大贡献”。
[54]（P326）德赛也强调：“我们现在可以表明，由于某些方面的发展，例如投入-产出分析方法，许多比马克思做得更优雅的研究都是由马克思自身的观念开创的。
”[55]（P68） 可见，马克思对投入-产出分析法产生了重要影响。
2.数理分析方法 经济学的数学化是新古典经济学方法论的一个重要特征，或者说，是其发展的一个必然结果。
马克思当然不会赞同那种“除了没有思想什么都有”的研究方法，但他在自己的经济学研究中并没有否定运用数学方法的必要性。
他在《资本论》第3卷中对“利润率和剩余价值率的关系”进行分析时就明确指出：“当利润和剩余价值在数量上被看作相等时，利润的大小和利润率的大小，就由在每个场合已定或可定的单纯的数量关系来决定。
因此，首先要在纯粹数学的范围内进行研究。
”[56]（P58）恩格斯在谈到马克思的这一部分手稿时也指出，马克思“论述剩余价值率和利润率的关系”“是用数学的方法（用方程式）来说明的”。
[57]（P9）正因为如此，恩格斯在整理这些手稿时还请了他的朋友、剑桥大学的老数学家赛米尔·穆尔来帮忙。
[56]（P8） 萨缪尔森在1974年发表了一篇题为《作为数理经济学家的马克思：稳态和扩展的增长均衡》[58]的文章，而且，他在为《新帕尔格雷夫经济学大辞典》所撰写的“斯拉法经济学”辞条中也明确指出，“可以毫不夸张地说，马克思是一位堪称伟大的数理经济学家”。
[59]（P486-496）森岛通夫也认为，“在我看来，在数理经济学历史上应该把马克思放在同瓦尔拉一样高的地位上”，因为“一般均衡理论是瓦尔拉和马克思各自同时系统地提出的”，所以，“作为现代一般均衡的动态理论的起源，马克思的再生产理论和瓦尔拉的资本积累理论应享有同等的地位”，[60]（P2）并强调，“应该承认马克思是一位数理经济学家”。
[61] 这里需要指出的是，萨缪尔森和森岛通夫这两位当代著名数理经济学家之所以称马克思是一位数理经济学家并不是因为马克思的著作中有高深的数理经济学模型，而是因为马克思“能够早在数学家提出这些问题以前就发现了它们，并得到了自己的解决问题的办法”， [61]即“做了很多预示现代解析性经济模型的先驱性工作”。
[62](P62-70)他们所说的这些“先驱性工作”，就是指马克思所做的对数理经济学的发展或经济学中数理分析方法的运用产生了影响的工作。
1996年诺贝尔经济学奖获得者莫里斯也表示，虽然不大清楚“谁是最早应用数学的经济学家”，但“马克思肯定是先驱者之一”。
[63]前面所说马克思对投入-产出分析法的影响从另一个角度看，也是对数理经济学的发展所产生的影响。
三、马克思在基本理论创新方面对西方经济学的发展所产生的影响 马克思不仅在拓宽经济学研究领域和改进经济学研究方法方面对西方经济学的发展产生了重要影响，而且对于西方经济学的某些具体理论的形成和发展也产生了重要影响。
这种影响主要体现在以下几个方面。
（一）对经济增长理论所产生的影响 库兹涅茨由于在研究人口发展趋势及人口结构对经济增长和收入分配关系方面做出的贡献，获得1971年的诺贝尔经济学奖。
伊斯特林在《新帕尔格雷夫经济学大辞典》“库兹涅茨”辞条中指出，“从经济思想史的角度看，库兹涅茨的思想来源可以追溯到美国的制度学派，进而到德国的历史学派，甚至到卡尔·马克思”，他们的“共同点在于都以历史经验的比较研究为基础，寻求经济发展的一般规律”。
[53]（P75-78）日本经济学家宇泽弘文则在“增长模型”辞条中，将“马克思和卡尔多的增长模型”与“哈罗德-多玛模型”、“新古典增长模型”和“凯恩斯经济增长模型”等并列作为经济增长模型加以介绍。
[53]（P519-525）可见，他们认为，马克思经济学也是经济增长理论的思想来源之一。
费景汉和拉尼斯在《增长和发展：演进观点》一书中专门介绍了马克思的经济增长理论，并称马克思“对增长理论有多方面的贡献”。
[64]（P28-29）萨缪尔森则在《经济学》教科书中将通常所说的索洛-斯旺经济增长模型称之为“李嘉图-马克思-索洛的资本积累模型”，[54]（P135-137）索洛和斯旺本人对此看法如何，笔者不得而知。
不过，索洛在获得1987年诺贝尔经济学奖之后的一次演讲中谈到自己1940～1942年在哈佛大学学习经济学的情况时说，他修了有关劳动经济学的课程和斯威齐关于马克思经济学的课程，并称从这些课程中“学到的知识，至今依然记忆深刻”。
[65]可见，索洛这位著名经济增长理论家确实受到过马克思的影响。
大卫·卡斯被称之为“现代动态经济学的核心贡献者之一”。
当有人问在他的导师宇泽弘文之前，“您知道哪些经济增长理论”时，他回答说“宇泽弘文曾作过一个关于经济历史学的学术报告”，“列举了从李嘉图、马克思算起的伟大的经济学家们，并用增长模型再现了这些人的工作”，并表示“宇泽弘文的工作对我有很大的影响”。
[66]也就是说，他起码是间接地受到了马克思的影响。
可见，正如吴易风先生所说，西方经济学家现在已经认识到，“马克思的社会资本再生产理论特别是马克思的扩大再生产理论，就是经济增长理论”，“并不讳言马克思在经济增长理论方面所做的开创性贡献”。
[67]这就是说，马克思对现代西方经济增长理论的建立和发展产生了深远的影响。
（二）对经济危机或经济周期理论所产生的影响 罗尔认为，“在危机学说方面，毫无疑问，马克思做出了有意义的贡献”；如果马克思的“这些贡献”早一点“普遍地由经济学者们继续研究”的话，那么，“其效果会更大些”。
[68]（P286）不过，他的这种设想可能是不现实的，因为在20世纪30年代“大危机”爆发前，西方经济学者并没有把马克思的警告放在心上，只是在“大危机”爆发后他们才开始对马克思的危机理论感兴趣。
正如海尔布罗纳所说，虽然后来发生的事件证明了马克思“关于周期性繁荣和崩溃的预测”，“但马克思时代的其他经济学家却没有认识到危机倾向（我们称之为商业循环）是资本主义的内在特征”。
[69]（P155-156） 哈耶克就是在“大危机”爆发后在伦敦经济学院开设了《马克思主义的危机理论》课程，并“写了20页的教案”，还附有一份参考文献，上面列有马克思和杜冈-巴拉诺夫斯基等人的著作。
[70]（P263）在1931年出版的《价格与生产》一书中，哈耶克谈到自己的商业周期理论时说，“阐述的商业周期理论的核心观点”即“产业波动本质上是由资本设备的交替性扩张-收缩构成的，并不是什么新东西”，因为“在德语文献中，这一看法主要是由卡尔·马克思的著述提出的”；他还指出，杜冈-巴拉诺夫斯基的研究是“以马克思的理论为基础的”，斯皮特霍夫和卡塞尔的研究又是以杜冈-巴拉诺夫斯基的研究为“起点”，他自己在这方面“所提出的理论”则“在某种程度上是对后两位学者、尤其是斯皮特霍夫教授的理论的发展”。
[71]（P133）简言之，在经济周期理论上，马克思的思想通过杜冈-巴拉诺夫斯基影响到斯皮特霍夫和卡塞尔，再通过斯皮特霍夫和卡塞尔影响到哈耶克。
巴克豪斯也认为，“马克思用固定资本的积累来分析经济周期”，正是通过杜冈-巴拉诺夫斯基的作品，“渗透进了关注储蓄与投资之间关系的20世纪经济周期理论”，因而，“马克思的经济学即使对非马克思主义经济学家而言，也是重要的”。
[72]（P172-173）荣卡格利亚甚至认为，“马克思对商业周期分析的一个关键因素就是工资和失业的反方向运动关系，它预示了所谓的‘菲利普斯曲线’”，所以，“直到今天他的理论仍然为我们所关注”。
[73]（P220）布劳格也将马克思关于“商业循环的内在周期性”的理论列为“值得现代经济学家学习的”、在《资本论》中所包含的大量“精辟分析”之一。
[74]（P140-141） 可见，马克思当年对资本主义经济周期性的分析，从不同的方面、通过不同的途径对西方经济周期理论产生了影响。
（三） 对报酬递增理论所产生的影响 美国经济学家阿林?扬格1928年发表的《报酬递增与经济进步》一文，是报酬递增理论的重要文献之一。
纽曼在《新帕尔格雷夫经济学大辞典》中介绍扬格时强调，“除去马克思曾对这一问题做过有意义的讨论之外”，扬格“在这篇文章中讨论的内容第一次超越了亚当?斯密关于收益递增与经济增长关系的论述”。
[59]（P1015-1018）瓦西莱斯基在“规模报酬递增”辞条中，将马克思的“《资本论》第1卷第4章第4节”、扬格的《报酬递增与经济进步》、科斯的《企业的性质》和施蒂格勒的《市场容量限制劳动分工》并列，称这些文献利用斯密“分工受市场范围的限制”的观点，“常常不自觉地提供了垂直一体化和生产迂回理论的基础”；并引用了《资本论》中的两段话分别说明：（1）马克思认为“垂直一体化和生产迂回”是“同一个问题的不同的方面”：前者是“社会分工”，后者是“工厂中的分工”；（2）“马克思也看出，垂直合并的程度越高，市场不完全的程度也越高”。
他还认为，对于报酬递增原理，马歇尔是“在斯密、马克思和穆勒以后的唯一一个提出新的一般论点（不是应用）的人。
[75]（P821-826） 可见，马克思被认为是报酬递增理论的重要先驱者之一。
贾根良在《报酬递增经济学：回顾与展望》一文中对此进行了比较充分的论证，并认为，“如果报酬递增理论能从马克思的思想中吸收更多的营养，将会更具说服力”。
[76] 以上分析说明，马克思对西方经济学的影响是全方位的和深远的，正如林致远所说：“在经济学说史上，马克思的经济理论以其独树一帜的风格和极其深刻的内涵，长久地影响着一代又一代的学人。
事实上，即使是活跃于当代经济研究的诸多领域，如收入分配理论、经济增长理论、公共选择理论、产权经济学、新经济史等，也都难以绕开马克思的身影。
而作为马克思经济理论之重要组成部分的经济周期学说，更以其宏大的架构和清晰的论证在经济学的殿堂中永久地占有一席之地。
”[77] （四）马克思能够对西方经济学产生重要影响的原因 前面的分析虽然也涉及到马克思能够对西方经济学的发展产生影响的某些具体原因，但还不足以回答这样一个具有根本性的问题：预言并充分论证资本主义必然灭亡的马克思，为什么会对以资本主义经济制度为既定前提的西方经济学的发展产生重要影响呢
首先，从逻辑上讲，马克思之所以能够对西方经济学产生影响，其原因就在于马克思经济学与西方经济学在研究对象和研究方法上必然存在着某种共性，否则影响就无从说起。
尽管研究的目的和角度不同，但马克思经济学与西方经济学实际上都是“以资本主义经济及其运行的规律作为研究对象”。
[78]也正是由于这个原因，现代西方经济学者就像关注斯密和凯恩斯一样，关注马克思在“看待资本主义时都看到了什么”。
[1]（P21）这就是马克思能够对西方经济学产生影响最基本的前提条件。
其次，虽然马克思研究资本主义经济的目的是为了揭示资本主义产生、发展并向社会主义或共产主义过渡的历史必然性，但他研究这个问题不可避免地要涉及到资本主义经济或市场经济如何运行的问题，只是他研究的目的和角度与西方经济学不同而已。
正如恩格斯在《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》中所说：“我们面前的这部著作，绝不是对经济学的个别章节作零碎的批判，绝不是对经济学的某些争论问题作孤立的研究。
相反，它一开始就以系统地概括经济科学的全部复杂内容，并且在联系中阐述资产阶级生产和资产阶级交换的规律为目的。
”[79]（P529）显然，恩格斯在这里所说的“经济科学的全部复杂内容”就包括市场经济如何运行的内容。
这是马克思能够在改进研究方法和具体理论创新方面对西方经济学产生影响的重要原因之一。
再次，虽然西方经济学者不可能接受马克思唯物史观的最终结论--资本主义必然灭亡，但随着资本主义经济所遇到的问题越来越多、越来越复杂，很多西方经济学者都对马克思经济史观的具体运用产生了兴趣，并对新古典经济学以制度为不必要研究的既定前提和经济人假定仅限于经济领域等传统提出质疑和挑战，第二次世界大战之后兴起的包括新经济史学在内的新制度经济学、公共选择理论以及法经济学等，都在一定程度上受到了马克思经济史观的影响，并在20世纪80年代中后期逐渐被西方主流经济学所接受。
这也是马克思能够在拓宽经济学研究领域以及改进研究方法方面对西方经济学产生影响的一个重要原因。
最后，马克思是“从资本主义生产方式如何产生、发展和消亡这样一个超长期的角度分析资本主义经济”，而不是以资本主义经济制度为既定前提研究资本主义经济或市场经济如何运行，以及政府在市场经济条件下应该如何发挥作用。
[80]这就是说，虽然马克思和西方经济学者所研究的都是资本主义经济，但马克思比西方经济学者站得更高、看得更远。
因而，马克思对资本主义经济的理解更加深刻，其影响也就更加深远。
这就是马克思至今仍然能够对西方经济学的发展产生重要影响的根本原因。
所以，此次世界金融危机的爆发后，马克思的《资本论》在欧洲再次成为畅销书；[81]英国路透社称 “马克思对金融危机的预测太准了”；[82]就连英国圣公会的坎特伯雷大主教罗恩·威廉斯也表示，“马克思在很早以前就观察到了不受约束的资本主义如何变成一种神话。
在这一点上他是正确的”。
[83]这就是马克思至今仍然能够对西方经济学以至西方世界产生巨大影响的根本原因。
也正因为如此，在西方国家评出的“千年伟人”中，既没有被誉为“经济学之父”的斯密和曾“挽救了资本主义”的凯恩斯，也没有当代西方经济学的“泰斗”萨缪尔森或弗里德曼等人，却有预言资本主义必然灭亡的马克思。
经济学方面的书
我是经济学专业的，今年已经毕业了。
专业是测控技术与仪器，但是我还想学经济学专业，并且想要拿下经济学学士学位，====================================这么说的话，你得去辅修一个经济学的第二学位。
如果是这样很容易的，经济学入门不难，再加上是第二专业，要取得学位很容易，跟你考研冲突不大。
暑期里我看过了几本经济学的书籍，本身对经济是很感兴趣的，请大虾们给我支支招吧
=========================================你暑假看的是什么书
经济学教科书还是经济学科普类的书，它们是有差别的。
可以讲下经济学专业包括哪些专业课程，需要买什么书，可以谈谈你学经济学的心得，学习方法，更可以说说你对我跨专业学习这一行为的不同看法==========================================我们学校本科开设的课程如下，你参考一下吧：《西方经济学》（包括宏观和微观）《政治经济学》（关于政治经济学有很多争论了，看你自己对它感不感兴趣）、《经济学说史》（经济学的发展以及各种学说流派，这本书必看）《计量经济学》（有难度，我们专业的人比较头疼的科目，挂了十几个。
当然对数学好同学的除外）《产业经济学》（介于宏观与微观之间所谓的中观经济学）《货币银行学》《国际金融》《证券投资分析》《国际贸易》《会计学基础》《市场营销学》《经济法概论》《统计学原理》《管理学基础》《保险学》《企业兼并与收购》《企业战略发展》==================================大概就是这些了，你根据自己的兴趣选择就可以了。
如果是对金融感兴趣就多看看货银和国金，对纯粹的经济学感兴趣就看西经。
参考书的话我建议你尽量看国外的，比如西经看萨缪尔森的。
我在学习经济学的时候就跟着老师在课堂上学，考试之前看一下重点知识，背诵一下，其实本科经济学是学不到多少经济学本身的知识的。
从我们开设的课程就可以看出来，似乎有关财经类的科目我们都有学，但是学得不专。
说得好听一点就是学到了一种经济学的思维方式，不过不同的人的这种思维方式有很大差别的。
不过这也没什么，你可以根据自己的兴趣在某方面专研。
阅读相关的报纸杂志，查阅论文（这很关键，局限于教科书完全不行，就某个现象要多看多了解多跟人讨论）。
经济学本来是一门社会学科，可以增强你对社会现象的理解（经济学是社会科学之父还是之母我忘了，呵呵）。
有助于你在其他领域拥有经济学思维，比如历史、政治、心理等等。
跨专业学习经济学非常好，甚至我认为经济学本科阶段就应该跨专业来学习。
就这些了。
多说一句，经济学专业的学生很难找到对口的工作。
