用300字描述《瘸蝉》 急急急 速度
《瘸蝉》读后感“最后，笼中只剩下一只蝉，一只缩着翅膀，瘸着腿的蝉”。
当读完课文的最后一句话，我的心也随之不安起来——为那只蝉不幸的命运。
苏格拉底剥夺了这只蝉飞向天空，追求自由的权利，他的悲悯之心却为蝉带来了灾难。
这是一篇课文，但更应该是家长们需要学习的哲文。
那只蝉的幼虫痛苦的蜕变过程，不正是我们的孩子成长的历程吗
在孩子们成长过程中，会遇到各种困难坎坷，只有依靠他们自己的力量去克服困难，迎接挑战，才会一步步走向成熟，成为一个对社会有用的人。
如果我们家长也像苏格拉底一样，不忍心看到自己的孩子经受一点点挫折，事事包办代替，处处伸手相帮，孩子们怎么可能“破壳”成“蝉”，振翅飞向天空，自由飞翔，引吭高歌
写到这里不由得想起一句话：“你能帮孩子扫除一路的雪，但能为他扫尽一生的雪吗
”下雪了，家长怕孩子摔倒，可以把家门口通向学校门口的雪扫得干干净净，让孩子迈着欢快的步子，平安走到学校，但家长能把孩子一生中遇到的雪都扫尽吗
不如告诉孩子“下雪了，路滑，走路小心些，摔倒了赶快爬起来……”让他勇敢地去面对困难，拥有一颗坚强的心和百折不挠的信念，这样孩子才能更坚定地向成功的目标迈进。
我不要做苏格拉底，我要让孩子通过自己的努力，拥有一双有力的翅膀，飞向他理想的天空，儿子，让我们一起加油
读《瘸蝉》有感（一）这篇故事讲的是苏格拉底为了帮助正在蜕变过程中的蝉脱壳，最终反而使蝉变瘸了。
一群蜕变的蝉正在经历一场痛苦、激烈、煎熬的过程。
出于善心的苏格拉底帮助了其中的一只蝉，替它剥开了蜕皮，想减轻它的痛苦。
然而，当苏格拉底打开笼子时，其他的蝉都张开了新生的翅膀，快乐地飞向天空，而这只受过帮助的蝉却蜷缩在笼子的角落里，“扑腾扑腾”地拍打着翅膀，怎么也飞不起来。
可怜的瘸蝉
它是多么的无助、孤独、悲伤啊
它那无力、残缺的翅膀就好像在扑打着我的心。
这一幕引发了我的深思。
好心未必能办成好事，善意却带来了悲剧。
为什么主观美好的愿望反而事与愿违呢
因为他违背了事物发展的客观规律。
蝉蜕变的过程确实是激烈、痛苦、让人于心不忍的，但是这个过程必须要蝉自己独立去忍受、去完成的，这是任何人都代替不了，帮不上忙的。
只有经历这么一个残酷的过程，才能长出娇健的翅膀，飞向广阔无际的天空。
正如一首歌所唱到的：不经历风雨，怎能见彩虹
没有脱胎换骨的煎熬，哪能长出展翅高飞的比翼
别人的帮助反而使他落得个残疾，苏格拉底的行为用一条成语“揠苗助长”来形容再恰当不过了。
联想我们生活中，不是也有种种的苏格拉底式的人物吗
比如说我们的班主任，出于责任性对我们默写英语单词总不放心，午休课时还要抽空帮我们默写，巴不得我们个个100分。
可是到头来我们班的英语考试成绩还是不理想。
有些家长溺爱孩子，不让他们干家务活。
孩子衣来伸手，饭来张口。
有这么一个例子，一个十几岁的孩子，妈妈把煮熟的一个鸡蛋让他带到学校去吃。
在学校里，他面对这个鸡蛋却无从下口，不知道怎么剥壳，因为在家里都是妈妈帮他剥好的呀
这种孩子就像生活中的“瘸蝉”。
联想到我自己，东西到处乱丢、不会整理是我的老毛病。
在学校，桌肚像个杂货摊，老师叫上几个同学帮忙把它搬到走廊里去整理。
在家里更是乱了套。
一回家，红领巾扔在餐桌上，衣服脱在会客室，书包就在卧室门口一放……自己的书桌堆满了书、报、草稿纸、练习本、词典，每天做功课，我都是趴在这“废墟”上完成的。
毫不夸张的说，卧房的地上竟无立足之地。
一次，爸爸进来检查我的作业，还没进门，就被门口的大书包绊了一跤，起来后他就狠狠地批评我：“告诉你，做完一件事，从哪儿拿的东西就放回哪儿去，这样才会井井有条。
你就是不听
”每想起这件事，我心里就难过。
我不会整理东西，这完全是因为在家里，我的东西都是妈妈帮我整理的呀
瘸蝉的故事让我明白：要加强自己的生活自理能力，不能再让妈妈帮我来完成日常生活的小事了。
蝉蜕变的教训让我懂得：自我磨练是何等的重要。
我们现在学习任务确实很繁重，一天九节课，傍晚回家还得做作业。
但我们现在是处于学知识的阶段，功课再多，也得努力学习。
不这样，我们将来怎样走向社会，成为一个有用的人才
所以我们应该在学习上把“要我学”变为“我要学”，增强学习的积极性和主观能动性。
生活上要从小事学起、做起，锻炼生活的自理能力。
其实，形体上的瘸并不可怕。
像张海迪姐姐高位截肢，但她数十年来照样坚持写作，成了著名的作家、翻译家。
相反，有的人肢体健全，脑袋空虚，不学习，不努力，好逸恶劳，最后走上了犯罪的道路。
以前来我们学校“醒悟人生”的少年犯就是个例子。
所以，志残比形残更可悲。
《瘸蝉》的故事给了我一个很深刻的警示：自己能独立完成的事情老是依赖别人来帮助，这样他就像瘸蝉那样永远蜷缩在笼子里，不会飞向天空。
在生活中，免不了会出现一些小困难，在你面临它时，你会怎么办
你是依赖别人还是自己冲过去
前者会让你舒适而安全，后者会让你磕磕绊绊。
你的选择是什么
说实话，我也有过多次这样的经历，但是当我看完《瘸蝉》这篇文章时，我恍然大悟。
这篇文章写了一群正在蜕变的蝉经历着痛苦的洗礼，出于善心，苏格拉底帮助了其中一只蝉，替它剥开蜕皮，想减轻它的痛苦，然而，这个过程后，别的蝉都自由飞翔了，而这只蝉却飞不起来了。
我想，苏格拉底做了件事与愿违的事，那么在我们身旁，有没有类似事件发生呢
我去问妈妈，妈妈笑着抚摸着我的头说：“当然啦，平时你遇到困难，妈妈没有帮你做，而是让你自己想出解决的办法，为什么呢，我就是不想犯苏格拉底那样的错误啊。
”对呀，那些溺爱孩子的父母，把孩子看做掌上明珠，一有困难就让孩子缩回自己的怀抱，那他们的做法与苏格拉底对蝉的善意帮助有什么区别呢
所以被“帮助”的蝉飞不起来，所以被宠的孩子“站”不起来，所谓“不经历风雨，怎能见彩虹
”
读后感最少300字
读后感 历史上任何一次变法维新，都不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也便是改革会遭到阻力的真正原因。
由于商鞅废除井田、奖励耕战等改革措施触犯了贵族阶层对土地和官职所一项具有的垄断特权，因而便遭到了以太子为首的的强烈反对。
但是商鞅并没有被这些有权有势的人所吓倒，他认为法律的制定，并不只是用来制裁老百姓的，自古“法之不行，自上犯之”，因而主张首先惩办那两位唆使太子违抗新法的老师。
结果，的脸上被刻上了墨字，则因屡教不改而被割掉了鼻子。
商鞅此举，确实起到了“”的作用。
人们看到，就连太子的老师都逃脱不了法律的制裁，于是再也不敢抱有任何侥幸的心理了。
经过商鞅的这番努力，新法“行之十年，秦民大悦。
道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。
但是，任何社会实践都是要付出代价的，变法维新更是如此。
的死，使商鞅失去了权力基础，即位的太子在保守派的支持下卷土重来，对商鞅施行了疯狂的报复。
他们不仅以诬告陷害的方式迫使商鞅谋反，而且以最残酷的暴行，将他五马分尸了。
商鞅虽然惨遭不幸，但他所开创的变法大业却因顺应了历史潮流而成不可逆转之势，并最终对秦朝的统一产生了深远的影响。
当然，从今天的角度来看商鞅“内行刀锯，外用甲兵”，迷信暴力而轻视教化等思想，也有其明显的历史局限。
他用的政治手段来处理意识形态方面的问题，焚烧、，实行愚民政策和文化专制主义，甚至推行连坐法而刑及无辜等等，都曾产生多一定程度的负面影响。
也正是由于这一影响，致使他死于贵族的报复而“秦人不怜”。
类似于“好好学习 天天向上”的名言，用于鼓励学生好好坚持自己的爱好和理想。
要简短的 最好在8个字以内
1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、己所不欲，勿施于人——孔子 3.读万卷书，行万里路——刘彝 4.读书百遍，其义自见——《三国志》 5.千里之行，始于足下——老子 6.书籍是巨大的力量——列宁
急急
中秋节三句半台词
一、汉魏诗 1、明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益
2、 听月诗 听月楼头接太清，依楼听月最分明。
摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。
乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。
偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。
3、明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁
引领还入房，泪下沾裳衣。
4、怨歌行 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
二、唐宋诗 十五夜望月 (王 建) 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
关山月 (李白) 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
月下独酌 (李白) 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
夜思 (李白) 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜 (刘方平) 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥 (李商隐) 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月 (唐 杜甫) 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
月夜忆舍弟 (杜甫) 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 (张九龄) 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜月 (李商隐) 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟。
秋宵月下有怀 (孟浩然) 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许
望望空伫立。
八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡) 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月（晏殊） 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅 未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤 中秋月（苏轼） 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易) 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
中秋待月（陆龟蒙） 转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期 帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞 最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕 何人为校清凉力 欲减初圆及午时 天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休) 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
宋苏轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
中秋登楼望月 (宋 米芾) 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
倪庄中秋（元好问） 强饭日逾瘦 狭衣秋已寒 儿童漫相忆 行路岂知难 露气入茅屋 溪声喧石滩 山中夜来月 到晓不曾看 三、咏月词赋 苏轼《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼《西江月》 顷在黄州，春夜行蕲水中。
过酒家饮酒，醉。
乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。
及觉已晓。
乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。
书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
秋夜月 当初聚散。
便唤作、无由再逢伊面。
近日来、不期而会重欢宴。
向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。
惹起旧愁无限。
《回董提举中秋请宴启》 宋 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。
风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。
槁秸申酬，轮 嗣布。
[满江红]中秋寄远 宋 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。
长袖起，清歌咽。
叹十常八九，欲磨还缺。
若得长圆如此夜，人情未必看承别。
把从前、离恨总成欢，归时说。
秋蕊香引 留不得。
光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。
彩云易散琉璃脆，验前事端的。
风月夜，几处前踪旧迹。
忍思忆。
这回望断，永作终天隔。
向仙岛，归冥路，两无 消息。
宣清 残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。
背银〔钅工〕、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹 噤。
永漏频传，前欢已去，离愁一枕。
暗寻思、旧追游，神京风物如锦。
念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。
命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神 仙流品，至更阑、疏狂转甚。
更相将、凤帏鸳寝。
玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱 长相思（京妓） 画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。
清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎 。
巷陌纵横。
过平康款辔，缓听歌声。
凤烛荧荧。
那人家、未掩香屏。
向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。
娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。
墙头马 上，漫迟留、难写深诚。
又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。
望汉月 明月明月明月。
争奈乍圆还缺。
恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。
小楼凭槛处，正是去年时节。
千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。
鹧鸪天 吹破残烟入夜风。
一轩明月上帘栊。
因惊路远人还远，纵得心同寝未同。
情脉脉，意忡忡。
碧云归去认无踪。
只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。
十二时（秋夜） 晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。
觉翠帐、凉生秋思。
渐入微寒天气。
败叶敲窗 ，西风满院，睡不成还起。
更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。
天怎知、当时一句，做得十分萦系。
夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。
烛暗时酒 醒，元来又是梦里。
睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。
怎得伊来，重谐云雨，再 整馀香被。
祝告天发愿，从今永无抛弃。
行香子 天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。
薄衣初试，绿蚁新尝。
渐一番风，一番雨，一番凉。
黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。
那堪永夜，明月空床。
闻砧声捣，蛩声细，漏声长。
[念奴娇]中秋对月 明 文征明 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。
蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。
霜华满地，欲跨彩云飞起。
记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。
千里江山昨梦非，转眼秋光如许。
青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。
寄言俦侣，莫负广寒沈醉。
《秦淮看月记》 明 潘之恒 戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也。
几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。
时善音者，皆集金陵，子夜闻之靡靡耳。
至已未是日，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行，秦淮人之曰：胡曩之不思，思而去之，是将又思。
乃发慨而止。
上弦以来，犹吴咋也，几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴，非人胜而情胜也。
匝青溪夹岸竞传吴音，而阁中以真情胜者，则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音，其为剧，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也，应为废吴思，而胡以又之，令当吴游，片石尽肯，可中易仄，剑池一勺，若海印发光矣。
因掷笔空中，俄而云开月出，恍置身于虎丘间，因为歌曰：“我之思兮云隐，月中生兮风中殒，忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海，龙街光兮凤舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮无改。
四、现代诗歌 皓 月 法 魏尔伦 ○葛雷 译 皓月闪烁在树林， 枝干上 树叶下 发出一种声音 啊，心上的人。
池塘像深邃的明镜， 倒映着黑色的柳影， 风在柳梢啜泣嘤嘤…… 梦幻吧，是时候了。
辽阔，温馨的宁静 似乎走下 星光闪烁的苍穹 这正是美满的时刻。
月亮升起的地方 作者:小岛 月亮升起 有雕归巢的声音 有鱼儿跃出碧光 有琴声演绎古老传说 好多不知谁的眼睛 落于白桦树上 眨眨地 透出智慧和孤傲 夜里 却抛给月亮 无限柔情 也是那晚 贴在窗上的那些 姥姥剪出的窗花 被冰凌花裹着 在我的梦中 溶化了 中 秋 一 如果那也算作一次分离 在我年轻的心中 是否可以原谅你 就像落叶可以原谅野风 无礼 青春可以原谅岁月 将她抹去 二 蟋蟀停止了吵闹 石榴树挂满了羞红的果 最后那一场雨淋湿了野玫瑰 （他们说湖边的玫瑰喜欢歌） 你会不会坐在月下 听我唱 听我的歌飞进山林 飞越湖水 飞向那一轮圆月 三 人生本来就是一场难演的戏 在众人围成的舞台上 没有灯火 没有音乐 只有用我嘹亮的声音 唱那首忘了名字的歌 那又怎么样呢 岁月还将继续 不知到哪一天 又要分离 四 月已升至半空 原来湖水也会有潮声 原来自始至终永恒不变的 只是月圆月缺 苍白的林中 秋菊绽放 月下 你我含泪挥别 1992年10月9日 抒情诗选（4篇） 于洛生 （一） 情 缘 未来有一把锁 记忆有一把锁 她的像已收入一把同心锁； 清亮的心曲汇成河 专一的爱恋汇成河 有她的一生是光彩重生的河
如画的情缘 是有霞光的春天 落英铺地的林间 殷红的思念堆积在眼前------ 如诗的情缘 是激动的心弦 也许林中靓丽的仙子 已读懂心中熠熠的期愿
（二）菊 花 神 穿过云彩的月光 飘洒在一园的菊花上 翩跹想往 宇宙蕴藏神秘的力量 可以令时光倒流 回溯到------- 汗青记载的一个晚上 丰美的菊花 同样的月光 焚香,祷告,有个女人 眉如鹅黛,亭亭玉立 虔诚,仰望------- 啊!人比月更明亮 貂蝉之月哦 风清云淡 馨香已远 我的想象似一尾人鱼 在星海的边缘 游弋...... (三) 水的新生 刚刚从冰川上融化的时候 就神往自由 虽是山之子 却奔向海 因为海是-- 水的不朽 一条大河快乐地奔流
连长天都望不尽它寂寞的源头 不管明天是伫望的雨云 还是啸叫的海风 今天的浪花 都用雀跃的奔腾 炫示它的拥有 (四) 送 别 当你将远行时我有些心痛 想不到送别时是飘雨的天空 我们都将踏上渺茫的前程 也做好准备去度过风雨人生 我会给你写信的…… 不会问你路上 天空响不响雷 身旁刮不刮风; 只问你旅程 手中有没有伞 天上有没有虹…… 五、散文欣赏 中秋的月亮 周 作 人 敦礼臣著《燕京岁时记》云：“京师之日八月节者，即中秋也。
每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。
是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。
惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚日，男不拜月，女不祭灶。
”此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生调敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月饼恐怕还不肯放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。
本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月色分外光明，更觉得有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧，月饼尚在其次。
我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。
普通称月日月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。
相信月中有裟婆树，中秋夜有一枝落下人间，此亦似即所谓月华，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或头大如斗，必须断开，乃能取出宝物也。
月亮在天文中本是一种怪物，忽圆忽缺，诸多变异，潮水受它的呼唤，古人又相信其与女人生活有关。
更奇的是与精神病者也有微妙的关系，拉丁文便称此病日月光病，仿佛与日射病可以对比似的。
这说法现代医家当然是不承认了，但是我还有点相信，不是说其间隔发作的类似，实在觉得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人贝，了会生影响，正是可能的事罢。
好多年前夜间从东城口家来，路上望见在昏黑的天上，挂着一钩深黄的残月，看去很是凄惨，我想我们现代都市人尚且如此感觉，古时原始生活的人当更如何
住在岩窟之下，遇见这种情景，听着豺狼曝叫，夜鸟飞鸣，大约没有什么好的心情，--不，即使并无这些禽兽骚扰，单是那月亮的威吓也就够了，它简直是一个妖怪，别的种种异物喜欢在月夜出现，这也只是风云之会，不过跑龙套罢了。
等到月亮渐渐的圆了起来，它的形相也渐和善了，望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸，难怪能够得到许多人的喜悦，可是总是有一股冷气，无论如何还是去不掉的。
只恐“琼楼玉字，高处不胜寒，”东坡这句词很能写出明月的精神来，向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内，现在不关重要，可以姑且不谈。
总之我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样，因为对于自然还是畏过于爱，自己不敢相信已能克服了自然，所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。
中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也。
九年级下册语文作业本答案
第一单元 1诗两首 1.汹柔坟喉惆黎2.B3.示例：故乡是一杯浓浓的酒，故乡是一轮圆圆的月。
4.悲欢、无情、蹲踞、冷眼看人间恩怨。
5.由长城联想到祖国多灾多难的历史，表达对长城复杂的情思。
6.C7.勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
8.略 2我用残损的手掌 1.（1）憔（2）逐（3）躏恒2.戴望舒雨巷3.示例：春天，河堤上杨柳依依，各种花争奇斗妍，如一道锦幛展现在我们面前。
4.指祖国母亲（或：热恋爱人、兄弟姐妹、亲朋好友）。
5.使情感表达更加形象，突出“你的名字”给人的深刻印象。
6.一连串的“轻”字，形象地展露出诗人温柔的心情。
7.略 3祖国啊，我亲爱的祖国 1.（1）熏惫（2）扉惘2.舒婷朦胧诗3.略（提示：古诗或现代诗均可） 4.形容词活用为动词，形象地写出了小草为大地可以舍弃一切的精神。
5.喻指祖国。
6.歌颂为了祖国可以舍弃一切、抛弃一切的献身精神。
7.略（提示：利用对话式，表现抒情对象的内在精神） 4外国诗两首 1.B2.（1）莱蒙托夫俄国（2）休斯美国3.A4.法国悲惨世界巴黎圣母院5.百折不挠、无所畏惧、勇往直前的革命者形象。
6.六月、叫骂、嘲笑、波拿巴、狂飙、仇恨。
7.人都是应该有自己的精神信仰的，有了崇高的精神信仰，生活就有了明确的目标，遇到任何艰难困苦，甚至要牺牲生命，也会无所畏惧。
8.略 单元复习 1.瓣魂烬绚2.D3.（1）因为我对这土地爱得深沉（2）一湾浅浅的海峡我大陆（3）胜作一书生（4）独酌无相亲对影成三人（5）示例：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（6）示例：举头望明月，低头思故乡。
\\\/春风又绿江南岸，明月何时照我还。
4.示例：凝在目光里望着它情深深5.诗人以北方特有的“手推车”作为意象进行聚焦。
6.枯干了的河底、阴暗的天穹、冰雪凝冻、灰黄土层。
7.加强诗歌的抒情意蕴，凸显诗歌的主题，表现下层劳动者的悲苦生活。
8.诗人以特定背景下的人物命运来折射时代风云，表现了中国人民苦难的生存状态。
9.秋季西风、雁啼、红叶、黄花、芭蕉和秋雨10.抒发了游子身处异地、思念家乡的愁情。
11.CD12.BC13.（1）长时间住在一个地方，就会受当地习俗的影响而不知觉醒。
（2）就是只有十户人家的地方，也会有像我这样忠诚、有信义的人。
14.一个人做学问，如果不进步那就注定要退步，而好学是取得进步的前提。
15.略 第二单元 5孔乙己 1.绰羼颓间屑槛2.略3.①“提高”改为“加强”。
②删去“不要”或“避免”。
③“招生”后加“制度”或“办法”等。
4.借此写冬日之冷，以反衬孔乙己衣着单薄，生活悲惨。
5.反映孔乙己生活境遇的悲惨。
6.既突出了孔乙己的悲剧命运，又形象地展示了封建社会冷酷势利的人际关系。
7.要点：深受封建科举制度之害，又死要面子，麻木不仁。
8.略1、刻画了山村民办教师的清苦 ，和后面“衣冠楚楚”者形成对比，帮助主题的表达 2、 因为这部分人几十年在贫困山区教书，为了省钱晚上睡在地上，那部分人却坐著高级轿车来看他们，并且掌握著他们的命运。
不像一个地方来的人。
贫富差距相差之大
3、是那群掌握着民办教师命运的衣冠楚楚的巡视官员；激愤之余更加同情眼前的考生 （ 因为他看到了不公平，那些民办老师工作如此艰辛，生活如此贫苦，几十年教龄，没有功劳，也有苦劳，可那些衣冠楚楚的教育主管部门的“老爷们”竟然对他们的疾苦漠不关心，还要时不时的让他们交钱考试，年年对他们穷折腾 这种情感促使他这么做，希望那些老师都能转正。
） 4、这黑馒头凝聚的是那些民办教师的一种质朴的感情，透视着他们艰苦的生存境遇，暗示着一种社会问题，发人深思。
(意思对即可) 6蒲柳人家（节选） 1.（1）“颗”改为“棵”（2）“簿”改为“薄”（3）“惠”改为“慧”2.示例：（1）请珍惜每一粒粮食
（2）水是生命之源，节约用水，就是珍惜生命。
3.示例：希望大海风平浪静却常常有惊涛和骇浪希望山间鸟语花香却常常有疾风和骤雨4.具体说明小时候家境贫困，同时表现出母亲的辛劳以及对孩子的关爱。
5.小时候家境贫寒，母亲饱含爱心用最珍贵的布料给“我”做了一条裙子，而“我”却无端地伤害了母亲。
6.（1）运用动作描写以及环境描写侧面烘托的手法，通过“风儿一样穿梭”以及对“狗”、“蝉”等描写，生动形象地表现了“我”第一次穿裙子时的兴奋、喜悦之情以及这种兴奋、喜悦给“我”留下的印象之深。
（2）运用动作描写和神态描写，用“发抖”、“扑簌簌”、“浸湿”等词语形象地表现了此时母亲丰富的内心世界，即为女儿不理解母爱而伤心，同时也为自己无法满足女儿的要求而难过。
7.伟大无私的母爱，让“我”享用一辈子，使“我”终生难忘。
8.略 7变色龙 1.颇决掷2.B3.D4.通过描写穿大衣这一细节，刻画了奥楚蔑洛夫的心理状态，说明他是一个见风使舵的人。
5.三次。
第一次是因为巡警和人群里有人说这狗是将军家的；第二次是因为将军家的厨师说这狗不是将军家的；第三次是因为厨师说这狗是将军的哥哥的。
6.说明奥楚蔑洛夫是一个媚上的、趋炎附势的走狗。
7.从对狗的态度的变化可以看出他是一个见风使舵的人；从文中画线的句子可以看出他是一个媚上的、趋炎附势的人；从对赫留金的态度可以看出他是一个欺压百姓的沙皇走狗。
8.略1. 坚贞不屈，永不休战，生命长青。
2、以前的花瓶坏掉了，和鲁迅先生在一起了。
而万年青要继续活下去，清楚明白的活着，要用透明的玻璃装着，看到它的根，是生命的灵魂所在，繁衍不息。
顽强的生存下去。
3、说明许先生对鲁迅先生的深切怀念，说为古人表明对先生的崇拜敬仰。
而又因为想起鲁迅先生，思绪游离而表现出的神情。
4.我们离开很远很远了，现实生活中很少有人想起鲁迅先生的思想及精神了。
荒草没有去拔除，总是提醒自己的愧疚之情。
8热爱生命（节选） 1.（1）“俱”改为“惧”（2）“博”改为“搏”（3）“彩”改为“采”2.示例：滴水可以穿石是在告诉我们做事应持之以恒大地能载万物是在告诉我们求学要广读博览3.B4.写出皮菜花与其他野草不同，自有不俗之处，表达作者对皮菜花的喜爱与赞叹之情。
5.“神美”的含义是指皮菜花有非凡的适应性、顽强的生命力、永不凋落的情致、紧密团结的精神。
6.“我”的态度是先喜欢，后厌恶。
因为“我”原先认为皮菜花有非凡的适应性、顽强的生命力、永不凋落的情致、紧密团结的精神，后来却意外发现事实并非如此。
7.只从概念出发认识事物是错误的。
8.略 单元复习 1.蛮鄙慧2.C3.D4.①“好”改为“好坏”②“培养和发掘”改为“发掘和培养”③“各种能力”后加“的良好环境”或“的条件”等。
5.（1）念天地之悠悠独怆然而涕下（2）抽刀断水水更流（3）蜡炬成灰泪始干6.略7.形象说明随着短信功能的开发，具有短信功能的手机才是一款完整意义上的手机，也标志了短信文化已走进了百姓的日常生活。
8.（1）调查显示，已有过半数的被访者选择使用短信这种新兴的沟通方式；（2）在重大的节日，人们越来越倾向于选择发送短信的方式相互问候，致辞祝福；（3）不同身份的人都纷纷选择短信交流，并把它当成一种新兴的娱乐和生活方式。
9.因为短信文化是一种新生的文化（1992年才拉开序幕），使用短信的又大多是年轻人。
10.（1）兴起时间短；（2）与手机的普及密切相关；（3）影响大（正在悄然酝酿着一场新的生活革命）；（4）具有很强的生命力。
11.C12.AD13.（1）你想用什么办法平息那里的盗贼，而满足我的心意
（2）龚遂便打开粮仓，将粮食借给贫穷的百姓。
14.汉宣帝：善于用人（不以貌取人），信任下属。
龚遂：体恤百姓，合理疏导（民变）。
15.勤劳、高雅、与世无争。
16.描写了门前田园绿水环绕，不远处青山逶迤的情景。
寄寓了作者厌倦官场、热爱自然的情怀。
17.略 第三单元9谈生命 1.（1）挟（2）馨（3）翳（4）绯2.红艳羞怯吟唱浪漫3.示例：不是每一个花苞都能绽放不滋润的便会打蔫不是每一只雏鹰都能飞翔不坚强的便会被淘汰 4.经历丰富、起伏跌宕。
5.一是没有清醒的思索和主观的进取而终生平庸的生命过程，二是忘乎所以而最终猝然堕落的生命过程。
6.绝大部分人都在用自己尽可能大的光亮和自己的方式照耀过宇宙；如果幸运，还会得到生命的无限；人生百态，生命多彩，不能白走这一遭。
7.提示：生命往往是平凡的，但即使是平凡的生命也要经历多彩的过程，在这个过程中，每个人都可以演绎出自己最辉煌的生命形式。
（开放性题目，言之有理即可）8.略 10那树 1.（1）nìnɡ（2）sā（3）lǚ（4）huái2.（1）“燥”改为“躁”（2）“容”改为“融”（3）“复”改为“覆”（4）“阴”改为“茵”3.虽然老树有着无私奉献的精神，而且（也）有忍辱负重、胸怀豁达的品性，但是一切似乎预定、默契，杀戮无可选择。
4.这是一个颇为滑稽、不合情理的理由，说明那树必将遭到杀戮，表达了作者的批判态度。
5.用拟人的手法，把老树被伐形象地描写成一次残忍的杀戮，表达了作者对老树被伐的愤恨和悲哀之情。
6.两个细节为了说明老树似乎有真实的灵性，更渲染了老树命运的悲剧色彩，充溢着作者的同情和哀婉。
7.失去了老树绿荫的庇护，失去了美好的自然环境，失去了诗意的生活环境，失去了田园般的生活等。
8.提示：希望通过对身边环境改变的了解，更真实地感受人类发展过程中所遇到的现代与传统、发展与保护的困惑。
11地下森林断想 1.陡灼瘠诞2.（1）示例：“杭州文化金名片”成功亮相台北。
（或《和平颂》在台北成功演出。
）（2）最具有代表性或典范性的艺术作品。
（3）“表现”改为“呈现”。
3.提示：要抓住色彩进行描写。
4.天山脚下的那片向日葵竟然没有围着太阳旋转。
5.“一丝一毫”、“一丁点儿”、“笔挺地伫立”等词非常形象地表现出向日葵立场坚定、毫不犹豫的态度和坚贞不屈的精神，“伫立”、“拒绝了阳光的亲吻”等拟人手法的运用使文字富有表现力。
6.运用设问，引起读者思考，并通过猜测和自我否定的方式，排除了一些自然的因素，进一步突出天山向日葵独特的个性和不屈的精神。
7.作者印象深刻的不仅是天山向日葵独特的生长特征，更重要的是她从中感受到一种不屈、团结的精神，并让这种精神陪伴人生。
8.提示：开放性题目，只要能符合文章的主旨即可。
12人生 1.（1）kuì（2）jué（3）zhān2.（1）“融”改为“熔”（2）“憾”改为“撼”（3）“查”改为“察”3.只有4.不一致。
勃兰兑斯的《人生》一文中的“高塔”是指生命历程，塔顶就是生命的尽头；本文中的“高塔”是指一个人的人生目标和追求。
5.客观条件限制，不得不停止攀登；有余力攀登，但却因满足现状而停下来，不愿攀登；竭尽全力，排除困难坚持攀登。
6.自身潜能得到了最大限度发挥的状态。
7.提示：开放性题目。
矛盾：人生不一定都能如愿，许多人虽竭尽全力，但未必能取得成功。
不矛盾：这里强调的是一种积极进取、永不停息的精神，只要努力都能达到每个人的“最高境界”。
8.略 单元复习 1.（1）“度”改为“渡”“力”改为“历”（2）第一个“脚印”后的逗号改为分号；“彼岸”后的问号改为句号。
（3）亦步亦趋涂改2.C3.经济、法律等专业书籍当然很重要，但审美趣味和精神意志的培养同样不能忽略，因此对志向远大者来说，我建议要再读一点文学书。
4.（1）“全球”移到“社会各界”前；“文明”前加“宣传”。
（2）略5.示例：平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘6.（1）人不寐将军白发征夫泪（2）猿鸣三声泪沾裳（3）山重水复疑无路柳暗花明又一村（4）只恐双溪舴艋舟载不动许多愁7.（1）中秋（2）教师节◆略8.因为人的精神和思想是一个有限的空间，一旦被庸俗、卑劣、虚伪、残忍等丑恶内容占据，善良、高尚、伟大等美好的精神和思想就无法容身，人性就会变得丑恶。
（意思对即可）9.因为我们的人生之瓶里，装满着欲望和为之奋斗不息的操劳，塞满了无穷无尽的浮躁与烦恼。
没有美好和宁静的精神世界，因此也无法体会生活的快乐。
（意思对即可）10.大师倒茶开导困于苦恼的和尚；居里夫妇为了怕人打扰不添置家具；钱钟书甘于寂寞，淡泊名利。
11.提示：装着事业、志向、探索等高尚和纯粹的人生之液。
第二问言之有理即可。
12.B 13.B14.（1）徐君已经死了，（宝剑）还要给谁呢
（2）我开始在心里已经答应（把剑）送给他了，怎么能因为（他）死了就背叛我的内心呢
15.提示：季札具有一诺千金的品质。
16.“数”字写出了女主人公因深锁庭院而百无聊赖、万般愁闷的心情，表现了女主人公叹怜这无人观赏、转眼即逝的春花的情怀。
17.该句洗练而巧妙地描绘了女主人公在春光烂漫中的冷寂、孤凄的境遇，含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的神态。
18.略 第四单元13威尼斯商人（节选） 1.悯恻癖讼豁饶2.B3.（1）鄙人蒙（2）尊翰君尊驾4.在双方僵持不下，夏洛克执意要取安东尼奥身上一磅肉，安东尼奥马上就要性命不保的情况下出场的。
5.鲍西娅用要求夏洛克只许取肉，不许流血，且一分一毫不能有误差的方法，迫使夏洛克放弃要求。
这表现了鲍西娅的机智、聪明。
6.凶狠，贪婪。
第二问回答略。
7.既是对鲍西娅聪明才智的由衷赞叹，又是对夏洛克自食其果的奚落嘲讽，体现了莎士比亚戏剧语言生动丰富的特点，有很强的戏剧效果。
8.略 14变脸（节选） 1.D2.A3.略4.杨家贫寒凄凉，苦度年关；黄家张灯结彩，欢度除夕。
反映了旧中国农村经济生活中严重的阶级对立。
5.表现了杨白劳疼爱女儿的心情；表现了喜儿深切感受到父爱温暖的喜悦、欢乐的心情。
6.揭示了地主阶级的天堂是建筑在压榨和欺凌贫苦农民的基础之上的，揭示了当时社会人吃人的本质。
7.杨白劳苦苦哀求而不奏效，他的幻想破灭了，终于认清了地主的本性，激起了最初的反抗念头，他天真地认为衙门是个说理的地方。
但穆仁智的话清楚地暴露了地主和官僚是紧紧勾结在一起的，在他们的压迫下，农民毫无权利可言。
8.略 15枣儿 1.赦耿耿怡稽2.（1）（2）×（3）×（4）×3.D4.《坐车》讲述的是某厂技术员甲面对下岗工人乙的热心帮助从怀疑以至误解，最后惊醒并感动的过程。
5.交代时间、地点以及剧中人物动作、趋向、表情等，从而丰富了人物的性格、形象特征，并使情节内容更加连贯。
如：文末“未觉，继续难过地说”这一提示语即表现了乙当时的神态，也体现了乙当时的心情。
6.甲：谨慎、有点世故，但能及时醒悟。
乙：热心、敦厚、善良。
7.示例：信赖，往往能创造出美好的境界。
8.示例： 【清明时节，雨纷纷】（时间、场景） 【路上】（地点） 行人：（欲断魂）借问酒家何处有
（人物、台词） 牧童：（遥指）杏花村
16音乐之声（节选） 1.嵘漪遐伫穆窥2.C3.文化部门查禁四款违法电脑游戏。
4.突出灾难的惨烈（突出活着的人已经不多了）。
5.不会有救生艇了，自己将会被冻死。
6.不好。
因为“无力地”准确地写出了当时的情形，删去后就不能说明这一点。
7.是杰克的话鼓励了她，是爱情的力量。
（意思对即可）8.戏剧剧本是供舞台演出用的，有人物的台词和舞台指示两部分构成，形式上有严格的要求。
电影剧本是供拍摄影片用的，文字表达比较自由，注重画面感——主要运用环境和人物动作表情描写来刻画人物和表现事件，使之能转化为影视中实际的视觉形象或读者头脑中想象的视觉形象。
单元复习 1.谦飘姿恒2.D3.A4.敢作敢为，正直倔强，富有正义感，对腐败的清政府不满，对帝国主义愤恨。
5.见风使舵，恬不知耻。
6.胆小怕事，惟恐惹祸。
7.（1）暗示帝国主义要再次入侵，写出人民群众反对外来侵略的情绪。
（2）暗示当时社会动荡不安，写出政府走狗见风使舵的无耻行径。
8.C9.集市上没有老虎是明摆着的事，但是有三个人说有老虎，就变成真的有老虎了。
10.庞葱担忧邯郸距离大梁太远，有人挑拨离间，使魏王对自己失去信任。
11.比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。
12.勾践义士宫女13.C14.略 第五单元17公输 1.墨子墨子的弟子再传弟子翟墨家2.（1）希望（2）通“悦”，高兴（3）谏诤（4）停止3.（1）这种（2）楚国将要攻打宋国这件事（3）侮臣者4.A 5.（1）替、给制造（2）虽然这样（3）就（4）即使6.（1）这是什么样的人呢?（2）公输盘一次又一次地设下攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地挡住了他。
（3）墨子说：“我也知道你要怎么对付我，可是我也不说。
”7.公输盘：准备用阴险手段的威胁，其为人阴险狡诈，不择手段。
墨子：看穿对方伎俩的镇定和不屑，其为人冷静，睿智。
8.撕破衣裳用以裹脚，日日夜夜不停步。
这句话能够更充分地展现墨子远行的艰苦，体现他制止战争的急切心情和决心，因此还是保留为好。
（言之有理即可） 18《孟子》两章 1.（1）包围（2）护城河（3）限制（4）巩固2.（1）畔叛背叛，叛乱（2）曾增增加（3）衡横梗塞，不顺（4）拂弼辅佐3.示例：孟母三迁五十步笑百步4.（1）起，被任用（2）被选拔（3）使……痛苦使……劳累（4）表现抒发了解5.B6.（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚强起来，以不断增长他的才干。
7.生于忧患，死于安乐。
忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
8.示例：如“得道多助，失道寡助”、“生于忧患而死于安乐”，运用对比手法，使观点鲜明突出；如“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，用双重否定构成的排比句，很有气势和说服力。
19鱼我所欲也 1.告子上舍生取义嗟来之食2.（1）辟避躲避（2）辩辨分辨，辨别（3）乡向从前3.（1）古代盛饭用的圆竹器古代一种木制的盛食物的器具肉汤（2）这里指高官厚禄。
万，极言其多；钟，古代一种量器。
4.（1）超过、胜过（2）苟且（3）祸患、灾难（4）踢给（5）益处、好处（6）停止5.（1）表示转折表示修饰（2）这这样的做法（3）表示比较对于6.（1）如果这二者不能同时都拥有，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
（2）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。
（3）这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
7.提示：回答须考虑两个方面：其一，生而为人，就要有为人的尊严；其二，要注意学会自我保护，生存是一切的大前提。
8.示例：孟子虽然善于演说，但与当世的事务（如诸侯间的征战攻伐）相距甚远，更重要的是，他秉持旧的社会理想，显得迂腐。
所以，这个评价还是适当的。
20《庄子》故事两则 1.老聃道2.示例：庄生梦蝶；妻子死，鼓盆而歌。
3.略4.（1）做宰相（2）国都（3）栖息，休息（4）堤堰（5）怎么（6）完全，确定是5.（1）不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
（2）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就非常肯定了。
6.利欲熏心、见利忘义，甚至不择手段。
7.庄子的生活态度是审美的，能细细体悟自然和生命的美；惠子的生活态度是务实的，主要关注生活和自然的真。
后两问回答略。
8.略 单元复习 1.（1）见教（2）放弃（3）威慑、震慑（4）使……受到贫困（5）益处（6）栖息、休息2.A3.C4.（1）争而不得不可谓强（2）域民不以封疆之界（3）今子欲以子之梁国而吓我邪5.（1）泛指武器装备（2）离开（3）极点（4）所以6.A7.（1）巩固国防不能靠山河的险要。
（2）所以君子不战则已，战就一定能胜利。
8.天时不如地利，地利不如人和。
要统治国家就不能失掉人心。
9.（1）用尽心力（2）兵器（3）尽（4）不满（5）制止10.B11.（1）大王您知道这样，就不要指望老百姓比邻国多了。
（2）这和杀了人，然后说“不是我（干的），是兵器（干的）”有什么区别呢
12.要真诚地对待自己的百姓，要承担起造福人民的责任，而不能归咎于上天。
13.草色朦胧14.既形象地描绘出春雨滋润万物的特点，又揭示出春光润泽如脂的早春特点。
15.绝胜烟柳满皇都。
对比。
16.略 第六单元21曹刿论战 1.guìjiànbófúmǐfú2.（1）肉食者谋之，（你）又何间焉（2）必以（之）分人（3）小信未孚，神弗福（你）也（4）（曹刿）下视其辙，登轼而望之3.春秋左氏传编年左丘明4.（1）凭（2）通“遍”，遍及（3）士气旺盛（4）击鼓5.（1）目光短浅卑鄙 （2）牛、羊等祭祀用品为正义事业献身（3）诉讼案件监狱（4）即使虽然6.（1）（这是）尽了本职的一类（事情），可凭借（这个条件）打一仗。
（如果）作战，就请允许我跟着去。
（2）第一次击鼓进军士气正旺盛，第二次击鼓进军士气就减弱，第三次击鼓士气就没有了。
7.（1）近臣的拥护神灵的保佑（2）彼竭我盈辙乱旗靡8.提示：史传文学以史书所记载的历史事件梗概为基础，将其用文学性的语言表现出来。
22邹忌讽齐王纳谏 1.yìzhāojiànjī2.（1）代词，指与徐公孰美的问题无义，取消句子独立性（2）确实如果（3）早晨朝见3.A4.（1）身高（2）偏爱（3）忍受（4）流放5.（1）几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。
（2）国人不敢说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。
6.邹忌欲言劝谏大事，但却从家庭琐事谈起，达到心理人情相通；运用类比推理，由私臣、畏臣、求臣而被蒙蔽，推知私王、畏王、求王而王亦受蒙蔽，国事、家事巧妙地联系在一起，最终进谏成功。
（意思对即可）7.齐威王能虚心纳谏，并下令奖赏所有进谏的人，因而赢得百姓的拥戴，国民齐心协力，也会赢得他国的尊重和畏惧。
厉王用压制的方式面对批评自己的人，并以残暴的方式惩罚他们，因此人心背离，最后落得流亡的下场。
（意思对即可）8.（1）《战国策·燕策三》：秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图。
”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。
比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
（2）《战国策·魏策二》：夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
意思是三个人谎报集市里有老虎，听的人就信以为真。
比喻说的人多了，就能使人们把谣言当做事实。
（3）《战国策·秦策一》：苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也
”倨：傲慢；恭：恭敬。
以前傲慢，后来恭敬。
形容对人的态度改变。
23愚公移山 1.hèjīběnchènkuìsǒu2.（1）反返返回（2）亡无没有（3）厝措放置（4）惠慧聪明3.（1）曾不能／损魁父之丘（2）遂／率子孙荷担者三夫（3）邻人京城氏之孀妻／有遗男（4）命／夸娥氏二子负二山4.（1）纷纷（2）用箕畚装土石（3）即使（4）尽（5）哪里（6）加强反问语气5.（1）的（2）他们，指愚公等（3）无义，取消句子独立性（4）这件事，指愚公坚定移山的事6.（1）凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢
（2）你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
7.这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表现了古代人民借助想象，寄托于神话，表达向自然斗争并取得胜利的愿望。
这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公”的形象更为高大、感人。
8.（1）善良的人很容易被一些小人用正当的理由欺骗。
（2）比喻经过反复实践，掌握了事物的规律，做事就能得心应手。
（3）比喻处于困境、亟待援助的人或物。
（4）事物（情况）是在不断变化的，要根据变化调整做事的方法。
（5）略 24《诗经》两首 1.yǎo tiǎomàomèisùchí2.（1）配偶（2）捞取（3）日日夜夜（4）使……快乐3.（1）“诗三百”风雅颂（2）赋比兴4.（1）上水、逆流（2）干（3）高（4）弯曲5.首章“苍苍”，次章“萋萋”，末章“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得很浓厚；白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地写出了时间发展的轨迹（天亮到太阳东升）；“方”、“湄”、“涘”三字的地点变换，把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘出来了；“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了诗人想见爱人心情急切、寻见伊人困难重重的情景。
6.提示：含蓄美——从文字和形象思考；意境美——从情景交融思考；朦胧美——从模糊意象、空间和心理距离等角度思考；音乐美——一意三叠，一唱三叹。
7.示例：河边的芦苇茂密苍青，晶莹透亮的露水珠已凝结成白白的浓霜，微微的秋风送着袭人的凉意，茫茫的秋水泛起侵人的寒气。
诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。
心中的她，在漫漫大河的另一方。
8.示例：天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出嶙嶙白石，显得特别清浅可爱；入冬天寒，山中红叶变得稀少了，在一片浓翠的山色背景上点缀着的几片红叶，格外显眼。
9.提示：山路就穿行在无边的浓翠之中。
山色的空翠浓得几乎可以溢出翠色的水分，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意。
这是视觉、触觉等感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。
（意思对即可）10.略
关于春天的四字词语和句子3年级
春阳 因春天阳光温和明媚，令人神往陶醉，故而得名；陈子昂诗“白日每不归，春阳时暮矣”。
就是描写春阳的诗句。
阳春 春天的美称。
唐朝诗人李白诗中就有“阳春召我饶烟景”的诗句。
芳春 因春天草木萌动，百草新生，大地草绿如茵，繁花似锦，故而得名。
陆机诗“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春”。
将芳春的特点，写得入景入神。
蠢 古时“春”“蠢”同音同意，春来虫动，形声兼会。
青春 因春天草木青青而得名。
杜甫诗：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。
艳阳 因春季阳光灿烂而得此荣名。
清代华广生辑俗曲集有句云：“艳阳天，和风荡荡，杨柳依依”。
三春 因为春季包涵了一、二、三月，而合称“三春”。
孟郊诗：“谁言寸草心，报得三春晖”。
九春 按民间习俗，十天为一春，春季有90天，故又称“九春”。
诗人阮籍有诗：“说怪若九春，磐折似秋霜”。
此外，还有“阳节”、“昭节”、“韵节”、“淑节”、“仑灵”等二十多种雅称，限于篇幅，不再详述。
夏，有诸多的别称。
我国最早的词义专著中，称夏为“朱明”、“长赢”、“九夏”、“昊天”等。
有“朱明盛长，敷与万物”句；东晋的陶渊明诗序有“日月推迁，已夏九夏”之句；明人高攀龙在“长夏此静坐，终日无一言”中把夏称为“长夏”。
这长夏即指农历四五六月份的初夏、仲夏和季夏。
古人把夏季最热的伏天称为“盛夏”，暑伏天时酷热难耐，人们盼着快点度过，故又有“消夏”、“消暑”之俗称。
在汉代淮南王刘安制定出的24个节气中，夏季有立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节令。
其中立夏，斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏。
这一天太阳到达黄经45度，古人以此作为夏季开始的标志。
三秋:古时人们将秋季的七八九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”，代指秋天。
“三秋”有时亦指秋季的第三个月，即农历九月，如唐代诗人王勃的中有“时维九月，序属三秋”之句。
九秋:整个秋季共分为九旬，故古人有时也用“九秋”来代称秋天。
如晋代诗人张协的诗曰:“唏三春之溢露，溯九秋之鸣飙。
”金秋或金天:按五行(水火木金土)推演，秋属金，故称“金秋”或“金天”。
如唐代诗人王维的一诗中就有这样的句子:“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒”，而唐初另一位诗人陈子昂亦有诗曰:“金天方肃杀，白露始专征”()。
金素:南朝梁代文学家萧统编撰的辑南朝宋山水诗人谢灵运《永明三年七月十六日之郡初发都》诗:“术职期阑署，理棹变金素”。
李善注:“金素，秋也。
秋为金而色白，故曰金素也。
”素秋或素节:古人认为，秋天的颜色为五色(青赤白黑黄)中的“白”，故称。
有时指重阳节，有时则泛指秋天。
宋朝大文学家欧阳修有诗云:“我来夏云初，素节今已届”(《水谷夜行寄苏子美》)。
素商:按古代“五行”之说，秋天色尚白，又属“五音”之中“商”的音阶，故秋天又称素商。
元朝马祖常《秋夜》诗曰:“素商凄清扬威风，草根之秋有鸣蛩。
”商秋:因晚秋寒风凄厉，故以五音(宫商角徵羽)中的“商”音相应，故名。
晋代潘尼《安石榴赋》中有句云:“商秋授气，收毕敛实。
”劲秋:指肃杀的寒秋，因秋风劲吹，故名。
晋代陆机《文赋》中有句曰:“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
”泰秋:泰，物丰，谓其时安泰吉祥。
《管子·出国轧》有这样的记载:“泰秋，民令之所止，令之所发。
”西陆:古代指太阳运行到西方七宿的区域，本为二十八宿中昂宿之别称，后亦代称秋天。
如晋代司马彪《读汉书》一文中就有“日行西陆之秋”之句，初唐四杰之一的骆宾王《在狱咏蝉》诗中亦曰:“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”白藏:按五色学说，秋色为白，秋又为收获储藏季节，故称。
如《尔雅·释天》曰:“秋为白藏，冬为玄英。
”爽节:秋季天高气爽，故有此称。
南朝齐诗人谢目兆《奉和随王殿下诗十六首·之一》中就有“高秋夜方静，神居肃且深……渊情协爽节，咏言兴德音”的句子，有时亦代指重阳节，如唐代李适《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》一诗中有句曰:“爽节在重九，物华新雨余。
” 三冬古人以农历十月为孟冬，十一月为仲冬，十二月为季冬，并将三个月份合称“三冬”，用以代指冬季。
如:唐代诗人杜甫《遣兴五首之二》：“蛰龙三冬卧，老鹤万里心。
”九冬冬季三个月共九十天，于是冬季又别称“九冬”。
如南朝沈约《夕行闻夜鹤》：“九冬负霜雪，六翮飞不任。
”严冬“严”有“程度深”之义，故“严冬”也就成了极其寒冷的冬天的又一代称。
如唐代僧贯休《塞下曲》:“严冬大河枯，嫖姚去深击。
”清冬冬季万物萧条，天地间一片清寒，故冬天又有“清冬”之别称。
如:唐代诗人皇甫冉《冬夜集赋得寒漏》:“清冬洛阳客，寒漏建章台。
”玄冬“玄”为黑色，古代以四方为四季之位，北方冬位，其色黑，故冬天又别称“玄冬”。
如:东晋张望《贫士诗》:“炎夏无完，玄冬无暖褐。
”穷冬“穷”，尽也。
冬季为一年之中最后一个季节，故有“穷冬”之别称。
如:唐代黄滔《送友人游边》:“关河初落日，霜雪下穷冬。
”穷阴古代以春夏为阳，秋冬为阴，冬季又是一年中最后一个季节，故称。
如白居易在《岁晚旅望》:“向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。
”北陆《隋书·志第十五·天文中·七曜》载:“日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。
行东陆谓之春……行北陆谓之冬。
”北陆本指太阳冬季所在的方位，后来被人们用来代称冬天。
如西晋张载《七哀诗二首》:“朱光驰北陆，浮景忽西沉。
”玄序玄，冬之色；序，季节。
用“玄序”称冬季者，如唐许敬宗《奉和守岁应制》:“玉移玄序，金奏赏彤闱。
”玄英《尔雅·释天》云:“冬为玄英。
”后人因用之代称冬天，如唐代魏征《道观内柏树赋》:“涉青阳不增其华，历玄英不减其翠。
”此外，冬季的别称还有“严节”，如梁任《赠徐征君》中的“何以表相思，贞松擅严节”；岁馀，如唐孟云卿《田园观雨兼晴后作》中的“秋成不廉俭，岁馀多馁饥”等。
