中国禅宗的主要思想是什么
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。
汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。
其中又以禅宗最具独特的性格。
其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。
\ 禅学，像所有活泼的传统一样，它们的起源，都是充满了许多神话和传奇，因此禅的开展，也自然和释迦牟尼佛发生了关系。
\ 据说有一次，释迦牟尼在灵山会上说法，他拿着一朵花，面对大家，一言不发，这时听众们面面相觑，不知所以。
只有迦叶会心地一笑。
于是释迦牟尼便高兴地说：\ “吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
”\ 禅宗创始于南北朝来中国的僧人菩提达摩。
他在佛教释迦牟尼佛“人皆可以成佛”的基础上，进一步主张“人皆有佛性，透过各自修行，即可获启发而成佛”，后另一僧人道生再进一步提出“顿悟成佛”说。
唐朝初年，僧人惠能承袭道生的“顿悟成佛说”，并将达摩的“修行”理念进一步整理，提出“心性本净，只要明心见性，即可顿悟成佛”的主张。
\ 禅宗主张修道不见得要读经，也无须出家，世俗活动照样可以正常进行。
禅宗认为，禅并非思想，也非哲学，而是一种超越思想与哲学的灵性世界。
禅宗思想认为语言文字会约束思想，故不立文字。
禅宗认为要真正达到“悟道”，唯有隔绝语言文字，或透过与语言文字的冲突，避开任何抽象性的论证，凭个体自己亲身感受去体会。
禅宗为加强“悟心”，创造许多新禅法，诸如云游等，这一切方法在于使人心有立即足以悟道的敏感性。
禅宗的顿悟是指超越了一切时空、因果、过去、未来，而获得了从一切世事和所有束缚中解脱出来的自由感，从而“超凡入圣”，不再拘泥于世俗的事物，却依然进行正常的日常生活。
禅宗不特别要求特别的修行环境，而随著某种机缘，偶然得道，获得身处尘世之中，而心在尘世之外的“无念”境界，而“无念”的境界要求的不是“从凡入圣”，而更是要“从圣入凡”。
得道者日常生活与常人无异，而是精神生活不同。
在与日常事物接触时，心境能够不受外界的影响，换言之，凡人与佛只在一念之差。
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周易与佛教有什么关系?
禅宗传法，广义上指传授佛法，狭义上特指传承佛教宗派法脉，事实上也就是选择和确认有资格担任寺院住持（主持讲经说法和领导僧尼参禅悟道修行的僧侣）之僧侣的一个过程。
在佛教禅宗门派中，又称此为嗣法，即由上师将“佛祖源流”和“衣钵（袈裟和乞食器皿）”传递给接法人，作为选择和确认住持寺院法席继承人资格的凭证。
佛教禅宗从六祖惠能开始不再把传递“衣钵”作为传法的凭证，，而改以传递《法卷》作为选择和确认住持寺院法席继承人资格的凭证。
少林寺自北魏创建到金末，僧人虽有代数之分，但不具家族形式，僧人的生活、起居、传法都在一起。
而寺院的掌门者，唐代之前寺院的三纲上座僧、寺主僧、都维那都是从寺院的高僧中选出来的。
从唐朝开始的“代推一人主持法席”的住持，也是从寺院高僧中选拔的，后任住持与前任住持有的有师承关系，有的没有师承关系。
少林寺自元朝福裕住持少林寺后，少林寺的传代开始形成家族的形式，不仅住持有师承关系，而且众僧也有明显的家族式代数之分。
整个少林寺是一个大家族，大家族内又分成若干小家庭。
这此分支家族皆受居住在少林寺常住院的住持（方丈）统领。
少林寺家族式的传法制度形成后，宗族思想十分严重，家族往往只考自身家族的事务。
大家族首领往往执掌少林寺，住持（方丈）也多由其家族成员担任。
