柴静 看见 读后感 800字 求原创。
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花了一个周末的时间，读完了柴静的《看见》，心里的滋味很复杂。
我曾以为这不过是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书，而令我始料未及的是，在阅读这本书时，每一次停顿，我都在思考着自身。
最初知道这本书，是在手机应用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。
纯美的的开头，让我以为这只是一篇追忆童年的散文。
却原来那只不过是引子，引出的是一件让人愤慨痛心的大事----环境污染。
而柴静在触目惊心的数据和现状描写中穿插的童年往事，为这篇文章加入了情感，从而拉近了读者与环境污染这件事的距离。
环境污染，并不只是书面上的文字，口头上的口号，而是生生吞噬了我们的童年和美梦的近在咫尺的野兽。
接着看到柴静的博客《新书的交待》，其中的一段视频深深吸引了我。
我想，这段视频吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一样，就是一个记者，在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候，不曾抹去心中的那一点情感。
看完书，再回过头来看那段视频，我才真正懂得视频中的一些话语。
柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段，但是她在写这些片段的时候，并不是简单地重复，更不是在展示过去的荣耀和辉煌，恰相反，她一直在诉说着过去的错误和迷失。
换言之，她在写的，是自己这十年中走过的路，她自身的成长。
这不是柴静对自己生活工作的记录，而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。
在阅读中的我，在《看见》这本书中一直在寻找着自己的影子。
并不是我的经历与柴静有何相似之处，但是我想，每一个个体，在成长的道路中，不管经历过什么或者没有经历过什么，总有相似的心路可循。
初入职场的青涩和倨傲，迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放弃自己的“出溜”，压力下的或软弱或尖锐，这些感受我们都曾有过。
所不同的是，有些人，在走过了这么多路以后，把自己包裹地越来越深，最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子，糊涂地过着千篇一律的生活。
而柴静，一次次地放下包袱，越来越走进自己的内心，从而也能够走进更多人的内心。
看完这本书，我的心里一直在重复着两个字——独立。
独立地思考，意味着不从众不偏颇。
摆脱任何别人的影响，听从自己内心的声音。
而更难的，是摆脱“自我”的影响。
像“金刚经”里所说的，“念起即觉，觉即不随”。
察觉自己的每一个念头，看住他而不是跟随他。
在“自我”的影响下，依然保持独立的思考，这才是真正的自由
柴静《看见》读后感，求好文章，有亲身感受的，最后不要抄袭，字数1000
之所以柴静的《看见》来看，还是因为看过柴进主持目才来看的，不过买来之却没看，直到这次端午节，我才趁着假日看了。
阅读《看见》是在三天内断断续续完成的，期间鼻酸含泪无数次，有两次真真正正地哭了出来。
一次是开始阅读的那个晚上，久未读书的我被真实的文字和事例拍打着内心，看到第二章节讲述非典时生命的脆弱，一个没忍住在深夜把眼睛哭得红肿。
而当我以为我不会再如此动情的时候，就看到了临近书末的药家鑫事件。
非典时期发生在我的小学，具体情形已经记不真切，模糊中印象尚存了非典的种种骇人之处、学校每日查好几次的体温和教室里浓郁的消毒水味道。
柴静书中描写的场景与我记忆中能重叠并不多，几个耳熟能详的“英雄事迹”被我一次一次用在作文中，那天夜晚更触动我的不是文中的人和事，只是我忽然惊觉我离这想要接近的真实社会原来这样远。
记得2012年11月26日，BBC中文网宣布推出包括中文在内的BBC新闻学院(BBC College of Journalism)四种新语言网页，里面包括英国广播公司的新闻价值观、报道原则，以及专业操守等，是一流媒体为行业人才制定的规则。
这不仅属于BBC。
全世界的新闻人都有克朗凯特口中的“独立的迫切性”，于是点进去仔细看了看。
里面有一篇文章叫做《原创报道》。
其实每一篇报道都是记者的原创，但是我还是一直在想原创中要夹带多少来自记者的主观思想。
事实证明，当一个人所了解的真相越少，他就越容易对事件产生偏激情绪。
“不偏不倚”是所有BBC新闻报道的标准之一，但是要完全做到，何其难。
记者是以人出发去探求事件最真实的一面，所以就很难保证不会被当事人左右态度。
柴静说看到贵溪翻坠水塘的校车中幸存的5岁的贝贝眼神中的创伤和委屈，不可能没有情绪，但想要认清现实，只能老老实实，从愤慨出发，向事实走去。
无论如何，应当把对事件判断的权利移交给大众，所以报道的时候，记者和所属媒体应该对报道的准确性负责。
因为追星，所以看过太多报纸和媒体为了噱头而做的不实报道以及只吸引目光的标题党，如果明星追究则告上法庭或者媒体出面道歉，而大部分人选择置之不理，也更加恶化了这一现象。
有时候大众就成为被媒体愚弄的对象，同样一个事情兜兜转转却发现不过是游戏一场，这种感觉让人恼怒。
很多人不把娱乐新闻当做新闻看，可是既然叫做“新闻”，就是属于这个行业的，一些小事能够折射更多现状。
新闻本应该是件挺严肃的事儿。
鲁迅先生曾经说：“我们从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
”《看见》让我对CCTV改变了很多固有的成见，做新闻的人骨子里都有那么些执拗，作为观众我们看不到他们幕后的挣扎和探索。
关注无数人真实的生活，用我们富有感情和敏锐的眼睛去捕捉、发现，将完整事件铺陈在大众面前，让他们自己做出判断。
也许，这就是媒体最大程度上，能够做到的最好的。
柴静的《看见》，让我看见，也让我对自己以前的观点有了很大的反思。
柴静《看见》第八章读后感
读柴静《看见》有感 《看见》是知名记者、主持人柴静讲述自己在央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上也可视作中国社会十年变迁的备忘录。
书的封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。
在农村，能让老人和小孩如此放松地出现在镜头前，那绝不是容易的事情。
翻过来，在柴静的简介里，寥寥几句话写完了她的工作经历。
不像许多名人出书，在简介里写满各类荣誉、头衔。
通过这就给人以平凡有爱、简单真实的形象。
最浅层的，通过读《看见》确实“看见”了很多新闻采访背后的故事。
她尽可能诚实地描述每一个事件、每一个事件背后的人。
使我们了解到社会最隐私角落里的一些事，一些值得我们关注和反思的事。
就不一一列举了。
通过这些人和事我们可以身临其境地感受当事人的情感，体会事件的本质，这都缘于柴静的真实，以及由心而发的热情和关怀。
她关注的不是新闻，而是新闻中的人。
无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕„„虽然看起来违背新闻人的职业准则，但却是对一个正常人情感的回归。
因为从理智角度看，报道事件本身不能植入个人情感，否则就失去了事件本身的客观性，但从情感角度，不带任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的头脑和一颗带有感情的心才能看到世界的真实。
情不自禁为故事角色痛心或愉悦，这就是柴静。
而透过事件，我们站在柴静的角度看这本书，我们会看到一个人不断成长的经历。
从刚进新闻界的高度自我肯定到遭遇挫折，再到重新审视自己找到定位。
从早期的青涩、懵懂、“不接地气”到后来的自省、观察和沉淀。
她用最朴实文字记录了自己的青涩、困惑，坚持和成长。
书中的记录不是简单的叙述，它融合了自己对每件事件中所反映出的问题的思考，对人性的探究和对自己、对记者职业职责的不断思索。
柴静对于记者职业的热情和对自我不断打破再纠正的态度令人感动。
我们需要的就是这种态度和精神，虽然我们的工作不是记者，我们也要有这种对工作、对职业始终保持热情的心态。
对于自身的缺憾不足要敢于自我打破，审视自己矫枉过正。
“生活里怎样是你的事，上了节目就不能有这个”。
因为我们都一样是普通人，会犯错、会惶恐、会困惑，只有由内心而发的热情才是坚持的支柱。
不断的自省和思考使我们学会去回归生活，去认识而不是去指责批判。
从更深层次的阅读这本书，我看到了什么是“韧劲儿”，它是对自己要求的坚守。
不断相信，不断怀疑，不断幻想，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见或附庸。
柴静是一个追求“精确”、追求深度的人。
当然这也是在她不断成长中所养成的，在她刚进入央视时同样惨败过。
她做的第一期节目是关于剖腹产话题，采访录了三十分钟，谈完剖腹产怎么不好就结束了。
结果送审后被公开批评“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有
谁有权利决定剖腹产
医生和家属，怎么决定
这是一个医疗体制的问题，还有没有比这个更深的层面
如果你认为人们选择剖腹产是错误的观点，那么这个观点是如何传播的
人们为什么会相信它
一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，你找了几个层面
„„”同样我们在对待工作，处理事情时有没有想过更深层面
是不是只考虑眼前而不顾长远
处理事情是不是“差不多”就行了
这是我们需要深刻自省的。
“真相往往就在于毫米之间。
把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确地移动一毫米却要花更多的时间和更多气力。
精确是一件笨重的事”。
人与人的差别就是从细微处开始的，多想一点，做好一点，终究造就不平凡! 《看见》是一本讲故事的书，但在书中我看见更多的是关于人生的感悟，对世界的觉悟，以及如何对待工作，对待周围的人和事。
最令人深思的是“死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。
就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
”
《看见》里柴静非典最后的那封信是那个男医生写的吗
还是柴静
那个男医生最后成为柴静的丈夫了吗
这一章，讲的是柴静对于家暴受害的采访，这些妇女的共同点在于：为自我解救而用极端手段了结丈夫生命，以暴制暴。
她们都入了狱。
2010年的“两会”还是以刑法中的人身伤害罪，定义家暴，没有专门的《家庭暴力防治法》，专家认为没有必要为家暴另外立法，但我想还是有的。
觉得有感触的部分： P96人是一样的，对幸福的愿望一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。
万物流变，千百万年，谁都是一小粒，滋生在世界的秩序当中，采访是什么
采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。
感受：正如她所说的采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人也越深。
不仅仅采访，只要是跟人打交道的活就遵循这个理儿。
人们认识不到自己的感情，就无法换位思考。
无法从助人的角度打开一个对话的窗口，这是同理心的作用。
P100这种无声的哭泣，是多年婚姻生活推磨的结果，十年之后，即使想要放声大哭，也哭不出来。
感受：当生活的磨难突袭时，人们或许会有撕心裂肺的哭的举动。
但多年婚姻生活的折磨让心灵超负荷地承受时，人们往往心灵麻木。
即使心酸哭泣，也只是抽泣。
这是悲伤到极点的一个反应。
P105他笑的时候……他给你一个微笑的时候，简直像把世界都给了你的那种感觉。
P108李阳说他对家庭的理解是“成功，一定是唯一的标准。
”“真正的爱是带来巨大的成功。
”他公开在媒体上说他不爱妻子，结婚是为了“中美教育的比较”，想把孩子作为“英语宝宝”的标签，是教育的实验品，他说：“那才是普渡众生，一小家庭能跟这个比么
” P109我问安华：“你丈夫对你施暴的时候，你觉得他是什么感觉
”结果她说：“他总是有点绝望的感觉。
” 我问Kim：“李阳生命中，他跟谁最亲近
”Kim怔了一下：“最亲近的吗
不认识的人。
他站在台上，他的学生特别爱他，两个小时后他可以走，是安全的没时间犯错误。
”一个人的心再硬，也有心底的一角温柔。
P114李阳最终没去做心理治疗，也没有回去陪伴家人，他的时间用来接受各种媒体的采访，准备成为“反家暴大使”。
总体说说对李阳事件的感受：知道李阳的存在应该是初中，对他有一定的接触是高一。
他来我们学校宣传疯狂英语，我们坐在操场的第一排，我可能还买了他的录音带，但不知道放去哪了。
我觉得Crazy English的一个特点就是，让不敢开口说英语的人自信地喊英语，减少哑巴英语的存在。
通过快速、大声的方式流利地说英语，让人发挥挑战自己潜能的兴趣，有多快说多快，有多流利说多流利。
所以当时我们都觉得他是一个神圣的存在。
他来的时候，Joann接待他。
Joann喜欢分享她的一些人生感受。
她说李阳是一个热爱学习的人。
随身带着一本笔记本，随时随地（他们吃饭时、他从外地赶来韶关的车上）记录他觉得有用的事、感悟，Joann说了一句他觉得有用的话，他当场就记了下来。
她觉得这是值得我们学习的事情。
从那个时候起，我就关注他更多一些。
高考在即，某媒体采访了他。
他说，他和妻子结婚就是做中美教育的一个试验，成功与否，还不知道。
当时，我觉得这个人好伟大，为了开创新的教育方式甘愿拿婚姻做试验品。
同时也质疑他能否很好地把婚姻生活和教育实验整合在一起。
时间能说明一切。
实验的结果明显不那么可观。
虽然说爱情总归变成亲情，但婚姻没有爱来维系是行不通的。
说说他的病：明显是抑郁。
但他没去接受治疗，反而想成为“反家暴大使”。
即使是负面的局面他也试图扭转成为通向成功的另一途径。
他不肯放弃功名利禄，不肯停下脚步，修正自己再继续前行。
我觉得“成功”还是他的唯一标准，但却是成功的悲哀。
《沉默在尖叫》值得我们反思。
家暴很长一段时间被视为家事，外人也不好管。
我们对于家庭暴力的界定是否清晰也存在疑问，对于那些因为某方造成另一方的心灵创伤的极端行是否定义为家暴
就是说除了肉体的受伤，精神上的虐待算不算家暴
（精神的虐待通常都是施害者突发的失控情绪造成的。
）怎么去判定家暴，怎么根据家暴的级别加以处罚也是含糊不清的。
我们清楚了解的是：家暴对于一个家庭的危害是巨大的，其作用于子女对父母、丈夫和妻子、父亲和孩子相互之间，也是一个比较普遍的问题。
所以说，这一个法律空白确实是有必要填补的。
柴静看见里,接受同性恋再那一页
主持人柴静在《看见》中写道：“我们的社会为什么不接受同性恋者
因为我们的文化里，把生育当目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。
爱情，应是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应 。
”请采纳~谢谢
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