读完《茶文化里品唐诗》写50字读后感
唐代以前的诗中，谈茶的非常少。
从《茶经》例举的左思的《娇女诗》以及张孟阳（张载）的《登成都楼诗》以及查阅《先秦汉魏晋南北朝诗》等辑佚书来看，晋代以来咏茶的诗实际上只有上述的两个例子。
如从《洛阳伽兰记》看到的，在南北朝时期，茶（茗饮）是南朝人代表性的饮料，而南朝的诗人们对茶竟然无所表示，不能不令人感到意外。
其原因只好推测，或许唐以前的茶仅仅只是作为饮食物的作料或作为药用，无法引起诗人们的兴趣吧
左思的《娇女诗》有“心为茶荈剧，吹嘘对鼎[金+历]”之句，描写茶沸腾的样子。
接下来如果看“脂腻漫自袖，烟薰染阿锡”之句，出“茶荈”不过是做饭的一部分，何况主人公是作者的女儿。
这与唐代的茶诗带着隐逸的风格完全不同。
另一首是张载的诗，因为是在成都白菟楼这种场合，因而有“芳茶冠六清，溢味播九区。
”上句“鼎食随时进，为和妙且殊”，不过是描述成都食物丰富的文句。
在繁华之都饮茶的情形，唐诗中就极少见。
识茶 品茶 鉴茶这本书的读后感
《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。
此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。
将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了汉族茶文化的发展。
问世： 公元780年左右，世界上最早的一部茶叶专著《茶经》问世，这是当时代中国人民关于茶的经验的总结。
作者详细收集历代茶叶史料、记述亲身调查和实践的经验，对唐代及唐代以前的茶叶历史、产地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用的知识技术都作了阐述，是中国古代最完备的一部茶书，使茶叶生产从此有了比较完整的科学依据，对茶叶生产的发展起过一定积极地推动作用。
《茶经》是唐朝的陆羽（733--804）创作的。
《茶经》一问世，就成为人所至爱，被盛赞为茶业的开创之功。
《茶经》全书共七千多字，其实篇幅并不大。
共分3卷10节。
林清玄 心美一切皆美 茶香一叶 读后感
林清玄最新作品《心的菩提》《情的菩提》。
《玄想》、《清欢》、《林泉》、《马尾》、《林寺》\\\\r\\\ 2012年，菩提十书重新出版;\\\\r\\\ 2012最新作品《菩提十书》精华三部曲:《镜明，千里皆明》《心美，一切皆美》《情深，万象皆深》\\\\r\\\ 林清玄最近在大陆出版了新书《在云上》和前不久出版的《清音五弦》等，饱含着他对佛教，人生的感悟，非常值得去品味!\\\\r\\\ \\\\r\\\ 林清玄的散文创作大体上可以划分为3个阶段，第1个阶段是在70年代他初登文坛的78年间，散文集有《莲花开落》《冷月钟笛》等;第2个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》《鸳鸯香炉》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等;80年代后期迄今，是林清玄散文写作最辛苦和最多产量的第3阶段，在这个阶段里他以10本\\\\\\\\“菩提系列”震撼了文学界内外。
林清玄也是大陆读者广为熟知和爱戴的畅销书作家。
应广大读者要求，又以真诚之心，感性之笔，将多年来感悟的智慧精华，结晶于《玄想》、《清欢》、《林泉》三册书中。
首次公开这些年来的写作心德，使人格外珍惜和感动。
来一篇中上水平的<<茶人三部曲>>的读后感
很好
《三杯茶》的读后感
今天总算把《三杯茶》读玩了，心中久久不能平静。
其实刚开始阅读时并没有很大的兴趣，特别是那些人名、山名对我来说太长太陌生太难记，但是随着情节的发展我越来越急于读完这本书。
此书是(美国) 格雷戈·莫顿森 和(美国) 大卫·奥利弗·里林所著，并且令人难以相信的是这个故事竟真实存在于我们所处的这个世界中。
在这个物质横流的所谓的文明的世界里，人与人之间上演的是猜疑、算计、冷漠，我很难相信这个世界还有着这样的执著、这样的承诺。
书中描述在巴基斯坦的世界中，“三杯茶”是巴尔蒂人交朋友的方式，第一杯茶，你是我们的朋友，第二杯茶，你是我们的宾客，第三杯茶，你是我们的家人，我们愿意为你做任何事，甚至是死。
很敬重人与人之间的那种承诺与相信的感觉，可以感到人性光芒的温暖。
此书共分三部分来叙述这个感人的关于承诺的故事，第一部分主要讲了登山运动员摩顿森攀登世界最难攀登的高峰乔戈里山峰的过程中，迷失方向并与队友及协作走散而终归失败。
并且描述了他登山方面的记忆，体现了他钢铁般的意志，为后来描述他为帮助科尔飞建学校所体现的惊人意志作了铺垫。
书中关于描写他对他妹妹的感情细节也令我深深感动，他处处为患有癫痫病的妹妹着想，为她还去研究癫痫神经学，知道她恋爱了还给她讲授避孕套的用法，如此细节令我了解这个男人拥有一颗柔软的心。
后来他靠着自己专业的登山方面的知识、够强的体魄以及遇到协作穆札佛的运气，总算是大难不死，成功回到地球表面。
但是后来他意外地来到了科尔飞而非本来的目的地艾斯科里，在科尔飞，他受到了村民们的热情款待，当地的村民贫穷得连糖都是珍稀之物，但是她们为了让他尽快恢复体力还是给他提供甜茶，并且把家里最好的棉被给他盖。
在科尔飞待的那段时间，摩顿森看着这个与文明世界所隔绝的贫困的地方并非文明世界人眼里的伊甸园，这里的人默默忍受着无知与疾病，所以他总是尽自己的所能帮助着这里的人们，当他看到这边的孩子跪在霜冻的土地上学习，用小木棍在地上写写画画，摩顿森惊叹得心都碎了，他对哈吉承诺说他要为他们建一所学校，就是这个承诺改变了他，使这个世界多了个奇迹，多了个震撼，多了份感动。
第二部分主要描述摩顿森为募捐建学校的资金的奋斗，这个过程比登世界最危险的乔戈里山峰还要艰难，那是因为在文明世界里找不到多少共鸣的人，他们对那个贫穷落后的地方没有感触没有感情，他们习惯了冷漠，但是有个细节是小孩却能轻易地产生共鸣产生怜爱之心，我想也许只有那份没被污染的纯真的心还能闪烁人性的光芒吧。
摩顿森列出那些知名的有影响力人士的名单，然后充满希望地寄出五六百封求助信，然而很遗憾地是只收到一封回信和100美元的资助，最后还是霍尔尼（有着怪脾气但深刻了解科尔飞那贫穷状况的人帮了他）帮他解决了资金问题。
摩顿森几乎是马不停蹄地变卖了家当就飞往他心中那个温暖的地方，那个他留下承诺的地方，“我不能离开这个土地，因为我们有着同一种心跳。
”书中关于他所租的廉价的热笼般的房间以及艰险的运输过程更是深刻表现了主人翁用生命谱写的承诺的伟大。
第三部描述到达科尔飞后了解到建校必须得建一座桥，这对摩顿森来说是个很大的难题，他回到美国，此时她女朋友也离他而去，此刻的他心灵受着沉重的打击，他回顾他走过的路做过的事，攀登乔戈里峰失败，恋爱失败，建校失败。
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现在的他简直是一无所有。
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在他灵魂受着失败的撕咬时，罗和德（美国首位成功攀登过乔戈里峰的登山运动员）鼓励了他，他说摩顿森现在所做的事比攀登乔戈里峰更困难，他使摩顿森重新燃起斗志，那不是失败，那只是暂时还没有成功。
在罗和德的鼓舞之下，摩顿森向霍尔尼寻求资金赞助，很开心的是这次霍尔尼很爽快很温和地答应了。
终于摩顿森可以重新履行他的承诺了。
此书除了震撼人心的承诺外，还屡次描写了喀喇昆仑、巴托罗冰川、乔戈里峰等山川的美丽壮观令人震惊的自然风光，让人满怀想象，令人神往。
总之这本书让我震撼于人世间的大爱，震撼于人世间的自然美景，震撼于人性光辉的美丽。
另外那一诺千金的美丽让我感慨，那锲而不舍的意志令我敬佩。
这本书还让我领略到隔绝于文明世界外的纯真和无奈。
《三杯茶》读后感 （转载）
诸葛亮《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”文中说交友应像茶一样淡泊。
一俗语说“君子之交淡如水”，像水一样淡，像茶一样淡，因此也就有了茶一样的清香。
全文着重写茶，写喝茶时的气氛，茶的烹煮，饮茶，茶具，个个都有讲究，这就如交友一样，既要谨慎，又要有真心。
吸烟、喝酒、饮茶，都有助于我们的社交，显然饮茶最雅。
吸烟、饮酒对健康有害，而茶不仅无害，还会起提神醒脑的作用。
小小一杯茶，其中却凝结了许多情意和学问。
抗战时期，农村的老百姓给红军送上一杯清茶，表达了他们对抗战的支持，对红军的热爱。
茶中也蕴含着深厚的文化积淀。
中国自古便有饮茶的习惯，还有关于茶的许多著作，如《茶疏》《茶解》。
采茶、炒茶、泡茶、饮茶，乃至茶壶茶杯都有严格的规矩。
饮茶前，要观其色、嗅其味，茶叶在水中千姿百态，但我比较喜欢竖在水中的那种，绿叶舒展开来，如水草一般。
中国名茶要数黄山毛峰、西湖龙井以及洞庭碧螺春了，碧螺春还有一个好听的名字，用苏州话来说叫“哈撒宁香”，看来，茶在人们眼中总是香的。
茶之所以精，是因为它取自整株植物尖端的部分，上等的茶更是千挑万选出来的。
我们说品茶，却从不说品水，就是因为茶有独特的魅力。
会友的方式还有很多，如以书会友、以酒会友、以诗会友，而以茶会友，雅。
“腹有诗书气自华”，不如加上一句“心有茶香气更佳”。
求一篇蔡襄《茶录》读后感，1000字左右
蔡襄不但在文学方面造诣较深，而且对植物学也颇有研究，尤其是农艺名著《茶录》和《荔枝谱》，在古今中外产生了很大的影响。
这些著作先后被译成英文、法文等传到国外去。
本文单说《茶录》对后世的影响。
宋治平元年（公元1064年）五月二十六日，三司使给事中蔡襄为《茶录》写了后记。
他说，宋皇?年间，任福建转运使时，每年进贡福建的龙茶，深受仁宗皇帝的赞赏。
在《茶录》序言中，他说了写作的原由和目的：“陛上谕臣，先任福建转使，日所进上品龙茶，最为精好。
臣退念草木之微，首承陛下知鉴，若处之得地，则能尽其材也。
”他认为，“陆羽《茶经》，不第建安之品，丁谓《茶图》，独论采制之本，至于烹试，曾未有闻”。
因此，他“辄条数事，简而易明，勒成二篇，名曰《茶录》”。
蔡襄在当时，除了精心制作了“小团茶”，使建茶一步登天驰名全国外，又鉴于陆羽的《茶经》，未能把闽产指出，使建茶淹没不彰；而丁谓所著的《茶图》，仅论及采制，没有说明烹试的方法，于是，蔡襄将他自己的研究心得，撰写成《茶录》一书，共二篇，800多字。
上篇论茶，下篇论茶器，都属于烹试的方法。
凭他丰富的经验，独特的见解，再配以当世优秀的书法，使这一著作，堪称“稀世奇珍，永垂不朽”。
宋代建茶能名垂天下，与蔡襄的提倡和推荐是分不开的。
据说，当时论茶者，没人敢在蔡襄面前发言，恐班门弄斧，自讨没趣。
《茶录》除了上进给皇帝鉴赏外，还勒石以传后世。
这不但对福建茶业的发展起了很大的促进作用，而且对日本具有美学艺术的“茶道”和世界茶业的发展产生了极大的影响。
十七世纪初，中国茶叶输入欧洲及其它地区，成为世界三大饮料之一，并且有日渐风靡之势。
在上篇论茶中，主要论述色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、罗茶、候汤、火胁盏和点茶。
论述茶色时，他说：“茶色贵白，而饼茶大抵于表涂膏泽，故有青、黄、紫、黑之异。
论述茶香时，他说：“茶有真香，而入贡者，微以龙脑和膏以助香，建安民间试茶，皆不入香，恐夺其真。
”按现代科学的制作方法，茶叶不宜掺杂“珍果香草”，把茶的真香夺去。
论述茶叶时，他说：“茶味主于甘滑，惟北苑、凤凰山连属诸场产者味佳，隔溪诸山，虽及时加意制作，色与味莫能及也；又有水泉 不甘，能损味，前世论水品者，以此。
”这说明茶味与产地、水土、环境等有密切的关系。
在论述藏茶时，他说：“茶宜若叶，而畏香药。
”这就是说，贮藏茶叶，要讲究茶器和方法，“意温燥而忌湿冷”；否则，茶叶会吸收“异味”，变质，不能保持本色和茶味。
在下篇论茶器中，主要论述茶焙、茶笼、砧椎、茶钤、茶碾、茶罗、茶盏、茶匙和汤罐。
他从制茶工具、品茶器具等方面进行论述，这些也是值得我们借鉴的。
蔡襄不愧是宋代辨味品尝茶叶的专家，他的《茶录》，对福建茶业的发展，起了巨大的推动作用。
前人评曰：“建茶所以名垂天下，由公也。
”（公是指蔡襄）今人也加以肯定：“十一世纪中叶，对福建茶叶生产发展作出较大贡献的，当推蔡襄。
”现在流行的茶文化，也不能不提及《茶录》的文化和科学价值。
蔡襄的芳名与他的农艺名著《茶录》，将千秋万代流传于世
