曾国藩字“涤生”，曾国藩推崇《了凡四训》吗
晚清以来在民间教育中有一书一训之说，一书即为《曾国藩家书》，一训即为《了凡四训》。
后来《曾国藩家书》在社会上受到了的热捧，特别是民国以来，军政商企各色人等都希望从中得到成功的秘诀。
而《了凡四训》却在信奉佛教的人中流行了起来。
曾国藩本人对《了凡四训》最为推崇，读后改号'涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。
’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
为什么曾国藩要子弟读了凡四训、曾国藩是不信命的，有点矛盾啊
净空法师的比较适合我们现代人理解。
《了凡四训》是值得我们一读的，重要的是要通过“行”把它内化到自己的生命中。
《了凡四训》是讲因果的。
但是他不究竟，因为他求的是人天福报。
佛教说的是终极问题。
是要众生成佛。
不是求福报。
虽然如此，了凡四训还是有一定的价值，起码对不信因果的人有启发。
了凡四训里面讲的什么
要具体些
《了凡四训》说白就部教子的，和诸葛亮留下的子书》是一样的道理。
从书的名字，我们也能看出，了凡是一个人名，训就是有“家训”的含义在里边。
相传，曾国藩年轻的时候，有一次读到了《了凡四训》，大受启发，从此开始奋发图强，最后能够建功立业。
同时，他对袁了凡推崇备至，并将本书列为子侄必读的“人生智慧书”。
说到它为什么是励志智慧奇书呢
主要是了凡先生结合了自己一生的经历，用自己切身的成果，认为人的命是可以改变的，通过努力和修为，都是会有成就的。
了凡先生之所以能有这样的感悟，主要是他年轻的时候曾遇到了一位高人神算子。
不仅知道他的过往，还给他算了他的未来。
甚至包括他能活多少岁，什么时候死都算了出来。
起初的时候，非常灵验。
比如，高人劝他弃医从仕，果然第二年他就高中秀才，就连他在全县和全市的名次，都算的分毫不差；还算他只有俸禄领到91石5斗时，才会成为贡生，虽然期间有几次波折，但是最终也是刚好到了91石5斗时，才被一位姓殷的先生提拔为贡生。
经过多次灵验后，认为命已经定好了，那何必奋斗呢
于是陷入了消极的宿命论。
后来，了凡偶然遇到了云谷禅师。
他与禅师攀谈良久，禅师告诉他：“命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自招。
一个人只要真诚用功、多做善事，没有不感应的。
” 并拿给他一本《功过格》，让他行善修福。
了凡从此开始行善，从刚开始的3000善事小目标开始做，一直做到最后的大目标10000件善事。
在他努力做善事的过程中，他也发现了他的命运在悄悄的改变。
以前那位高人给他算的很多地方，都在潜移默化地在发生变化。
例如，高人算了凡参加礼部考试，会考第三名，但结果了凡竟然考了第一名；另外高人还算他考不上举人，结果不仅考中了举人，最后还中了进士，做了宝坻县县令。
于是，他更加相信云谷禅师的话。
云谷禅师曾经说过，“命运是可以改造的”。
这时候的了凡是深信不疑。
所以到了晚年，给子孙留下了一本《了凡四训》。
中华文化博大精深，每一本书里都蕴含着深邃的道理。
当我们翻开一部部国学，我们都能从中受益。
《了凡四训》也是其中之一，望大家能够研而习之。
正所谓“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，为了自己生活过的更好，为什么不多多行善积德呢
了凡四训算古典文学吗?
是古典文学《了凡四训》是一本种德立命、修身治世类教育书籍。
作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡;是书作于六十九岁，全文分四个部分。
作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。
原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》;其后为启迪世人，遂改今名。
在《了凡四训》里，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想。
用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。
香港中华道德学会赞美袁了凡以“改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途”，称此书是创造幸福的宝典。
（5）曾国藩对《了凡四训》最为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。
’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
(6)胡适先生则认为，《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。
大家对“命中注定”这个词都耳熟能详了，也许有人要问：是不是真有“命运”这回事呢
如果有，我们能不能改变既定的命运呢
答案是肯定的——有，而且可以通过我们的努力去改变
《了凡四训》这本书是明朝袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。
并且以他自己改造命运的经验“现身说法”：在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
为什么曾国藩要子弟读了凡四训
曾国藩是不信命的，有点矛盾啊
他想叫他们去送死。
好成全自已旳功业。
