曾国藩家书读后感300字左右的有没
我看了《曾国藩家书》心里满怀激动。
我心想：是哪个糟温的老师出的题，他家的事关我屁事。
这就是我的读后感
写感受作文——曾国藩家300字
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶)。
《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了道德文章冠冕一代的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。
近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。
但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。
时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法。
而《曾国藩家书》也不仅仅是一部记录家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。
家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦!戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世!在当今社会，教子成材一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。
一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。
公元1825年的一个夜晚，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。
此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。
这主意是没错，这想法也没错，可问题是底下读书这孩子他特别的笨。
他在底下背《岳阳楼记》，磕磕巴巴就是背不下来。
倒腾来倒腾去，十几遍下来小偷都基本上会背了。
这个小偷最后实在忍不住了，“噌”的从房梁上跳下去了，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的?”小偷
曾国藩传记读后感, 急求3000字以上给高分。
学号:2009130197 学号 姓名:韩朝相 姓名 韩朝相 学院:信息工程学院 学院 信息工程学院 中国近代史课程文献笔记书名:<<曾国藩传>>,作者:易孟醇,出版社:湖南大学出版社. <<曾国藩传>>这本书,在上高中的时候已经读过了,前两天又复习了一遍,对曾国藩又是 一番敬佩! 这本书大概论述了曾国藩一生的功与过. 探究了其内心的历史负荷与无奈,评价其文 化史上之地位. 里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹, 重点记述其镇压太平天国革 命运动,捻军起义和处理天津教案,发起洋务运动的过程;深刻透辟地分析了曾国藩政治和 学术思想的形成,发展,演变及对后世的影响;深入归纳了曾国藩的用人方略,概述了以曾 国藩及其幕府为核心的政治集团的形成,发展,分化和主要特征,作用;同时,历史地科学 地实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用. 通读《曾国藩》之后,我觉得,前期的曾国藩是中国居官者之典范,是中国文人之楷 模!他是一个乡村小地主家庭的儿子,从小就很爱读书, 受儒家思想的熏陶,奋发图强,积极 入世,忠君爱国.,长大后, 他克守封建礼教,理学修身养性的功夫,而处处事事严格要求自 己.仕途上, 也是秉公执法,敢于得罪权贵,他从道光年间中进士,点翰林,到咸丰年间办 团练,打太平军,再到同治年间于天津,办教案,曾国藩的一生可谓风风雨雨,坎坎坷坷, 却时刻以尽忠报国为己任,以兴我中华为志愿,可以毫不犹豫的说他是官之典范,人之楷模 了! 而后期, 多年的官宦生活终于把曾国藩给同化了,他不再盲目模仿古代的忠臣直言死 谏,虽然没有与那些贪官污吏同流合污,但对一些官场恶俗也睁只眼闭只眼,就这样.有了 我们后来看到的仕途一帆风顺的曾国藩. 我觉得这才是一个真正的悲剧, 不仅是曾国藩个人 的,也是时代的悲剧. 曾国藩一生中最大的功绩有两件: 灭太平军与兴办洋务.在这两件事里他坚忍不拔的意 志和创新.爱国的精神是非常可贵的. 在扑灭打平天国之前, 他深知,要打败强大的太平军,靠政府那些懒散无能的绿营,八 旗兵是不行的,就立即另起炉灶, 在湖南筹办湘军.他又非常重视对军队的训练, 不惜重金加 强军备.由于湘军属于团练,相当于民兵,在军费上没有政府来源,曾国藩克服重重困难, 四处筹款建军.在军还未训练完毕时.它不轻易出省作战,这也为他赢得了充分的准备时间, 为后来的军事胜利打下了坚定的基础.后来与太平军作战,在军情紧急时也毫无畏惧,数次 抱定必死之心写下遗嘱.这是非常值得敬佩的. 曾国藩另一个可敬之处是,在国难当头之时,他以及他的学生们开始了轰轰烈烈的向西 方学习的洋务运动, 提出师夷长技以自强的口号. 他很有创新精神, 购买国外仪器设备, 雇佣外国专家进行科技研究,技术创新.虽然最终,他发起的洋务运动也没能突破封建统治 的重重障碍,没有达到自强的目的,但也为对救国道路的探索提供了经验, 曾国藩说:不为圣贤,便为禽兽.这种强烈的自我意识,自我往向不是一时半刻 所能形成的. 那种不可遏制的欲望唯有像曾国藩这样勇武之人才能取得. 曾国藩一直以成国 家栋梁为宿愿,便投以完善自我的诸方面努力,从勤以治身到畏天命,无一不是在 为了自己的目标在努力. 而对于做为出身封建地主阶级的曾国藩来讲, 他唯一的选择是维护 其阶级的利益.曾国藩所接受的一切教益都是忠于封建王朝,严守君臣父子的仁义道德. 纵观他一生,我觉得曾国藩是近代中国杰出的政治家,军事家,思想家.最后我想用 四个词来形容他:睿智,坚守,,严谨,忠贞不渝. 曾国藩传读后感 书名:<<曾国藩传>>,作者:易孟醇,出版社:湖南大学出版社. 曾国藩（1811--1872 年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南 双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升 十级，37 岁任礼部侍郎，官至二品。
紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国 巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清 王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后 历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥文正。
《曾国藩传》详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其 镇压太平天国革命运动、 捻军起义和处理天津教案、 发起洋务运动的过程； 深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的 影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的 政治集团的形成、发展、分化和主要特征、作用；同时，历史地科学地实 事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。
曾国藩是中国历史上 最具有争议的大人物之一。
肯定之言，誉其为完人，谓其“立德、立功、 立言三并不朽”，谓其成就”震古铄今”，成孔子没后二千年来《春秋》 经世之义之惟一“解人”。
否定之言，则谓其为“吾祖民贼”，“民族罪 人”，谓其愚诚而不顾“民族大义”。
呜呼，如此大誉大毁之人，求之中 国历史，能有几人乎
求之世界历史，又能有几人乎
观点鲜明精当， 见解深刻独到，资料丰赡翔实，分析雄辩有力，观念新颖，视野开阔，是 中国近代史研究和历史人物传记创作上的一部不可多得的力作。
曾国藩 无疑是近代中国最显赫和最有争议的历史人物之一：誉之则为圣相，谳之 则为元凶。
青年时期说过“吾于近人，独服曾文正”，蒋介石则更 是终生奉之为楷模。
作为一位被儒家思想熏陶了许多年的知识分子，曾国藩 年轻之时变特别重视自身的修炼，他自己日记中的一句话就是“不为君子，变 为禽兽。
”在他的字典中，只有这俩中人，禽兽，或是君子，作为一位儒家的 知识分子，曾国藩当然不能忍受自己当一个禽兽，于是变事事以常人不能理解 的苛刻方式来要求自己，这样也使的他在很多方面都修养很高。
天地之道，刚柔互用，不可偏废。
太柔了成不了大事，太刚了则会折断。
刚不是蛮横，而是敢于进取，柔不是痹弱，而是虚心谦让。
做人应当坚挺，之 后才是立志、明强、慎独、勇毅、谦虚、习劳。
自身的努力加外在的机会，最 终成就了曾国藩.每个人品评历史人物总是纵观其一生，评论其功过，比如曾 国藩最后大战太平天国，一统湘军等等。
但是对于我来说，我不是评论员，也 不是历史学者，己的资历就读书、修身这两点就够我学之一生，受之一辈了。
坚忍的读书规矩，严格的修身要求成就了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的曾国 藩，这的确不是常人可实现的
受自身生长环境影响，我也自认有追求、有要 求的人，可是，面对这十二读书规矩，面对这五字修身，除了汗颜就是觉醒
许多东西不是做给别人看的，读书、修身真的是一种自我君子境界
10 软件嵌 20100508126 周晓宇 读《曾国藩传》有感 曾国藩传》 摘要 “立德立功立言三不朽”， 是中国古代知识分子追求的一种最高理想境界。
“立 德”和“立言”于曾国藩而言，以他的个人努力及发展情形来看，这些似乎都不在 话下。
唯有“立功”一项，只有帮助清廷剿灭太平天国起义，曾国藩才有可能做到 集治身、治学、治家、治世、治政、治军于一身，从而达到为师、为将、为相的 所谓“完人”。
关键词：曾国藩；为人处世；交友。
读完 《曾国藩传》 颇有感触， 特别是对于曾国藩的为人处世的方法很是佩服。
曾国藩有经国济世的大志，主张积极入世，努力参加到游戏中去；想在游戏中获 胜，就得先参加进去，入了局，就有了竞争的资格，出色的才华才能显露，远大 的抱负才能实现。
不少人总是患得患失，喜欢站在局外看热闹，这样的人即使叫 得再欢，最终也只是个看客，绝对成不了主角。
曾国藩从发现李鸿章到把他培养成一个人才， 一直都在给他灌输 “成大事者， 必须勇于任事，挺身入局”的精神。
在我们平时的学习生活中何尝不是需要这种 精神，在我们想要取得一番成绩时，我们就必须去实践，而不是空想，只有我们 勇于去实践，挺身入局，我们想要取得的成绩才可能实现。
只要我们有了这种精 神，就有了百折不饶回到勇气，无论多么难得事都能迎刃而解。
当然，在我们成就事业的时候我们不但要有以上所说的这种精神，我们还需 有志，曾国藩一生事业的起点就是立志，所以他将有“志”视为取得成功的首要 品质，在我们想要成就事业的时候，我们一定要定好目标，只有有了目标，我们 的道路才能明确，我们就会少走很多弯路，有了目标，我们才能有动力，这样我 们才有更多的机会成就事业。
在交友上，曾国藩的交友方法也给了我很大的启示，正所谓，选择怎样的朋 友，就选择了怎样的人生。
曾国藩有一句名言： “凡做好官，做名将，俱要好师 好友好榜样。
”曾国藩的事业正是在这句话的激励下做成的，好老师是自己进步 的指路明灯，好朋友是则是事业必不可少的帮手。
要交好朋友，诚信无疑是最重要的，如果在交朋友是相互猜疑，两个人都不 会坦诚相待，那么这种朋友不交也罢，只有当朋友之间坦诚相待，才会成为正真 的好朋友。
在交友时，我们要多结交志同道合的朋友，一个人对你有没有用，不是一时 就能看出来的，不过酒肉朋友是什么时候都帮不了你的，曾国藩择交的经验是： 道不同，不相为谋，不是一路的人，不要深交，对志同道合的人，却要广泛结交。
我们有了志同道合的朋友，我们就能相互鼓励，相互扶持，不但学业上能取 长补短，也为日后的事业打下了人才基础，对于志同道合的朋友，我们一定要深 交，因为这些人不但是能够帮助自己的人，更是一笔庞大的精神财富，他们可以 有更多的优点让自己学习。
这本书给我很多感想的还有曾国藩的自强心法， 曾国藩的性格使得他养成了 不求人的习惯，自己站直可腰，别人便把他当成了可以乘凉的大树，他的一生， 从个人的求自立，到国家的求富强，一直贯穿着自强的思想。
“天助自助者” ，人生就是如此。
每个人都要奋斗，靠自己的本领打天下， 有的人之所以能成功，不仅仅是运气好，主要还是自己争气。
在我将来要走的道 路中，我会学习曾国藩的这种为人处世的精神，因为这能让我少走很多弯路，才 能让自己更有冲劲，才会更容易成功。
参考文献： 曾国藩秘传李鸿章 主编：石斋 中国城市出版社 曾国藩传读后感 不知道大家读过曾国藩的传记没有，摘记一些紧要处分享一下。
上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手，高中时候很奇怪书店里摆的那么多“国贼”的书，真 的好多呀，还灰糊糊的封皮，宛如历史垃圾的颜色，隐隐还知道和厚黑学搅和在一起，对于国贼和厚 黑本人都很不感冒，出于反感一直没有想过要读。
后来渐渐明白所谓的太平天国运动不过是一场残暴的杀人运动，洪秀全荒淫无耻，他建立的暴政只怕 比满清贵族更加可怕。
渐渐改变了看法，也许曾国藩是个值得了解的人物，一个偶然的机会，读到了 这本马东玉教授所著的《曾国藩本传》。
原来他的本行是个大学士，出身寒微，生性淳朴，自幼苦读，才思聪颖，中举后中进士，勤学不辍， 有人称曾国藩是中国历史上“最后一个理学大师”，而且由于在京颇著清望，得到朝野的一致认可，“十 年七迁，连跃十级”“三十七岁至二品者，本朝尚无一人。
”如果没有京官以后的对抗太平军，他或者成 就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、绿营兵之外筹建地方武装，初战大败，投水自尽被救起，之后的战事胜多负少，在八旗兵、绿营兵一触即溃 的危机关头扭转了形势，步步为营，逐步压缩了太平军的空间。
但是，因为湘军是“团练武装”，打出湖南以后更加无依无靠，曾虽为中央二品大员，但并无地方实权， 粮饷兵源到处有求于人，官场腐败、彼此扯皮，皇帝又担心他权力过大处处掣肘，几年下来受尽了气， 难以尽述。
愤而借父丧委军家居一年半，开始的时候整日漫骂，书中说：“自入仕途，以孔孟入世救 世，对自身的修养严厉酷冷，一丝不苟；对社会抱有“以天下为己任”的坚定胸怀。
持身严谨，奋发向 上，关心国事，留心民情，因而赢得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春风得意。
正是抱有这种信念， 以一文官而白手建军、治军，5 年来一身正气，两袖清风，出生入死。
但是，为什么皇上反而不信任
为什么上至枢垣，下至府县，都那么忌恨自己
”心中苦闷抑郁。
后通过阅读道家的著作，大有感悟，发现：“同样为人处事，孔孟主张直率、诚实，而申韩（申不害、 韩非）等法家却主张以强碰强，硬对硬，老庄则主张以柔克刚、以弱胜强，“天下之至柔，驰骋天下 之至坚”，……弱反而能强，柔则是至刚。
把老子的言论对比自己过去的行事，他发觉自己处处直截 了当，用的是儒家的至诚和法家的强权，表面上痛快干脆，似乎是强者，结果处处碰壁，实质上是失 败，是弱者。
到头来弄得上上下下处处是敌人，前前后后处处是障碍。
过去也知道“大方无隅”、“大象 无形”、“大巧若拙”，但一直没有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧实拙，真正 的大方、大象、大巧是无形无象、鬼斧神凿的。
“大柔非柔，至刚无刚”，太妙了
读到过里、想到这 里，曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界，”…… ……发现了作人处世的“真正”秘诀——“大柔非柔，至刚无刚” 回想自己，确实是够得上直率、诚实，随着岁月的增长，人确实平和了许多，可是和曾文正公比起来， 显然遇到得挫折还是太少，没有从真正意义上思考“大柔非柔，至刚无刚”这句话的现实意义。
是啊， 当你肩负数万人的生命，乃至整个国家的责任，当遇到挫败，昨天的部属变成冰冷的僵尸，当苦战几 年的战士饿着肚子苦战凶悍的敌人……没有各方的支持，战场上步履维艰，白白付出很多不应有的牺 牲……其中经历的痛苦我们可以感同身受，非时代纷乱无以成就这位“中兴名臣”，非大挫折、非大挫 折后的反省他无以达到他人生的新高度，以至后世的楷模。
但是，我们一定要经历过那么多苦难才可以明白那些道理吗
引用钱满素为房龙的 《人的解放》 题序： “知识就是力量，但无知同样也是力量。
当千百万民众被无知与偏执驱使时，他们干的蠢事还少吗
虽然人类的经验与思索已经记录在案，本可引以为戒，但历史却仍然不断地在重复自己，这又是为什 么呢
在诸多原因中，知识的不够普及至少也是一种，有多少人能天天坐在图书馆中去研读人类的文 字积累呢
理论玄妙得高不可攀，历史悠久得令人生畏，知识浩瀚得一望无边，理论注定是极少数人 的专利。
书籍是我们人类经验、阅历、挫折、挣扎、领悟的记录，我们不需要亲身经历所有的这些，就可以从 书中领悟一样的东西，让我们的人生更加精彩有张力，这是只有人类才能享受到的文明的奇迹
我们 还有什么理由等待呢
赶紧去读书吧
《曾国藩传》读后感 曾国藩传》 不知道大家读过曾国藩的传记没有,摘记一些紧要处分享一下. 上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手, 高中时候很奇怪书店里摆的那 么多国贼的书,真的好多呀,还灰糊糊的封皮,宛如历史垃圾的颜色,隐隐还 知道和厚黑学搅和在一起,对于国贼和厚黑本人都很不感冒,出于反感一直没有 想过要读. 后来渐渐明白所谓的太平天国运动不过是一场残暴的杀人运动,洪秀全荒淫无 耻,他建立的暴政只怕比满清贵族更加可怕.渐渐改变了看法,也许曾国藩是个 值得了解的人物, 一个偶然的机会, 读到了这本马东玉教授所著的 《曾国藩本传》 . 原来他的本行是个大学士,出身寒微,生性淳朴,自幼苦读,才思聪颖,中举后 中进士,勤学不辍,有人称曾国藩是中国历史上最后一个理学大师,而且由于 在京颇著清望,得到朝野的一致认可,十年七迁,连跃十级三十七岁至二品 者,本朝尚无一人.如果没有京官以后的对抗太平军,他或者成就一代大儒. 之后白手起家,在八旗兵,绿营兵之外筹建地方武装,初战大败,投水自尽被救起,之后的 战事胜多负少,在八旗兵,绿营兵一触即溃的危机关头扭转了形势,步步为营,逐步压缩了 太平军的空间. 但是,因为湘军是团练武装,打出湖南以后更加无依无靠,曾虽为中央二品大 员,但并无地方实权,粮饷兵源到处有求于人,官场腐败,彼此扯皮,皇帝又担 心他权力过大处处掣肘,几年下来受尽了气,难以尽述.愤而借父丧委军家居一 年半,开始的时候整日漫骂,书中说:自入仕途,以孔孟入世救世,对自身的 修养严厉酷冷,一丝不苟;对社会抱有以天下为己任的坚定胸怀.持身严谨, 奋发向上,关心国事,留心民情,因而赢得君王信任和同僚的尊崇,十年京官春 风得意.正是抱有这种信念,以一文官而白手建军,治军,5 年来一身正气,两 袖清风, 出生入死. 但是, 为什么皇上反而不信任?为什么上至枢垣, 下至府县, 都那么忌恨自己?心中苦闷抑郁. 后通过阅读道家的著作,大有感悟,发现:同样为人处事,孔孟主张直率,诚 实,而申韩(申不害,韩非)等法家却主张以强碰强,硬对硬,老庄则主张以柔 克刚,以弱胜强,天下之至柔,驰骋天下之至坚,……弱反而能强,柔则是 至刚.把老子的言论对比自己过去的行事,他发觉自己处处直截了当,用的是儒 家的至诚和法家的强权,表面上痛快干脆,似乎是强者,结果处处碰壁,实质上 是失败,是弱者.到头来弄得上上下下处处是敌人,前前后后处处是障碍.过去 也知道大方无隅,大象无形,大巧若拙,但一直没有真懂,所以自 己的行事恰好是有隅之方,有形之象,似巧实拙,真正的大方,大象,大巧是无 形无象,鬼斧神凿的. 大柔非柔,至刚无刚,太妙了!读到过里,想到这里, 曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界,…… ……发现了作人处世的真正秘诀——大柔非柔,至刚无刚 现实意义: 回想自己刚毕业的时候,确实是够得上直率,诚实,随着岁月的增长,人确实平 和了许多,可是和曾文正公比起来,显然遇到得挫折还是太少,没有从真正意义 上思考大柔非柔, 至刚无刚这句话的现实意义. 是啊, 当你肩负数万人的生命, 乃至整个国家的责任,当遇到挫败,昨天的部属变成冰冷的僵尸,当苦战几年的 战士饿着肚子苦战凶悍的敌人……没有各方的支持,战场上步履维艰,白白付出 很多不应有的牺牲……其中经历的痛苦我们可以感同身受, 非时代纷乱无以成就 这位中兴名臣,非大挫折,非大挫折后的反省他无以达到他人生的新高度,以 至后世的楷模. 但是, 我们一定要经历过那么多苦难才可以明白那些道理吗?引用钱满素为房龙 的《人的解放》题序:知识就是力量,但无知同样也是力量.当千百万民众被 无知与偏执驱使时,他们干的蠢事还少吗?虽然人类的经验与思索已经记录在 案,本可引以为戒,但历史却仍然不断地在重复自己,这又是为什么呢?在诸多 原因中,知识的不够普及至少也是一种,有多少人能天天坐在图书馆中去研读人 类的文字积累呢?理论玄妙得高不可攀,历史悠久得令人生畏,知识浩瀚得一望 无边,理论注定是极少数人的专利. 书籍是我们人类经验,阅历,挫折,挣扎,领悟的记录,我们不需要亲身经历所 有的这些,就可以从书中领悟一样的东西,让我们的人生更加精彩有张力,这是 只有人类才能享受到的文明的奇迹!我们还有什么理由等待呢?赶紧去读书吧!
曾国藩家书读后感600字
读后感今天有幸读了，让我感受很深的地方有许多。
如：在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。
他很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。
同时他也是一个慈爱的父亲。
一次其子久病不愈，中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。
还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是个不错的健身方法。
曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。
曾国藩的家教或许给出了答案。
在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、。
他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。
与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。
什么是曾国藩所说的“君子”呢
在中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。
愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣
”。
振聋发聩，值得我们深省呀。
我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特长……。
与曾氏家教比，我们的大都停留在空谈、口号的层面。
小学教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。
让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。
旧时代的就在规范孩子们的行为，培养孩子们有修养、明事理方面做的很好。
中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。
而我们今天的教育却把这些忽略掉了。
有人戏称我们和孩子是“”的关系，6个大人围绕着1个孩子转。
再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。
许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。
这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。
对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢
不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”。
曾国藩传人物简评300字
生活在云南的纳西客时有一茶：初尝时犹如雪般甘甜，第二口却叫你清砸咂回味。
一本好书亦是如此。
翻开《曾国藩传》的扉页，或许叫你失望，看不到费正清、唐德纲等著名史学家的推荐，更没有余秋雨等名家作序，简单的,甚至有些简陋的包装，却足够洗尽铅华，褪去尘嚣，将一个真实的曾国藩呈现在读者的眼前。
静默的文字作沉思状，流淌着对真实历史的还原，乃人性的写照与现实的解读。
有关曾国藩，我们听得太多太多了——让太平军闻风丧胆的名字，清咸丰帝眼中的得力宠臣，手下门生将领佩服的威武将军，集谋臣、武将、文官于一身的传奇人物……甚至也曾写下“愚于近人，独服曾文正公”之语。
然而，“誉之而为圣相，谳之则为无凶。
如此大誉大毁，求之历史能有几人
此中缘由亦加值得玩味。
”他的事迹自然就被蒙上几分神秘色彩。
曾国藩一直按照中国圣贤的内圣外王之道来要求自己，即《大学》中的格、致、诚、正、修、齐、治、平八个字。
初出茅庐的曾国藩率湘军向武汉发起总攻。
武汉大捷成为他扬名立功的关键战役，他很快受到咸丰帝的赏识。
另一方面，快速成名也必然遭到同僚的妒忌，趁其羽翼未丰拖其后腿。
敏锐的曾国藩立刻意识到这一点，以“丁忧”为借口推就加官进爵赏赐，从而在这场复杂的政治斗争中得以幸免遇难，也体现了曾颇具一番明哲保身的味道。
另外一件为古今史学家津津乐道的事是，据记载，湘军曾有过拥立曾国藩做皇帝的一幕。
当时，双方未说一语,曾只用“倚天照海花无数，流水高山心自知”十四字联语，把他们的打算消弥于无形之中。
后来，一系列的皇位事件都以其不动心为结果，体现了他的忠君思想和心中的毫无杂念。
在我看来，这更体现了其对时局极敏锐的观察力：当时时局混乱，太平天国的势力与日俱增，清政府的统治日渐没落衰败。
冥顽不化的清政府依旧实行“轻视汉人”政策，使得曾国藩不得不提高警惕，游刃于官场是非之中。
对于曾，我们未敢说他不要功名，但他至少在权诱赏功时推辞了一番，这说明他并未将追求功名排在第一位，如果说他以退求进有失公允，这从其不篡位、功成身退可见一斑。
决断事业，淡泊名利，为功为名而奋斗既是小人之心，又易招人嫉妒。
很少有将军能够在屡建战功时还为人谦虚谨慎，依然注重心性修养。
对于我们身处的复杂社会，也应当放宽胸怀，不应为名利而折腰，为个人得失斤斤计较，应放眼事业的自我实现，而非名利满足。
掩卷小憩，曾国藩的种种箴言总在我脑海荡漾。
不同于简简单单的人物传记，《曾国藩传》中更讲明了当时曾的睿智，对当前纷繁复杂、物欲横流的社会现实也有重要启迪。
所以说，将它称为一本“人生智慧的读本”也不为过。
正可谓“风云时势话英雄”。
叩门际会的风云，喧嚣的历史舞台，究其成者何人
非曾国藩莫属
曾国藩 凤凰大视野 观后感
金无足赤 人无完人----读《曾国藩传》有感 初识曾国藩，当属年少时看太平天国连环画和读中学历史时，因只知其力剿农民起义有功，受当时阶级斗争观的影响，对其印象如当时多数人观点，即“汉奸、卖国贼、刽子手”。
后来，尽管也看了一些介绍曾国藩生平的文章，对其人其事有了些许了解，但仍属只字片语，不够全面。
不久前，在书店看到唐浩明所著《曾国藩传》（上中下）一书，信手翻翻，却一下被吸引住，购得后本欲有空再悉心拜读，谁知竟不能收手，遂一气读完，顿感耳目一新。
纵观中国近代史，很少有人像曾国藩那样，所得评价天壤之别，敬佩与痛恨、推崇与指责，同时集于一身。
褒之者敬称其：深谋远虑、沉稳持重，是国之栋梁；贬之者蔑视其：老奸巨滑、深不可测，是官场中的“老狐狸”。
如果摘掉有色眼镜，客观地评价曾国藩其人其事，不乏后世之人学习借鉴之处。
曾国藩（1811—1872），字伯函，号涤生，湖南省双峰县人，历经嘉庆、道光、咸丰、同治四朝。
祖辈以农为主，生活较为宽裕。
1832年考取秀才，28岁考中进士，从此踏上仕途之路。
在京十年间，他七次升迁十级，从翰林院庶吉士升至礼部侍郎，官居二品。
后因母丧返乡，恰逢太平天国农民起义横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支民团----湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代文人而封武侯第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。
综观曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转为没落衰败、内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，清王朝曾一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。
这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日，从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。
对于曾国藩，梁启超称其“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”；蒋介石则多次告诫子弟僚属“曾文正公家书及书礼……，为任何政治家所必读”；“独服曾文正”。
那么，作为一名封建王朝的官运亨通之士，他身上究竟有哪些过人之处，值得三位名人、伟人如此推崇
笔者认为有以下几点： 一是勤奋好学、学以致用。
曾国藩6岁入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼、史记文选，并参加长沙童子试，成绩俱佳列为优等。
尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”，勤于求教，不耻下问，在很多方面有自己独到的见解。
如在理政方面，他提出“倡廉正之风，行礼治之仁政”，反对暴政、扰民，主张严惩贪官污吏；在治军方面，他提出“选将之道，诚为至要” 、积极购买洋枪洋炮洋船，兴办安庆军械所、江南制造总局，组建长江水师，用先进的装备武装军队；在文化方面，他推崇程朱理学，学术造诣颇深，著有《经史百家杂钞》，尤以《曾文正公家书》流传最广、影响最大；在发展经济方面，他认为“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”、“要以重农为第一要务”等。
这些主张，多被当时的统治者所采纳，并为实践证明是行之有效的； 二是重视人才，知人善任。
曾国藩认为导致晚清社会危机的主要原因在于吏治的腐败，而吏治的败坏又源于人才的缺乏。
“国家之强，以得人为强”，他将人才问题提到了关系国家兴衰的高度，把选拔、培养人才作为挽救清王朝危机的重要措施。
正因如此，他十分注重发现和举荐人才，只要确有特长，哪怕此人给他的印象不佳，甚至心存隔阂，他都不会以个人好恶决定取舍。
所以，经他发现举荐的人才不可计数，大到总督、巡抚，小至到管带、营哨等，这些人为清王朝的稳固与发展，立下了汗马功劳，他们的成长与进步，曾国藩功不可没； 三是百折不挠、临危不惧。
曾国藩进京参加会试，两度名落孙山，但他并未气馁，而是愈加努力，第三次终于一试及第。
他从29岁 起开始记日记，持之以恒，直到在直隶总督位上去世的前一天。
作为一介书生，他本不具备武将的优势，但却凭着顽强的意志， 以“屡败屡战”的不屈精神，统领湘军，以少胜多，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动。
在兵败岳州、九江受挫、祁门被困等多次战役中，兵将士气不振，几乎是身陷绝地，但他从容不迫、视死如归，终于稳定了军心，鼓舞了斗志，转危为安； 四是虚怀若谷、心胸坦荡。
左宗棠作为曾国藩的门生，因两人政见不和，多年不通问讯，外人传闻他们之间有矛盾，但当李鸿章问曾国藩“谁是当今第一人
”时，曾国藩却说左宗棠雄才大略、为人耿直、清正廉洁，第一人非他莫属。
李鸿章大惑不解，曾国藩称左宗棠“知人之明、谋国之忠”，两人之间争的是国家大事，不是个人私情。
后左宗棠得知此事后，甚感惭愧。
曾国藩在任钦差大臣、两江总督期间，曾与归其节制的江西巡抚沈葆桢因厘金分配问题发生争执，虽然主要责任不在自己，事后曾国藩还是主动反省自己在处理这件事情上的失误。
正因为他襟怀坦荡，易于合作共事，才成就了一番事业； 五是严于律己、勤俭廉明。
曾国藩无论是对自己，还是对家人，要求都非常严。
30岁时，他做了一件青缎马褂，只有遇庆贺及新年时才穿一次，30年后，衣犹如新；在南京总督府任内，他要求夫人和儿媳们，每晚要纺纱织布，下厨做饭；他的诸位弟弟同在军中，在承担职责方面，他总是督促他们身先士卒，论功行赏时则让他们排在后面，并嘱咐他们：“凡事不可占人半点便宜，不可轻取人财”；当他得知叔叔打着自己的旗号干预地方公事后，他立即写信予以制止，劝阻家人，即使自家有事，情愿吃亏，也不可与他人“构衅争讼”，以免让地方官难堪或鄙视；他的儿子在其谆谆教诲下，也都非常出色，其中长子曾纪泽靠自学精通英语及西方先进的科学知识，成为中国历史上有名的外交家。
“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。
正如辛亥革命中的怪杰章炳麟所言：近百年来，对曾国藩的评价，可谓是仁者见仁、智者见智。
对曾国藩褒扬者有之，责骂者也不乏其人。
洪秀全作为太平天国农民起义的领袖，起义初衷既是为自己、也是为广大受压迫的农民寻求一条生路，但受传统文化和个人能力的局限，一旦打下江山，便视为一己私利，骄奢淫逸，因此不可能长久。
如果因曾国藩镇压农民起义，就将其说成是“刽子手”，并将清王朝在“天津教案”事件处理上的不当，全部归罪于曾国藩，而给其扣上一顶“汉奸”、“卖国贼”的帽子，实乃有失公允。
作为一名封建王朝的高官，曾国藩殚精竭虑维护朝局稳定，而被后世许多人斥之为“卫道士”，实际上是后人站在现代立场上去苛求一个古人。
历史是多种复杂因素构成的有机组合体，历史人物也是如此。
“金无足赤、人无完人”，看人看主流。
对一个复杂的历史人物，更应以辩证的眼光去分析和看待，而不能“一叶障目、不见泰山”。
简单、片面地全盘予以否定或肯定，都是不客观的，也不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要求。
相信历史会还原曾国藩著名政治家、思想家、军事家、文学家的本来面目。
随着人们对曾国藩其人其事研究的不断深入，对他的评价也会越来越趋于客观公正。
好的方面，自当继承和弘扬，反之，则应摈弃和批驳。
希望对你有帮助! 唐浩明以一种敬重历史的态度，和曾国藩神交了二十余年，厚积薄发写下历史小说《曾国藩》，经朋友的推荐，我有机会每日夜读。
曾说过一句话：“我观近代，独服曾文正。
”不论是蒋介石还是都拜曾国藩为师。
晚清70多年是一段动荡、颠簸、封建和共和斗争、东西方文化碰撞的历史，也是中华近代苦难历史的开端。
时势造英雄 当西方大国崛起时，东方闭关锁国的帝国被迫打开了大门，华夏的大地上皇朝暗淡、官场腐化，外有列强的侵略，内有各地农民的起义，尤其是太平军势如破竹，在这种背景下，历史给有准备的，有才能的人一个很大的舞台，是一个不拘一格出人才的时代。
曾国藩没有因为眼前的混乱和衰败而退缩，没有简单的像一般读书人感慨自己生在乱世，而不能潜心著书，他勇于融入历史洪流。
在这段历史时期，以不同的方式，涌现许多各式各样的风云人物，例如：四十多岁才走上官场的晚清重臣左宗棠；三十几岁就被重用的李鸿章；打仗勇猛、杀人如麻、贪财无度的曾国荃；四十多岁穷秀才，后来坐上天王的洪秀全；二十多岁身经百战，战无不胜的翼王石达开；从海外生活多年回国开展洋务，力主派幼童留学的容闳；二十九岁就守寡而掌控中国政坛四十余年的慈禧… 坚持就是胜利 自信从外表看，是从容和张扬；自信其实是一种内心的坚定。
曾国藩从湖南起兵，屡战屡败，二度因战败而自己觉得没有脸面而投江自杀，数次被敌围困而准备殉国，但他还是最终坚持下来了。
在曾国藩建湘勇之初，在湖南和江西的官场上屡屡被排挤、压榨和指责，他忍辱负重，坚持认为自己的做法是正确的，不改初衷，并利用各种手段为自己创造更大的空间。
太平军占领金陵后，建立太平天国，曾国藩和他的幕僚在很早的时候就制定了一套如何平定“长毛”，如何剑指金陵的策略。
他们策略是建立一只强大的水师，并延长江而下，逐步蚕食太平天国的立足区，占领金陵周边的经济供给区，使金陵成为孤城。
而朝廷并不理会，却在金陵的周边建立江南和江北大营，最终两个大营都以失败而告终。
曾国藩的策略是对的，但刚一开始付诸实施，就被石达开看破，并把曾国藩的水师打得落花流水，使他差点丧命于战场，许多官员开始指责他的做法，但他还是不被动摇，后石达开被排挤，曾国藩的机会来了，顺江而下，克九江、围安庆一年而取之、最终包围金陵长达二年而破之。
曾国藩奉命去剿湖北、山东、河南一带的捻军，他听从一名有见识的下级官员计谋，采用建立一个大的封锁区，步步为营，把捻军孤立在一个区域内，当他把此方案在军事会议上提出，大部分官员都反对，说：包围圈太大，不易建。
但他还是力排众议坚持做，不久，捻军就利用包围圈中八旗和绿营战斗力薄弱这个弱点，跳出包围圈，曾国藩被朝廷上下指责，身败名裂，而他泰然处之。
当他得意门生李鸿章率淮军去和捻军作战，他还是坚持这个战略，并告诫李鸿章，在腐朽的八旗、绿营设置的第一道封锁线后面再放上淮军和湘军，果不其然，不出一年捻军被此方案扼杀了。
曾国藩自知在和太平军交手的过程中几乎没有胜利，太平天国也不是被他灭掉，因为太平天国自身的内讧，气数已尽，他的胜利来源于坚持。
他在大战略上的坚持，反映出他卓有远见；在为人处事，生活细节的坚持，更反映出他坚持原则。
他一生官拜高位，屡立奇功，但生活很简朴，坚持喝家乡的绿茶，坚持使用简陋的木箱，他这种简朴，不是做样子给外人看，是一种发自内心的修炼。
在战争动荡时期，他还坚持修订古文，写文章勉励部下，写信告诫家人如何读书立身，数十年的坚持写日记。
这种细节的坚持，造就他内心的坚定和平和。
相人、知人、用人 近代和现代在中国政坛上游走的人，都无不佩服曾国藩相人的本领。
“知人之明，谋国之忠”这是左宗棠和他交往数十年后，对曾国藩最高的评价。
曾国藩在晚年对自己一生做了反省，在其中他意识到自己长处在于相人，他把识人用人做为人生中最大的本领。
能做到相人，就要先知己，曾国藩经历几十年的熔炼，对自己有深刻的认识，他知道自己在学识、诗文、官场的本领都逊色于人，对于打仗、洋务更是一窍不通，他后来每次打仗都远离战场，让他手下的将领充分发挥，他知道自己成功一靠自己对皇帝忠诚、二靠别人鼎立的辅助。
他自知之明成就了他，他也不断的挖掘人才、培养人才。
曾国藩对读书人有深刻的认识，他对于科举有自己独特的认识，他不是读死书的人，他能掌握读书人的心理，在组建湘勇时就立下用文人来当军队领袖的方向，他组建的各营大多是秀才、举人之士当首领，使得湘军中高层将领有远见、有才能，其中最典型就是湘军的水师头领彭玉麟，彭即是琴棋书画样样精通，谦虚的文人，又是嫉恶如仇、有情有义的将帅。
曾国藩身边许多幕僚出身卑微，大多是在毛遂自荐时被曾国藩相中，许多人年纪轻轻，而曾国藩都以礼相待，平等相见。
曾国藩在于太平军和捻军作战时，许多方略、计谋都来源于普通的幕僚，在屡次官场上险象环生时，这些门客出谋划策，渡曾国藩于危难之中。
曾国藩身边还有许多忠义侠胆的义士，他贴身的保卫康福来源于市井，在曾国藩被俘和两次自杀的时候，康福奋力把他相救。
培养人才一直是曾国藩终身在做的事情，他尽力给有才能人足够的舞台，在湘军初期他力荐满族将领塔齐布，使塔很快晋升为优秀的将领，在曾危难时，多次塔齐布挽救他，后来他着重培养了他六弟、九弟、彭玉麟、容闳…并帮助朝廷力荐了许多优秀的人才。
最典型是他得意的门生---李鸿章，李鸿章二十多岁由其父在京城带着，拜曾国藩为师，曾一眼就认为李鸿章是可塑之才，虽然在江西，湘军最危难时，李鸿章和曾国藩有产生了矛盾，李出走回乡。
但曾并不在意，在上海被太平军包围时，曾国藩力荐李鸿章组建淮军，并亲自送李去上海剿太平军，临走告诫李要充分利用上海洋人势力。
李鸿章不辜负恩师，同时他天生就是和洋人打交道的好材料，后来淮军帮助湘军剿灭太平天国、捻军，最后淮军成为清朝最强的军队，清朝借李鸿章之手又苟延残喘了几十年。
也使曾国藩晚年在朝廷名声还能立足。
曾国藩在临死前和李鸿章一段长谈十分精辟，在谈话中他对当时的时局做了点评，同时对天下人物入木三分的评论。
曾国藩识人和用人得到了很大的回报，在他最艰苦时候、在他最无助的时候、在他自己都放弃的时候，就会有人不图回报，及时渡他上岸。
在他准备出山组建湘军时有高人告诉他太平天国气数不好，他有宰相之名，坚定他起誓的决心；第一仗，靖港大败，曾国藩投江自杀未遂后，左宗棠跑来骂他是一个胆小鬼，不敢承担责任；江西战局受阻，他父亲突然病逝，他隐身在家乡一年多，还是有高人给曾国藩一本《道德经》，使曾大彻大悟… 在相人方面，曾国藩也有过失败，最典型是他选的4个女婿，没有一个让他满意和省心的，人食五谷，孰能无过呢
远见、理性 大家都说曾国藩能忍，他在和李鸿章的长谈中也自夸自己长处是在于“忍”。
其实他的忍是来源于远见和理性。
京城的皇室肃顺对曾国藩爱惜有加，并多次提携，而曾国藩审时度势，理性分析出：“肃顺虽大权在握，却树敌太多，以后会遭不测”，所以不予他私下来往。
在慈禧灭了肃顺后，没有查到曾国藩一点把柄。
在太平天国被灭了，曾国藩适时的提出裁剪湘军，打消了朝廷对他的猜疑。
曾国藩的理性也会伤害他自己和他人，他在湘军成立初期，为了建好的军威和风气，杀自家恩人来振奋军队；在他六弟因阵亡而受爵，后六弟奇迹回来后，为了保全曾家的名望，不让六弟显身，使六弟以死人的身份漂泊，客死他乡；为了不留后患和杀一儆百，他无端杀死从太平军投诚过来的韦俊叔侄…晚年曾国藩对于他“曾剃头”的绰号深感后悔。
天和、人和、时和、己和 成大事者要做到“天和、人和、时和、己和”，曾国藩所处的时代，太平军兴起，朝政腐败，是呼唤英雄出现时代，而这正是“时和”；曾国藩身边都是读书人，向往一官半职，又推崇孔孟之道，而太平军破坏孔孟、破坏君君臣臣、父父子子，这些读书人当然不干了，这是“人和”；当时曾国藩处在中年，兄弟更处在青年，正是干一番事业的盛年，这是“己和”。
“不信书、信运气”曾国藩把自己和太平天国争斗成功概况为这六个字，老天多次在危难中帮助曾国藩，但这些能说明“天和”吗
在曾国藩临死前，他请教陈广敷先生为什么自己一生特别困恼，陈先生答道：“知之者不少，和之者甚少”。
说明曾国藩没有顺应“天和”，清末世人都敬佩曾国藩为人，也敬佩他成就的事业，但清末世人更期盼曾国藩能带领大家把腐朽的清政府推翻。
后记： 小时候接受的共产主义式的教育，没有一处谈到晚清真正腐朽的原因，没有一处谈到曾国藩这个对中国近现代史有深刻影响的人物，而正统的教育，说：曾国藩是剿灭农民起义的刽子手，晚年是卖国求荣的奸臣，真是太遗憾了。
我要以什么样的态度去看待历史
要建立什么样的历史观呢
这个问题一直困扰着我，黄仁宇说过要建立大历史观，我觉得要站在当时的历史环境去看待历史中的人物。
唐浩明写的《曾国藩》是当今官场上的必读书籍，许多公务员拿它作为官场立命的参考，晚清官场上的陋习，腐败之风在今日官场中屡见不鲜，愈演愈烈，人治和官场政治还是立足之本。
这正是：有什么样的土壤长什么样的花，有什么样人民就有什么样的政府。
明朝那些事儿读后感300字
朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。
朱元璋的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。
朱元璋用他惊人的军事天赋战胜了这些敌人，可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。
他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。
