读马诗有感300字左右
赞马诗当我回想起大诗人李贺写的赞马诗：“大漠沙如雪,燕山月似钩.何当金络脑,快走踏清秋.”我读完这首诗时,我知道这首诗写得非常悲惨凄凉,诗人胸怀大志却怀才不遇的心情打动了我!这首诗描写了一幅凄美的画面.大沙漠白得像雪似的,燕山的月亮弯得仿佛是一个钩子.什么时候我才能得到金辔头给自己的马儿戴在头上,在秋高气爽的天气里,我骑着马儿在战场上自由地奔跑.读完这首诗后我的脑子里仿佛浮现出了这样气势恢宏的气氛和场面.沙漠白得像雪一样,燕山上的一轮明月像钩子似的挂在天空中.当我骑着这匹头上有金辔头的这匹马的时候,顿时有了一种骑着马在战场上杀敌的感觉.我要为祖国建功立业,为祖国争一口气,不再受胡人的欺侮.同时我也证明了自己不是大将军但是也同样能上战场为国报仇,尽自己的一份力量,也同样能上战场打一个胜仗.我骑着马,在战场上躲过嗖嗖飞来的箭,避开剑的刺杀.我手持宝剑,身穿铠甲,光气势就可以吓倒许多人.当我们打了胜仗,我就先骑着马在一望无际的沙漠中自由地驰骋.查看全部4个回答男性阴茎疲软怎么治?「性功能科」「搜索选优」男人不能勃起怎么治?隐藏这什么男性疾病?射精快，性生活时间短，「点击咨询」大同晋仁医院广告 怎样能提高性功能勃起硬度不够怎么回事-在线怎样能提高性功能?勃起硬度不够严重挫伤男性自信和自尊心，甚至影响到生育!勃起硬度不够病因繁多如前列腺，尿道发炎，过频手淫，外伤，内分泌疾病等，详情在线大同幸福医院有限公司广告 相关问题全部读《马诗》有感,500字左右，求解
真他妈的损，让写古诗读后感。
大漠沙如雪那一首天苍苍，野茫茫，风鸣马萧大漠壮。
不知怎的，一想起大漠，映入眼帘的便是苍茫与无穷，不是死亡，而是悲壮。
似乎那黄沙下不能淹没人类不屈的内心，尽管他以无情的吞噬了无数人的躯体。
自古以来，最能体现人类勇敢品质的行为就是有勇气的人们在沙漠中无悔的行军。
最能表现男儿豪迈气息的行为就是敢于穿越沙漠。
大漠的品质，便是这样无畏，敢于拼搏、骁勇、乐观的人。
中国古代的远征军是伟大的，尤其是汉武帝时，面对数百年来横行霸道的匈奴人，他们敢于深入大漠，与其周旋、交锋，并最终一举歼灭，他们敢于把沙认作雪，深入大漠，黄沙飞满天，也仅仅把这些当作漫天飞舞的雪花，雪花飘飞，刮破了每一个军士的脸，沙砾满天，埋没了有一位将军的躯。
尽管沙丘一个又一个地被吹响了大军，在军士们看来，不过是又一次雪花纷飞罢了。
即使是呼啸而来的北风，也吹不去军士们倔强的表情；即使是漫天飞舞的沙砾，也抹不平将士们保家卫国的心。
也正多亏了茫茫的大漠，铸造了将士们象大漠一样的好胜、不屈的精神。
纵你匈奴在强大，也抵不过满天遍野的砂石啊
每一个从大漠中淋浴过的人，都变得刚强、勇猛、不畏恐惧。
毕竟，死神曾经与他们那样接近啊
大漠啊
是勇气的源头
大漠可以赐予人勇气，是它自身条件所致。
而大漠所表现出的勃勃生机，却是胡杨赋予它的。
那是“死了一千年不倒，倒了一千年不枯”的胡杨啊
胡杨就是这样一种不屈、乐观、勇于挑战困难的代表。
在大漠中，一路上我们依稀可以看到那触目惊心的大片大片枯死的胡杨，或挺胸、或仰天长啸、或悲天悯人，屹立在沙元，不肯倒下，由于一群战斗到最后一刻的战士，他们是因为这里需要才来的，他们也是因为没有肯担负重任而临危受命，在这里他们担负了太多、奉献了太多，他们只愿在死后再来注目一下这令他们倾注一生的一片沙原，悲壮而苍凉
是守候
是不甘
是坚持
是控诉
大漠的胡杨，等待是岁月还是离殇
首位的是天地还是灵魂
胡杨默默奉献，只为给大漠—这片苍凉凄惶之地一丝容易被忽略的生机。
在这有多少次黎明升起，面向霞光万道，比光明还灿烂的地方，在那里，在通向绿洲的边缘，那里的最后几棵棕榈枯萎了，生命再也战胜不了沙漠。
而只有胡杨，高傲地挺着胸膛，淋浴在阳光下的大漠中，迎着这无不强烈的耀眼的光源……何等激动的瞻仰、何等强烈的爱恋，才能战胜这沙漠的灼热啊
只有胡杨，才能胜任在大漠中这般艰苦困难、任重而道远的工作；也只有大漠，才是胡杨成就它英名的最合适的场所。
大漠为它提供了艰苦的环境，胡杨则用其完美的品质，完美的与大漠一起创下这一奇迹。
大漠中的胡杨林，有勇气去挑战一个又一个的困难，不畏艰难，在沙漠中的不甘寂寞便是胡杨林所代表的大漠精神。
大漠啊大漠，你这一片不毛之地，冷酷无情之地，热烈赤诚之地， 先知神往之地—啊
苦难的大漠、辉煌的大漠，你让人倾注了多少的热情，你又给人带来了多少的绝望啊
那是一支一支的沙漠探险者，在沙漠中探索，他们也被这大漠的沙沙砾砾所吸引，从安静舒适来到了这不毛之地，不正是来寻找大漠的精神吗
纵然大漠用满天黄沙淹没了一个又一个的躯体；纵然大漠烈日晒干了一滴又一滴存水，在黄沙矿风席卷之下，一批人永远的睡在了黄沙之中，带着他们的梦想，而在不久的一天，又一批有着同样梦想的人跋山涉水来到这里。
他们在这里看到了狂怒风吼、飞沙走石，令绿洲气喘吁吁，像一只遭受风雨袭击而惊慌失措的航船，他们没有退缩。
他们在这里看到苍凉的旅途上骆驼的白骨，那白骨却仍然是一副渴极的白骨，他们没有退缩。
他们在这里看到了这样的黄昏，除了唱虫的尖叫，再也听不到任何得歌声，他们没有退缩。
他们在这里看到了细茎针茅的荒漠，游蛇遍地，他们没有退缩。
乱石的荒漠，不毛之地。
页岩熠熠闪光，小虫飞来舞去，灯心草干枯了。
在烈日的曝晒下，一切景物都发出噼噼啪啪的声音，即使这样，他们仍没有退缩。
他们视黄沙似飞雪，视白骨如玉石，在这里，群蛇也可乱舞，无声也作有趣，他们享受着沙漠赋予他们的寂寞的欢呼、干旱的清爽、烈日的凉荫。
她们便是这大漠中勇于挑战的一分子。
他们不服气，不信你大漠有如此淫威，便来挑战大漠。
你用黄沙来淹没我，我却偏喜欢那因无云无雾无水气而湛蓝的天、那分外洁白的月。
你用海市蜃楼来欺骗我，我却就要观赏这人生难得一见的胜状之景。
大漠啊大漠，你在与他们搏斗时教会了他们坚强，你在与他们较劲时让他们战胜恐惧。
那微小的沙砾，吹在人们的脸上，刮出了痛楚，刮出了坚强。
黏土的荒漠，只要有一场雨，万物就会充满生机。
虽然土地过于干旱，难得露出一丝笑容，但雨后簇午的青草似乎比别处更嫩更香。
草种子自从降落到这片荒漠上，就开始孕育着下一次的发芽开花，为此它已酝酿了许久许久，可是就是那几滴水，阻挡了它发展的大路，而这场雨的到来，为它疏通了大路，它便借此机会抓住时机，把自己积攒多年的精力，在一瞬间爆发，当然要比别处更美。
由于害怕未待结实就被烈日晒枯，青草都急急忙忙，授粉播香，它们的爱情是急促短暂的。
但就是因为这短暂和来之不易，才让大漠的花更加珍贵。
在草原草是平庸的，即是它是草中之王，在花园花是平凡的，即是它是牡丹玫瑰；在沙漠沙更是平凡无奇的，即使它曾飞得多高。
但沙漠的花是艳丽无比的，即使它是平凡的最普通的。
美好的、短暂的花期结束了，大地龟裂、风化，水从各个裂缝里逃遁。
大地拆裂，面目全非；尽管大雨磅礴，急流涌进沟里，冲刷着大地；大大地无力挽留住水，依然干涸而绝望。
但这对于那朵花来说，已经足够了。
毕竟它已经绽放了它的美丽，长期的积淀只为这一瞬的绽放。
平庸的一生是可怕的，我们所期待的，只是那一次完美的绽放，哪怕是短暂的，也足以令我们心满意足。
花儿的绽放让我们明白，一生的平凡也并不可怕，只要你曾有过那一次短暂的辉煌。
大漠留给了人世间这些伟大的精神。
我的灵魂，你曾在黄沙上看到什么
白骨
空的贝壳…… 一天早上，我们来到一座高高的沙丘脚下避日，我们坐下，哪里还算阴凉，悄然长着灯心草。
至于黑夜，茫茫黑夜，我能说些什么呢
海浪输却沙丘三分蓝，胜似天空一片光。
——我熟悉这样的夜晚，似乎觉得一颗颗明星格外璀璨。
23 浏览372读了巜马诗(其一)》你想说什么
这首诗开头一个“龙”字写此马非比寻常，又有背脊连钱图案之奇特外观，银蹄踏烟之矫健体格，定是良马。
可纵是良马，无人赏识，织得锦韂，铸成金鞭，又有何用，徒悲而已。
诗以龙脊银蹄的骏马自比，慨叹纵有千里马但却没有识千里马的伯乐，抒发了作者怀才不遇，抱负不能施展的抑郁与愤懑之情。
答案有帮助，记得点赞376 浏览6322020-03-09读马诗怎样停顿《马诗》 唐代：李贺 大漠\\\/沙如雪。
燕山\\\/月似钩。
何当\\\/金络脑。
快走\\\/踏清秋。
译文： 平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。
连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建立功勋呢
扩展资料： 这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。
这首诗是写投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。
这首诗属于寓言体或比体，婉曲耐味。
而诗的一、二句中，以雪比喻沙，以钩比喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。
短短二十字中，比中有兴，行中有比，大大丰富了诗的表现力。
李贺的《马诗》共有23首，名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发自己怀才不遇的愤慨和建功立业的抱负。
这里所选的是第五首。
广阔的原野，沙白如雪，燕山新月初上，弯如金钩。
这边塞争战之处，正是良马和英雄大显身手之地，本诗语言明快，风格健爽。
前两句写景，写适于骏马驰骋的燕山原野的景色；后两句抒情，自比为良马，期望自己受到重用，一展雄才大志。
53 浏览11452019-07-06李贺的马诗表达了诗人怎样的思想感情《马诗》表达了诗人渴望建功立业，但壮志难酬的思想感情。
诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。
《马诗》原文 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
译文： 在燕山大漠，明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪片纷纷扬扬。
何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。
解析∶ 一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色,乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪.这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。
“钩”是一种弯刀，属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。
作者所处的贞元、元和之际,正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的.思战之意也有针对性。
平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地，所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。
三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具,在秋高气爽的疆场上驰骋,建树功勋呢?《马诗》其一云：“龙背铁连钱,银蹄白踏烟.无人织锦襜,谁为铸金鞭?”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思,就是企盼把良马当作良马对待,以效大用。
“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具,都是象征马受重用.显然,这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣. 扩展资料∶ 《马诗二十三首》 李贺的《马诗》共有23首，名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发自己怀才不遇的愤慨和建功立业的抱负。
其中最出名的就是马诗·其五。
《马诗二十三首》作品原文 其一 【原文】 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
【译文】 龙马脊毛图案像连接着的铜钱，银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
可是没有人为它编织锦绣障泥，又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
其二 【原文】 腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
【译文】 寒冬腊月里，草根也发甜，京城道路上，白雪撒如盐。
不知自己嘴，是硬还是软，就是碰蒺藜，也要去吞衔。
其三 【原文】 忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
【译文】 忽然想起天子周穆王，浩浩荡荡驾车上玉山。
跟随驺从离开游乐苑，赤骥终能驰骋至天边。
其四 【原文】 此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
【译文】 这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。
它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。
其六 【原文】 饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。
【译文】 马挨饥卧倒瘦得骨头参差凸露,粗毛竖起破坏身上漂亮花纹。
颈部的毛如同烧焦一样失掉了朱色, 额上的毛也被麻绳造的笼头磨断了。
其七 【原文】 西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕
【译文】 西王母东王公的酒将喝过了,他们那里的饭也快要吃完了。
君王倘要及时赴宴,谁可为你拽车辕呢? 其八 【原文】 赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
【译文】 骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
其九 飂叔去匆匆，如今不豢龙。
夜来霜压栈，骏骨折西风。
【译文】 养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，如今已经没有人培养重用英贤。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，西风中骏马的脊骨已经被折断。
其十 【原文】 催榜渡乌江，神骓泣向风。
君王今解剑，何处逐英雄
【译文】 艄公发动船桨正在等待着要渡项羽过乌江,项羽却把神勇乌骓马送给人使它迎风流泪。
它心里说你今天拔剑自刎了，我到何处寻找珍惜我的英雄
其十一 【原文】 内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
【译文】 内廷劣马只是赐给宫人享乐的，就能够被披上刺有麒麟的银鞯。
午间在坂坡上拉盐车的骏马，却突然失足跌倒在风尘之中。
其十二 【原文】 批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
【译文】 小马驹的耳朵像斜削竹管开始聚集，身上桃花似的斑斓毛色还没有长成。
将来它要成为冲锋陷阵的好马，到时候不如牵去借给将军骑用。
其十三 【原文】 宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
【译文】 戴宝玦的公子是谁家的公子，很早就听说他有侠义的声誉。
此人抛出重金买下千里马的骨头，将送给楚襄王这个不识好马的人。
其十四 【原文】 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春
【译文】 罩着马鞍的是新的赤色绫罗香袱，马镫上有盘龙图案脚垫雕刻龙鳞。
回头傲视南边路上的行人，谁人敢说我不是春风得意? 其十五 【原文】 不从桓公猎，何能伏虎威
一朝沟陇出，看取拂云飞。
【译文】 马如果不跟随桓公去打猎，怎么能够制服威猛的老虎呢
良马一旦被明主赏识从草野走出来。
就可以指望它像拂云掠电的神骏一般立功。
其十六 【原文】 唐剑斩隋公，拳毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。
【译文】 唐太宗持唐剑斩隋公，都是骑乘骏马拳毛騧。
拳毛騧啊不要嫌金铠甲沉重，不妨去捉住那阵可恶的旋风。
其十七 【原文】 白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。
【译文】 用白铁刀细碎地切割青禾苗，从砧上掉下的如同小草细莎。
当世的贵人喜爱温顺的小颈劣马，豪华的金埒不养倔强的长牙良马。
其十八 【原文】 伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山
【译文】 伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山
其十九 【原文】 萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
【译文】 佛教寺庙的驮经骏马，原本是从天竺国回来。
光知道保持庄严的相貌，不懂得走马章台讨好人。
其二十 【原文】 重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
【译文】 将军系着双重围绕的末端交叉成燕尾的腰带，腰带上佩戴的宝剑好像鱼肠那样而锋利无比。
他要真正能寻找到千里马，先要选取眼中清明如镜着。
其二十一 【原文】 暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州
【译文】 如今腾黄骏马被暂时拴到一边，美人登彩楼献唱吸引了大人们。
主管备鞭以待而又控制玉勒的官吏，因为什么事情却被贬谪去了高州呢? 其二十二 【原文】 汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
【译文】 汗血宝马进了汉室王家，该随銮驾奔跑才当其用。
可偏偏让武帝宠信的方士李少君骑去海上闲逛，在老百姓眼中这汗血宝马也不过像青骡子一样。
其二十三 【原文】 武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
【译文】 汉武帝喜欢做长生不老的神仙，炼丹砂为黄金只得到几缕紫烟。
他马棚里的马又都是凡胎肉马，不管哪一匹都不能驮他上青天
这是一组咏马诗，通过对马和与马有关的许多历史故事的咏叹，表现了英杰异士的抱负和愿望，抒发了作者怀才不遇的感叹和愤慨。
合观组诗，浑然天成，紧紧围绕着主旋律弹奏；分而观之，每首又各有侧重而自成一体。
参考资料来源∶百度百科-马诗340 浏览44492019-09-17读了马诗我的疑惑是
读了马诗我的疑惑是这剧情怎么回事2 浏览692020-02-189评论热心网友9我要的是20字，你给我300字
m墨染o6很好热心网友2、
求欧亨利短篇小说2篇赏析 每篇300字就好 谢谢啦~~
1《麦琪的礼物》赏析美国著名作家欧•亨利在《麦琪的礼物》这篇小说中，用他笔调幽默又带有淡淡哀伤的艺术语言讲述了一个“没有曲折、不足为奇的故事”。
以圣诞前夜馈赠礼物如此平常的题材创构的小说，在西方文坛并非罕见，其中也不乏精心之作，而欧•亨利的《麦琪的礼物》独自绝响，成为这类题材的杰作，确实是令人深思的。
从内容上看。
全篇以馈赠圣诞礼物为中心线，写了美国一对贫穷而恩爱的夫妇。
这个家庭的主妇为了节省每个铜子儿，不得不“每次一个、两个向杂货铺、菜贩和肉店老板那儿死乞白赖地硬扣下来。
欧•亨利的短篇常以他独具风格的感伤笔调和诙谐轻快的笔锋，去刻画人物和铺展情节，使笔下的形象富有立体感，并给人以不尽的余韵。
《麦琪的礼物》正是这个艺术特色的代表作。
裁剪精到的构思，对话般亲切的语言，微带忧郁的情调，使这个短篇在缕缕情感的光束中显露出丰厚的内涵，激发读者对爱情、金钱的价值的思考。
作家细致地写德拉无钱为丈夫买礼物的焦灼心情，写德拉的美发，甚至写德拉上街卖发和买表链的全过程，却惜墨如金地避开了吉姆卖金表买发梳的经过。
作家可以细致地描写吉姆回家后德拉担心失去美发会伤害吉姆的爱所作的一连串解释，却在吉姆讲完卖金表事之后戛然然止住全文。
时而细致入微，时而寥寥数笔，读者仍能从那些不着文字之处领悟作家的弦外之音。
这种寄实于虚，并兼用暗示和略写的手法，是《麦琪的礼物》所独具的。
2 《爱的牺牲》赏析《爱的牺牲》是典型的欧．亨利式的小说，讲述了一对追逐艺术的年青艺术家夫妇，离乡背井到纽约去深造，却因家境贫困难以伸展抱复。
于是妻子为了生计宁愿牺牲自己，中断学琴去教音乐，“我一面教授，一面也能学一些”，而且仍然和音乐在一起。
同时展现了19世纪美国草根阶层生活的无奈与艰辛。
作者运用漫画般的笔触,勾勒出数位特色鲜明的人物形象,令人印象深刻。
读完这篇小说，我认为乔□拉雷毕失去了两样值得自豪的东西，换来的却是不再对对方有用的装饰品，他们美好的愿望就这样落空了，命运对于这对恩爱夫妻是这样苛刻。
这一结局是我们始料不及的。
因为作者在故事的发展过程中，始终把最紧要的东西包藏着，引而不发，到结束时，才和盘托出，不仅出奇制胜，令人拍案，还使前面的情节翻出新颖的意义，给人留下持久而深刻的回味。
严酷的生活使他们都放弃了艺术，但他们相互的爱却感人至深。
欧．亨利以轻松、幽默的语言和沉甸甸的故事，揭示了“爱”的伟大力量。
身边好人,尚德胶州读后感三百字
读书感：（摘抄在后面）（一）在现当代作家里，我最喜欢的是汪曾祺。
在寒假我把他的自选集认真地读了完了。
汪曾祺不同于同时代的作家。
他有两个创作高峰期，一个是四十年代，一个是八十年代。
这两个时代都有很强烈的政治意味，四十年代在歌颂革命歌颂党，八十年代又是对文革的反省，“伤痕”遍地。
在这样强的政治语境下，很多有个人特色的作家作品只能潜伏暗沉。
而汪曾祺的作品却有十分鲜明的个人特色。
在他的小说里我们看不到明显的政治色彩，更多的是他对于生活的描绘。
他描绘的人和事都很活，虽然没有太大的崇高意义，却浓缩了许多小人物的喜怒哀乐。
在他笔下的生活是真实生动的，鲜活的。
他笔下的人物大多是有风骨的，像《岁寒三友》里的三位挚友。
“陶虎臣坏了一只眼睛，还看不出太大的破相，不像一般有残疾的人往往显得凶狠。
他依然随时是和颜悦色的，带着宽厚而慈祥的笑容。
这种笑容，只有与世无争，生活上容易满足的人才会有。
”（《岁寒三友》）还有《鉴赏家》里的季陶民和叶三之间知己般的惺惺相惜。
我还十分惊讶于汪老对民间风俗事物的了解程度。
很多准备远离我们的食物、器物他都能准确地写出，而且写得饶有兴味。
尤其民间的传统美食，写得简直让人垂涎欲滴。
“立春前后，卖青萝卜。
‘棒打萝卜’，摔在地上就裂开了。
杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的‘一线红’蜜桃。
再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。
端午前后，枇杷。
夏天卖瓜。
七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。
卖马牙枣、卖葡萄。
重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做‘黄金坠子’的香气扑人个儿不大的甜梨。
菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。
入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。
”看着他的文字，真的好想吃啊
他的语言十分流畅，口语化，虽然辞藻不华丽，却能够把活生生的生活图景呈现在读者面前。
“像一只饥饿的鸟，到处飞，想给儿女们找一口食。
回来时总带着满身的草屑灰尘：人，越来越瘦。
”（《岁寒三友》）这寥寥几句就把王瘦吾想发财维持一家生活的强烈愿望给淋漓尽致地表达出来了。
活、生动，便是最大的文采。
我同时也很佩服汪老对人世的洞察，世故得天真有趣。
他的文章也因此像一股清风，给伤痕累累的文坛带来了欢愉。
读他的文章时，内心是清透的，它们刮去了疲惫和烦恼，让人欣赏到生活的美。
（二）旅行人长途跋涉，他走到一个庙里借宿。
这是一座怎样的庙宇
“多少日子以来，他向上，又向上；升高，降低一点，又升得更高。
他爬的山太多了。
山越来越高，山头和山头挤得越来越紧。
路越来越小，也越来越模糊。
他仿佛看到自己，一个小小的人，向前倾侧着身体，一步一步，在苍青赭赤之间的一条微微的白道上走。
低头，又抬头。
看看天，又看看路。
路像一条长线，无穷无尽地向前面画过去。
云过来，他在影子里；云过去，他亮了。
他的衣裾上沾了蒲公英的绒絮，他带它们到远方去。
有时一开眼，一只鹰掠过他的视野。
山把所有变化都留在身上，于是显得亘古不变。
他想：山呀，你们走得越来越快，我可是只能一个劲这样走。
及至走进那个村子，他向上一看，决定上山借宿一宿，明天该折回去了。
这是一条线的尽头了，再往前没有路了。
”旅行人走过很多路，他几乎用一生寻找他的仇人，一个从没见过的仇人。
他有些累了，有些疲倦了，但有些不想走了：“山呀，你们走得越来越快，我可是只能一个劲这样走。
”于是，他走到山路尽头的庙宇。
其实，也是他人生路的一个归宿。
在这里，旅行人见到住在庙里的和尚。
“蜂蜜和尚”。
庙里只是一个和尚吗
“但是我知道我并不想在这里出家
”旅行人突然喊出这一句话的时候，“他为自己的声音吓了一跳”。
我们也被吓了一跳。
这一刻，我们才知道，庙宇不是一个和尚，这里有另一个和尚。
“这和尚好怪
和尚是一个，蒲团是两个。
一个蒲团是和尚自己的，那一个呢
佛案上的经卷也有两份。
而他现在住的禅房，分明也不是和尚住的。
”一切仿佛有着冥冥的注定。
然后，我们带着这一个声音向上或往下回溯。
“他在心里画不出和尚的样子。
他想和尚如果不是把头剃光，他该有已投多好的白发。
一头亮亮的白发在他的心里闪耀着。
”那一刻，旅行人以为那一头白发，是母亲的。
但是，他不知道，那一头白发也是他的。
另一个和尚，是他。
这是神秘的预兆。
文章结尾有一句话映照了这个预兆：“两滴眼泪闪在庙里白发的和尚的眼睛里。
”为什么流泪
谁流泪
旅行人。
或许他为心中放下没有恨的仇恨流泪。
或许他为仇恨放过他而流泪。
全文涌动着非常强烈的意识流。
疲倦，仇恨，解脱，三者意识相互交织，非常完整地交代了一个故事。
更巧妙地，汪老也用一个镜头的语言，交代了仇人的赎罪。
“好了，到了头：一堆长发。
长发盖着一个人。
匍匐着，一手錾子，一手铁锤，低着头，正在开凿膝前的方寸。
他一定是听见来人的脚步声了，他不回头，继续开凿。
錾子从下向上移动着。
一个又一个火花。
他的手举起，举起。
旅行人看见两只僧衣的袖子。
他的披到腰下的长发摇动着。
他举起，举起，旅行人看见他的手。
这双手!奇瘦，瘦到露骨，都是筋。
旅行人后退了一步。
和尚回了一下头。
一双炽热的眼睛，从披纷的长发后面闪了出来。
旅行人木然。
举起，举起，火花，火花。
再来一个，火花!他差一点晕过去：和尚的手臂上赫然有三个字，针刺的，涂了蓝的，是他的父亲的名字
……”过去与现在交织，复仇者与被仇恨者相遇，仇人与和尚形象重合，执迷者被渡，仇恨情绪终归于虚无，正应和了卷首的庄子之语：“复仇者不折镆干。
虽有忮心，不怨飘瓦。
”（三）小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
这是陆放翁的诗，与他广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同，这首诗给我们看到了一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗，就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜爱这首诗的，不如说是他喜爱这种心情，这种心情是具有生活气息的，他想展现给我们的就是他的带着心情的生活。
他对生活的感觉，似乎略有逃学孩子的清闲，世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅——”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。
他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几近被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样。
他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的，字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷，我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动，为了一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花，抑或是为了一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱——”，它们以滋润人心的方式诠释了“绚烂之极归于平淡”的东方古训，《汪曾祺散文集》读后感()。
平平淡淡才是真，平淡是一种生活状态、一种境界、一种认识，大多数人为了摆脱平庸而奋斗，但是那些成功的人在经历了暴风雨也见过了彩虹后，往往不再好高骛远，而是理解平淡、用这种平淡的心境热爱着平淡甚至“平庸”的日常生活。
其实从他的文章里得以体现的闲适之美正是他经历了人事浮沉后所潜心追求的，大美之美固然可畏，但是他给我们看到的是那种能令人会心一笑的小美，美在身边，美在本分。
可惜现在人们大多没有精力和心情去关注这些看似琐碎的美，他们大多脚步匆匆，厚重的镜片竟把人们的心与社会、与自然隔离，太多的金属制品竟把人们的心层层包裹，作者在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落，浸进了花瓣里。
真美。
真美。
”（四）汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的语言文风。
汪曾祺的作品是可以读出生活的。
这是源于作家对生活的真诚吧。
他所写的都是自己熟悉的生活：旧时代的高邮小城、西南边城昆明、文化界的故旧师友、西南联大的师生、北京京剧团的戏曲演员;故乡的大淖、荸荠庵，昆明的白马庙等。
他的作品中总有他自己过去生活的影子，所以写起来有真切的认知，有感情。
汪曾祺的作品，我看得较多的是散文。
下面我将从他的散文中举几个例子，分析一下语言，表达我的感受和观点。
那棵龙爪槐是我一个人的。
我熟悉他的一切好处，知道那个枝子适合哪种姿势。
云从树叶中间过去。
壁虎在葡萄上爬。
杏子熟了。
何首乌的藤爬上石笋了，石笋那么黑。
蜘蛛网上一只苍蝇。
蜘蛛呢?花天牛半天吃了一片叶子，这叶子有点甜么，那么嫩。
金雀花哪儿好热闹，多少蜜蜂!波——金鱼吐出一个泡，破了，下午我们去捞金鱼虫。
香橼花蒂的黄色仿佛有点犹豫，别的是花飘下，香橼花时掉下的，花落在草叶上，草稍微低头又弹起。
——《花园》 《花园》这篇散文读起来颇有趣味，语言十分的生动活泼。
对景物的刻画很好，文字虽是印在纸上，纸虽是平面的，但眼前看到的是立体的，是鲜活的，是有生命的。
感觉手是可以触摸到它们的，《花园》中所塑造的景物那样真实地出现在我眼前，唤起了心灵最柔软的那部分，好像又回到了小时候。
汪曾祺的作品是有生命的，在于他的语言平实、生活，它所描写的东西也是如此，平凡渺小，但却凝聚着巨大的能够打动人心灵的力量。
汪曾祺用心感受生活中的快乐和温馨，贴近的观察生活。
源于生活却高于生活。
胡同是贯穿大街的网络。
它居闹市很近，大哥酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便但似有很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声);磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一片，摇动做声);算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
——《胡同文化》 汪曾祺描写的胡同中的场景很生活、真切。
人物的特点很鲜明，虽描写每个人物只有简短的一句话，但他抓住了人物的细节，抓住了人物的魂。
汪曾祺对风俗的关注体现了他对民族集体生活和文化的喜爱。
汪曾祺在《咸菜和文化》说：我们要在小说里表现的文化，首先是现在的，活着的;其次是昨天的，消逝不久的。
理由很简单，因为我们看得见，摸得着，尝得出，想得透。
汪曾祺写的《胡同文化》语言平实，贴近生活，也是希望把这种文化以最简单真实的方式传递给更多人，让这文化更好的延续下去。
正如汪曾祺所说的：他所追求的不是深刻，而是和谐。
他用朴素着实的语言记录生活。
归有光的“以清淡的文笔写平常的人事”也尤其受他推崇。
汪曾的文学作品展示了现代汉语写作的另一种可能，那就是从活的传统和活的生活中汲取营养。
（五） “夏天的早晨真舒服。
空气很凉爽，草上还挂着露水(蜘蛛网上也挂着露水)，写大字一张，读古文一篇。
夏天的早晨真舒服。
”《夏天》 如此平淡质朴，如话家常的文笔有几人写得如此惬意?惟恐只有汪曾祺能做到了。
品读汪曾祺的散文，虽然话语平常，但饶有趣味。
如《葡萄月令》 “然后，请葡萄上架。
把在土里趴了一冬的老藤扛起来，得费一点劲。
大的，得四五个人一起来。
“起!——起!”哎，它起来了。
把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样的伸开，扇面似的伸开。
然后，用马筋在小棍上固定祝葡萄藤舒舒展展、凉凉快快地在上面呆着。
读到这里，我不由得笑了，绘声绘色的描述让我似乎看到了葡萄藤老爷般呆在架子上。
这便是汪曾祺的散文所带来的感觉享受。
读汪曾祺的散文处处可见这样的文笔，行文中透着淡泊宁静，即使人生的酸甜苦辣也能被他写出不同的韵味。
如自1938年9月，日军飞机濒临昆明进行空袭，狂轰乱炸，西南联大教职员宿舍亦有被炸毁的，造成人员伤亡。
汪曾祺正在西南联大学习，当时师从沈从文，后来写得小说受其影响，并形成了自己独特的风格。
西南联大当时集中了北大、清华、南开三所大学的著名教授和专家学者，如对魏晋南北朝史和隋唐史颇有研究的陈寅恪，对中国哲学史研究卓有贡献的冯友兰，新文学运动的重要人物朱子清，以及各有专长的闻一多、钱钟书、沈从文、柳无忌、叶公超、吴晗、钱穆、钱端升、张奚若、费孝通、罗隆基、潘光旦、贺麟、陈岱孙、王力、吴宓、闻家驷等。
在很多名人的回忆录中，这段时间是惨淡动荡的。
然而在汪曾祺关于这段时间回忆的散文中，却透着生活的情趣。
如《跑警报》： 跑警报大都没有准地点，漫山遍野。
说是漫山遍野，但也有几个比较集中的“点”。
古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。
这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，——马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面蓝得要滴下来的天空，都极舒适外，是因为这里还可以买到各种零吃。
昆明做小买卖的，有了警报，就把担子挑到郊外来了。
五味俱全，什么都有。
最常见的是“丁丁糖”既麦芽糖，也就是北京人祭灶用的关东糖，不过做成一个直径一尺多，厚可一寸许的大糖饼，放在四方的木盘上，有人掏钱要买，糖贩即用一个刨刃形的铁片揳入糖边，然后用一个小小的铁锤，一击铁片，丁的一声，一块糖就震裂下来了……….. 在极度动荡恐慌中，居然能感受到松脂气味、阳光、蓝得要滴下来的天空。
这让我感叹汪的心境何其淡定。
汪曾祺经历过人生的大波大浪。
文-革中，汪曾祺在被打为右派下放劳动的日子里，他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。
我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。
汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。
正因为有这份超然，他的所作所为便不难理解了。
他是唯一敢于在江-青面前翘着二郎腿、抽烟的人。
其中脍炙人口的“人一走，茶便凉。
”便出自汪曾祺之手。
汪曾祺渊博多识，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
” 我对于汪曾祺的了解，始于读他的一篇文章《多年父子成兄弟》，其中：“儿女是属于他们自己的。
他们的现在，和他们的未来，都应该由他们自己来设计。
一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶!另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。
”这话让我深受触动，父子之间能做到这样少见。
这让我对汪曾祺的文章有了兴趣，于是到书店去搜寻，遗憾而归。
只好在网上断断续续的看。
学校读书协会买了一批书，其中便有《汪曾祺散文集》，书拿到手中，如获珍宝，细读之后，忍不住想写感想。
没有想到，动手写时，却顿顿卡卡总是词不达意，意犹未荆看到极美的风景时，我们总是会感叹词汇的缺乏，似乎任何词语也表达不出此时的美。
读到一本好书，也是这样的感受：任何评价都是多余的，任何词语都不能精确表达自己读后的感受。
微尘见世界，我只能这样说。
（六）这一两个月来，很多很多我仰慕已久却绝不能得见的老人会偶然出现在我的梦里，好奇特，以至于让我觉得如果没有几句话记下我的梦会让我遗恨。
读《汪曾祺文集》后，我梦见那位“可爱”的汪曾祺。
之所以用“可爱”来形容汪曾祺，是因为他的笔触里没有华丽、没有异想不到，即便在生活贫困的年月他也能保持那种特有的风度，用一种几近调侃的调调述说他在抗日战征时期的西南联大读书生涯，每次读及他大学时代的那些小故事，你会产生错觉，会误以为抗日战争时期是昆明城在演习娃娃过家家，不是吗
你看汪曾祺的那些同学，人家忙里偷着乐呢——许多许多的男生在跑警报的时候会手拿着女生喜欢的花生、瓜子，在女生的宿舍门口等候，所以跑警报的时期也是他们谈恋爱的绝佳时候，所谓的“患难见真情”，于是在这千百次的警报中，有些女生发现只有一个是真情的，有的女生则发生多个真情实意的男生，当然他们也会在防空洞里写对联、写诗，好玩吧
但也有不怕死的不跑警报的个例，如一个女生总是趁别人跑警报的时候洗澡，等那些人从防空洞里出来，人人排队洗澡时，她却好逍遥。
还有另一个男生，警报响了他也跑，可他不进防空洞，他来回在路上看，看有没有跑得急跑掉的财物或手饰，当然也偶有所得。
当然，汪曾祺书中不仅仅是那些跑警报的人没有怨言，连十年文革的劳动改造也让他在文字中淡化了哀伤，不信你可以看看他是怎样写老舍在一个寒冷的清晨，一个冬日如何被逼无耐投太平湖自尽的。
其实在大学里就老听爱好文学的舍友提起汪曾祺，在她的眼睛里，汪曾祺的书是通俗易懂的，没有我们所读的哲学书籍那种拒人于千里之外的架势，汪曾祺的人是可爱的，尽管著书立学，可是没有学者的讲究，但是那个时候的我一付除了课本其余都不读的懒散作风，让我与汪曾祺擦肩而过。
时至今日翻阅两遍《汪曾祺文集》后，才有了相见恨晚的感觉。
想想，如若早在十年前我有幸拜读，会不会让我人生更积极、更乐观、更阳光些
是呀，日子就是这样的，愁是一天，乐也是一天，为什么不像他一样，每天整装待发时放下生活的重负，淡化郁闷与忧伤，快乐的、轻松的生活呢
其实我很爱汪曾祺的文章，还有另一重意思，我是一个爱臭美的小女子，不但爱美衫、美裙还酷爱美食，但凡我有机会外出，必会想方设法到当地的菜市逛逛，然后带回一堆的特色调味品或干货，比如从成都带回鹃城豆瓣、花椒、核桃花、虫草花，从重庆带回秦妈火锅料和桥头火锅料，从武夷山带回岩耳和红菇，从龙胜带回煲汤的三七根和油茶果子等，把这些个宝贝收集回来，细细研究煮法，用一道道小菜赢得品尝者的赞许和期待，即是我游玩回家对旅途的另一种回忆。
因此，对一个文章中也会提及美食的作者，我便如同面见了知己一般，汪曾祺，您说的家乡出产的高邮双黄咸鸭蛋，西湖糖醋鱼现在还是那时的味道吗
摘抄：我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。
沈从文先生对我说：“你这是两个聪明的脑壳打架
”他的意思是说着不像真人说的话。
托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。
”——汪曾祺《汪曾祺散文》每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。
——汪曾祺《汪曾祺散文》我以为语言具有内容性。
语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。
探索一个作者的气质、他的思想（他的生活态度，不是理念）。
必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。
语言具有文化性。
作品的语言映照出作者的全部文化修养。
语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。
包世成论王羲之字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒有关。
好的语言正当如此。
语言像树，枝干内部汁液流转，一枝摇，百枝摇。
语言像水，是不能切割的。
一篇作品的语言，是一个有机的整体。
——汪曾祺《汪曾祺散文》我每天醒在鸟声里。
我从梦里就听到鸟叫，直到我醒来。
我听得出几种极熟悉的叫声，那是每天都叫的，似乎每天都在那个固定的枝头。
——汪曾祺《汪曾祺散文》坐在亭子里，觉山色皆来相就。
——汪曾祺《汪曾祺散文》她问了我一些问题。
其中一个是，为什么我的小说里总有水
即使没有水，也有水的感觉＂——汪曾祺《汪曾祺散文》图书馆的管理员是一个妙人。
他没有准确的上下班时间。
有时我们去得早了，他还没有来，门没有开，我们就在外面等着。
他来了，谁也不理，开了门，走进阅览室，把壁上一个不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到八点，这就上班了，开始借书。
这个图书馆的藏书室在楼上。
楼板上挖出一个长方形的洞，从洞里用绳子吊下一个长方形的木盘。
借书人开好借书单——管理员把借书单叫做“飞子”，昆明人把一切不大的纸片都叫做“飞子”，买米的发票、包裹单、汽车票，都叫做“飞子”，——这位管理员看一看，放在木盘里，一拽旁边的铃铛，“当啷啷”，木盘就从洞里吊上去了。
——上面大概有个滑车。
不一会，上面拽一下铃铛，木盘又系了下来，你要的书来了。
——汪曾祺《汪曾祺散文》1948年3月，香港出了一本《大众文艺丛刊》，撰稿人为党内外的理论家。
其中有一篇郭沫若写的《斥反动文艺》，文中说沈从文“一直是有意识地作为反动派而活动着”。
这对沈先生是致命的一击。
可以说，是郭沫若的这篇文章，把沈从文从一个作家骂成了一个文物研究者。
事隔30年，沈先生的《中国古代服饰研究》却由前科学院院长郭沫若写了序。
人事变幻，云水悠悠，逝者如斯，谁能逆料
这也是历史。
”——汪曾祺《汪曾祺散文》国子监，现在已经作为首都图书馆的馆址了。
首都图书馆的老底子是头发胡同的北京市图书馆，即原先的通俗图书馆--由于鲁迅先生的倡议而成立，鲁迅先生曾经襄赞其事，并捐赠过书籍的图书馆；前曾移到天坛，因为天坛地点逼仄，又挪到这里了。
首都图书馆藏书除原头发胡同的和建国后新买的以外，主要为原来孔德学校和法文图书馆的藏书。
就中最具特色，在国内搜藏较富的，是鼓词俗曲。
——汪曾祺《汪曾祺散文》新校舍大门东边的围墙是“民主墙”。
墙上贴满了各色各样的壁报，左、中、右都有。
有时也有激烈的论战。
有一次三青团办的壁报有一篇宣传国民党观点的文章，另一张群社编的壁报上很快就贴出一篇反驳的文章，批评三青团壁报上的文章是“咬着尾巴兜圈子”。
这批评很尖刻，也很形象。
“咬着尾巴兜圈子”是狗。
——汪曾祺《汪曾祺散文》祖父年轻时建造的几进，是灰青色与褐色的。
我自小养育于这种安定与寂寞里。
报春花开放在这种背景前是好的。
它不至被晒得那么多粉。
固然报春花在我们那儿很少见，也许没有，不像昆明。
——汪曾祺《汪曾祺散文》国子监，就是从前的大学。
——汪曾祺《汪曾祺散文》
写一篇 读后感 200字
今天，我把《丁丁当当》这本书看完了，感觉这本书真有趣，曹文轩真是个了不起的作家。
丁丁是当当的哥哥，他们两个都是傻子，一个瘦，一个胖。
她们整天形影不离，做了许多事。
丁丁小时候什么都叫爸爸，当当还不会数数呢
但他们的兄弟感情很深，当当听丁丁的话，丁本很关心当当。
读完这本书，我深有感触，我知道了兄弟姐妹之间要互相照顾，像丁丁和当当一样。
有时我会和我妈妈同事的女儿吵架，其实我应该谦让着点的。
我还明白了他们虽然是傻子，但他们很乐观，没一点儿不开心，照常玩耍，村里人也不嘲笑他们，他们都很善良。
马诗（唐）李贺
(其一)龙脊贴，银蹄白踏烟无人织锦韂为铸金鞭。
(其二)腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口，先拟蒺藜衔。
(其三)忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
(其四)此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
(其五)大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
(其六)饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。
(其七)西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕
(其八)赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
(其九)催榜渡乌江[1]，神骓泣向风。
君王[2]今解剑，何处逐英雄
(其十)内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
(其十一)批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
(其十二)宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
(其十三)香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春
(其十四)不从桓公猎，何能伏虎威
一朝沟陇出，看取拂云飞。
(其十五)唐剑斩隋公，□[3]毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。
(其十六)白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。
(其十七)伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山
(其十八)萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
(其十九)重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
(其二十)暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州
(其二一)汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
(其二二)武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
这是一首咏物言志诗。
注家一般认为作于开元二十八年（740）或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。
诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
诗分前后两部分。
前面四句正面写马，是实写。
诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。
它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。
接着，对马作了形象的刻画。
南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。
所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。
杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。
接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。
至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。
“批”和“入”两个动词极其传神。
前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。
从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好象马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。
诗人刻画细致，维妙逼真。
颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。
这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。
正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。
”（《历代名画记》）这就是所谓“写意传神”。
诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。
颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。
这里看似写马，实是写人，这难道不是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象吗
尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，最后宕开一句：“万里可横行”，包含着无尽的期望和抱负，将意境开拓得非常深远。
这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。
盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。
这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。
这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，真不可同日而语。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。
如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。
杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。
在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。
前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”（钱泳《履园谈诗》），这个要求杜甫是做到了。
大漠沙如雪， 燕山月似钩。
何当金络脑， 快走踏清秋。
《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。
这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。
“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。
作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。
思战之意也有针对性。
平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。
所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。
三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢
《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦襜，谁为铸金鞭
”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。
“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。
显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。
但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。
直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。
而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。
短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。
从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。
所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。
而此诗在比兴手法运用上却特有意味。
一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。
这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。
“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。
作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。
思战之意也有针对性。
平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。
所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。
三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢
《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦襜，谁为铸金鞭
”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。
“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。
显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。
但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。
直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。
而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。
短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。
从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。
所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
《思，在百草园》阅读答案
1.第②段描写的是百草园的____景，景物的特征是_____________________，对后文中描写百草园中的草所起的作用是_________________________________________。
2.第③段在结构上所起的作用是_______________________________。
3.第④段第三句开始描写百草园的草，先写它的___________，进而写它的___________和给人的_________。
它象征的是_________________________________________。
4.第④段画直线的句子表达了作者什么样的思想感情
答：___________________________________________________________5.第⑤段中的“向一切愚昧宣战，和一切懦弱决裂，同一切黑暗决斗，与一切腐恶较量”句式有什么特点
这样表达有什么好处
这个句子赞颂了什么
答：________________________________________________________________6.简要谈谈读这篇文章的感想。
（写200至300字）______________________________________________________________________________________________________________________________参考答案1.全苍翠葱茏（或“生机勃勃”） 描写了草生长的环境，对草起到烘托的作用2.承上启下的过渡（或“承接上文，引出下文”）3.形态精神鼓舞 无私的奉献精神和顽强的奋斗精神4.要点：①表达了对鲁迅先生和以他为代表的革命者的景仰和赞颂之情。
②表达了对无私奉献和顽强奋斗的精神赞颂之情。
5.特点是句式整齐，结构相同。
（或“是排比句”）这样表达的好处是加强了语气和语势，增强了语言的节奏感，增强了语言的感染力。
赞颂了鲁迅先生的憎恨旧社会、憎恨黑暗的社会制度、憎恨反动派的坚定立场，赞颂了他顽强的斗争精神。
6.要点：①向鲁迅先生学习。
②发扬无私奉献的精神，为四化建设作贡献。
③发扬顽强奋斗的精神，为四化建设刻苦学习。
④放眼世界，放眼未来，热爱祖国，为中华振选我吧，弄了好久，拜托了，谢谢
马诗唐李贺的古诗全部
马诗（一）李贺龙脊钱，银蹄白。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
马诗）草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
马诗（三）忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
马诗（四）此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
马诗（五）大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
马诗（六）饥卧古查牙，粗毛刺破花。
鬣焦朱色落，发断锯长麻。
马诗（七）西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车袁
马诗（八）赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
马诗（九）飂叔去匆匆，如今不豢龙。
夜来霜压栈， 骏骨折西风。
马诗（十）催榜渡乌江，神骓泣向风。
君王今解剑，何处逐英雄
马诗（十一）内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
马诗（十二）批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
马诗（十三）宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
马诗（十四）香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春
马诗（十五）不从桓公猎，何能伏虎威
一朝沟陇出，看取拂云飞。
马诗（十六）唐剑斩隋公，拳毛给太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。
马诗（十七）白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。
马诗（十八）伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日慕青山
马诗（十九）萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
马诗（二十）重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
马诗（二十一）暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州
马诗（二十二）汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
马诗（二十三）武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
