急求《菜根谭》读后感2000字
君子之心事，青天白日，不可使人不知。
君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。
这就说明了，做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。
对于才能来说呢，就不急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。
在坦露自我的同时，我们是要带面具的，带不同的面具去面对形形色色的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。
展现才华的时候不要不分时间，不分场合。
这样不仅仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。
因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低
做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。
做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。
如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。
做到淡泊明智，志存高远。
如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。
真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。
晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。
想晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。
嚼菜根，食百味 ——读《菜根谭》有感 小时候一直不明白为什么这本书叫菜根谭，甚至天真地以为那是一本种菜的书。
今年寒假，从书橱里再一次翻开这本书，才明白是怎么一回事。
原来《菜根谭》系取宋汪革氏“人咬菜根，百事可做”语意。
书的扉页上印着“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
”的二十二字箴言，配以淡淡的黄色封面和一幅古色古香的山水画，传统文学的厚重霎时显露无疑。
人们通常把洪应明所著的这部《菜根谭》归类为一部论述修养、人生、处世、出世的语录。
而我认为它更是一个智慧锦囊，一部社会百科，甚至可以与《论语》媲美。
我窃以为此书尽展社会之百态，处世之变法，若想在当今社会中保持好与他人的关系，此书乃是一帖良药
它更像一位阅尽繁华的长者，把修养、人生、处世等宝贵经验一一告之，让你在万千世界中不至于迷失方向。
先哲云：“人生咬得菜根香，则百事可做。
”其中道理不言而喻，耐得住寂寞与清贫，则事事皆顺；反之，则可能一事无成。
又如“立身要高一步，处世需退一步”、“学贵有恒，道在悟真”、“无求之施一粒万种，有求之事万金无功”等句。
初读时，便觉满嘴生香，细细品味，便觉所言非虚，字字珠玑。
同样是两部语录，《论语》与《菜根谭》给我的感觉不尽相同。
我窃以为《菜根谭》较之《论语》更有实用价值。
《论语》的“出生”年代在春秋，而《菜根谭》则为明代万历年间的书册。
从语言上来讲，明代的语言即说话方式和思维习惯更接近与现代人，而《论语》由于其本身有一点晦涩，使得可读性不比《菜根谭》。
一书中的警句除了作者自己的心得外，还包括了儒家的中庸思想、道家的无为思想即佛家的出世思想。
可以说，《菜根谭》取之于儒，二更胜于儒。
篇幅虽短，实乃至言
吾嚼菜根，齿颊留香
菜根谭经典名句
一、名句如下：1，涉世浅染亦浅；历事深，机深。
故君子与其，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。
2，势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
3， 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
4，天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。
故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
5，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
6，面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。
7，路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。
此是涉世一极乐法。
8，交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
9，处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
10，盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。
11，完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
12，事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。
若业降求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
13，攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。
13，处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。
14，忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。
15，待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
16，我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
二、《菜根谭》简介：《菜根谭》是明朝道家隐士，还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。
作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。
儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。
故君子事来而心始现，
应该是心态问题吧
鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。
故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
这些话什
行，走的意思。
明代洪应明在其著名的《菜根谭》一书中说过这样一段话：“鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。
故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
”意思是：雄鹰和猛虎是最凶猛的两种动物，它们一旦出击捕食，几乎从不会空手而归。
有趣的是，在准备捕食前，雄鹰站在那儿就好象在打盹，猛虎走起路来则似乎生了病——这其实只是它们故意示弱的一种障眼法罢，既可避免因锋芒过露而遭到攻击，又可麻痹对手。
因此，君子只有善于掩藏自己的智慧和才华，才能肩负起重任，以实现鸿鹄之志。
小人以己之过为人之过，每怨天而尤人，君子以人之过为己之过，每反躬而责己出自哪里
1、这句话出自《佛光菜根谭》这册书。
2、原文是：“君子从不伤害别人，小人从不谴责自己。
小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。
迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥著，斯谓小人。
小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附合。
”3、译文： 小人把自己的过失算到别人头上去，每次出了问题的时候 就会怨天尤人；君子把别人犯的错误当作自己的错误，每次出了问题的时候就会反问自己有什么过错。
休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。
休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。
【译文】不要与那些行为不正的小人结下仇怨，小人自然有他的冤家对头；不要向君子去讨好献媚，君子本来就不会因为私情而给予恩惠。
故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂
有的，只不过你没注意，是在菜根谭-处世篇（1-10）里：处世篇一、涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
啊，对了，忘了和你说了，菜根谭有两个版本，一个是的修身，应酬，评议，闲适，那4篇，还有一个是“弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
”等共360句的语录。
你问的问题应该是第二个版本里的，你看的可能是第一个版本。
这里有第二个版本的网址：
