《马》的读后感
诸多文学名家的精美杰作令人目不暇接，如天上的璀璨群星，把“天空”装扮得分外妖娆，点亮了我的心灵。
书籍是感悟人生的启蒙老师，启迪知识的源泉，它使人增长了知识，开拓了视野，从中不断汲取着精神的营养。
本书布封笔下的《马》给我留下了较为深刻的印象。
尤为值得赞赏的是人类的好朋友马所拥有的高贵品质，它的真、善、美，表现着人与自然的和谐，感悟匪浅。
作者以流畅的语言，细腻的笔法勾勒出两种不同的马，其细致逼真，令人倾心赞叹，给人以亲切感。
写野马时的赋意，它是自由的象征；写驯马时的传神，它是忠勇屈从的象征。
“天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成天然的美丽。
”赞美它的自然美，灵性美。
文章赋予了马其思想性和人性。
在战场上，它“喜爱”并“追求”兵器的撞击声，在被人束缚和奴役时，它“知道克制自己”，人类对它的驯服是一种“教育”。
通过对自然界中骠悍、强壮、俊美的马和不幸被人类征服驾驭的马的对比和生动描述，表达了我们的爱憎，同情驯马的品格，赞美野马的精神。
字里行间更能感受到马人格化的气息，作者将人的美德赋予马的笔下，其“无畏的精神”，“慷慨以赴”，“舍己从人”，“奋勇当先”的人格之美得到了升华。
在古现代文学和绘画作品中，诗人、学者、画家以其各自的表现形式来赞美马的品格和精神，把他们笔下的马描绘得栩栩如生。
北京奥运会的乐曲奏响在了中华大地。
马术比赛场上，时而奔腾跳跃，时而跨越障碍的骏马，一举一动，一神一情深深吸引着我的目光。
它勇猛、刚健、有力；它勇毅，与主人共生死，共荣辱：它驯良，服从主人的意志，满足主人的愿望，毫无保留地贡献着自己甚至生命。
记得在雅典奥运上，一匹马死于赛场，它也曾和人类一起共同追求着伟大的奥林匹克精神─更快、更高、更强。
“人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物─马。
它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣，它和它的主人一样具有无畏的精神，它眼看着危机当前而慷慨以赴，它的一切动作都只为满足主人的愿望，这天生舍己从人的动物，它甚至于会迎合别人的心意，它不拒绝任何使命，所以它一切力量为人服务，它能超出自己的力量，甚至于舍弃生命以求服从得更好。
”“马的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而旷野，它们从来不攻击其它动物，如受其他动物的攻击，它们会成群结队而行，所以马总是和平地生活着。
其原因就在于它们的愿望既平凡又简单，足够的生活资源使它们无需相互妒忌。
”看到这我感慨万千。
人与马也有共性，勤劳、勇敢的人们在科学技术和信息化高速发展的今天，依靠我们的智慧，依靠我们平凡的工作和创造，依靠着团结协作的精神和对生活的信心，我们不断地努力奋斗，孜孜不倦地追求着我们的崇高目标。
以高度负责的态度和热情，为工作质量而服从，为事业而服从，为社会和人民而服从。
今年年初，我国南方发生了特大的冰雪自然灾害，5月12日汶川又发生了8.0级特大地震灾害，在党中央的领导下，在抗雪抗灾第一线，人民子弟兵为了人民群众的生命财产安全，为了党和国家的利益，舍生忘死，知难而上，不怕劳累，连续作战，生命不息，奋斗不止，体现了“马”的高贵精神，取得了抗击自然灾害和抗震救灾的彻底胜利。
我们的民族有着坚强的凝聚力，像“群马”一样的品格，是忠诚团结的，忠于祖国，忠于人民，团结一致，众志成城，克服一切困难，不畏艰险，迎接着胜利的到来，分享着胜利的喜悦。
在自然灾害面前发挥出了人的主观能动性，更好地改造我们的世界。
有了这样的民族精神，其前进的力量势不可挡。
正像传说中的龙一样，屡创精神奇迹；像凤一样雍容华贵，不俗而雅；像马一样雄姿奔腾，永往直前，驰骋在经济发达，人居环境优美，物质丰富，风尚博爱，社会和谐，人民幸福的道路上，实现人类自身的美好理想和目标。
读七下29课《马》布封的读后感100
布封笔下的《马》给我留下了较为深刻的印象。
尤为值得赞赏的是人类的好朋友马所拥有的高贵品质，它的真、善、美，表现着人与自然的和谐，感悟匪浅。
作者以流畅的语言，细腻的笔法勾勒出两种不同的马，其细致逼真，令人倾心赞叹，给人以亲切感。
写野马时的赋意，它是自由的象征；写驯马时的传神，它是忠勇屈从的象征。
“天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成天然的美丽。
”赞美它的自然美，灵性美。
文章赋予了马其思想性和人性。
在战场上，它“喜爱”并“追求”兵器的撞击声，在被人束缚和奴役时，它“知道克制自己”，人类对它的驯服是一种“教育”。
通过对自然界中骠悍、强壮、俊美的马和不幸被人类征服驾驭的马的对比和生动描述，表达了我们的爱憎，同情驯马的品格，赞美野马的精神。
字里行间更能感受到马人格化的气息，作者将人的美德赋予马的笔下，其“无畏的精神”，“慷慨以赴”，“舍己从人”，“奋勇当先”的人格之美得到了升华。
在古现代文学和绘画作品中，诗人、学者、画家以其各自的表现形式来赞美马的品格和精神，把他们笔下的马描绘得栩栩如生。
马 布封 读后感100字就OK、
作者畅优美的语言，细腻的笔法，栩栩如描写了马态、习性、生理功能以至马的用马在作者笔下不是画，却是舞台上的角色，一神一情，一举一止，仿佛历历在目。
那细致与逼真，可以令与马为伍的人为之倾心、赞叹，令不曾接近过马的人发现许多新奇的知识。
更能引人感兴趣的，还是写驯马时的传神和写野马时的赋意：驯马是忠勇屈从的形象，野马是自由的象征，然而，布封的细腻绝非琐细。
无论描写什么，于品质有益者予以描写，于品质无益者概不入文；与品质关系密切者放开细描，与品质小有关系者一笔带过。
全篇下来，细而不繁，丰而不杂，实而不赘，风貌秀丽舒展，犹如一株依主干风姿修剪枝叶而成型的观赏植物。
布封的马给人以不寻常的亲切感，读者有时甚至自感与马亲切了许多。
这正是布封的高明之处。
他一开始就心照不宣地写道：“它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴……”它和人一起“共欢乐”。
他的意图已经流露：要把马当作人的同类来写。
马在战场上本是被迫冲腾蹿跃的，但作者却说它是“喜爱”并“追求”兵器的撞击声；马是受人摆布和约束的，但作者却指出它“知道克制”自己；马被驯服，这种驯服却被作者说成是一种“教育”。
驯马在作者笔下变成了具有文明意识的生物。
同样，作者在说野马能够因为不受羁绊而“感觉自豪”，它们“不屑于”受人照顾，不愿意“作战”，过着“和平生活”。
总之，凡能够用写人的语言的地方，作者都力避使用动物学的语言；即便是本来并无“意识”的本能动作，作者都写成具有人一般意志的自觉行为。
马被人性化了。
人性化仍不足以令人产生亲切感。
作品字里行间还散逸着比人性化更能催动人心的气息，这就是人格化的描写。
马具有“无畏的精神”，能在危急面前表现出“慷慨以赴”的凛然大义，具备“舍己从人”的风格，在险恶关头能“奋勇当先”。
这一切，使得由性灵之物跃入“文明者”之列的马，再一次升华到了“崇高者”的境界。
塞万提斯着力刻画过堂吉诃德游侠骑士那匹晦气的老马，吴承恩悉心描写过唐高僧西天取经的白龙神马，拉伯雷不厌其烦地勾勒过巨人卡冈都亚的带传奇色彩的大牝马，李贺曾一口气写成表现迥异特征的《马诗》二十三首，许多游牧民族的诗人们也留下了无数歌颂马的优美赞词。
他们或是描摹，或是臆想，或是刻画，或是塑造，或是礼赞，将马的形象存入了文学的宝库。
那些马都与人紧密联系在一起，引起人们的喜爱，但是它们往往局限于某一感情、某一氛围、某一性格或某一人物精神。
布封的马在这一点上与它们极为不同，这就是，他的马是与整个人类联系在一起的。
当然，布封比之前人有其幸运条件，他处在现代科学起步、腾飞的时代，科学使人类对自身的认识更加全面、深刻，并引起人们对人类整体命运的关注，这个时代背景也为《马》打上了印记：布封赞美马，不仅赞其自然美、灵性美，而且还要赞其“人格”之美；布封将人类的美德赋予笔下的马，然而决不给它们加上人类的陋习与恶念；布封同情驯马的品格，然而却赞美野马的精神…… 《马》里面，与其说含着人类对马的赞美，不如说透着马对人类的感化。
《马》的作者（）国博物学家、作家（布封），他用了40年的时间写成了36巨册的（），他的同胞（）更是穷尽
三国演义乃我国四大古典名著之一。
里面一个个娓娓动听的故事，通过设置大量巧合，化不可能为可能，把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生活灵活现。
使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。
什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽；以及“粗中有细勇猛善战”的张飞；“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮；还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事。
如草船借箭，连环计，空城计等都给我留下了深刻的影响。
看过之余，掩卷沉思，“草船借箭中神机妙算的诸葛亮要在三天之内造出十万支箭。
这对当时的周逾和现在我们看来，真是一件天方夜谭的事，可足智多谋的诸葛亮利用天时，地利，人和等因素，“瞒“过了多疑的曹操，不费吹灰之力就搞到了十万支箭，令周逾刮目相看。
试想，诸葛亮不讲究“策略”能行吗
细细思量，我们的学习不也一样吗
也应讲究方法，注意适当休息，劳逸结合，让大了大脑得到调节，为下一节课积蓄精力，就能提高学习效率。
学习是这样，生活也如此。
有一次，家里来客人，妈妈让我给客人沏茶，沏茶就要烧开水，清洗杯子，以及分放茶叶。
烧开水约十分钟，洗杯子约要五分钟，分放茶叶约三分钟，这样一来，就要共花将近二十分钟的时间。
可我灵机一动想出了一条妙法：在烧开水的同时，就洗杯子，分放茶叶，等水烧开后，其余两项工作早已完成了。
这样一来，我不仅节约了时间去做其它事情，还让客人在短时间里感受到了主人的热情。
做事情不仅要有足智多谋的诸葛亮的“识”，还要有“单匹救主”的赵云的“胆”。
记得那次体育课上，体育老师让我们练习跳高。
同学们个个精神抖擞，生龙活虎，就像猴子一样一跃而过。
轮到我了，生怕摔着的我及得额头直冒冷汗，胆却的内心使我的动作变得缩手缩脚，最后落得个“嘴肯泥”的下场。
体育老师摸透了我的心思，走过来，又耐心地给我讲解跳高的要领，在老师和同学们地鼓励下，我大胆地又重试了一次，这次终于成功了
漂亮的动作还博得同学们地欢呼，齐声叫好。
唉没有胆量可不行啊
下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
他的所做所为值得我们学习
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爱的教育》读后感——爱的人生 花了整整一个月的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。
读完后给我的第一感触，那就是——爱。
这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。
例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。
文中讲到了因父母负债,马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时,还和家里保持着联络。
可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后,就和家里失去了联络。
家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。
收不到妈妈的信，家里更冷请了。
父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。
终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。
马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。
筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。
途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。
马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。
再想想自己。
和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。
只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。
真是太不应该了…… “爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。
而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀
当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是
朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。
你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。
请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
读《繁星》《春水》有感 她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”，因而就选择了“理想的”人生，作为自己讴歌的对像。
在她理想的人世间里，只有同情和爱恋，只有互助与匡扶。
所以，母爱、童真，和对自然的歌颂，就成了她的主旋律。
她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集，竟会使我久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界，我会想到人生是多么有意义呀。
母爱是博大无边、伟大无穷的。
当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：“母亲啊
你是荷叶，我是红莲。
心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽
”母亲，在她的心目中，是人生唯一可靠的避难所。
与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。
儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。
她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。
她亦有独特的审美情趣，歌咏自然，描绘自然之美：“晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了“自然”的图画”。
“春何曾说话呢
但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了
”不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。
她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短短的诗行中了。
“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己
树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。
”有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念。
这温婉的诗句，固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。
她的诗，常将自己从生活里获得的新鲜感受，生动形象地表现出来；自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。
如何检查学生课堂笔记
一、学生的基本知识是否学了,教师是否教了。
课堂上教师往往会要求学生作笔记,常常告诫学生:好记性不如烂笔头。
而学生的笔记作在哪,一般有两种情况:可以是课本里相应的位置,也可以设专用的笔记本。
这些都是常识。
但是如果你没有用心去检查学生的课堂笔记,则浪费了最宝贵的即时性生成资源,浪费了最好的教学反思时机。
检查学生笔记,我们会发现学生的错别字真的不少,有些是笔误,有些是对字词的意思不理解,属于乱写、错写。
如:将“指定”写成“指立”,“平民”成了“平人”,“简明”成了“简省”,不一而足。
笔者在检查学生小星《马》(布封)的课堂笔记时,发现他将“驯良”写成了“训良”,问他为什么写成这样,他说不上来。
于是我用形声字的有关常识再次给他讲解“驯、训”的区别,并且在课堂上向全班讲析“驯”、“训”的形旁、声旁。
第二天默写本课生字词,全班无人将“驯”写错。
笔者发现,随着新课标的实施,随着多媒体技术在语文课堂上的广泛运用,语文教师对于字词的教学有些淡化了,一上课就用电子屏幕打出生字词,让学生读读,这是一种可怕的现象:视觉训练太多,体验训练太少!笔者在检查学生课堂笔记时,还发现学生的病句也不少:比如《从百草园到三味书屋》的课后题第一题的笔记:“作者经过一段过渡时间”,“作者在这里将度过了快乐无比童年,回忆梦幻这美好”等等,这些话让人摸不着头脑。
于是我结合学生平时作业、作文中的其他病句,有针对性地进行了改病句的语法教学,这种“时时教、处处教、有则教”的特殊语法教学法,产生了一定的积极作用。
因为病句是学生自己的,病症探析、修改都由学生完成,例子熟悉,做得及时,收效显著。
二、学生基本能力的养成如何,教师是否在进行培养。
人教版初中语文教材在编排上,课后题的第一题往往是让学生解决“写什么”的问题,从教学环节上看,就是时髦的“整体感知”环节。
事实上很多学生在上完课后,还不能准确、完整、规范地完成这第一题。
这是为什么呢?还是教师的教学出了问题:有多媒体辅助了,动动鼠标,打出了所谓的“标准答案”,学生就忙不迭地抄写吧!至于如何引导对整体内容的梳理、概括,对各段落中心句的提炼等,没有去落实。
教师在检查学生课堂笔记时,能促使自己好好反思在养成学生的基本能力方面的欠缺。
笔者还发现,有的学生课后题没有答案,有的虽然有答案,但根本说不上答案为什么是这样,为什么要这样。
笔者反思:在引导学生进行探究阅读和课外拓展时,做法不科学或做了不少的无用功。
比如探究,依靠什么,抓住了细节来赏析吗?课外拓展,拓展得有序、有度吗?郑振铎先生的《猫》课后第二题:试着联系课文中的描写,体会这两句话中包含的思想感情有什么不同?学生的笔记是:好久不养猫,是因为第二只猫的亡失,让“我”伤心愤怒,于是产生了暂时不养猫的想法;因为第三只猫的死与“我”有关,“我”没有判断明白,便妄下断语,心中永远愧疚,有种负罪感,看到猫又会引起心灵的伤痛,所以永不养猫。
学生的笔记很完整,但要联系课文中的描写进行分析,他却答不上来。
这种情况说明了学生只会背答案,其实对课文内容不熟悉,没有把握文中关于猫、人的描写。
事实上,还因为教师课堂上没有指导学生紧扣文中的相关描写来分析“我”的心理。
一次检查一位成绩优秀的学生笔记,在《木兰诗》结尾处,她在“著我旧时裳”的“裳”字上注上“chang”,又在旁边写上“shang”,并且打了个问号。
我又惊又喜,惊的是这个音怎么读,我自己都没有认真研究,只是按照课文录音带的读音,要学生注上“chang”,喜的是学生敢于质疑,在无疑处有疑,这么好的学习表现,多么令人感动!我后来仔细查阅《说文解字》等字典,确定应读“chang”,并在班上大力表扬该同学的学习精神。
还有一次,学生为《在沙漠中心》的第二段作批注。
原文是“没有一棵树、一道篱笆、一块石头可以容我藏身。
寒风就像平原上的骑兵向我直冲过来。
我只好团团转以躲避它的来犯。
”学生的批注是:“这几句特形象,比喻得恰切无比,写出了沙漠中心地带的风之烈,风之猛,写风的猛烈其实就写出了我的痛苦无奈。
”我十分惊奇,学生能在细微之处看到不平常,能深入词句分析到位。
三、学生良好的学习习惯是否逐步形成,教师是否在自觉地培养。
我发现每个班差不多有十几名学生所作的笔记很散乱,笔记的位置与文段题目的位置极不相称,有的甚至用上了各种转移方向的箭头,时间长了,学生本人也不清楚哪里对应哪里。
还有的学生,特别是女生所作的笔记颜色杂乱,用了各种颜色的萤光笔,赤橙黄绿青蓝紫,眼花缭乱。
对于这两种情况,我曾经与学生仔细谈过,并不断予以指导,但收效甚微,后来求助心理学老师,我才明白:笔记散乱,主要是由于生活习惯引起的。
这些学生在生活上散乱无序,直接影响了学习的条理性。
于是,我从学生的家庭生活自理、规范化,从班务工作等方面训练学生生活的条理性,进而纠正学生的笔记散乱行为,取得了不错的效果。
而喜欢用多种颜色作笔记的学生,不是因为爱美,而是属于“视觉型”的学习类型,他们极易受到外界的干扰,对颜色敏感,但优点也很突出,对于课文内容,多看就能背诵下来。
面对这一类型的学生,我很注意个体指导,规定上课时只能用两种颜色的笔。
我还发现有几个学生的笔记特别有趣:相应位置没有语文方面的笔记,而是画了许多的汽车、枪支、漫画片主人公、动画中的主角,或者画了许多世界上的著名商标。
对于这种情况,我首先反思的是教学是否吸引学生,课堂是否缺乏精彩。
但我了解了这几名学生其他学科的学习情况后才发现,他们应当属于“动触类型”的学习风格,只要进行恰当的行为调整和方法指导,他们的课堂效率会大大提升。
课堂上,我充分关注他们,并告知下课就要检查笔记,允许他们在课堂上抄写课文的精彩段落等。
我们都知道:学生的学习习惯会对学习能力产生重要的影响,好的学习习惯不是一朝一夕养成的,在检查修改学生笔记中,矫正他们的不良做法,对促使他们不断养成良好的学习习惯极为有利。
四、教师的课堂目标是否符合学生实际。
在所有的教学环节中都要“以学定教”,这是教育的基本规律和要求。
而其中最重要的环节,应当是课堂教学目标的确定,从认知规律来说,教什么比怎么教重要得多,因为方向比速度重要。
检查学生的课堂笔记,能有效反思自己的教学目标是否符合学生实际。
如果教师自以为是,不了解学生实情,把课堂目标定得太高、太杂,或者以高中生的要求来对待初中生,这些都应属于拔苗助长的做法。
笔者教学《雪》(鲁迅),目标有三:掌握生字词,了解两幅雪景的写法特点,了解文中几个难句的意思。
从背景介绍到朗读,再到理解,我只用了一节课。
表面上学生都在忙碌,课堂上好不热闹,我也洋洋得意。
但检查学生笔记时发现,学生在课后第三题的几个句子旁都标上了问号。
有名女同学还写下了两句话:“为什么说朔方的雪是雨的精魂?是死掉的雨?”后来我又在早读时间强调了这道题的答案,但这位学生还是不明白。
鲁迅先生受过西方文艺思潮的影响,《雪》作为散文诗,且选自《野草》,有着独特的创作心理,要一个初中生了解文中的难句,太勉为其难了!如果教法上能做到难文浅教,文中的难句学生也许能了解一部分吧。
类似这样的教学案例还真不少!如果某个教学目标在学生学习中不能落实,那么这样的目标显然是无效的,是必须更改的。
当然,如果教学目标的设定太浅,对学生的能力毫无用处,或者必须拓展的地方欠缺拓展,应付了事,那应该又是另一个极端了。
