别让坏习惯绊住你的脚步作文800
开学之前，为了庆典，大家经常被一些琐碎的事缠住下班的脚步。
那时候最常说的话就是“忙完这阵就好多了”，于是大家都盼着开学，盼着成功庆典之后的些许清闲。
开学了，迎来了一群天真烂漫可爱的孩子，肩上多了些责任，多了些期盼和厚望，于是蹒跚着再起步，去追赶前面那趟飞速行驶的列车。
让优秀成为习惯，这样你的学生才能优秀。
于是，我们认真备课，认真上课，认真交流，认真听讲座，认真思考，让学生体验赏识、赞美和鼓励，关心每一个孩子。
只不过，琐碎的事情一件一件叠加起来，压的有点喘不过气，上班像陀螺一样旋转着，放学后飞速的打扫卫生，然后跑着去开会。
时间相对空闲的时候，每天下午，都会认真的拉开桌子和凳子打扫教室，我认为只有这样学生第二天来上课的时候才会有个干净的学习环境，才会有个好心情。
可是越来越忙后，教室卫生有时候随便弄了两下就跑开，上课时对学生也没有先前那么耐心了，报道也没有时间修改了，板报的设计也没有那么多时间考虑了，对学生的鼓励和表扬也没有那么多了……一切，都被琐碎牵着鼻子走，“差不多”成了口头语，“优秀”成了口号。
好多天之前，就想写这篇文章，在愧疚的同时反思着，好在及时醒悟，没有被琐碎同化。
最近，读了《高效能人士的七个习惯》，很是欣赏文中披露的品德与个人魅力孰重的观点，也从七个习惯中寻求到了“在琐碎中追求优秀”的办法。
越来越多的报道，在拷问着中国人的良知和道德，有人说，中国人的道德在一点一点的沦丧。
从这本书中，我们或许能找到一些答案，那就是缺少道德的个人魅力或投机取巧在作怪。
道德的养成，是一个长期的过程，特别是在孩提时代，这一点尤其重要，我们的优秀会铸就孩子的优秀，我们的行为习惯会熏陶着孩子的行为习惯，因此，别让琐碎绊住你追求优秀的脚步，为孩子们明天的成长和成功铺下牢固的垫脚石。
如何从琐碎中追求优秀
借用文中的话，我认为“以终为始”是思想，“积极主动”是态度，“要事第一”是方法。
我们做任何事情，都希望它们向好的方面发展，教育孩子也不例外，你的核心目标是希望六年后，孩子们个个懂礼貌，有文化，有道德，有修养，如果我们时时刻刻都能敲响这样一个警钟，就不至于在琐碎中迷失方向，在前进了一半的路途中才发现“南辕北辙”了。
积极主动的人是改变的催生者，他们扬弃被动者的角色，不抱怨事情的繁多，不以理由和借口作为搪塞，会提前把事情做完，而不是拖延到最后一秒，。
他们以一种乐观和积极的态势处理各种事情，试着做照亮他人的蜡烛，而不是评判对错的法官；以身作则，而不是一心挑错；解决问题，而不是制造事端。
用一种积极主动的态度去承担责任，你会觉得琐碎不再是琐碎，优秀离你不再遥远。
德国诗人歌德说过“重要之事决不可受芝麻绿豆小事牵绊”。
要事第一永远是处理事务的不二法宝，要善于将琐碎的事情分门别类，善于区分是重要，还是不重要的，哪些是需要当前必须完成的，哪些是可以推后完成的，只有这样，才能将每件事情做好。
优秀，其实离你不远，从现在开始，做一个高效能的人士，不要再让琐碎缠住你的步伐。
关于桃园三结义
桃园三结义是中的第一个故事。
提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。
梁启超在一篇文章中便谈到：今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有 桃园之拜……()清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重 的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。
刘焉出榜招募义兵。
榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。
那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。
昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。
玄德祖刘雄，父刘弘。
弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。
玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。
家住本县楼桑村。
其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。
相者云：“此家必出贵人。
”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。
”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也
”因见玄德家贫，常资给之。
年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。
及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。
当日见了榜文，慨然长叹。
随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹
”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。
玄德见他形貌异常，问其姓名。
其人曰：“某姓张名飞，字翼德。
世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。
恰才见公看榜而叹，故此相问。
”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。
今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。
”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。
”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。
正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。
”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。
玄德就邀他同坐，叩其姓名。
其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。
因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。
今闻此处招军破贼，特来应募。
”玄德遂以己志告之，云长大喜。
同到张飞庄上，共议大事。
飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。
”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。
” 次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。
不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮
”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。
【桃园结义】 掌故轶闻： 东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。
刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。
三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。
此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。
刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。
这便是中著名的“桃园结义”。
历史上有没有桃园三结义 说到刘备、关羽和张飞，人们总会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
那么，三国历史上有没有过桃园结义这件事? 历史上的刘、关、张三人关系确实非同一般。
记载，关羽亡命奔涿郡， 刘备正在乡里聚合徒众，关羽、张飞便投其门下。
后来刘备为平原相，又以羽、飞为别部司马，分统部曲，刘备和二人寝则同床，恩若兄弟。
关羽经常于稠人广坐，侍立终日，后来徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说：吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。
也记载：张飞……少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。
从关羽 誓以共死一句看，似乎他们当年有过某种誓愿，但史书只说他们若兄弟，并没有说他们已结拜为兄弟。
? 可能就是根据三人恩若兄弟这一点，加以想象发挥，民间便有了桃园结义的传说，而元 人则根据民间传说把故事写进了和杂剧。
一般认为，成书于元末明初。
在这之前，元代至治年间(1321-1323年)刊行的之一的，虽然只有8万字，但已初步具有《三国演义》的主要轮廓。
其中就有桃园结义 一节，先是关羽杀了贪财好贿、酷害黎民的本县县令，逃往涿郡，张飞见他状貌非俗，谈吐有志，遂邀至酒店共饮。
恰好刘备卖履后也进了酒店，几杯酒共饮之后，三人情投意合，遂共邀至张飞庄后桃园，各序年甲，宰白马祭天，杀乌牛祭地，同行同坐同眠，誓为兄弟。
这与《三国演义》的描写已大同小异。
据傅惜华统计，以三国故事 为题材的元人杂剧已有四十多种，几乎是三国的主要人物都被搬上了戏剧舞台，对《三国演 义》的成书也起了重要作用。
其中也有专门的一出戏，情节与 》又有不同，写关羽杀了趁乱图谋立为王的州尹，逃到涿郡范阳，一日到张飞的肉店买肉下 酒，屠刀却被张飞事先用千斤巨石压住。
关羽搬动巨石，让张飞钦佩不已。
张飞往客店相访，先拜关羽为兄，后又遇见刘备，见他容貌堂堂，有富贵之相，又是帝王后裔，于是与关羽共拜备为兄，三人共到城外桃园，杀牛宰马，祭告天地，誓共生死，同扶汉室。
? 桃园结义的故事，也有现实生活的影子。
三国时代有杀白马为盟的习俗。
建安七年(202年)，曹操攻破南皮，杀了袁谭。
袁熙的部将焦触、张南背袁向曹，他们起事时，就是杀白马盟誓 ，见于。
不过这只是盟誓，并不是结拜兄弟。
后来很多农民起义的头领在起事结拜兄弟时就用这种形式。
比如，元代刘福顺等人的红巾起义，《元史·顺帝本纪》描写他们结义的情况就是杀白马乌牛，誓告天地，欲同起兵为乱。
? 《三国演义》写桃园结义，可能根据民间传说，又吸收农民起义的事迹，可能还与作者自身经历有关。
《演义》作者罗贯中，据鲁迅考定，约生活在1330-1400年间。
他的生平事迹多不可考，有说他是太原(今山西太原)人，有说他是东原(今山东东平)人，有说他是钱塘(今 浙江杭州)人。
只知道他生逢乱世，阅历丰富。
值得注意的还有两点：一是明王圻《稗史汇编》说他是有志图王者，一是清徐渭仁、徐徐鈵所绘《水浒一百单八将图题跋》说他曾与元末农民起义领袖之一张士诚有关系。
他现存有杂剧《赵太祖龙虎风云会》，小说除《三国演义》外，还写有《小秦王词话》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》 ，并参加编写了《水浒传》，这些小说戏曲作品，都以乱世英雄事迹为题材，这与他的经历抱负应当有关系。
《三国演义》的大量描写，首先是对桃园结义的描写，也应与他的这种经历有关。
从《三国演义》全书的艺术构思来说，写桃园三结义，既引出全书的三位主要英雄，又揭示全书将要从多方面加以表现的忠义主题，这可能也是作者在《演义》开篇就写桃园结义的一个缘由。
【一家之言】 『煮酒论史』 『野史乱弹』刘备才是借刀杀关羽的真凶 最近一本名叫《诸葛亮的真面目：走下圣坛的诸葛亮》的书相当火爆，作者朱子彦在书里提出了这样一个观点，那就是关羽的死是诸葛亮造成的。
他认为，就是因为关羽在打襄樊、擒于禁、斩庞德、围曹仁，直到走麦城的过程中，诸葛亮未发一兵一卒，袖手旁观，这才造成了关羽最终的失败和掉了脑袋。
而在作者朱子彦看来，诸葛亮之所以要借曹操和孙权的刀来杀关羽，原因就是关羽的地位太高，和刘备的关系太近，所以一旦刘备死了，诸葛亮手里可能就没权了。
虽然阿元也并不认为诸葛亮特别的高尚，虽然阿元并不认为诸葛亮是一个忠臣的榜样，但阿元更不同意把关羽的死，强加在诸葛亮身上。
说关羽的死不是诸葛亮干的第一个理由是，即便是诸葛亮看出来关羽是他权力争夺中的第一大障碍，他也没有能力把借刀杀关羽。
非不为也，是不能也。
为什么这么说呢
原因是诸葛亮投靠了刘备之后，并不向〈三国演义〉里头写得那样，一开始就手握大权。
根据〈三国志〉的记载，诸葛亮到了刘备那里之后，虽然和刘备处得不错，让刘备感觉到如鱼得水，但刘备并没有给他任个什么官，还是白丁一个。
到了赤壁之战后（公元208年），才给了诸葛亮一个杂号将：“亮为军师中郎将”，而且也不是全面负责的人，仅仅是管制荆州的零陵,桂阳,长沙三个郡，征调这三郡的赋税，用来扩充军中的粮饷。
等到了刘备拿下益州之后，给诸葛亮的也不过是军师将军，秩二千石，相当于东汉的太守，也就是市长级别的一个官。
等刘备称汉中王了，关羽是前将军，张飞是右将军，都是位次三公，比诸葛亮都差不多。
而且当时，刘备更信任的人是法正。
在刘备死前，诸葛亮长时间内并不在刘备身边，各种军政大事，诸葛亮都靠不上边。
象决计入蜀和攻打刘璋，是法正、庞统出的主意。
而攻占汉中，也是法正和刘备一块干的，和诸葛亮也一点关系都没有。
这段时间里，诸葛亮并没有太大的权利，也不大受刘备的信任。
象关羽死后，刘备要东征孙权，“以复关羽之耻”，大家伙儿觉得这事没把握啊，就劝刘备别干了，刘备是一概不听。
这个时候，诸葛亮说的是啥呢
“亮叹曰：‘法孝直若在，则能制主上，令不东行，就复东行，必不倾危矣。
’”（《三国志》卷三十七《法正传》）意思是啥呢，这法正还活着就好了，因为只有法正的话，刘备才会听。
还有，当时刘备“以（法）正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主”，意思是法正同志官很大不说，而且身兼内外要职，得到了刘备的绝对信任。
所以呢，当时的法正也不把人放在眼里，对“一餐之德，睚眦之怨，无不报复”。
也就是说，把以前得罪过法正的人，哪怕你只是斜楞了他一眼，都报复了个遍。
而对此，亮也啥招没有。
“法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪。
”（《三国志》卷三十七《法正传》）意思是啥呢，法正，也就是法孝直是刘备的左膀右臂，我能拿他有啥招呢
这些情况，都说明，当时的军政大权，都牢牢地控制在刘备自各儿的手里，能说上话的，只有一个法正。
而这个时候的诸葛亮，刘备把他定位在一个内政人才上，也就是相当于一个后勤部长。
你说这样的情况下，诸葛亮有权力派兵去救关羽吗
他又有什么能力借刀杀关羽呢
再说了，当时在权力争取的道路上，对诸葛亮阻碍最大的，是法正而不是关羽。
当时，“正为尚书令、护军将军”（《三国志法正传》），也就是汉中王的宫廷秘书长，还兼着个将军。
而这时候的诸葛亮不过是军师将军，地位也就是个差不多。
从这种情况来看，法正如果后来不死，当丞相的可能性比诸葛亮还大，应该是诸葛亮权力之争上的第一块绊脚石。
如果诸葛亮真的有那么坏，想把阻拦他前进的石头都搬掉的话，也要先搬法正才对。
而且关羽再怎么样，不过是个武将，岁数也和刘备差不多，你知道他们谁死到谁前边呢
所以作者朱子彦的说法，也有把诸葛亮神化的可能性。
到关羽是个武将而在作者朱子彦看来，诸葛亮之所以要借曹操和孙权的刀来杀关羽，原因就是关羽的地位太高，和刘备的关系太近，所以一旦刘备死了，诸葛亮手里可能就没权了。
但关羽的死也确实特别的奇怪。
在长达半年多的时间里，只有一个兵力不足的关羽在孤军奋战，直到走麦城，掉了脑袋了，也没有盼来一兵一卒。
而刘备呢，对这二弟是不闻不问，袖手旁观，好像没事人一样，这是怎么回事呢
难道真的是有人要借刀杀关羽吗
回答是肯定的，但这个人不是诸葛亮，而应该是刘备。
听了阿元这个结论，可能所有的人都要跳起来，说阿元在瞎扯蛋。
这刘备和关羽是兄弟啊，关系好得跟一个人似的，咋可能借刀杀关羽呢
这不是胡说八道是啥呢
首先刘备和关羽并不是结义兄弟。
成为千古以来义气典范的桃园三结义是罗贯中瞎编的，在历史上压根就没这么一回事。
第二，关羽和刘备的关系也不象人们想象的那么好。
象在徐州的时候，关羽就背叛过刘备，而且也不象〈三国演义〉里说的，有甘糜二夫人和有条件投降的说法。
在〈三国志-关羽传〉里是这么说的，“曹公擒羽以归，拜为偏将军”。
在〈三国志-太祖传〉里说的是“备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。
”而且，在孙权最后把关羽抓起来之后，关羽也是要投降的。
蜀记曰：“权欲活羽以敌刘、曹，左右曰：“狼子不可养，后必为害。
曹公不即除之，自取大患，乃议徙都。
今岂可生
”乃斩之。
”意思是关羽给抓起来之后，关羽是想投降的，要不就没有权欲活羽以敌刘曹。
要是人家连投降都愿意，你怎么能够让他活着来对抗曹操呢
这些事情证明，关羽并不是象人们想象的，是个顶天立地，豪气冲天的大丈夫，而是和吕布差不多，一看打不过，立马就乖乖的投降。
而且因为关羽骄于士大夫，也就是看不起有文化的，所以在诸葛亮刚投奔刘备的时候，还和刘备发生过一次矛盾。
他看刘备和关羽关系太好了，心里就打翻了醋坛子，撺楞张飞一起找刘备提意见去了。
“于是（刘备）与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：孤之有孔明，犹鱼之有水也。
愿诸君勿复言。
羽、飞乃止。
”（〈三国志诸葛亮传〉）意思是啥呢，对于刘备对诸葛亮太好了，关羽和张飞都不高兴了，说我们都跟你这么长时间了，你咋对个新人这么好呢
刘备赶紧劝了半天，关羽这才不唠叨了。
而且关羽是相当的骄傲，在刘备集团里，是谁也不服，估计连刘备都不一定放眼里。
这一点，从关羽要杀糜芳，也就是刘备的小舅子可以看得出来。
从刘备收了马超之后可以看得出来。
刘备收了马超之后，关羽马上就写信给诸葛亮，问：“超人才可比谁类
”意思是马超是啥人啊，可以和谁相比啊
诸葛亮知道羽小心眼啊，就写信告诉关羽：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。
’”意思马超也就武艺好点，和黥布、彭越啥的差不多，和张飞一起打打仗还可以，但和你关羽咋能比呢
至于说诸葛亮，关羽也没有当回事。
联吴抗曹是诸葛亮制定的，刘备同意的国策，但到了关羽那里就变了味道了。
当孙权要和他联姻的时候，关羽骂孙权是猪，这实际上已经和东吴公开决裂。
还有，在刘备称汉中王之后，关羽还因为骄傲，还和刘备直接起了冲突。
当时，刘备想用黄忠当后将军，和关羽并列。
关羽不干了，这个官我不当了。
对于这一点，《三国志·费诗传》是这么写的：“刘备“遣（费）诗拜关羽为前将军，羽闻黄忠为后将军，羽怒曰：大丈夫终不与老兵同列，不肯受拜。
” 关羽的不肯受拜，实际上是对刘备的公然对抗。
当时可是封建社会，是君叫臣死，臣不得不死的年代，你这么和你的主子对着干，是不是不想活了呢
不仅如此，在这之后，关羽和刘备的对抗开始升级。
这个新的对抗就是，关羽发动了襄樊战役。
说关羽发动襄樊战役是和刘备对抗的理由是，在所有的，你能找到的历史书里，没有一条证据能证明，这襄樊战役是刘备想打的。
那么刘备没有下命令，曹操也没有军事行动的情况下，关羽为什么要对曹操动手呢
原因之一，可能是关羽没有任何的功劳。
关羽在襄樊战役之前，在战争中唯一建立的功劳就是杀了文丑，还是给曹操杀的，其它的打的全是败仗。
你说看着张飞、马超、黄忠等人在伐刘璋、灭汉中的战争中功劳不断，你说心高气傲的关羽受得了吗
先是来个孔明，就如鱼得水，来个黄忠，平起平坐。
再混下去关羽一点面子也没有了。
所以关羽要打。
第二，可能是持宠而骄。
觉得和刘备不是外人，咱俩谁跟谁啊，你的不就是我的吗
这种思想在关羽伸手要官的时候，已经表现出来了，我是你的兄弟啊，你咋能给我个那么点的官呢
咋也得给我个一字并肩王啊。
就因为没有把刘备当外人，所以关羽就把自个儿当刘备了，所以一不请示二不汇报，对着曹操是伸手就打。
第三，关羽可能想当荆州王。
这个猜测胆子大了点，但刘备可能也是这么想的。
在当时的情况下，有兵就是草头王。
关羽可能一下子发现，自个儿有了更大的发展空间。
在荆州一个人说了算啊，就跟韩信打下了齐国之后差不多，觉得自个儿这么大的能耐，咋不也得封个王呢
于是和韩信的表现也差不多，韩信是你不封我王，我就按兵不动，关羽呢，是想把整个荆州打下来，我给你整个既成事实，看你刘备怎么办。
你要还不封我，我干脆把你也灭了就完了。
这一点，还有个证据，就是关羽在发动襄樊战役之后，因为糜芳，也就是是刘备的小舅子，运粮不力，也要杀，这对于刘备来说是不是大不敬呢
但不管关羽是咋想的，他不请示就出兵，在刘备眼里就算不是造反，差不多也是叛逆了。
这不仅仅是刘备会这么想，任何一个主子都会这么想。
当年曹操有一次去打仗的时候，大将于因为后边有追兵，所以没有请示曹操就先结阵，结果马上就有人打小报告，说于禁要造反。
那你关羽不打个招呼就出动大军，这不是谋逆又是啥呢
再说了，就算刘备相信关羽不会造反，但这么一个不听话的大将留在手里，早晚不是个祸害吗
你关羽不接受前将军的封号，已经叫刘备没面子了，你又使这么一回，叫刘备把脸往哪里搁呢
而且，自个儿都整不明白这个兄弟了，刘备百年之后，他儿子刘禅能控制住关羽吗
答案是肯定不能
正是上边这些原因，让刘备在关羽私自出兵，发动襄樊战役的时候，好像没事人似的站在一边。
关羽打胜了，也不表扬奖励；你打败了，我也不出兵救你。
可能有人说了，刘备咋就一点不讲兄弟感情呢
这可能是关羽把兄弟之情太当回事了。
对于皇帝，中国封建社会最大的政治家来说，利益决定一切。
他们没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
对于自己的亲骨肉，刘备都扔过两次了，（一次在丢徐州的时候，一次在长坂坡）他能对你个外人讲感情吗
关羽可能已经忘了，他和刘备之所以关系好，一是因为刘备手里没人，用得着他；二呢是因为当年刘备坐着，他就得站着；刘备站着，他就得撅着。
这刘备当个小官时都这么能装，当了王之后可能惯着你吗
所以，在刘备的心里，可能早就藏着要杀关羽的心思了。
所以关羽发动襄樊战役的时候，虽然既没有请示，也没汇报，但我也不管你，看你折腾到啥时候。
而刘备之所以这么沉得住气，原因是关羽的部队并不多。
专家的研究结果表明，经过两次调兵入蜀，荆州的军队不过才三万人。
以三万人的力量，挑战曹操，刘备用脚脖子也能想得出来，关羽没有取胜的可能性。
而战争的进程也证明了这一点，关羽打襄樊、擒于禁、斩庞德、围曹仁之后，终于发现，自个儿是一脚踢到铁板上了。
曹操不仅调集了徐晃、张辽的部队对关羽进行进攻，还亲自出马，率十万大军在后边坐镇。
这个时候，关羽想到的调驻守荆州的部队。
现在的许多人都把关羽的死赖到吕蒙和陆逊的身上。
而实际上，即使东吴不出兵，关羽的下场也只能是失败，当然时间可能长一点，而荆州也可能落入曹操的手里。
而这个是东吴不愿意看到的，所以孙权不在顾忌和刘备的联盟，在关羽失败的命运上加了一根稻草。
而这个时候，关羽兵力不足的问题，也暴露了想杀他的人是刘备。
在关羽进攻势头猛烈，但兵力不足，蜀中在没有战事的情况为什么不出兵帮一把呢
合理的理由只有一个，那就是刘备不肯点这个头。
在没有办法的情况下，关羽先是把驻守荆州的部门划拉了一遍，然后又向刘封、孟达求救。
为什么不向刘备求救呢
因为关羽私自出兵之后，刘备的态度已经让关羽明白，他的这个大哥已经不想要他了。
而刘备之所以在关羽死后，以刘封、孟达不发援军为由头，杀了刘封，不过是装个样子而已。
何况杀了刘封，还对刘禅能巩固地位，大有好处。
但虽然我们说是刘备借曹操、孙权的刀杀了关羽，但实际上，杀了关羽的，还是他的性格。
如果关羽不是刚愎自用，如果关羽不是骄傲自大，换句话说关羽如果不穷得瑟，老老实实地当自个儿的前将军，这一切将都不会发生，而且历史都有可能为之改变。
[三国网络游戏] [桃园结义军团] 三国策ⅣONLINE 电信一区 定军山服务器 桃园结义军团，创始人乃策1时代原上海服务器南阳诸葛，经历木森林，张飞，甘宁等军团长。
目前军团长是黑森林。
桃园结义是三国策历史上典型的不死军团，自2001年建立军团以来，涌现无数全服知名的顶级战将，如无名、独孤、不忌等，我们以缘聚，经历众多风风雨雨，很多军团都被时间湮灭了，而我们凭借桃园结义的精神，军团气氛融洽，交流热烈，鼎立于三国策强团之列。
《杰出青少年的七个习惯》读书笔记分5篇
读 《杰出青少年的七个习惯》有感假期中，我读了肖恩.柯维写的杰出青少年的七个习惯，并学到了很多好的而且实用的习惯。
柿子制作我们都渴望成为一个成功的人，肖恩•柯维的这本《杰出青少年的7个习惯》就告诉了我们如何做一个成功的人。
书中列举的实例，都是取自现实生活中像我们这样的青少年每天都要遇到的问题，我们都有着自己的梦想，并且为实现梦想我们都做着各种努力。
他用他的经历，来教导我们怎样走出困难，成为一个成功的人。
书中介绍了成功的青少年所共同拥有七个习惯，一是积极处世，二是先定目标后有行动，三是重要的事情要先做，四是双赢的想法，五是先理解别人，再争取别人理解自己，六是协作增效，七是磨刀不误砍柴工。
这些习惯，一个建立在另一个之上。
习惯一、二、三是自我完善，可称为“个人的成功”。
习惯四、五、六涉及感情关系和团队工作，可称为“公众领域中的成功”。
在成为称职的团队一份子之前，你必须首先完善自己的个人行为。
这就是为什么个人的成功要先于公众领域中的成功。
最后那个习惯七，是让自己得到休整恢复和充电更新的习惯。
很显然，这些习惯正是招灾邀难的好法子。
然而，我们很多人（包括我自己）经常沉溺于其中而不自知。
既然如此，生活当然有时会让人受不了。
习惯究竟是什么
习惯是我们反复做的动作或事情。
但大部分情况下我们根本没意识到有这种习惯。
它们是自动起作用的。
好的习惯可以帮助人走向成功，受益一生，不良的习惯则可能把人引入歧途，毁掉人的一生。
所讲述的七个习惯是坚实生活基础的基本原则。
在生活上的竞赛场上获胜比其他的胜利更为重要，如何制定及实现目标
如何肩负起责任及采取主动
作者以他非凡的洞察力，向我们传达正确、可靠、经得起时间考验的指导及最重要的信息，并且每章后面都有立即行动的建议，使我读后感触很深。
读完这本书，我领悟到：我们总是渴望自己做一个成功的人，但是常常事与愿违，是努力付出的不够多，还是因为缺少自信，发挥失常。
虽然常言道“失败乃成功之母”，但是面对失败我们更多的表现是懊恼和灰心，面对失败我们坚信自己是个彻彻底底的失败者。
《杰出青少年的7个习惯》就是胜者
它教会我们只要懂得一起努力工作、制定目标并抱有明确的梦想，就能使我们成功，即使是失败的时候，也一样会坚信自己是一个成功的人。
三年级150字读后感8篇 急急
读《童年》有感马克西姆·高尔基的《童年》举世闻名。
在这个寒假里，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母处处护着他，像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。
在外祖父家，他认识了很多性格各异的亲戚，可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，还有两个都叫萨拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”，尽管每次都会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他还是重复地做着这个举动。
强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：既贪婪，又残忍，还很愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、甚至动手……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也在无形中教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母--全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。
除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍地把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人们操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们实在是天真了。
的确，我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们不应该再浪费，我们应该学会珍惜，珍惜我们身边的一切美好的事物。
读四大名著西游记有感读中国古典四大名著——《西游记》有感中国是一个泱泱大国，上下有着5000年的历史，是世界四大文明古国之一，因此，中国的历史，是不能不了解的，如要更好地了解中国的历史，中国古典四大名著是不能不读的。
中国古典四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，其中以《西游记》是我的最爱。
《西游记》是一部长篇小说，它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。
它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。
在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。
他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅；当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。
而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。
然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗
当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了
谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗
想一想改革开放的时代吧
那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐
也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基
不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思
让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅 读《巴金散文精编》有感 不到5天的时间，我便把爸爸10年前从广州买来的《巴金散文精编》看完了。
每当我读着这一篇篇的散文，心里就会像澎湃的海潮，跟着巴金的步伐，把心融入到这些散文中。
在《巴金散文精编》这本书中，有的写他记忆中的木匠老陈;有的写他望着繁星发出叹息; 有的写他邻家那条大黄狗；有的写他早起看到海上的日出；还有的写他对老舍同志的怀念……这些散文，每篇都那么生动，那么感人。
你读了，一定会被这些散文里的小故事感动，也会让你潸然泪下，久久回不过神来。
就说《“再见罢，我不幸的乡土哟!”》这篇散文吧，他写了他在踏上轮船，离开中国的土地时，心里充满悲哀和离愁,想起乡土曾扶持他，赐于他苦乐，让他享受幸福。
可是，乡土也给他带来不幸，也几次都濒于灭亡，使他遍体鳞伤；他的一些亲人被旧礼教给杀了，他只好用眼泪和叹息埋葬了他们；中国的人们想争取自由，不得不从事残酷的斗争。
这一个个惨酷的景象，使他无可奈何地离开这不幸的乡土。
读到这儿，我便被巴金的处境和乡土给他带来的不幸所感动了。
想想我们现在新中国带来我们幸福的生活，比巴金当时的处境好多了。
所以，我们不能忘记旧社会给人们带来不幸，要热爱党，热爱祖国，珍惜我们幸福的生活；应该热爱和平，反对战争，让世界更平安和谐
朱自清散文《春》读后感 春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。
春天，就像“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。
春天是一年的开始，俗话说，一年之计在于春，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。
作为一个在春天出生的女孩，我特别喜欢春。
因为春有一种令人向往的生机。
在这大好春光里，你别忘了一件事：耕耘与播种。
对于我们六年级毕业班的同学来说，今日的辛勤耕耘与播种意味着什么
就意味着毕业考试的优秀和未来学习的坚实基础。
六年级下学期复习是重点，有同学以为复习 便是“炒冷饭”，都是学过的东西，再学没有必要。
我的观点却不同。
复习应该更认真，用平时上新课的那种精神去复习，将小学6年学过的东西联系起来，系统地复习，要像一块干海绵吸水一样，尽自己的力量去复习。
就像苏东坡的《送章敦秀才失解西归》中所说的： “旧书不厌百回读，熟读深思子自知”一样，读一百回，复习一百回，才能理解的更透彻。
同学们，有一位作家说过，世界上最美好的东西不在事物本身，而是你握不住的一刹那。
来吧，让我们一起抓紧这大好春光，去耕耘，去播种
读《绊脚石》有感 我在《智慧背囊》中读到了一篇文章，题目叫做《绊脚石》。
主要讲了：夏天的傍晚，一个失意的女孩徘徊在林间的小路上。
忽然，她的脚被石头绊了一下，她瞪了绊脚石一眼。
这时，她发现了一只十分美丽的蝴蝶在树干上。
她想尽了办法，却怎么也捉不到蝴蝶。
她灵机一动，踩着绊脚石轻松的捉到了蝴蝶。
想不到，绊脚石虽然阻碍了她，却又帮助了她。
路上的“绊脚石”，可以阻挡我们的行走，也可以帮助我们攀高，生活中的挫折不也正像这“绊脚石”，阻碍着我们去取得成功吗
那我们怎样来对代这些阻碍呢
面对生命中的一切挫折、阻碍，我们应该做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。
承受贫苦，跨越贫苦，我们会迎来富裕；承受哀痛，跨越哀痛，我们会走向幸福；承受失败，跨越失败，我们终会走向成功。
学会了承受也就学会了使自己心灵经受一生的磨练，勇敢地去跨越所有的阻碍，才会实现幻后之实，苦中之乐。
正如文中所说，路上的一块“绊脚石”可以阻碍我们的行走，也可以帮助我们攀高，生活中的挫折也正像这“绊脚石”一样阻碍着我们走向成功，那我们就要勇敢地去承受、战胜挫折，便会成为人生中一道亮丽的风景，生活就会五彩斑斓，跨越失败，我们终会走向成功
读《绊脚石》有感 我在《智慧背囊》中读到了一篇文章，题目叫做《绊脚石》。
主要讲了：夏天的傍晚，一个失意的女孩徘徊在林间的小路上。
忽然，她的脚被石头绊了一下，她瞪了绊脚石一眼。
这时，她发现了一只十分美丽的蝴蝶在树干上。
她想尽了办法，却怎么也捉不到蝴蝶。
她灵机一动，踩着绊脚石轻松的捉到了蝴蝶。
想不到，绊脚石虽然阻碍了她，却又帮助了她。
路上的“绊脚石”，可以阻挡我们的行走，也可以帮助我们攀高，生活中的挫折不也正像这“绊脚石”，阻碍着我们去取得成功吗
那我们怎样来对代这些阻碍呢
面对生命中的一切挫折、阻碍，我们应该做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。
承受贫苦，跨越贫苦，我们会迎来富裕；承受哀痛，跨越哀痛，我们会走向幸福；承受失败，跨越失败，我们终会走向成功。
学会了承受也就学会了使自己心灵经受一生的磨练，勇敢地去跨越所有的阻碍，才会实现幻后之实，苦中之乐。
正如文中所说，路上的一块“绊脚石”可以阻碍我们的行走，也可以帮助我们攀高，生活中的挫折也正像这“绊脚石”一样阻碍着我们走向成功，那我们就要勇敢地去承受、战胜挫折，便会成为人生中一道亮丽的风景，生活就会五彩斑斓，跨越失败，我们终会走向成功
《骆驼祥子》读后感 《骆驼祥子》这本书，我去年暑假读过，至今未忘其中的故事情节，这主要是老舍先生精灿的文笔给人留下了深刻印象。
先介绍一下老舍先生，老舍先生是以平民出身儿跻身文坛的人之一，而始终保持平民风格，在文学创作中表现城市平民生活大获成功者，唯老舍先生一人。
我们常见的老舍先生的作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《二马》等，可惜我只读过《骆驼祥子》，且对老舍先生了解甚少，看来我得补习一下空缺了。
那今天我就来谈一谈《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》我想大家都十分熟悉了，讲述的是一个普通的人力车夫的故事。
这个车夫叫祥子，之所以书名在祥子前加了个“骆驼”两字，是因为是骆驼救了他的命，使他拉上了人力车，所以因此得名，可见起名也有个技巧呀
如果此书定名《祥子的生活》则显得过于直白，毫无生趣了。
老舍先生写文章——平易近人，使人感到亲切、自然，不像有的作家写车夫是以知识分子来面对车夫，而他是平民对平民，架子放下了，去描写人物的形象就写得真，也容易感动人。
我喜欢这一段文字：他确乎有点像一棵树，健壮、沉默，而又生气。
他有自己的打算，有些新颜，但不好向别人讲论。
在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，向民歌似的由一处传到一处……这一段文字便把祥子的性格与生活的环境介绍的清清楚楚，语言平实，但又不似白描手法干燥无味，正是文章的精妙所在 读后感:城南旧事(林海音著) 读后感:《城南旧事》(林海音著) 司徒嘉敏老师 中三的中国语文课,有一篇文章叫〈爸爸的花儿落了〉,故事主人翁英子是一位十三岁的小学六年级生,她非常希望她尊敬的爸爸能参加她的毕业典礼,分享她为毕业生致谢辞的荣誉,可惜患了重病的爸爸却卧病在床,到毕业典礼完结时,爸爸亦与世长辞了. 这个故事是出自英子,亦即是作者林海音的一本作品—《城南旧事》. 《城南旧事》更曾经被拍成电影,得到国际间的认同. 这部作品由五个篇章组成: 惠安馆,我们看海去,兰姨娘,驴打滚儿及爸爸的花儿落了,主要是藉由一个小朋友 — 英子,以她孩子般纯洁的眼睛来看在北平生活的点滴,记载著英子七岁到十三岁的成长经历,旁观著成人世界的悲欢离合,凭著她微妙的记忆,将年幼时围绕她发生的生活旧事记录下来. 年幼的英子眼中有不少富有个性的角色,例如在「惠安馆」中,导致秀贞发疯的真正原因是她父母将她初生儿丢在城门底下,英子听了便忍不住回家确认自己的身分.别人讨厌秀贞,但英子却非常喜欢聆听秀贞的罗曼史,亦十分同情她失去女儿的痛苦; 又例如在「我们看海去」中,英子搬家之后,遇到因为家贫而偷窃的小偷,对英子而言那个人并不是坏人,只是因为家里环境不好,才出此下策,他们约好一起去看海,最后也是没下文了. 英子以孩童用纯真的心去看待周遭的每一件事,也许不见得完全正确,但是有时却可看出大人的盲点. 另一篇的「驴打滚儿」讲述的是英子最疼爱的奶妈,她的丈夫每次来总牵著驴子,英子觉得驴子和奶妈的丈夫很像. 可惜奶妈后来发现自己的儿女一死一失散,於是和丈夫回去了,可见当时传统贫穷的人家会到富人家里帮佣,但是自己的小孩就照顾不到了,虽然努力赚钱,但是孩子却得不到妥善的照顾的可悲. 本书的每一篇到结尾,主角似乎总是离开英子,像惠安馆的疯子秀贞,我们看海去那个小偷,奶妈,最后连她的爸爸也离她而去了,当时她才小学毕业呢!看著无人修剪的花任意凋落,也为本书画上句点. 虽然故事的格调似乎都有些沧桑,但是透过英子孩童的眼光去记述则却渗透著一些趣味,记得「驴打滚儿」里面有一首很有趣的诗,叫做〈下雪〉,里面的词是这样的:「一片一片又一片,两片三片四五片,六片七片八九片,飞入芦花都不见.」读起来充满童真. 这本书中的每一篇故事都不一样,有些有趣,有些感伤,难过,是一部不可多得的佳作,大家不妨到学校图书馆借阅,一起追溯英子的童年世界! 钢铁是怎样练成的读后感 《钢铁是怎样练成的》这部前苏联小说，是中学生必读名著之一。
它也是我最喜欢的课外读物之一，我把这部作品看了许多遍。
人应该怎样活着才有意义呢
保尔·柯察金用自己的行动回答了这一切问题。
保尔，他残疾后，毫不灰心，顽强学习，努力的工作。
然而，后面他双目失明了，这对于一个已经瘫痪的人来说，是一个多么沉重的打击呀
可是保尔他却毅然拿起笔，坚持自己写作生涯，每写完一个字，他都必要付出比平常人加倍数而又艰辛的劳动。
功夫不负有心人。
经过顽强的努力，他终于成功地写了，《钢铁是怎样练成的》这部小说。
读着，读着，保尔那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前保尔·柯察金，一个普通的战士，竟有钢铁般的意志。
这又是什么力量推动着他和鼓舞着他前进呢
那不就是伟大的共产主义事业。
这也就是他顽强地与病魔作斗争的动力。
保尔，一位可敬的共产主义战士，您为了我们树立起了光辉的榜样。
记得有一次，上体育课，老师让我们练习跑1000米，刚跑了几百米我就坚持不住了，当时我心里一直想打退堂鼓。
可是，不知怎么，不知不觉，脑海里出现了保尔那一个光辉形象，想到了保尔的事迹，我振作起来了，坚持的跑完了1000米。
保尔教育我如何正确对待疾病，如何战胜困难。
保尔·柯察金，一个全身瘫痪的都能够为共产主义事业奋斗；我，一个在党，在人民的阳光雨露抚育下的青少年儿童，怎么能够被一些区区困难而吓倒呢
保尔激励了一代又一代的青少年，也鼓舞我要努力学习，每当我遇到困难时，保尔那高大形象便浮现在我的眼前，给我增添了战胜困难的信心与勇气。
《钢铁是怎样练成的》这本书真好啊
它告诉了人们许多做人的道理。
我想，我还要不断地阅读，从这本书中吸取更大更多的精神与力量。
读《山居笔记》有感山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。
因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年----94年），而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。
仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。
这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。
多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。
曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。
对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。
按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。
他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。
” 我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。
这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。
余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。
我最喜欢《天涯故事》和《十万进士》这两篇． 从《天涯故事》里，我终于知道了寻求已久的“鹿回头”，一解我长期的牵挂。
我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说，那“清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛，它们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进了我们的心里，这种震撼力是无疑置否的。
每当身临绝境，总会产生置之死地而后生的美丽与快感，以及顿悟生命的意义，如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么展现在我们面前的就不会有这么深刻的场景。
纵观海南，从战国到当今，那些历史的片段强烈地吸引着我，特别是先生谈到的海南历史中的女性文明。
洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣，还有从这里走出去的宋氏三姐妹，都带着海南强劲的浪潮，是我们女性的骄傲。
女性文明派生并推动了家园文明。
苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却也放不下这里的家园文明，终究乐极生悲…… 通过余先生的笔，经过大脑细胞的溶解、过滤的排列组合，于是一个以非历史学家的思绪和眼光，让我们最广大的读者读懂了海南，让我们寻找到了海南的灵魂所在。
海南已经成为我的一种向往和追求，闭上眼睛，一阵啪嗒因熟透而掉下来的椰子声敲打着我的心，更加勾起了我对椰汁的占有欲望。
我飘身过去摸摸这个，摇摇那个，完全沉浸在了这片惊喜之中。
看完这个故事，我陷入了久久的品味中，将自己的头深深地埋在书页中，仿佛嗅到了椰子的香味和浓浓南国的水果大拼盘，贪婪吮吸着…… 读《童年》有感马克西姆·高尔基的《童年》举世闻名。
在这个寒假里，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母处处护着他，像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。
在外祖父家，他认识了很多性格各异的亲戚，可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，还有两个都叫萨拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”，尽管每次都会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他还是重复地做着这个举动。
强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：既贪婪，又残忍，还很愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、甚至动手……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也在无形中教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母--全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。
除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍地把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人们操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们实在是天真了。
的确，我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们不应该再浪费，我们应该学会珍惜，珍惜我们身边的一切美好的事物。
读四大名著西游记有感读中国古典四大名著——《西游记》有感中国是一个泱泱大国，上下有着5000年的历史，是世界四大文明古国之一，因此，中国的历史，是不能不了解的，如要更好地了解中国的历史，中国古典四大名著是不能不读的。
中国古典四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，其中以《西游记》是我的最爱。
《西游记》是一部长篇小说，它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。
它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。
在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。
他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅；当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。
而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。
然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗
当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了
谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗
想一想改革开放的时代吧
那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐
也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基
不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思
让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅
坐井观天的意思是什么呢
《童年的朋友》节选自高尔基的《童年》,文章以极其细腻而又饱含神情的笔触描绘了“外祖母”这充满人性光辉的人物形象. 让我们沿着高尔基给我们营造的温暖而又流畅的文字的河流,抓住那些涓涓细流,用心思考,用心感悟,一个充满魅力的“外祖母”便会站在你的面前,对着你微笑…… 当我（高尔基）醒来睁开朦胧的双眼,看到了外祖母正在梳理那一头浓密的头发时,一场对话便开始了. 在外祖母没有听的我的声音时,她的样子很凶,“嘴唇歪扭着,黑眼珠儿闪着气愤的光芒”.当我问到头发为什么这么长的时候,外祖母即刻改换了模样,“还是用昨天那样的温暖而柔和的腔调说”.外祖母总是用这样温暖柔和的腔调对我说话. 把自己的头发长说成是上帝给自己的惩罚,自嘲中满含着幽默,一个多么开朗的人啊.“你睡吧,还早着,——太阳睡了一夜刚起来……”多像在一个童话般的世界中,一个慈祥老人所说的话呀,可以想象出她脸上洋溢的微笑,可以感受到她轻松和谐的语调. “我不想睡!”感叹号昭示着我态度的坚决,显现出我在外祖母面前的无拘无束乃至略微的放肆.对于我这样的言语,外祖母马上表示同意“不想睡就不睡好了.”外祖母就是这样尊重我——一个儿童的意愿!她的这样的平常的话,如同那窗外的阳光温暖着我幼小的心灵. “你昨天怎么把牛奶瓶子打破了?你小声点说!”外祖母问话中隐含着轻轻的责备,但更多的是关爱.先前我说话时,外祖母并没有让我小声,任凭我喊出那样的话她丝毫没有生气,但现在却让我小声点.她边说话,边梳头,一边往沙发瞧.原来沙发上睡着我的妈妈!噢,外祖母原来不想这件事让妈妈知道,不想我受到妈妈的责骂.外祖母真是我的好朋友啊.于是我便沉浸在外祖母温柔的话语中,静静地注视着她…… 她微笑时,“闪出一种难以形容的愉快光芒”,“快活地露出雪白的牙齿”有皱纹的面孔“年轻、明朗”,我的外祖母是乐观的、充满朝气的；全黑的衣服遮不住她眼睛里射出发自内心的“永不熄灭、快乐的、温暖的光芒.”外祖母又是顽强刚毅的；她“腰弯得几乎成为驼背”,“肥肥胖胖”,“却又像一只大猫似的轻快而敏捷”,我的外祖母是又是可爱的. 在那天醒来的早晨,我就这样静静地注视着我的慈爱的、乐观的、坚毅的外祖母,让她的唱歌似的话语,如鲜花般在我的心底温柔地开放…… 这便是透过高尔基文字的河流,我们所能感知到的温馨的画面. 如果,你是一个热爱生活的人,如果你愿意静静地用心来阅读,先认读,再细读,必要时再想读（想象着读）,那么那些文字的河流便会幻化成鲜明的形象,流到你的心底,在那里发芽,开花…… 童年》读后感 初中时代曾读过一些文学名著,其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》.高尔基出生在俄国尼日尼·诺夫戈罗德一个木工家庭,早年丧父,寄居在外祖父家,十一岁走向社会,饱尝了人生的辛酸.而《童年》正是根据他童年的生活而写成的,可以说是自传体小说,正反映了当时的社会现状. 小说中的主人公同样是三岁丧父,由母亲和外祖母带到外祖父家.外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主,但已快濒临破产.而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩,甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气.阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩此文来源于文秘资源网们,有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉,结果大病了一场.在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗?!所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑,这也是必然的,因为我们每一个人心中都有恻隐之心. 处在这样丑陋的社会,我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面,身边还会有善良正直的人存在,他们给了阿廖沙信心和力量,使他看到了光明和希望,并相信黑暗终将过去,未来是属于光明的.在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母,她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了.作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象,她总是用她的温存给予阿廖沙此文来源于文秘资源网的种此文来源于文秘资源网,种此文来源于文秘资源网发芽了,长成了参天大树,有了羽翼的保护,阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了.祖母抚慰了他心灵上的创伤,而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里.当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难,但他却被两个舅舅给害死了,然而我觉得与其说是被他们害死的,还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的.高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧,根据自己的亲身经历,成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程. 高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信,竟会发生那样的事.有很多事情我很想辩驳、否认,因为在那‘一家此文来源于文秘资源网蠢货 ’的黑暗生活中,残酷的事情太多了.”但是,与此同时,我们也可以看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光.只要还对光明充满希望,那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大,直至洒到每一处阴暗的角落.我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气,痛斥小市民的卑鄙灵魂.让这种卑鄙灵魂消失,正是无产阶级努力的方向,直至今天还在继续…… 而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心,总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望,但你想想,黑暗过去,黎明的曙光总会到来.只要你仍能保持不灭的信心,做一个善良、乐观、富于同情心的人,那么你的光明定会到来. 《童年》读后感 这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深. 马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨…… 高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了. 我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的. 拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的. 走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟. 我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的. 童年的朋友》节选自高尔基的《童年》,文章以极其细腻而又饱含神情的笔触描绘了“外祖母”这充满人性光辉的人物形象. 让我们沿着高尔基给我们营造的温暖而又流畅的文字的河流,抓住那些涓涓细流,用心思考,用心感悟,一个充满魅力的“外祖母”便会站在你的面前,对着你微笑…… 当我（高尔基）醒来睁开朦胧的双眼,看到了外祖母正在梳理那一头浓密的头发时,一场对话便开始了. 在外祖母没有听的我的声音时,她的样子很凶,“嘴唇歪扭着,黑眼珠儿闪着气愤的光芒”.当我问到头发为什么这么长的时候,外祖母即刻改换了模样,“还是用昨天那样的温暖而柔和的腔调说”.外祖母总是用这样温暖柔和的腔调对我说话. 把自己的头发长说成是上帝给自己的惩罚,自嘲中满含着幽默,一个多么开朗的人啊.“你睡吧,还早着,——太阳睡了一夜刚起来……”多像在一个童话般的世界中,一个慈祥老人所说的话呀,可以想象出她脸上洋溢的微笑,可以感受到她轻松和谐的语调. “我不想睡!”感叹号昭示着我态度的坚决,显现出我在外祖母面前的无拘无束乃至略微的放肆.对于我这样的言语,外祖母马上表示同意“不想睡就不睡好了.”外祖母就是这样尊重我——一个儿童的意愿!她的这样的平常的话,如同那窗外的阳光温暖着我幼小的心灵. “你昨天怎么把牛奶瓶子打破了?你小声点说!”外祖母问话中隐含着轻轻的责备,但更多的是关爱.先前我说话时,外祖母并没有让我小声,任凭我喊出那样的话她丝毫没有生气,但现在却让我小声点.她边说话,边梳头,一边往沙发瞧.原来沙发上睡着我的妈妈!噢,外祖母原来不想这件事让妈妈知道,不想我受到妈妈的责骂.外祖母真是我的好朋友啊.于是我便沉浸在外祖母温柔的话语中,静静地注视着她…… 她微笑时,“闪出一种难以形容的愉快光芒”,“快活地露出雪白的牙齿”有皱纹的面孔“年轻、明朗”,我的外祖母是乐观的、充满朝气的；全黑的衣服遮不住她眼睛里射出发自内心的“永不熄灭、快乐的、温暖的光芒.”外祖母又是顽强刚毅的；她“腰弯得几乎成为驼背”,“肥肥胖胖”,“却又像一只大猫似的轻快而敏捷”,我的外祖母是又是可爱的. 在那天醒来的早晨,我就这样静静地注视着我的慈爱的、乐观的、坚毅的外祖母,让她的唱歌似的话语,如鲜花般在我的心底温柔地开放…… 这便是透过高尔基文字的河流,我们所能感知到的温馨的画面. 如果,你是一个热爱生活的人,如果你愿意静静地用心来阅读,先认读,再细读,必要时再想读（想象着读）,那么那些文字的河流便会幻化成鲜明的形象,流到你的心底,在那里发芽,开花…… 小说中的主人公同样是三岁丧父,由母亲和外祖母带到外祖父家.外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主,但已快濒临破产.而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩,甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气.阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们,有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉,结果大病了一场.在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗?!所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑,这也是必然的,因为我们每一个人心中都有恻隐之心. 处在这样丑陋的社会,我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面,身边还会有善良正直的人存在,他们给了阿廖沙信心和力量,使他看到了光明和希望,并相信黑暗终将过去,未来是属于光明的.在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母,她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了.作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象,她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子,种子发芽了,长成了参天大树,有了羽翼的保护,阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了.祖母抚慰了他心灵上的创伤,而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里.当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难,但他却被两个舅舅给害死了,然而我觉得与其说是被他们害死的,还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的.高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧,根据自己的亲身经历,成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程. 《童年》是高尔基三部曲的第一部,讲述的是高尔基幼年丧父、母亲改嫁,他跟随脾气暴躁的、日渐衰弱的小工坊主外公外婆生活的童年时光.此书通过一个儿童无邪的眼光,向读者生动地展示了19世纪中叶俄罗斯社会底层人物的生活,描绘了许许多多社会小市民丑陋和愚昧的生活风貌以及当时俄国的宗教、丧葬等民风民俗.高尔基的这些回忆,有助于我们了解沙皇俄国那个时代的风貌,了解一代文学大师高尔基童年时的社会环境.同时,也可领略文学巨匠的写作风范. 高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信,竟会发生那样的事.有很多事情我很想辩驳、否认,因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中,残酷的事情太多了.”但是,与此同时,我们也可以看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光.只要还对光明充满希望,那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大,直至洒到每一处阴暗的角落.我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气,痛斥小市民的卑鄙灵魂.让这种卑鄙灵魂消失,正是无产阶级努力的方向,直至今天还在继续. 而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心,总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望,但你想想,黑暗过去,黎明的曙光总会到来.只要你仍能保持不灭的信心,做一个善良、乐观、富于同情心的人,那么你的光明定会到来.一）《伏尔加河上的纤夫》赏析 阿廖沙因把桌布放进染缸遭外公毒打,卧床养伤.后来,外公来看他,向他讲起自己年轻时在伏尔加河上做纤夫时的情形,节选片段即为外公讲述内容. 片段主要描述了两个场景：一是纤夫拉纤时的场景,一是纤夫们休息时的场景.两幅场景形象而逼真地展示了19世纪上半叶俄国纤夫生活的全貌.一方面纤夫的工作是沉重、痛苦、令人无法忍受的.赤脚逆水行船,上有能将脑壳晒的直冒油的太阳,下有又尖又利的碎石子.腰弯的头点地,浑身的骨头格格作响,汗浸得眼看不见路,连跌交也是值得高兴的事,因为可以趁机喘口气.这种场景让人不由得想到俄国著名画家列宾油画《伏尔加河上的纤夫》中所展示的纤夫形象.纤夫的日子是沉重而艰辛的,这里作者坚持了他现实主义写作原则,不夸张,不想象,全部用白描手法将烈日下纤夫拼命拉纤的步履维艰刻画得入木三分,读后让人动容.但另一方面纤夫们对待沉重生活的态度又是开朗乐观的.休息歇脚时,他们一边煮饭,一边唱起心爱的歌谣,喊声震耳,连稀饭溢出来都不知道.面对生活的苦难,他们没有叹息,没有沉默,而是工作时拼命努力,休息时尽情宣泄.为了显示纤夫们歌声的豪迈,作者用伏尔加河水来衬托.“这时,伏尔加河的流水就仿佛流的更快了,河水像一匹脱缰的野马奔腾起来,直冲云霄.”白天劳作场景与傍晚休息场景对照来看,俄国纤夫生活的悲惨与对生活乐观开朗的态度就很鲜明的体现出来了. 这个片段是《童年》全书中对外公为数不多的正面描写中着墨最多的一处.阿廖沙听着外公的讲述,觉的外公成了外婆童话中的人物,由一个干瘦的小老头变成童话中的大力士,一个人用纤绳拉着一条巨大的灰色货船沿着伏尔加河逆流而上.这也从另一方面说明外公残暴自私、冷酷、吝啬之外还有一些好的品质,如果不是当时社会的逼迫,也许他不会变成后来那样一个令阿廖沙讨厌、憎恶的恶人,这是对黑暗社会的控诉. （二）《茨冈》赏析 这个片段是全书的第三部分,叙述阿廖沙在外公家生活的场景.在这个片段里,几乎外公家的每个人都出场了,有善良能干、活泼开朗的小伙子茨冈、勤快正直的老匠人格里戈里、能歌善舞、善良慈祥的外婆、快活善良的保姆叶夫根尼娅、也有残酷自私、阴险暴躁的外公和自私毒辣、贪图钱财的舅舅们,每一个人都通过他们的言谈举止显露了自己的性格.所有人当中,小伙子茨冈着笔最重,他是阿廖沙童年时代最喜欢的一个玩伴,陪他度过童年一段寂寞孤单无助的生活,使阿廖沙在外公、舅舅制造的压抑阴霾的气氛中感觉到一丝阳光,作者对他是有无限怀念的. 片段通过三个事件来回忆他：茨冈陪阿廖沙做游戏、节日晚上的娱乐活动、茨冈之死.其中,第一与第三个事件都以茨冈为叙述中心,第二个事件也用很大比重写他.三次事件的描写使茨冈的性格得到充分展现.陪阿廖沙游戏时,作者从客观叙述的角度刻画茨冈的格：聪明灵巧、可爱天真、善良.会把细线做成马具,用纸剪出雪橇,让蟑螂拉着奔跑,会让小老鼠眨着眼睛拖尾巴直立行走,还会用纸牌或钱币变戏法.同孩子玩耍时,他的喊叫声比孩子们还高,简直与孩子没有什么差别.阿廖沙挨打时,他明知没用,还是一次次忍不住把手伸出去.节日晚上的娱乐活动,作者主要通过茨冈的动作来塑造他,对他跳舞时的姿态作详细描述.他打扮得漂漂亮亮,“在厨房中央旋转着,仿佛浑身着了火,踏着小碎步,靴跟敲击地板,震得桌子上和橱柜里的餐具哗哗响,一会儿,他又张开双臂,恰如雄鹰展翅,两腿舞得飞快,简直看不出他在迈步；他忽然尖叫,或往下蹲,像一只金黄色的雨燕飞来飞去,他的丝绸衬衫金光闪闪,颤抖着,浮动着,映照着周围的一切.”“小茨冈忘情地跳着,毫无倦意.看来,如果现在打开门让他到外面去跳,他会沿着大街一直跳下去,跳遍全城…….”可就是这样一个可爱天真、聪明灵巧、开朗乐观的人却被舅舅们害死了.他们让他在刮风下雪的寒冬背沉重的橡木十字架到雅科夫舅舅亡妻的坟上去.十字架要两个人吃力地抬起来才能放到他背上,而他只有19岁.结果脚被绊了一下,十字架砸在脊背上,他因失血过多而死.茨冈之死这段描写中,从一个儿童的视角详细记叙了他所见的一切.一方面专用三小段文字描述茨冈临死前的状态,显示他临死前的痛苦与凄惨.开始从外面抬来时,他躺在厨房的地板上,嘴角冒着粉红色的血泡,鲜血在他身下积了一大片,顺着地板向门口流去.第二节仍写鲜血,“血一直在流着,门槛下面已汇集了一大片血,黑糊糊的,仿佛在不断升高.”第三节中阳光已离开他,他脸色发暗,手指已不再动弹,濒临死亡.这几段描写还写了他的神情、身体形状及周围阳光的变化,通过它们的变化描写,我们清楚的看到活力与生命是怎样一点点、一丝丝从一个力大无穷的正直青春年少的小伙子身上失去.他才19岁,还梦想着有一幅唱歌的好嗓子,还想再陪孩子游戏,还想再跳起欢快的舞蹈,可这一次都不可能实现了.另一方面作者还通过两种不同类型人的言谈举止来写茨冈之死：一类以外公、舅舅为代表.雅科夫舅舅说：“幸亏我们及时撒了手,不然我们也会被砸成残废的.”“幸亏我没有抬十字架根部那一头,否则我也…….”外公走进厨房的第一句话是“你们这些混帐东西!多好的一个小伙子,让你们给白白地毁了!再过四、五年,他就是一把好手,千金难买啊……”所有话语中没有一丝内疚、难过的意味,有的只是幸免于难的庆幸与失去雇工的惋惜.这一切从侧面反衬出茨冈的死对他们来说是多么毫无价值.果然,“小茨冈被悄悄埋掉了,没有举行葬礼”.另一类以外婆为代表.作者这样写外婆的表现：“外婆伏在地板上,两手在伊凡脸上头上和胸部抚摩着,对着他的眼睛呼吸着,然后拿起他的手,轻轻地揉搓.蜡烛全被她碰倒了,后来她吃力地站起身来,脸色铁青,身上的黑衣服闪着光亮.她可怕地瞪大眼睛,低声说：‘滚出去,该死的东西!’”老雇工格里戈里与保姆叶夫根尼娅也十分难过.格里戈里在茨冈背十字架出发前就十分担心,问茨冈：“扛的动吗?”挨舅舅的骂后,还嘱咐茨冈当心,别压坏身子.出事后,痛骂舅舅们压死了茨冈.保姆一反快活举态,伤心哭诉.作者就这样通过两类人不同表现的对比记述了茨冈之死,既表达了他对茨冈之死的无限哀伤,又揭露了外公、舅舅们的冷酷无情. 片段中作者在刻画小茨冈形象的同时,还主要通过动作、语言刻画了阿廖沙周围的其他人.外婆这里主要突出了她擅长跳舞的特征.作者在这里用了抒情的笔调把外婆跳舞时的神态描绘的惟妙惟肖.先是轻轻跳着,两脚在地板上无声滑动,再是轻轻走来走去,身子摇晃着,忽然间又迈开舞步象旋风似的旋转起来.三种动作中,神情、举止各不相同.作者从眉毛、眼睛、双手、身材、脚步、双臂等身体各个部位角度用变化多姿、丰富优美的语言,将外婆舞姿写得优美动人.保姆叶夫根尼娅快活善良的特征通过她演唱的民歌及对茨冈之死的态度来塑造.她唱的两首民歌诙谐有趣而又符合她身份.茨冈死时,她伤心痛哭.从老匠人格里戈里对阿廖沙的谈话及对待茨冈之死的态度上可以看出他正直的品质,他告诉阿廖沙舅舅打死老婆的事,痛骂舅舅害死了茨冈,作者通过话语描述塑造了这个人物. 这个片段还刻画了雅科夫舅舅的两重特征,一个特征是残忍无情,一个特征是善弹吉他.片段中两处写到他的残忍无情,一处是他打死老婆,一处是他害死了茨冈.前一处作者采取倒叙的方式来交代.作者没有在他打老婆时描写他的残忍,而是通过打死老婆后他醉酒时大哭大闹,在自己脸上、额上和胸脯上捶打,大声哭诉的表现和老匠人格里戈里向阿廖沙讲述舅舅打老婆的情形来表现他的残忍无情,后一处作者则采用现场目击的方式写他的残忍.小伙子茨冈之死他负有直接责任,但他却没有一丝愧疚,只是庆幸自己的命大,还威胁格里戈里说就算是他害死茨冈的那又怎么样.作者除刻画了雅科夫舅舅残忍无情的个性外,还用多种艺术手法写了他弹吉他的高超技艺.一是从他弹吉他时的神态动作来写.从头发、脖子、脸庞、眼睛、双手的姿势及动作上运用比喻的修辞手法写出他演奏时的全神贯注；二是从听众的反映上来写.人们安静下来,屏息静气,如醉如痴.“米哈伊尔舅舅的儿子萨沙听得最为着迷,一幅紧张的神气,一直朝雅科夫探着身子,目不转睛地望着吉他,呆呆地张着嘴,口水从嘴角流下来.有时他听得出神,不小心从椅子上掉下来,连忙用手撑着地板.这时他干脆坐在地板上,瞪着一双呆滞的眼睛,继续听下去.”三是从乐曲给人的感觉来写.乐曲让人怜悯之心油然而生. 读者在欣赏雅科夫舅舅弹奏吉他这一段文字时,要注意不可认为他弹得一手好吉他就觉得他是一个好人.作者描写这段内容,主要是为了烘托气氛.节日晚上的活动是阿廖沙最幸福、最难忘的美好时光之一,舅舅的演奏只是一个背景衬托,真正让阿廖沙难忘的还是外婆与茨冈的舞姿.雅科夫舅舅吉他弹得再好,本质上也还是个残忍无情的恶棍,这是读者欣赏时要注意的一点.
Freya怎么读
Freya['freiə(r)]n. 司爱与美的女神爱与美的女神Freya 挕挕Freya是诸神中最美丽的女神，掌管爱与美。
在日耳曼，她和Frigga混为一人，在挪威、瑞典、丹麦及冰岛，她是独立的神。
当Freya来到「诸神国度」，众神们惊羡于她非凡的美色，立刻将Folkvang之地及Sessrymnir厅送给了她。
在「诸神国度」的诸神中，没有一个女神像Freya这般优雅清切的；她金色的秀发如同阳光般地灿烂，迷人的双眼如晴空一样湛蓝；所以美丽优雅的辞句像是「Lady」便是在描述女神Freya。
她的最爱是音乐、春天、花草以及住在「精灵之乡」中的光明妖精。
她有一丈夫Odur，生了两个女儿Hnoss和Gersemi。
因为是极可爱的两个女孩子，所以她们俩的名字也就成为一切可爱可贵之物的通称。
她是天上的欢乐，诸神的情妇。
霜巨人，山巨人尝试了一切办法，想从诸神世界中夺取这位女神。
他们曾幻化成地底的侏儒，在严冬寒冷中替「诸神国度」筑好了城墙来交换她；也曾偷去Thor的神锤，想以此作为交换的条件。
她有一条来自侏儒所制的珍贵项链，戴着它可以增添更多的风采和魅力。
可是，为了这条项链带来的厄运，爱笑优雅的女神也因此体验到悲伤和折磨的滋味；此外她还拥有可以让她飞翔于天地之间的羽衣。
拉着她的座车的动物是猫—这是肉欲的象征。
Freya是「爱与美的女神」，可是并不专指着女性的美和儿女的爱情， 还带有阳刚美的一面。
Freya亲自骑马上战场争取她份内的死者，安置在她的Sessrymnir宫，这里的一切待遇和Odin的「英灵殿」是相同，Valkyries们只能将挑选剩下的死者带到「英灵殿」除战死的勇士之外，世间纯洁的女郎及忠实的妻子，死后亦得入此Sessrymnir宫，与所爱者团圆。
这种往生的日子是北欧女子所醉心的理想生活，因此希望入此宫而殉夫的女子，据说在古代的北欧是很多的。
因为代表着阳刚美，Freya的上半身是战士的装备，金铠，鹰盔，手执盾与矛，下半身则是平常女子的装束。
Freya也被视为大地之拟人化，北欧神话用了许多女神以代表大地的自然现象，这又是一例。
在这意义上，她的丈夫是象征了夏天的太阳—北欧神话常用许多男神来象征太阳在四季中的各个现象。
有一故事述说了此印象。
Freya很爱她的丈夫，可是Odur的爱情却是没有那么专挚。
有一天Odur厌倦了，便出门漫游，不知所往。
Freya孤寂地守在家里，伤心坠泪。
她的泪水滴在石头上，石头为之软化；滴在泥土中，深入地下化为黄金；滴在大海里，化为透明的琥珀。
经过了许久时候，不见Odur回来，Freya便自己出门寻访；她流着泪走遍了世界各处，因此世界各处地下都有黄金。
后来终于在阳光照耀的南方的一棵石榴树下，Freya找到了Odur，那时Freya的快乐就如同新婚一般。
为纪念此石榴树，北欧的新娘于是头戴着石榴花成亲，直到现代还是如此。
Odur又被视为热情或恋爱之象征，这是Freya所追求的。
一般认为星期五是依照她的名字命名的。
断章 流浪的Freya 灾难的起源 Frey被任命为“妖精之乡”的领主，大部分时间都住在妖精国。
但是他的妹妹，美之女神Freya 仍然住在“诸神国度”-Asgrad. 她住的宫堡名叫Folkvang，其中有一座华丽的大厅Sessrymnir，Freya 常在这里宴请宾客她的的宫堡里，一年到头宾客络绎不绝。
他们被女神美丽绝伦容色、珠玉般清朗甜美的声音吸引，经常聚集到Sessrymnir来作客。
Freya 丈夫名叫Odur，出身高贵，秉性骄傲。
当Odur从自己故乡来到“诸神国度”时，Freya 总是特别高兴，特别幸福。
时间就这样平顺地流过，Freya 在光煇灿烂的宫殿里，过着神仙都羡慕的日子。
可是，不幸的时辰终要来临。
一天，她独自离开“诸神国度”，向“妖精之乡”走去。
因为不久就是虹桥守护神Heimdall和海神Aegir 连合举行宴会的日子，Freya 和Odur都被邀参加，全“诸神国度”的众神都要盛装赴会。
於是，Freya 把丈夫留在宫中，独自到“妖精之乡”去。
一方面想探望久违的哥哥，同时想向他要一顶光明妖精所编制的花冠来装饰自己。
但是，不知怎么回事，无论如何找不到Frey。
Freya开始担心自己到不了“妖精之乡”，其实，因为心中老是想着宴会的装饰，脚步不知不觉已走过了“妖精之乡”，现在已走近地底侏儒所居的洞窟了。
Freya 突然觉得阳光黯淡下来，好像接近黄昏时分了。
不由得惊讶起来：“这到底是什么地方
” 越往前走，地势越来越深陷，好像走在两边都是高山的峡谷中一样。
不久，她已来到坚牢的岩石屋顶之下。
“呵，这一定是我听说过的‘侏儒之乡’—Svartalfheim。
可是，这里并不让人讨厌呀
阳光虽然不明亮，但也并不怎么黑。
” 她向洞窟裹张望，只见无数小矮人正在最里边的一间屋子里进进出出。
这些小矮人的帽沿上都有一盏灯，手上拿着工具，忙忙碌碌地挖掘地底的金刚石。
挖出来的宝石都堆在壁上，以便用来加工制造王冠和手镯，或作为天花板上的吊饰。
Freya 走进最里边的大厅一看，那儿有四个侏儒，正在指挥手下工作。
但小矮人们一看Freya ，就都涌到大厅中央来，好不容易才恢复秩序，继续工作。
四个侏儒不禁都皱起眉头。
她看清楚了侏儒们正在制作的原来是一条耀眼的宝玉项炼，顿时，Freya 心中如喷泉般涌起对这美丽项炼的渴望。
她向侏儒要求这条项炼，侏儒答应了，只是提出一个条件—美丽的女神必须陪他们度过四个夜晚来温暖他们四人。
“什么
”女神心惊地看着四张丑恶的脸不怀好意地望着她。
女神踌躇着，可是心中的欲望却冲昏了Freya 的理智，她默然地点点头。
“嘿
嘿
”得到承诺后，侏儒们就欢喜地簇拥着Freya 到深处的岩洞。
…… 四个夜晚过去了，摇曳的火光照在岩洞大厅上。
“履行你们的诺言吧
” 女神向侏儒要求已属於她的项炼。
侏儒们一齐站起来，脸上露出猥亵的神色，把项炼递给Freya.然后，他们高声大笑，笑声直冲向高而圆的屋顶又弹回来，整个洞窟都是嗡嗡的回声。
Freya 微偏着头，伸出手，细长的手指紧抓住项炼，然后转过身，像被可怕的笑声赶出来一般，拼命跑着。
从长长的甬路往上爬，终於到了阳光普照，绿草如茵的山麓。
她在草地上坐下，把项炼套在白嫩细长的脖子上。
春天湖水中映照出Freya 怯怯的身影。
她勉强抑制了激动的心情，高兴地回到“诸神国度”。
Freya 快步跑上大理石阶，因为她迫不及待想让Odur看她的项炼，以博取赞美。
提着绊脚的曳地长裙，Freya 跑进丈夫的房间，但Odur不在里面。
每一间房子，每一个角落都找遍了，但到处都没有Odur. 可怜的Freya 快要发疯了，心悬在半空中，没有着落。
她眼中满溢悲哀，在大厅中来回奔跑，注视每一人的脸，可是，Odur并不在里面，她无论如何都找不到那唯一的脸。
她发觉到无可取代的丈夫不见了。
Freya 的热泪点点滴滴落在项炼的宝玉上。
她倒在门口饮泣，“诸神国度”的女神们，经过Sessrymnir，一个个都停下脚步，费尽言辞安慰她，但没有一个人能使Freya 的心重新开朗。
最后，诸神之母 Frigga 来了，母神俯身对Freya 说了一席话，悲哀而又心乱如麻的Freya 并不很明白Frigga的意思，但每一句温柔、抚慰加上责备的话都深深印入她心中。
终於，Freya 立下悲哀的决心，好不容易站起身来，走到大神Odin的座前。
“诸神之父
请听我的恳请，不要把脸转开。
‘诸神国度’的每一条街道，Folkvang的每一个房间，我全找遍了，还是找不到Odur，Odin呀，请让我出去找我的丈夫。
我要走遍大地、天空、海洋和巨人国去寻找我亲爱的人。
” Odin怜惜地点点头，伸出告别的手，温柔地说：“去吧
Freya ，祝你好运
” 她带着泪痕斑斑的脸站起身来，举起一只手伸向空中，召来了由两只白猫拖曳的金车。
坐上用纯红彩绢做成的美丽座椅，黄金车无声无息地飞上挂着夕月的高空。
红霞辉映的黄金屋脊，渐渐远去、消逝，Freya 不停地挥手告别。
从此，她踏上寂寞的旅途，去寻找行踪不明的丈夫。
人类的都城 两只白猫衔着银辔，无声地滑行在天空中、大地上。
Freya 让这美丽的小车载她到世界上的每个角落。
无论走到那里，Freya 黄金的泪水总是不停的流着。
黄金般闪亮的泪水流经苍白的面颊，落到地上；不久，凡是Freya 经过的地方，都出现了明亮的细细水流，这些细流一面喃喃自语，一面向前流去，把“美”和“叹息”带往世界上所有的国度。
Freya 的白猫金车来到了人类世界的大都城。
车子无声无息，如梦幻般在宽广的大路上奔驰。
“Odur大概不会停留在这样平常的住宅中，还是先别在这寻找吧。
” Freya 一面在心里忖度，一面把车子直接向王宫驶去。
金车停在警卫森严的宫门前，Freya 向穿着华美制服的警卫问道：“Odur是不是在这宫殿里
Odur神和国王住在一吗
” 卫士一直摇头，回答说：“从来没有听过这位先生的名字。
” Freya 离开了王宫，颤栗的手敲着城里一家家华丽住宅的大门，探问Odur的消息。
但是在这广大的城市中，竟然没有一个人听过Odur神的名字。
Freya 驶向狭窄的小路，来到另一个简陋的小镇上。
这里住的全是穷人。
但从他们中间仍然探不出Odur的下落，每一个被问到的人都这样回答：“不，他没有在这里。
”一面吃惊地凝视光验照人的Freya. 暮色渐渐深浓，怀着悲哀的心情，Freya 茫然地来到了草原地带。
贵族的宫殿，穷人的茅屋都被金车抛在后面。
车子在寂静的湖边停了下来，Freya 下了车，坐在草地上，独自痴痴凝望镜子般乎静的水面。
梦魇 这天晚上，在月亮和星星的照耀下，Freya 躺在湖边草地上睡着了。
是不是梦中仍在哭泣呢
金泪从轻阖的眼角滴落到柔柔的草叶上。
突然，一个黑色的形体来到Freya 睡着的湖岸边，并且坐在她身旁，仲出双手紧挟着月光下美丽如画的女神面颊。
这黑影原来是Loki
Loki在沉睡的Freya 耳边，低声细说着可怕的话语； “如果不满意丈夫的话，就仅管去寻找自己真正想要的东西吧
这才是最正确的路
Freya ，只管想自己的美和漂亮的衣饰，不要再去想Odur了，这是最聪明的做法
你到‘侏儒之乡’，得到了罕见的珍宝，所以，你的丈夫才弃你而去。
但美丽的项炼不是比那薄幸的丈夫更可贵吗
你为什么还要哭
Freya ，你为什么这恐惧
” Freya 一面呻吟，一面扭动身体，想把脸挣脱这冰冷、可怕的手，但无谕如何都挣脱不掉，可怕的梦魇已压在她胸上。
“啊
项炼要把我吸进去了
” 在梦中，Freya 哭泣着，不断用小拳头捶打自己的胸部。
这时，从遥远地底的“侏儒之乡”突然发出恐怖的笑声，在地底大洞窟的岩石圆顶上撞出回音，震动了Freya 躺着的大地。
Loki吓得跳了起来，在Freya 睁开眼睛之前，迅速地销声匿迹。
月亮升起来了，和Freya 一样俯视着湖水。
映照在水镜上“夜之女神”的容颜，显得沉静，高雅而又清纯。
但是，同一水面上Freya 的影像，却那么迷惘、娇弱而又畏怯。
那条美丽的项炼也映在水中，这举世罕见的珍宝，泛着闪闪柔光反映在似有若无的微波上，有如摇曳的灯火。
空中的明月，虽然没有美丽的项炼，但是深沉的夜之天空，加上闪闪发光的星辰，看起来好像快乐得很。
铁森林、旷野 已经是早晨了，Freya 以湖水为镜，梳妆之后，又开始她那遥远无尽的旅途。
跟湖上的影子告别时，Freya 突然喃喃自语： “项炼的确很美，但有时却太沉重了
” 此后，Freya 走遍了无数的都城、小镇与村庄，到处探问丈夫的消息。
但在这广大无垠的世界里，没有一人告诉她丈夫的下落。
寂寞的旅程好像永远没有尽头，现在，她决心到“巨人之国”去。
这天，Freya 来到了广大无边的铁森林，这是从人类世界到巨人国的道路之一。
“铁森林”这名称一点也没夸大，高耸的大树，又黑又硬，好像要用那如饿爪般的枝叶，撕裂天空。
森林中坐着一个巫婆，她的背后是暗黑无边的森林，可怕的脸对着茫茫旷野。
森林中，到处都是这妖婆的儿女，其中包括狼、熊、狐狸和巨身多头的大鸟。
Freya 走下金车，颤颤兢兢地走近妖婆。
“请问婆婆，请问你知道Odur在什么地方吗
” 妖婆用她那满布红丝、沌浊可怖的眼睛瞪着Freya ，像吐什么东西似地回答：“我不懂你在说什么，就是懂，我也没空回你的蠢话
” 妖婆恶毒的话，像锋利的剑，剌穿了Freya 的心，Freya 已陉无力把剑拔出来了。
她呆呆地站着，良久，血从心上的伤口处滴落下来。
刺骨的寒风呼啸而过，撕裂了冷泪纵横的脸，Freya 不知道要怎么办才好。
终於，妖婆嘶吼出声：“赶快走吧
哭什么
” Freya 只好再坐上车，一直往西走去，继续无望的旅途。
这天，她又来到一片厚密的森林前，林中住着沉默寡言的Vidar 。
Vidar 本来就有隐者之风，他不喜欢住在华丽的神国，因此，求得父神Odin的允许，独自隐居在世界尽头的森林里。
“Vidar 是神族中的人，他一定会帮助我
” 金车向一望无际的森林驰去好像微风拂过草叶一般，车轮没有发出一点声息。
微弱的光线映出树木的轮廓，没有一丝声音，没有一点会动的影子。
Freya 怀抱着希望，迫不及待地催动金车飞一般驰去，终於来到枝叶交错，杂草丛生的茅屋之前。
Vidar 像老树一般，僵直地坐着，沉默的和黑夜一样，长草从乱发中长出来，灌木枝像蜘蛛网一样，纵横交错，遮住了他的眼睛。
鲜绿的青苔塞满了两只耳朵，发亮的白露染上他的长须. “要从这些枝叶丛中，找到Vidar ，可不简单。
青苔塞满的耳朵，能听得见我的声音吗” Freya 不由得叹了一口气。
她拼命拨开树枝，走近Vidar ，伏在地上恳求着：“Vidar 呀
请你告诉我，Odur是不是隐藏在森林中，还是在西边的广大原野上流浪
” Vidar 没有回答，只用冷漠的目光注视着Freya ，那眼光有如树叶丛间漏出的微弱阳光。
“大概没听见吧”Freya 自言自语。
她不惜让肩膀、胸部受伤，用力拨开如铁般的树枝，更接近Vidar ，哀声求告：“Vidar ，请告诉我一声，Odur在不在这裹
” Vidar 仍然静默如石，Freya 把睑埋在膝盖上，猛烈地饮泣。
良久，才抬起头来：“难道竟然没有一个人肯帮助我
在我如此痛苦的时候，神只、妖婆，谁都不肯助我
” 整理了一下衣服，把长而发光的秀发摔向身后，慢慢地坐上车，Freya 又开始漫无目的地走去。
海边 经历过漫长的漂泊旅途，Freya 终於来到寂静的海边，又是一天的黄昏了，燃烧着晚霞的天空好像盛开的大红花。
微风吹不起海浪，只有那轻柔的涟漪荡到岸边变成了蔷薇色的泡沫，宛如人们嬉戏时泛起微笑。
凝眸细看，原来老海神Aegir 已来到沙滩上。
冰冷的微波轻轻地冲洗着他的胸膛，九个波浪是Aegir 九个美丽的女儿。
Aegir 好像在静听波浪的私语，他外表已老得厉害，但他的举止纯真一如婴孩。
Freya 悄悄走近海王身边，倾耳细听波浪女神和她父王的谈话。
海王一点也没发觉，他轻问女儿们说： “Freya 的故事到底是怎么回事
” 一听到自己的名字，Freya 更竖起耳朵，不敢漏掉一个字。
第一波抚弄着海王的手指说：“Freya 是一位年轻貌美的女神。
以前，住在神国，过着幸福的生活” 第二波接着细声补充：“可是，爸爸，那Freya 却遗弃了她的丈夫Odur，独自离开了美丽的宫殿。
” 第三波、第四波说：“她到了地底侏儒的洞穴去。
在那得到了美丽项炼，把它带回神国去。
” 第五波凄凉地接口：“但当她回到美丽的宫殿时，Odur已经不在了。
” 第六波说道：“这是因为Freya 爱自己更甚於爱她那高贵的丈夫。
” 第七波悲哀地俯首，低声说：“唉
Freya ，你再也不能跟丈夫一起过着幸福的生活了，因为，Odur绝对不会再回来
” 第八波也悲凄地说：“只要世界存在一天，Odur就不会回来
” 最后，第九波依偎在父王的膝盖上叹息着说：“是的，Odur不会再回到Freya 等待的家，Freya 也永远不会停止她的悲泣。
” 像被魔法禁制住一样，Freya 凝立不动，当她听到“Odur不会再回来”这句可怕的话语时，她掩面，俯身，落下成串的眼泪。
就在这时，波浪们突然惊动起来，口中不断呼唤她们的父亲：“噢，父王，广阔的海那边，有灾患汹涌而来。
一波连着一波，我们的灵魂都被摇撼了
” 果如她们所说，视线所能及的大海，整个骚动不巳，响澈天际的海潮声越来越大，远处可以着见海后Ran 正撒开大网在等待猎物。
Aegir 大喊一声跃入深海。
天空和海洋各以怒容相向，互相撕扭。
“夜”的阴影逐渐扩大，，罩在整个狂风暴雨之上。
Freya 已精疲力竭，她倒在冰冷的沙滩上昏睡过去。
不久她被一位女神抱起，送回神国。
从此，Freya 亲爱的Odur永远没有再回来，Freya 的泪水也没有一天乾过。
我喜欢安徒生的《丑小鸭》500
为您转载以下资料，参考：篇一：《丑小读后感 一生里,有许多的不幸的一生里,有恒久不变的梦想；人的一生里；有实现梦想的决心. 它,是一个卑微的鸭子. 它,在面临挑战时不退缩,为了自己美好的未来,敢于去追求属于自己而自己又喜欢的生活方式.它并不丑,只是它用错了方法来衡量自己的美丽,它实现了梦想也就是见证了它的努力,它的坚持.它就是不肯放弃硬要实现自己梦想的丑小鸭.成功是心底的一种渴望,而天生的高贵是任何事都践踏不了的,因为它只是没有长成白天鹅的丑小鸭. 心中有梦,成功往往都是必然的,丑小鸭虽然生在鸭场,可是怎么也改变不了丑小鸭就是白天鹅的事实.文中恶劣的环境,丑小鸭在这环境中生存,有好几次差点死掉,可是它不放弃,因为它有梦. 不经历风雨,怎么见彩虹,没有人能随随便便成功.童话虽然是用了许多手法所描绘出来的虚拟世界.但是,在生活中何尝又不是.每一个人都有自己的梦想,但不是每一个人都能实现自己的梦想,有的人会很努力,因为他坚信只要努力,梦想就会实现,而有的人却坐着等,他不努力,他只相信天上掉馅饼的这种好事. 成功犹如彼岸,而困难犹如大海.有的正在努力的游,而有的人却站在岸上想对策.游大海虽然很困难,但成功贵在坚持,只要努力,只要坚持,没有什么过不去的坎. 有困难,有不幸.只要笑一笑,没什么事情过不了.从积极乐观的生活态度去面对生活,那么生活中的不幸只会变成幸福,换一个角度看事情,也许事情没你想象的那么糟糕. 只有保持心中那份恒久的梦想,并为之努力奋斗,才会有成功的一天.在生活中,我们更是要这样,努力进取,才会有成功的一天.篇二：《丑小鸭》读后感 今天,我读了一篇安徒生童话《丑小鸭》,读完后,我的感触很深很深. 丑小鸭,一生下来,就长得特别丑陋,它一点儿都不像别的小鸭,那么可爱,那么活泼!因为长得实在是太丑了,所有的朋友都嘲笑它、排挤它,最后连自己的兄弟、姐妹也欺侮它、看不起它.还给它取了个难听的外号-----“丑小鸭”!在巨大的压力面前,这只可怜的小鸭被迫离家流浪,几经风险!在寒冷的冬天里,丑小鸭受尽了折磨.可是后来它却靠着自己的不懈努力,历经千辛万苦,终于成功飞上蓝天,成了一只美丽的、与众不同的能够在蓝蓝的天空中自由遨翔的白天鹅! 读完《丑小鸭》的故事,我终于明白,原来逆境是可以让人成长的!只要不被挫折击倒,自信自强,最后就一定能走向成功!我合上书,不禁暗暗联想到我自己,现在的我是一个非常普通非常平凡的小女孩,可以这么说,如果把我放在人群中,人们第一眼是绝对看不到我的身影的.所以一直以来,我都很自卑,说话做事都是小心翼翼的,生怕一不小心就得罪了别人!总是觉得自己太不出众,总是觉得别人都比我优秀! 可是今天读了这篇文章后,我真的是被深深的震撼了.我跟文中的丑小鸭的处境是多么的相似啊!我为什么就不能像丑小鸭一样发愤图强,成为一只天空中最最美丽的白天鹅呢?!现在生活中的一切不顺利不如意,就把它当作是在磨砺我的心志,培育我的斗志吧!越是在这样的逆境中,越是要把握好自己的人生方向,定位好自己的人生目标.无论做什么事情,都不要放弃,不要被挫折而击倒!只要努力拼搏,坚强自信,终有一天,我一定会像“丑小鸭”一样,飞上蓝天,成为一只高贵美丽的白天鹅! 篇三： 星期天的下午,我在家里看了一本童话故事书,其中有一篇叫：《丑小鸭的故事》,给我留下了非常深刻的印象. 这个故事主要说了一只小鸭从蛋壳里出生的时候,它就感觉自己长得非常丑.她的爸爸和妈妈都不愿意搭理它,兄弟姐妹更是嘲笑它,说她是这世界上最丑的鸭子.听了身边亲人和朋友的嘲笑,小鸭子自己也感到非常难过和伤心.就连呆在木森林的伙伴们也看不起它,还给她起了一个绰号：“丑小鸭”.不只这样,小鸭子还被赶出了家门了.冬天来了,在这大冷天里,小鸭子想：伙伴们一定睡在自己温暖的家里,爸爸和妈妈一定在给哥哥姐姐们讲笑话,而自己呢,孤独的、凄凉地呆在那荒野里,为了不被冰冻的大雪冻死,她每天强迫自己在雪地上奔跑,让自己暖和一些…… 在自己的勉励下,小鸭子度过了漫长的冬天,春天来了,看着满山田园里的绿色,小鸭子开始学习如何飞翔,刻苦的训练,不知道,她经历了多少汗水,终于有一天,在美丽的湖面的倒影中,她看见了一只美丽的天鹅,天呀,是我吗?它怀疑的,吃惊地、不断地问自己,当它展开翅膀飞上高空时,她知道自己成功了,那美丽的天鹅就是她自己,她快乐地歌唱,在天空上翩翩起舞.让人们惊叹,让从前那些看不起她的伙伴们,猜疑,是谁在天上飞呢?那么漂亮,那么勇敢地飞翔,当伙伴们回过神时,哇!当初的丑小鸭变成美丽的天鹅.他们都低下了头…… 看完这个故事,我终于明白了：人没有一出生,就一帆风顺的,只要自己坚持不懈地努力,向自己的目标进取,才能有自己把握的明天.现在,我是小学生,从小树立自己的理想去努力,为了自己的梦想,遇到困难绝不退缩,要像小鸭子那样,不畏嘲笑,不畏艰苦的追求,最后,我会变成人人羡慕的一只“美丽的小天鹅”. 篇四：《安徒生童话——丑小鸭》读后感 假期里我看了一本有趣的书——《安徒生童话选》.其中最吸引我的就是《丑小鸭》的故事.这是一只处处受排挤,受嘲笑,受打击的鸭子.但是它却一直怀有一份美好的梦想,因为这份美好的梦想,它在困难面前没有绝望,而是始终不屈地奋斗,终于成了一只美丽高贵的白天鹅,它感到了幸福,感到了温暖.爱美之心,人皆有之,世界上,有谁不爱美 外表美固然重要,但是,心灵美更加重要.要是你品德美,智慧美,语言美,行动美,这才是世界上最美的人.虽然外表美,但心灵不美,有些人,为了外表美,不惜一切代价,那是美吗 有些人,虽然长得丑,但是他努力,勤奋,善良,这是丑吗 读完这篇文章,使我明白:外貌并不重要,最重要的是内心是否美,纯洁.丑小鸭成了白天鹅,一切都源于它心中那一份永恒的梦想.大家都能成为一只展翅飞翔的天鹅,只要你坚定信念,拥有美丽的梦想,并坚持不懈地去奋斗,你会成功的,你会变成美丽的白天鹅,不过有很长很长的路要走…… 我从《丑小鸭》这篇文章中体验到了美的真谛,明白美的内涵——内心美,让我们变成天鹅,在广阔的天空中展翅高飞! 丑小鸭一生下来,因为长得很丑陋,我们都不喜欢它.寒冷的冬天,它在森林里受尽了折磨,但是它靠自己的努力,终于飞了起来.它成了一只美丽的天鹅. 看了《丑小鸭》的故事,我明白了一个道理：无论做什么事,不要怕自己笨,只要用心去做去学,就一定能成功.爸爸、妈妈、老师、爷爷、奶奶、请放手让我去学做每一件事吧!我自信一定会像丑小鸭一样,靠自己的努力“飞起来”的. 我常常梦想着美好的将来.也许我长大了当了一个医生,发明一种药病人吃了马上就会好.也许我长在了会到月球上造天堂……无论我将要干什么,都要通过努力才能做成.我相信!经过我们的努力,祖国一定会在我们这一代的手里高高的“飞起来”.无论做什么事都不要受别人影响,不管自已是否可以成功,也要试一试,只要经过努力的就一定会成功. 篇五：理想在它心中 读《丑小鸭》有感 它只是一只很平凡甚至有点丑的“鸭子”,它只是一只走投无路的丑小鸭,它受到很多的嘲笑,受到很多的欺负.但不管怎样,它的心中一直有着很美好的理想,它向往美好的东西,它喜欢有着雪白于一身的天鹅,甚至想接近它们,想成为它们中的一员.不论何时,它的理想总是很坚定地住在它的心中…… 不论从农舍到沼泽地,又从农家小屋到灌木丛里,还是结冰的湖上和小屋,还有最后的沼泽地的芦苇里…… 它都是那样,不管是被欺负、排挤还是被嘲笑,它都不曾放弃,它一直保存着那份美好的理想.它一直拥有那一份美好的理想…… 它都是那样,因相貌丑陋而处处被人不公正地排挤,它都不曾放弃,在逆境中顽强生存下来…… 最终变成了美丽的白天鹅…… 其实我们每个的人都是一只丑小鸭.需要你展示自己,需要你心中拥有着那份美好的理想,需要你陷入困境是.不要灰心,相信自己.而这恰恰就是一个人生的体会：每个人的生活道路都不会是一帆风顺的,困境是可以让人成长的,而人生的道路是有自己一次次受困难的积累所搭建的.遇到困难时,不要气馁,相信光明总有到来的一天,我们一定要很勇敢地迎接人生给我们的每一次的挑战,我们要打倒那困难、险阻,向那光辉的明天迈进. 其实我们每个人都是一只丑小鸭,我们虽然最后会变成那个很美很美的白天鹅,但我们在成长的过程中,也一定要让自己的心灵如白天鹅的羽毛般,纯洁,雪白,让我们在心灵和外表都变成白天鹅…… 还记得吧……很熟悉的场景 一只白天鹅在水上迈动着轻盈的脚步,平静的湖面映着它美丽的身影…… 蜕变…… 篇六： 在丹麦有一位著名的童话作家,他叫安徒生,从他笔尖流露出一个对我启示很大的童话,叫《丑小鸭》. 《丑小鸭》这篇童话主要写了有一只小鸭子,一出生因为外表\\\\与众不同\\\\,长得极其丑陋,受到旁人的嘲笑.丑小鸭伤心极了,便离家出走了.历经了许多挫折后,在一次偶然中,竟看到了自己是一只美丽的天鹅. 读了这篇童话,我情不自禁地想起了那些社会上自暴自弃的人,他们不知道生活是多么美好,怎能在挫折下低头呢? 有一个学生,在刻苦学习后考了一次试,但是成绩很不理想.他沮丧极了.从此,他认为付出再多,也没有用.抛弃了“一分耕耘,一分收获”的真理.他对自己没信心,对学习不再重视,整天游手好闲的.可想而知,他的人生道路怎会是充满阳光的呢? 但是,社会上那些永远对困难昂首挺胸的人也是不少的.拿贝多芬来说吧!他的人生道路多么坎坷——28岁,风华正茂的他耳朵失聪了,这对贝多芬是一个多么大的打击.但失聪并不成为贝多芬的绊脚石,完全不能够阻挡贝多芬前进的道路.贝多芬的意志与精神是多么坚强,创造了一个又一个的奇迹：《英雄》、《命运》、《田园》、《合唱》…… 当然,不只是贝多芬,永远不被困难打败的人还有很多,张海迪就是其中的一个.她残疾得那么严重,还是坚持写作.文章的每一个字对张海迪来说是非常不容易的.一篇文章要几天才能完成,多么辛苦.她不像平常人那样健康,但她比平常人更坚强. 人就是这样,在同一个困难下,有的人攻破了,有的人却败下了.我以前有一次也差点被困难击垮,但我坚信：在哪儿跌倒就在哪儿爬起来.所以,我最后打败了困难,赢得了成功的微笑. 没有一个人是十全十美的,但我们要汲取别人的优点,尽量改正自己的缺点.现在没有成功不要紧,只要有锲而不舍的努力,终有一天也会变成“美丽的天鹅”,也会变成“天上最闪耀的那颗星星”. 只要不放弃,不低头,美好的太阳就在前头! 篇七： 在《格林童话》里有一篇童话,叫《丑小鸭》.《丑小鸭》是由格林兄弟创作的.因为格林童话里有很多童话,我喜欢读《丑小鸭》是因为有教育意义和引导我们怎样做人. 《丑小鸭》获得的好评是由思想意义深刻,让人有一种尽善尽美的感觉.只要你坚持不懈的学习和努力就会像丑小鸭一样变成一只美丽的天鹅.一只鸭子非常大,只是丑的很,大家叫它丑小鸭.丑小鸭虽然让别人嫌弃,但还继续学习着飞翔和自己生存.最后变成一只美丽的的天鹅. 我们人类为什么不像丑小鸭一样呢?是因为我们人类贪图便宜,才铸成人类永远改不了的大错.而丑小鸭是谦虚的向别人学习.在别人抛弃的情况下还相着梦想.我们人类只是在残忍地杀害自己.丑小鸭虽然外表丑,但心里很美.我们要像丑小鸭一样奋发图强的精神学习.所以我们人类应该互相学习. 我深深地被丑小鸭的精神所折服.丑小鸭是一个心里善良的鸭子,也是一只美丽的天鹅. 丑小鸭经过了千辛万苦才成为一只美丽、高大、善良的天鹅.我要向丑小鸭一样去追求自己的梦想和希望. 读了丑小鸭这篇作文,是我的心灵受到了很大的震撼,是金子总会发光的,是天鹅生在鸭场又会有什么关系呢,只要我们不轻言放弃胜利不还是属于我们吗 我今天要说的是,我们现在的中学生缺少丑小鸭的意志力,我就是一个例子,我在生活中常常遇到一些小小的挫折,我通常只是想起了两个字---逃避.直到今天上课学了丑小鸭这篇课文,我深深的认识了了一个道理----永不言败.也许这句话有些夸张,但是我认为绝对是个真理.我可以为大家举个很直接的例子:如果丑小鸭在大家的打击下低头,那后果可想而知,那还会有有那洁白的天鹅吗 如果奥运会的运动员遇到一点点的劳累就放弃,那还会有闪亮的金牌吗 如果那些高考状元在学习生活中遇到困难就退缩,那还会有他们喜人的成绩吗 如果---- 所以我奉劝大家,困难并不是孤立的,他是在你心中的一道纸做的墙,看似困难,如果你去尝试了,你就会发现,困难并不可怕.只要我们用120%的决心对待它,你就会成功~! 篇八： 读了安徒生先生所写的《丑小鸭》的这篇文章,我获益匪浅.本章中的丑小鸭一生下来就被所有的动物,人们排泄,唾弃,无论走到哪里都不会有安稳的好日子过.但我很佩服它的另外一种精神,就是坚持不懈的精神,它对美的向往已经达到了无可禁止的境界.这种精神是值得我们学习的. 一只小鸭子,从蛋里出来,天生就是那么的丑陋.在家里,没有一个人喜欢它,它的兄弟姐妹总是欺负它,用人用脚来替它,就连亲爱的母亲也不要它,从此,它在家里就没有了立足之地,于是就飞过篱笆逃走了.它虽然逃走了,但无论到了哪里读好像没人他的容身之处.尽管如此,它以一直都很努力的生存,努力的奋斗着,因为它坚信在不远处一定会有它的一片小天地. 三季已过去了,冬季已经来临.北风呼啸着,洁白的雪花儿把地铺上了白色的地毯,冬姑娘好像在到处学习着巫术,巴赫呀,小溪呀……被结成冰了,都可以在上面溜冰了.这些场面都市魅力而纯洁的,但哭了这只可怜的小鸭子了,它穿的永远读那麽少,它在这有风有雪的地方走着,它在冰冷的水水里游着.它十分地饥饿,可又有什麽办法呢?它努力地游着,免得被冻僵,可是,总有累的时候,终於它被冻僵了.在早上,它不幸中的大幸,有一位农夫救了它,把它带到了家里,可是,它的日子也不会那麽好过. “冬天已经来到了春天还会远吗?”在春天的到来,它又走了出来,它结束了严冬所受的困苦与灾难.它躺在芦苇里,听着婉转的歌声.他无意间啪起了翅膀,又在弯弯曲曲的溪流上,见到了极其美丽的天鹅们.丑小鸭心中感到十分的开心,怎么也想飞向它们,这表现出丑小鸭心中有一个恒久的梦想,向往美好的追求.它走向此白天鹅中,不了自己也是一只白天鹅.对呀,只要你是一只天鹅蛋,就算是生在养鸭场也没有什么关系. 在《丑小鸭》中,我读懂了,只有有一个永恒的梦想,努力奋斗,坚持不懈,即使身在逆境也会实现自己的梦想. “只要你是一个金子,无论走到哪里都会发光.”当然,要成就自己的梦想但是少不了坚强的意志,和不懈的追求.相信吧!我们想丑小鸭一样,也会变成白天鹅的!篇九： 这个故事讲了一只小鸭子生下来就很丑,大家都不喜欢他,都叫他“丑小鸭”后来他离家出走了.在路上,他被小鸟嘲笑,被猎狗撵走,被野鸡啄走.接着还发生了许许多多的故事.它很自卑,他认为自己很丑,没有人会喜欢他,他就在田里睡着了. 来自：作文大全 第二年春天,“丑小鸭”醒来了,他准备下河去游一游.当他发现自己的倒影竟是一只天鹅时,他傻了,他不敢相信自己的眼睛.这时两只天鹅朝他游过来,他很高兴,他向两只天鹅介绍了他自己后,就和所有天鹅一起飞翔了天空.原来嘲笑了“丑小鸭”的动物们现在看到在天空里自由飞翔的天鹅时,都不禁赞叹道：“这些天鹅多美啊!”这些小动物们不知道那美丽的天鹅就是“丑小鸭”.他听了以后,为自己感到自豪,他笑了,笑的是那样灿烂,那样美丽.这个故事告诉了我,人不在与外表,在于内心的美.不管你的身份有多么卑微,只要你努力了,就会受到人们的尊敬.我们要像“丑小鸭”一样,努力拼搏,不怕困难,通过自己的努力,就会变成一只美丽的天鹅,骄傲的飞向天空. 想要变成天鹅并不容易,需要从现在做起,要努力学习,拼搏进取,奋发图强,热爱集体,孝顺父母等等,要做好每一点,每一滴,才能变成美丽的天鹅. 现在,就让我们做做好每一点,每一滴,为变成美丽的天鹅而奋斗,为我们美好的未来而奋斗吧! 篇十： 读《丑小鸭》有感 江苏省连云港 赣榆县青口小学 五年级 樊浩瀚 《丑小鸭》是丹麦作家安徒生爷爷为小朋友写的一篇优美的童话. 丑小鸭------生下来便很丑,父母都讨厌它,兄妹常常嘲笑它,森林里的动物都看不起它.寒冷的冬天,别的动物都有一个温暖的家,可丑小鸭没有,多少次丑小鸭被冻晕过去,为了不被冻死,它只有在冰上来回地跑,可怜极了,但丑小鸭有顽强的斗志,它千百次地努力跳呀,飞呀,尽管一次次失败,可它没有灰心,没有屈服,仍在跳呀,飞呀.终于有一天,奇迹出现了,丑小鸭飞了起来,变成了一只美丽的天鹅,自由的飞翔在蓝蓝的天. 读完了《丑小鸭》,我明白了做一个人,要勤劳,要努力学习,要不怕困难,就一定能成功. 我有一个理想,那就是长大当一名画家,到那个时候,我会画许多许多的图画,如；青山绿水,大好河山,花草树木,军舰,飞机,火车飞机等等,还可以画一些如长城,故宫等名胜古迹,把美好景象永远留驻. 但遗憾的是我的绘画技术还太差,绘画的相关知识还太少,不过勤能补掘嘛!这几天,我正参加美术培训班.开学头几天,老师给我们每人一只铅笔,几张白纸,让我们练习画线条,别看简单,我们练的手都麻木了,可是绝对不能退缩,最后我的手都出茧子了.在下面的课程里我又学习透视,画立体的图形,画石膏图,这时我画出的图形就好看多了,前面的工夫没有白费,所以我们不要害怕眼前的困难,也许它就是你的能力提升的跳板. 我一定会加油的,努力学习绘画,向丑小鸭学习,学习它那顽强,勇敢,不屈不挠的精神,向着绘画艺术家的目标奋斗,我相信我也会象丑小鸭一样,通过我的努力成为一名画家.
《童年》精彩语段
伏尔加河静静的流淌，秋高气爽，天空澄澈，两岸的秋色很浓，一片收获前的景象。
桔红色的轮船逆流而上，轮桨缓缓地拍打着蓝色的水面，隆隆作响。
轮船后面拖着一只驳船。
驳船是灰色，像只土鳖。
景走船移，两岸的景致每时每刻都发生着变化，城市、乡村、山川、大地，还有水面上漂着的那些金色的树叶。
“啊，多美啊
” 姥姥容光焕发，在甲板上走来走去，兴奋地瞪大了眼睛。
她偶尔站住，立在那儿，看着河岸发呆，她两手交叉放在胸前，面带微笑，眼含泪水。
我扯了扯她的黑裙子。
她今天样子很凶，但当我问起她的头发为什么这样长的时候，她还是用昨天那样温暖而柔和的腔调说： “看来这世上递给我的惩罚，上帝说：给你梳这些该死的头发去吧
年轻的时候，我夸耀过着一把马鬃，到老来，我可诅咒它了。
你睡吧
还早着呢，——太阳睡了一夜刚起来……” “我不想睡
” “不想睡就不睡好了，”她马上表示同意，一面编辫子，一面往沙发那边瞧，母亲就在沙发上躺着，脸朝上，身子直的像一根弦。
“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了
你笑声说
” 外祖母说话好似在用心地唱歌，字字句句都想鲜花那样温柔、鲜艳和丰润，一下子就牢牢地打进我的记忆里。
她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出坚固雪白的牙齿。
虽然黑黑的，两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。
但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖而给弄坏了。
她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。
她的衣服全是黑色的，但通过她的眼睛，从他内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。
她的腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这可爱的动物。
然后，一摆他的卷头发，好像似地伸长脖子，眯着朦朦胧的眼睛，轻轻地拨着琴弦，弹起了让人每一块肌肉都忍不住要动起来的曲子。
这曲子像一条急急的小河，自远方的高山而来，从墙缝里冲进来，冲激着人们，让人顿感忧伤却又不无激越
挺着大肚子的娜塔莉娅舅妈死命地喊着.劝着,我母亲愣是把她给拉走了.永远乐呵呵的麻子脸保姆叶芙格妮娅将孩子们赶出了厨房.舅舅们现在都给制服了:茨冈,一个年青力壮的学徒工,骑在了米哈伊尔舅舅的背上,而格里高里.伊凡诺维奇,一个秃顶的大胡子,心平气和地拿手巾捆住他的手.舅舅呼呼地喘着气,给紧紧地压在地板上,胡子都扎进了地板缝里.姥爷顿足捶胸,哭号道:你们可都是亲兄弟啊!唉! 我想方设法避开他.他的脾气太坏了,他从不与人为善,那个嗨拉得长长的,叫人生厌.休息时,或是吃晚茶时,姥爷和舅舅们,还有那些伙计们都从作坊里回来,他们个个疲惫不堪,手让紫檀给染得通红,硫酸盐灼伤了皮肤.他们的头发都用带子扎着,活像厨房角落那被熏黑了的圣像.姥爷坐在我的对面与我说话,这让他的孙子们非常羡慕.姥爷身材消瘦,线条分明,圆领绸背心上布满破洞,印花布的衬衫也皱巴巴的,裤子上还有补钉.就算他这么一身,比起他那两个穿着护胸.围着三角绸巾的儿子,都算干净漂亮的. 相反,我倒很喜欢米哈伊尔家的萨沙,他是不大爱动的样子,悄然无声的,从不引人注目.他眼睛中的忧郁倒很像他母亲,性格也温和.他的牙长得很有特色,嘴皮子包不住它们,都露在了外面.他常常用手敲打自己的牙找乐,如果别人想敲一下也没问题.他老是孤零零一个人,坐在昏暗的角落里,或是在傍晚的时候坐在窗前.同他一起坐着很有趣,经常是一言不发地一坐就是一个小时. 我们肩并肩坐在窗户前,遥望西天的晚霞,看黑色的乌鸦在乌斯可尼耶教堂的金顶上打转.乌鸦们飞来飞去,一会儿挡住了暗红的天光,一会儿又不知飞到什么地方去了,剩下一片空旷的天空.看着这一切,我一句话也不想说,一种愉快,一种甜滋滋的惆怅盈满了我陶醉的心.
