《惩罚,到底有什么不好》读后感
是父母对儿女的在孩子犯错的情况下，对其进行适当的惩罚是必要的，但一定要在尊重孩子人格、维护孩子自尊心的前提下进行。
惩罚的前提是肯定孩子，惩罚孩子时，内心里首先要相信孩子还是好孩子，并把这种感受和孩子说清楚。
但不管怎么样，惩罚是个双刃剑，是一种危险的、高难度的教育技巧，弄不好会伤害人，会伤害彼此的感情。
我们不一定总是站在一个惩罚者的立场上，把自己和孩子的关系搞得很对立。
适当的时候，我们可以使用“自然惩罚法”，也就是让孩子承担自己所犯错误带给自己的麻烦，从而起到惩戒的作用。
有一次我去接他放学，在门口等了好长时间他才出来，问他什么原因，他说是因为没有完成老师布置的作业所以老师留下来了，我跟他说这是应该的吗，他说是不应该的，本来可以在放学时完成的，因为贪玩。
在回家后，我让他在门口也站了好久才进家，让他也感觉一下等在外面的感受。
进来这后，他也知道自己的不对。
比方说这个考试吧，他在三门功课上都考得不理想，他自己也感觉到是不应该的，思想上也有些沮丧，我和他说一次考试不一定就否定你不是好孩子，你的一生当中还有好多场考试，希望能用以后的成绩来否定你今天的不好。
24篇读后感，只能是一本书，每篇200左右就行了，不要太多，寒假作业，拜托
（1）神秘岛读后感我今天向大家推荐一本书，叫 《神秘岛》，它的作者：儒勒•凡尔纳是法国作家，被誉为“科幻小说之父”。
《神秘岛》是该作者著名三部曲《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》和《神秘岛》的最后一部。
《神秘岛》叙述了美国南北战争时期，被困在南方军队中的五个南方人伺机乘气球逃脱，途中，被狂风吹到了南太平洋的一个荒岛上。
他们之中有工程师、水手、厨师等，虽然职业各不相同，性格各有差异，但他们都有一股热爱生活、勇于冒险的精神。
正是这种精神，让他们有了在荒岛上活下去的勇气和战胜一切困难的信心；也正是这种精神，鼓舞这些人用双手去改变这片土地，让林肯岛变成了一座乐园。
还有一点值得注意的是，书中凡尔纳用简洁明了的语言将火药、枪支、电池和帆船等物品的形状、质地、特点，甚至制作方法都详细加以描述。
读《神秘岛》，你还可以了解到海洋、物理、化学、生物等多种学科的知识。
这本书故事情节非常曲折紧张，人物命运扑朔迷离瞬息万变的，科学知识丰富详尽，这些和细节逼真的美妙幻想融于一炉，是一本难得的好书。
说了这么多，我对这本书已经不是一种普通的喜爱，我向所有热爱科学，热爱小说的人推荐《神秘岛》（2）伊索寓言读后伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。
如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。
还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。
其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《牧童和狼》《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。
这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。
东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。
影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，一号着深刻的寓意。
它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。
在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。
世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。
此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。
在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。
它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。
现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。
《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。
这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。
这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。
公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是伊索式寓言。
公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。
这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。
文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。
随着西学东渐，《伊索寓言》在明朝传入我国。
第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。
他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。
我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。
清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。
上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。
是一本值得阅读的书籍。
《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。
伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。
寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。
寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去（你可以在这里面随便抄一段）（3）繁星读后感《繁星》是大作家冰心的诗歌集，里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。
这两本书含蓄隽永、富于哲理，很受大家的欢迎，因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。
“聪明人，抛弃你手里幻想的花吧
她只是毫无缥缈的，反分却你眼底的春光。
”诗歌集里，我最欣赏的就是这首诗了。
我从前就是个爱幻想的人，天天沉迷于对未来的幻想，而不能明智地改善现在。
我小时都会幻想自己的未来多么的成功，多么一帆风顺、无与伦比，但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿，不是现实，我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心，成绩也是日益地跟不上。
天天幻想，很多时候会与难得的大好机会擦肩而过，我记得是我二年级的时候，数学计算比赛，其他同学全都跃跃欲试，积极准备着，而我却想象自己一定会有好成绩，到了比赛时，一看试题，就傻眼了，大部分同学都上榜了，我却一鼻子灰，那时是追悔莫及呀
喜爱幻想，而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花，那就只是一场毫无意义的白日梦
我们都应该把幻想的花扔掉，去摘真的鲜花
（4）.《爱的教育》读后感 偶然得到了这本《爱的教育》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了. 这本书是以一个小男孩——安利柯,在一学年十个月里记载的日记,构成了这部作品的主要内容.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个爱字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗 爱究竟是什么 它像空气一样,每天都在我们身边,但又因为它无影无形,往往又很容易被我们忽略.但我们的生活中不能缺少它,它的意义已经融入我们的生命.而面对我们的教育,爱,应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育.《爱的教育》中,把爱比成很多东西,的确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道,爱是没有限制的.同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑…… 透过安利柯的描述,我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖,把学生当亲人的老师.当安利柯的先生说道:你们以外,我没有别的家属在世界上,除了你们,我没有可爱的人!你们是我的儿子,我爱你们,请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们,请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家,给我慰藉,给我荣耀!先生的这些话,让所有的学生都信服与他.虽然我无法做到这位先生的如此坦诚,但想想,我是否用平等的目光看待所有的学生了.两个学生同时犯了错误,有时,我会凭我直觉判断,然后毫不留情的批评那个我心目中的差生.却不知,受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪,也许在他们的眼里,我不再是个好老师.宽容和尊重学生,只要你们有勇气承认自己的错误,我绝不会责怪你们,这是安利柯的先生们给的我另一个启示.无论是表扬还是批评学生,我们的目的是教育学生,只要目的达到,又何必在意学生是否接受了惩罚. 常有家长拽着自己不听话的孩子,慷慨的对老师对老师说:他(她)要是不听话,你就狠狠的打.时代发展到21世纪,我只能把这话理解成为善意的谎言.教师不适合充当暴力实施者,面对一群素质参差不齐的学生,我们需要的是充分的精力去打一场持久战,师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微,所以在师生之间建立一条有情,有意,有恒的道路,则更行之有效.书中给我的启示是,做一个温柔的严师,用充满爱意的语言来严格要求我们的学生. 爱是一种感受,是一种信仰,是一种追求,是……无法用准确的文字形容爱的定义,但是我知道,拥有爱的人,付出爱的心,人生必定是充实而无憾的.同样,我们对学生的爱,不应是居高临下的平易近人,而应是发自肺腑的爱,这种爱的表达既是无微不至的,又是不由自主的真情流露.当我们把爱心自然而然地献给学生时,学生会不仅把我们当教师,更会把我们当作朋友,兄弟,父母.离开了情感,一切教育都是无从谈起,感情当然不能取代教育,但教育必须充满感情.总之,爱的教育是治疗心灵创伤的良药,是打开学生心扉的钥匙.被爱的人才懂得去爱人,爱给人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感.让孩子们心中拥有爱,很多问题都可能在爱的暖流里溶解.这就是《爱的教育》给我的启示.（5）骆驼祥子》读后感祥子，一个吃苦耐劳的汉子。
是那么淳朴、善良、宽厚；而社会的阴暗，却改变了他，是他走向堕落
祥子来自农村，他老实、健壮、坚韧，如同骆驼一般。
他来到北京后，选择了当城市低层老百姓的普通行业——拉洋车。
他自尊自强，凭自己的力气挣饭吃。
他最大的梦想只是拥有一辆属于自己的车，以免受车厂老板的盘剥。
可是，他的希望一次又一次的破灭，他的命离不开抗争，但是却以惨败告终 第一次，他奋力挣钱，攒了三年，终于有了一辆属于自己的车。
不久后，就被大兵抢走了。
第二次买车，钱还没储够，又被孙侦探敲诈走了。
第三次，是他和虎妞结婚后的钱买的，他心里虽然不踏实，但不必再去车厂雇车了——然而，好景并不长，虎妞带着一个死孩子，走了。
祥子只能把车卖了去安葬虎妞。
经历了这一波三折，祥子失去了信心，他已经变成了一个麻木、狡猾、潦倒，自暴自弃的行尸走肉
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。
祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。
悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。
祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。
祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。
以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。
在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的
挫折面前，敌人不是对手，而是自己。
我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路. 对于骆驼祥子，我感到遗憾、惋惜、也感到无奈。
，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
追求本身就是一个不断改变的过程，很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落
<<海的女儿》读后感 前几天，我看了一个童话故事——《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。
《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。
她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。
她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。
后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。
她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。
但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。
我喜欢《海的女儿》。
它使我懂得了生命可贵。
在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。
在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。
在生活中，我碰到困难时，要像小人鱼一样坚强的面对。
在学习上，我也要像小人鱼一样坚持不懈。
先给你6篇希望你能满意
不要拿别人的错误来惩罚自己什么意思
不要拿别人误来惩罚自己是心境的修练，包含两层意义：1、不要在看到别人的后，将错就错地延续错误，或者去犯同样或类似的错；2、当别人给自己带来的困难时，不要深陷其中难以自拔而一蹶不振，要及时抽身脱离困境和烦恼。
“别可以是一种特指某个人或某类人，也可以是对外界的泛指，如环境，社会。
与类似的还有两种：不要拿自己的错误来惩罚别人，不要拿自己的错误来惩罚自己。
犯错误的学生如何惩罚才合适
1. 剥夺型惩罚这罚的特点是用暂时剥夺学生某些利以示警戒，但这种剥暂时的。
（1）取消发言权譬如某学生发言过多、侵占了他人的发言机会，教师可以暂时禁止他发言，让别人来说。
但是这种禁止不宜任意延长到下一节课，除非他连续犯同类错误。
（2）不准进教室学生无故迟到，可以罚他在门口等待几分钟。
但是第一，一定要先询问迟到原因，如果他迟到确有特殊原因，并非过错，就可以不惩罚，但要向全班同学说明，以避偏向之嫌。
第二，时间一般不要超过10分钟，并以不影响听课为底线。
（3）请出教室学生上课不但自己不听讲，而且扰乱他人，或者故意与讲课教师顶嘴，致使课堂教学无法正常进行，可以请他离开教室。
有些学校硬性规定教师不准轰学生出教室，这是行不通的。
但确实在很多情况下不必这样做。
如：教师轰学生走，只为发泄一时情绪。
又如：有些学生是轰不动的，硬轰只会酿成事端。
所以，对这个惩罚措施应进行专题研究，分成多种情况，准备各种应对方案。
笼统地说允许不允许没有意义。
（4）回家取东西学生多次忘记带作业、学具等，老师可以令他回家去取，但是一定要问清学生住家远近、有没有钥匙、路上有没有安全问题，等等。
对中学有些本来就喜欢逃学的孩子，用这招儿则等于任其“信马由缰”。
（5）放学不让回家需要补写作业或者进行个别谈话时，可以在放学时不让学生回家。
学生称受这种惩罚为“挨留”。
需要注意的是时间不可过长，而且要跟家长打个招呼，以免家长着急。
一般不要耽误孩子吃午饭或晚饭。
同时，如果此法采用三次仍不见效，就要考虑更换其他方法。
（6）停课学生犯了严重错误，或者学生之间、师生之间冲突激烈，确实需要暂时回避时，可以停学生的课。
但最多有权停学生3天课，而且要报学校备案，再长一些应该经学校批准。
停课必须事先通知家长。
（7）调换座位调离原来的座位，换一个靠前（便于教师监督）、靠后或单独的座位（不易影响他人），这种惩罚方式也是必要的。
此种惩罚的意图可以明确告诉本人，但是最好不要在全班宣布，以保护孩子的自尊心。
还要注意的是，新座位一定要保证他能正常学习，即使他经常不注意听讲。
否则就有放弃之嫌，会激化学生及其家长与教师的矛盾。
（8）没收物品学生上课玩东西，屡次提醒无效，或者学生把学校禁止的物品带进校园，教师有权没收。
但是一定要注意，上课没收的东西，一般下课就要归还，一时不便归还的，要明确告诉学生何时归还。
所谓没收，只是暂为保管而已，教师不可收来扔在办公室就忘记了，不管物品价值高低。
有些不该还给学生的物品（如刀子），要通知本人后上交学校。
（9）取消参加某些活动的权利可以取消学生参加某些活动的权利以示惩罚，当然这些活动应该是受罚者喜欢参加的，否则达不到惩罚目的。
比如说完不成任务就不让打篮球等。
（10）（干部）停职、撤职学生干部犯严重错误，可以停职、撤职，但轻易不要这么做。
比较好的办法是留职不动，安排另一个同学实际上接过他的工作，待下学期选举时自然更换。
2.偿还型惩罚这类惩罚的特点是要求犯错误的学生对所犯错误给予某种回应和补偿，以表示其有所悔悟，愿意改正。
（1）要求道歉损害他人利益，道歉是必要的。
要注意的是，不一定非要学生当时当场道歉，因为人在冲动的时候，往往难以认错，非要当场道歉，有时会激化矛盾。
（2）要求赔偿损坏他人东西或公物，一定要赔偿。
（3）罚抄作业不完成作业，抄袭他人作业，作业态度极不认真，教师可以罚其抄作业。
应注意，一般不要超过8遍，否则不但没有效果，而且会导致学生厌恶学习。
（4）强制补课补课一般是自愿的，但对于个别同学，也可以强制他完成本该完成的学业。
但如果补课次数较多，应征得家长同意，而且不能占时间太多，不可收费。
（5）令写检查写检查的办法只适用于那些很少写过检查而且头脑比较清楚的学生。
检查的重点不应该是认错表态，而应该是反思自己犯错误的过程。
（6）令当众检讨这种惩罚只适合那种已经震动全班的错误，当众检讨可以消除其消极影响。
3.“吃苦”型惩罚这类惩罚的特点是让学生的身体“吃苦”，属于轻微的“体罚”。
这种惩罚一定要掌握分寸，注意因人而异。
（1）罚站罚站最好不当众进行，找个地方让他站在那里反省为好。
时间长短根据年龄而定，中学生也不要超过半小时。
（2）罚体力劳动罚做值日，罚为同学服务，对于那些特别懒惰和自私的学生是必要的。
但要注意，其强度要因人而异，必要时可以有人陪着。
（3）罚跑步等有些班主任采用操场跑圈、做俯卧撑等办法惩罚学生，也是可以的，但也要注意强度。
4.冷淡式惩罚这是一种特殊的惩罚方式，就是“我不理你”，北京方言称为“臊着他”。
经验告诉我们，这对有些屡教不改的学生，对有些表现欲特强的学生和对班主任有点情感依赖的学生是有效的。
不管你如何“耍猴儿”，我连看都不往你那儿看，这招儿也是很厉害的。
需要指出的是：此法不可长时间使用，用一段时间，见好就收。
5.间接惩罚这是指报告家长。
不要轻易给家长打报告，但对有些学生，可以以此吓唬他，必要时再使用这个“武器”。
如果发现家长对孩子已经失控，没有权威，那就千万不要再用这招儿，用了只能降低教师的威信。
6.“连坐”一名学生有错，全班学生连坐。
这一招还是很奏效的。
例如我班晚上要看电影，但前提是全班同学的单词课文要过关。
某同学拉了全班的后腿，结果全班同学逼着他背单词，效果比老师单独教育要好的多。
总之，教师对学生的适当惩罚是必要的，但不能乱来。
惩罚需要规范化，我准备把平日课堂上惩罚的点点滴滴记录下来，并把它作为一个科研课题来认真研究，如同SARS甲流感一样，设立起一套切实可行且奏效的应急预案来。
如何对待孩子的错误
如何对待孩错为
《读懂孩子的“说明》 在日常生活中，面对孩子各种错误行为，不少父母经常采取惩罚孩子的方式。
惩罚虽能制止孩子误行为，但很容易伤害孩子的自尊心，使孩子产生逆反心理。
有的孩子在受罚后会出现暴力行为，有的孩子会拒绝学习，对父母不友好。
即使孩子表现出顺从，也可能是出于怕受罚，而不是真的懂得自己错在哪里。
在许多情况下，惩罚并不能保证孩子产生正确行为，也不能保证孩子懂得应该怎样做。
对待孩子错误行为的积极教育方式是引导，引导是帮助孩子理解并实践有意义行为的过程。
引导的目的在于以积极地亲子互动方式培养孩子的自律能力，发展孩子积极的自我概念和自我评价能力。
以孩子把饭弄撒了这件事为例，假如父母用责备的语气命令孩子把撒在桌上的饭清理干净，这对孩子来说就是一种惩罚，会让他感到羞耻。
假如父母说：“谁都弄撒过东西，我这儿有块抹布，你可以用它把饭粒清理掉，对吧。
”这对孩子来说便是一种引导，不仅给了孩子纠正自己错误的机会，还保护了孩子的自尊心。
父母对待孩子的态度与方式直接影响他们长大后成为什么样的人。
父母在制止或纠正孩子的错误行为时，一定要让孩子懂得哪种做法是不对的，哪种做法是正确的。
1 了解孩子错误行为出现的原因及表现水平，以理解和尊重的态度对待孩子。
孩子出现错误行为的原因很多。
首先是孩子的年龄特点。
学前阶段的孩子活泼好动，好奇心极强，让他们长时间地坐着或等一会儿再玩是很难做到的。
按照皮亚杰的观点，这个年龄段的孩子处于“自我中心”阶段，往往从自己的角度看问题和做事情，要求孩子与人分享和给予是十分困难的。
因此，家长要调整自己对孩子的期望，不要强求孩子表现出超过其发展水平的能力。
其次是孩子表达自己需要的方式多种多样。
尽管同一年龄阶段的孩子有基本的共同需要，但每个孩子有不同的表达方式，尤其是某些孩子的需要不能得到满足时，他们经常表现出与众不同的行为。
最后是家庭气氛与环境的影响。
孩子在幼儿园表现出来的错误行为，很可能是对在家里形成的压抑或消极情绪的宣泄。
美国明尼苏达大学的丹·加特来博士分析了儿童错误行为的三种水平。
第一种水平是尝试水平，这是错误行为的最温和的形式。
在这一水平，孩子表现出某种行为是在试图学习如何行动，是在试验四周环境对自己行为的反应。
父母在家里经常会看到有的孩子一边犯错误，如拿不能玩的东西，一边用眼睛偷看大人。
这时父母必须严厉认真地做出反应，告诉孩子不能玩这种危险的东西。
父母虽不能过于严厉，但也不能放任，因为父母的任何笑意会让孩子获得错误的信息，认为父母并不反对他玩不可以玩的东西。
第二种水平是社会习惯水平。
孩子学习或表现出某种错误行为是因为他们错误地认为这样做是对的，因为他们看到同伴这样在做，或在某种场合他们曾观察到类似行为。
例如，有的孩子说脏话，他并不觉得自己是在说脏话，因为他爸爸生气的时候常说这些话。
这时父母不能因此而惩罚孩子，而要告诉孩子应该用其他词或其他方法来表达自己的愤怒。
第三种水平是情感需要水平。
孩子在生活中碰到不如意、不顺心的事情时，他们常以激烈的方式对外界做出反应，以宣泄自己的情绪。
这是父母应把注重力放在理解孩子压力感的真正来源以及如何帮助孩子对压力做出正确的反应上，而不应把注重力放在孩子说的脏话和做的错事上，去惩罚孩子。
2 针对孩子的错误行为，选择正确的教育方式。
父母在了解孩子错误行为出现的情景与原因之后，应决定是进行个别引导还是集体教育。
假如问题涉及一两个孩子的行为，适合采用个别引导的方法，且应尽可能私下里进行，以避免当众让孩子出丑。
但在实践中，许多父母把个别孩子的错误公布于众，让跟孩子一起玩的其他同伴引以为戒，使被批评的孩子会感到羞耻。
孩子的这种感受会对其产生长时间的，甚至是终生的消极影响。
不伤害孩子的自尊心是父母面对孩子错误行为的首要原则，但这绝不意味着父母对孩子错误的迁就。
当孩子经父母多次提醒仍无改进，或孩子经常跟其他同伴之间发生冲突，孩子心情烦躁，父母的语言不能发挥作用时，就可以让个别孩子暂时离开集体活动，或让他单独坐在较安静的地方。
在孩子冷静下来之后，父母再与孩子进行交流，通过谈话使孩子明白自己错在哪里，该如何做。
3 给孩子自己解决问题的机会，逐步培养孩子的评价能力。
当孩子出现错误行为时，父母要帮助孩子寻找改正错误、解决问题的办法。
要让孩子知道下次发生同样的问题应如何解决，而不只是让孩子知道不应该做什么。
父母向孩子提出合理的、孩子能理解的行为要求，然后正面强化正确的行为，而不是使用强制、威胁的手段强迫孩子按大人的要求去做。
父母要给孩子自己去解决问题的机会。
当两个孩子发生争执的时候，大人不要立即介入。
因为许多问题可以由孩子自己解决。
孩子也需要更多的机会去锻炼自己解决问题的能力，这样的机会越多，孩子解决问题的能力和社会交往能力就越强。
孩子之间在试图自己解决问题的过程中，他们是在自己的思维水平上进行交流的，其交流的内容被相互理解，假如这时大人介入，以成人的思维水平影响孩子的想法，很有可能会引起孩子的误解。
对待经常发生的、很典型的错误行为，父母可通过设计情景、组织孩子讨论的方式，使孩子明白应该怎么做。
在这个过程中，让孩子设身处地地站在别人的立场上去想问题，体会别人的情绪和感受，这不仅可以发展孩子的评价能力，而且也有利于孩子形成对行为规范的正确认识，并有情感驱动而表现出正确的行为。
教是为了不教，真正的道德是自律的道德，逐渐培养孩子自我评价、自我控制的能力是父母处理孩子错误行为以及冲突时必须体现的教育目标。
如何用爱的惩罚来约束孩子读后感
《论自由》是英国资产阶级哲学家、经济学家、自由主义的著名代表人物。
书中论述资本主义制度下的公民自由权利，阐明“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”，并提出了自由的各项“原则”。
关于“论自由”这本书，密尔在引论中开宗明义地说，他所要讨论的是“公民自由或社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。
全书要义可以概括为两条基本原则：一、个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责；他人对于这个人的行为不得干涉，至多可以进行忠告、规劝或避而不理。
二、只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应当接受社会的或法律的惩罚。
社会只有在这个时候，才对个人的行为有裁判权，也才能对个人施加强制力量。
惩罚狗狗时，有哪些方式是错误的
每个人对于问题的方式都不如果狗狗犯错有的人会选好说教、或者是饿它一顿，而有些性格急躁的主人则会直接打骂自己的狗狗。
处理狗狗犯错的问题我们一定要正确对待，否则很可能会让狗狗对自己产生怨恨的情绪。
那么我们就来说说狗狗做错事后如何正确对待。
狗狗很聪明，它们甚至能完成几岁小孩才能完成的任务。
但狗狗的学习过程却超级简单。
它们只是简单的去重复有奖励的事同时减少去做会带来惩罚的事。
这也是现在流行的两大类狗狗训练法的基本科学依据。
实事求是的说：惩罚作为一种手段确实是能改变狗狗的行为。
但一般宠物主人在训练自己狗狗行为的时候，惩罚却是个非常糟糕的选择。
因为大部分主人都是在错误的时间惩罚了狗狗。
这不仅仅解决不了狗狗的行为问题，反而还让情况更加麻烦
大多数情况下，狗狗都无法将“迟到的”惩罚和自己做的错事联系起来。
很多主人看到的狗狗们所表现出来的负罪感，其实只是对主人某一特定惩罚行为的屈服而已。
就这样很都狗狗长期处于一种不知道犯了什么错就遭到莫名其妙的惩罚状态中。
长期的压力让它们甚至患上疾病，比如：惊吓性排尿。
还有很多主人选择的惩罚方法也不对。
比如看到狗狗咬袜子，为了惩罚个狗狗他们首先做的却是去追狗狗。
狗狗这个时候根本不会认为咬袜子是错事，反过来还会觉得主人是要和自己一起争抢这个好玩的袜子玩具（很多时候狗狗的互相追逐就是玩耍）。
最终，玩的很开心的狗狗被逮到，然后被惩罚。
可惜它只记得了：以后主人追到我就会有惩罚而丝毫不是认为这个惩罚是因为自己咬了袜子。
所以，最适合狗狗主人们的训练法是还是正相反馈服从训练法。
我们一定要让狗狗觉得训练是快乐的，是它自身愿意去做的事。
如果下次再看到狗狗咬袜子，更合适的方法应该是拿起狗狗该玩的玩具去吸引狗狗。
当它被玩具所吸引，放弃嘴里的袜子时，要鼓励它玩玩具，玩一会儿再给点零食的奖励。
这样狗狗就记住了：玩这个玩具还有好吃的
