陶渊明后代的分布。
荣德生 （1875～1952） 又名宗铨，江苏无锡人。
前国家副主席荣毅仁之父荣德生，是我国著名的民族资本家。
早年经营钱庄，后在无锡、上海、汉口等地开设茂新、福新面粉公司和振新、申新纺织公司等企业。
至民国11年（1922年）已拥有12家面粉厂和4家纱厂（后申新纱厂增至9家），有“面粉大王”和“棉纱大王”之称，是中国最大的民族资本家之一。
曾任北洋政府国会议员、国民政府工商部参议等职。
荣毅仁 １９１６年５月生，江苏无锡人。
１９３７年毕业于上海圣约翰大学历史系。
民建成员。
１９３７年任无锡茂新面粉公司助理经理。
１９３９年兼任上海合丰企业公司董事。
１９４３年兼任上海三新银行董事、经理。
１９４５年任无锡茂新面粉公司经理。
１９５０年后，历任申新纺织公司总管理处总经理、恒大纺织股份有限公司董事长、上海市面粉工业同业公会主委、华东行政委员会财政经济委员会委员。
１９５７年任上海市副市长、市工商联副主委。
１９５９年任纺织工业部副部长，国家进出口管理委员会顾问，中国和平统一促进会会长。
１９７８年任第五届全国政协副主席。
１９７９年任中国国际信托投资公司董事长兼总经理。
１９８２年—２００１年３月任宋庆龄基金会副主席。
１９８２年后任香港特别行政区基本法起草委员会委员，暨南大学校董事会董事长。
１９８３年起任第六、七届全国人大常委会副委员长，同年当选为全国工商联第六届执委会主席。
１９９２年１２月至１９９３年任第一届海协会名誉会长。
１９９３年３月至１９９８年３月任中华人民共和国副主席。
１９９３年３月辞去中国国际信托投资公司董事长的职务。
１９９６年９月９日被推举为中国扶贫基金会第三届理事会荣誉会长。
２００５年１０月２６日因病在北京逝世，享年８９岁。
历任全国工商联第一至五届执委会副主席（副主任委员），第六届主席；民建第一至四届中央常委、副主委。
是第一、二、三、八届全国人大代表（上海），第四、五届全国人大常委；第二届全国政协委员，第三、四届全国政协常委。
１９５７年曾被陈毅副总理誉为“红色资本家”。
１９７９年创办中国国际信托投资公司，开创了中国第一个对外开放的窗口。
１９８６年底，被美国《幸福》半月刊评为世界５０名知名企业家之一，是建国后国内企业家跻身世界知名企业家行列的第一人。
１９９２年１２月获美国加州荣誉公民称号。
爱好：业余摄影、收藏相机、养玫瑰花；足球，尤爱女子足球。
父亲：荣德生；伯父：荣宗敬；夫人：杨鉴清，有四女一子；儿子：荣智健。
荣智健（1942— ），中信泰富集团主席，中国内地首富。
一九四二年出生于上海，是家中唯一的儿子，另有两个姐姐和两个妹妹。
他的父亲是著名的“红色资本家”荣毅仁。
荣智健小时候在上海度过。
一九五九年，毕业于南洋模范中学。
公私合营之后，荣家在中国内地的企业已实行公私合营，家族中人一般不担任直接的经营管理工作。
下一代人似乎可以享受高股息带来的优越生活，而不必从小吃苦。
据一些当年认识荣智健的人回忆，那时十六七岁的荣智健是上海知名的“公子”。
他有一辆红色的敞篷车，经常开出去兜风、他常请同学朋友去国际饭店、红房子吃饭，很大方。
他是体育爱好者，上大学时是“职业棒球手”，先后代表上海队和天津队参加过全国的比赛，“每天要练球，课都没法上”。
虽然荣氏的私人企业已全部公私合营，但即使是动荡的1958年大跃进运动中，荣家也非同一般，荣智健念大学时期，生活条件明显优越于其他同学。
“在天津大学的时候，生活比在家里时候要艰苦、严格得多，可是我却有条件请大伙儿吃饭，上学校小食堂吃顿排骨，虽然贵一点，只要有钱，还是可以吃得到。
因此，我在同学们的眼中显然是一个明珠。
”荣智健回忆大学生活时说。
一九六五年，荣智健毕业于天津大学电子工程系。
荣智健和其它年轻人一样，以满腔的热情到了吉林长白山下的一个水电站实习。
一九六六年，又“下放”到四川凉山彝族自治州。
在八年基层工作中，这位荣家后代经历了上辈人从未经历过的磨炼，他每天和工人、民工摸爬滚打在一起，抬石头，挖土方，搬机器设备，背着氧气瓶（烧焊用）上山下山，爬上半空架设高压电缆，甚么粗活重活都干过。
一九七二年，荣智健返回北京。
一九七八年夏，随身携带着简单行装和单程通行证，三十六岁的荣智健远离家人，告别妻儿，独闯香江。
据《法制生活》的报导，荣智健的第一桶金是这样赚到的：荣家在香港有一些资产，大都是些纺织厂的股份，例如九纱厂、南洋纱厂等。
这些纱厂的股份三十年没动过股息，因而积下一笔钱。
荣智健就凭着这笔本钱，与堂弟荣智金和荣智谦合资在新界大埔开办了爱卡（Elcap）电子厂，最初产品包括电容器、电子手表和玩具等，后来转以生产集成电路和电脑随机存取存储器为主。
“初时，我占股本的三分之一，后来工厂赚了钱，我把个人分到的利润再投资进去，令我所占的股权增加到百分之六十，前前后后总共投资了一百多万港元”。
荣智健出售爱卡公司时，他个人得到720万美元，也即是他投资的56倍多。
该刊物报导，荣智健的第二桶金这样赚到的：“作为一个生意人，我当年最大的成功不是爱卡，而是八二年用从爱卡赚的钱在美国搞的一项创业投资。
”那年他与原本在IBM工作的几个工程师合作在美国加州圣荷西合资创办了加州自动设计公司,那是美国第一家专门从事电脑辅助设计软件的公司，“我的搭档都是这方面数一数二的人才。
业务就由他们负责，我仍在香港经营爱卡。
” 最初的投资，包括贷款在内，大约是二百多万美元，我个人占百分之六十。
这公司一直在盈利；到了一九八二年底，被一家生产电脑设计硬件的公司收购了百分之二十八，翌年并合并上市、成为美国第一家上市的电脑辅助设备厂商。
原来的二百多万美元投资一下子便增值了四十倍。
” 荣智健还是看好香港，他出售美国公司的六成股权，加上出售爱卡得到的五千六百多万港元，他当时的财产已由数十万上升到四亿三千万港元，前后不到十年。
世界上增值最快的东西可能首推香港的大楼。
而荣智健的公司增值速度却比香港的楼市还快。
短短的几年时间增值五十六倍，四十倍，好像天方夜谭。
一九八六年荣智健加入父亲的中国国际信托投资公司，成为中信香港的副董事长兼总经理。
荣智健入主中信香港之后的大手笔是收购国泰航空公司百分之十二点五的股权.。
香港国泰航空公司是老牌的英资公司，也是世界著名的国际性航空公司。
一九八七年，香港股市、地产及世界航运业尚处于低潮，中信香港经过慎重研究分析，决定收购国泰的部分股权。
荣智健说：“我们分析了差不多六个月，觉得国泰的盈利前景看好，经营完善，而且有一支优秀的管理队伍。
我就把自己的想法向北京总公司汇报，不到五天就得到批准”。
国务院为此借贷八亿港元，作为中信香港的运作资金。
一九八七年二月，香港中信以二十三亿港元收购了国泰航空的百分之十二点五的股权：一九九○年，香港中信以五亿港元收购了港龙航空公司的百分之四十六点三的股权。
中信香港入主港龙，成了港龙的第一大股东。
收购港龙之后，荣智健将部分股权转让给国泰，国泰占大股。
港龙的业务委托国泰管理，增添飞机向国泰租用。
国泰停飞大陆航线，让给港龙。
这样，港龙成了国泰的子公司。
香港中信有史以来最庞大的一项投资，是于九零年以逾一百亿港元收购香港电讯二成股权，成为这家当时香港股票市场市值最大公司的第二大股东。
至此，香港中信除了国泰航空的百分之十二点五，香港电讯的百分之二十股权之外，还拥有港龙航空的百分之三十人点三、香港东区海底隧道的百分之二十三点五、澳门电讯的百分之二十、亚洲卫星公司的百分之三十三、和记传讯的百分之二、百富勤集团的百分之九、嘉华银行的百分之七十四的股权，另外还有约十亿港元的房地产、一个约三十万吨的船队，还己在大陆江苏和内蒙等地投资四至五亿美元建设发电厂，集团资产总值接近二百亿港元。
【5.12地震捐款】 为支援灾区抗震救灾、重建家园，5月20日中信泰富有限公司董事局主席荣智健先生通过中央人民政府驻香港特别行政区联络办公室再次向地震灾区捐款5000万港元。
此前，荣智健先生已向四川地震灾区阿坝藏族羌族自治州和都江堰市各捐款1000万港元。
至此，荣智健先生已累计向地震灾区捐款7000万港元。
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他站了起来，头微微向上仰，脸涨得通红，厚厚的嘴唇在颤动，竟吐不出半个字，真可谓有话难言啊
好不容易从嘴中迸出几个字，却又忽然中断，头一下子胀大了许多，随即带出一个发颤的、走了调的声音，“轰”的一声，教室里笑的声浪压倒了一切，笑声冲出了教室，冲向云层。
他头往下一低，脸紫得怕人，抿着厚厚的嘴唇，带着一丝痛苦在微笑。
他的这一丝苦笑，像影片一样，在我的脑海里一遍又一遍地重演。
在他高高的鼻梁下边，长着一张小巧的嘴巴。
平时总是笑嘻嘻的，要是生起气来，两只嘴唇翘得老高老高，这时大家都打趣地说：“真可以挂上两只油瓶呢
”那张小嘴巴蕴藏着她丰富的表情：高兴时，撇撇嘴；扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。
从这张嘴巴说出的话，有时能气得别人火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。
那圆圆的小脸蛋上嵌着一双水灵灵的大眼睛，嘴唇薄薄的，一笑小嘴一咧，眼睛一眯，还生出对小酒窝，着实可爱。
要是谁惹他生气了，他就会瞪大眼睛，小嘴一翘，能挂起一个大油瓶。
不过，他很少生气。
他嘴角微微上翘，沉思时也像在笑；从嘴角爬上两腮的口纹，仿佛展示着他天性的乐观豁达；两片薄嘴唇，特别富于表，似乎随时准备张开，说些抑扬顿挫的话来。
我当姐姐已经十来年了，不怨妈妈先生我，却怨上帝给我安排了这么一个妹妹。
其实，妹妹长得很可爱，一双水灵灵的大眼睛，一张小而乖巧的嘴，说出话来让人甜到心底里。
她一见到大人，就“叔叔”、“阿姨”叫个不停，叫得人家乐滋滋的，都说：“这孩子嘴真甜。
”可对我，却总是用尖兮兮的声音说：“我才不理你。
” 人们都说薄嘴唇的人能说会道，张老师却是一对厚嘴唇，冬天常被风吹得爆出干皮。
从这对厚嘴唇里迸出的话语，总是那么热情、生动、流利，像一架永不生锈的播种机，不断地在学生们的心田上播下理想和知识的种子；又像一把大扫帚，不停息地把学生心田上的灰尘无情地扫去。
在老妈妈的左边有一位秀丽端庄的少女，斜倚在椅子上。
她一头美丽的金发，一条大辫子一直拖到背部。
一条黑裙更衬托出她白净柔美的脸庞，秀美的嘴唇微微张着，嘴角略向下撇，流露出忧虑的神情。
《我的伯父鲁迅先生》中的一段细节描写： “他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子给那个拉车的夹出碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。
”这段描写形象地体现了伯父和爸爸关心、热爱劳动人民的美好品质。
扶、蹲、跪、夹、洗这一系列细小动作的描写充分说明了伯父的细致、热心。
《孔乙己》中的一段肖像描写：“他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子。
穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
”这段描写，抓住了“长衫”这一典型细节，穿长衫是科举时代读书人的象征，而孔乙己的长衫却“又脏又破”，一个穷困潦倒的迂腐的封建社会知识分子形象出现在我们眼前，也由此可见封建科举对知识分子的愚弄和迫害。
晋城那里好玩
皇城相府（国家AAAA级景区）Royal Prime Minister's palace (state AAAA Level secenery spot) ，皇城相府（又称午亭山村）总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。
其建筑依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。
“绿树村边合、青山郭外斜”，皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。
央视大型历史连续剧、重要外景地。
距阳城县东北约20公里处，有一处北枕樊山，西临樊溪，依山而筑的城堡式村落，这就是享誉三晋大地的历史文化名村-皇城。
皇城毗邻亚洲第一大坑口火力发电厂阳城电厂，是清康熙朝经筵讲官文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬的故里，为国家AAAA级景区。
绿树村边合，青山郭外斜。
巍然城堡，雉堞林立；旧院古宅，错落典雅。
绮丽的自然风光同返朴的人文景致交相辉映，构成了皇城独具魅力的风采。
1998年10月，“清代名相陈廷敬暨皇城古建学术研讨会”在阳城举行，拉开了打造“皇城相府”旅游品牌的帷幕。
2001年，电视连续剧播映，使该处旅游景区在国内声名大震。
同年3月，荣获“山西省十佳文明景区”称号。
10月通过了国际质量体系认证。
2002年3月，通过国家旅游局对38个大项，196个小项标准的评审，获国家4A级景区称号。
文化巨族：陈氏家族在明清两代，科甲鼎盛，人才辈出。
从明孝宗到清乾隆（1501-1760年）间的260年中，共出现了41位贡生，19位举人，并有9人中进士，6人入翰林，享有德积一门九进士，恩荣三世六翰林之美誉。
在此期间，38人走上仕途，奔赴大半个中国为官，并且多人政绩显赫，百姓称颂，致仕去官时民为立祠。
在康熙年间，居官者多达16人，出现了父翰林，子翰林。
父子翰林：兄翰林，弟翰林，兄弟翰林盛况，堪称为北方的文化巨族。
内城斗筑居：内城为陈廷敬伯父陈昌言在明崇祯六年（1633年），为避战乱而建，依山就势，东高西低，巍峨壮观。
东西相距71.5米，南北相距161.75米，设五门，墙头遍设垛口，重要部位筑堡楼，并在东北、东南角到高点建春秋阁和文昌阁，维神是借。
城墙内四周设藏兵洞，计五层125间，为战时家丁、垛夫藏身小憩之用。
内城北部建一高堡楼，名曰河山楼，长三丈四尺，宽二丈四尺，高有十丈。
楼分七层，层间有墙内梯道或木梯相通，底层深入地下，备有水井、石磨等生活设施，一应俱全。
并有暗道通往城外，是战乱时族人避敌藏身之处。
内城建筑分祠庙、民在和官宦邸三类，风格迥异。
祠庙建筑有陈氏宗祠，民居有世德居、树德居和麒麟院，官宦私邸有容山公府和御史府等。
外城中道庄：外城完工于康熙四十二年（1703年），紧依内城西墙而筑，基本呈正方形，比西城略短，东城内主要建筑为陈廷敬府第-冢宰第、大学士第，配套建筑有书房、花园、小姐院及管家院。
相府大门外有一大一小两面三刀座功德牌楼，城墙以南有南书院、花园、状元桥、飞鱼阁、八卦亭、祖师庙等。
止园书堂，为三进院落，占地11000平方米，为旧时陈氏家族子弟读书的地方。
树德院：位居内城之东北角，建于明嘉靖年间。
该院为东西向的两个并列四合院，主院由正房、厢房和倒座围合而成，正房为三层楼房，采用明三暗五形式，厢房和倒座均为二层楼，院落四角为封闭或开敞的天井。
这种建筑形制极其独特，与云南四合五天井式民居有某些类似之处。
院内地面以素砖枵条石铺筑，主院西北天井辟门与偏院相通，门不设影壁。
偏院布局同主院基本相同。
河山楼：位于内城北部。
河山楼，名取河山为囿之意，建于明崇祯五年（1632年），当时正值明末战乱风起云涌之时。
楼平面呈长方形，长15米，宽10米，高23米，共七层（含地下一层）。
楼外墙整齐划一内部则逐层递减。
整个河山楼只在南向辟一拱门，门设两道，为防火计，外门为石门，门后施以杠栓。
楼层间构筑棚板屯贮人员物质。
暗层内有井、有碾、有磨。
楼顶设垛口和堞楼便于了望敌情，抛掷矢口。
作为一个防御性的堡垒，河山楼之设计是非常科学又考虑周全的，而它所实际产生的作用，更是显而易见的。
据载：……崇祯五年……七月……贼近……备矢石、粮米、煤炭少许……于是晚闭门以守。
楼中所辟大小男妇，约有八百余人。
十月内贼连犯四次……数次所全活者啻万计。
河山楼虽因辟战乱而兴建，但其在和平时期，却仍可作观赏揽胜之用，帮而又名风月楼。
登楼四望，远近风情尽收眼底。
石牌楼：建于康熙四十三年（1704年）的牌楼四柱三楼式。
楼柱两侧置夹杆石，下枋上雕二龙戏珠，其上花坊、中枋直至定坊均饰吉祥图案，高浮雕。
各枋间施牌匾和字牌。
正楼主牌冢宰总宪，边楼分刻一门衍泽、五世承恩。
安牌上刻陈氏一门的官职及功名。
定枋上施仿木构斗棋屋檐，正脊两端设吻兽，脊刹饰麒麟。
整座牌楼雄伟庄重，制作精美。
建于顺治十四年（1657年）的两柱一楼式小牌楼，规模和装饰虽较逊色，但在大牌楼建成之前，仍不失为陈氏家族敬宗耀族、传世显荣的一个主要标志。
御书楼：中道庄西门外有御书楼一座，是陈廷敬三子陈壮履为炫耀其陈家皇恩浩荡而特建。
据新编载，该楼建成时，上有康熙帝御笔亲书赐陈廷敬及陈壮履诗近二十首、楹联四副和其它题记等，潇洒飞逸蔚为壮观。
现楼内仅存康熙御匾午亭山村及联春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香。
匾、联均为原来之实物。
龟城：纵观皇城相府（午亭山村），总面积36580平方米，有大型院落19座，房屋880余间，设9道城门，四通八达，有关卡可守，形成了外城抱内城，内外连环套，稳固保安全的坚固堡垒，城墙总长1700余米，平均高度12米，宽2.5-3米不等，城楼、堞楼、角楼相互关照，垛口星罗棋布，组成了一道坚固的防御线。
整个皇城，包括内城斗筑居和外城中道庄从整体平面来看，似一头北尾南的神龟，虽不能说惟妙惟肖，却也轮廓鲜明，因而又有龟城之说，寓千管水固之意…… 紫云阡：陈廷敬墓地名曰紫云阡，占地16000平方米，主要建筑有石牌坊、御书挽诗碑亭、十通高大的甬道碑等。
后山静坪红叶如画，是旧时皇城八景之一环境幽雅，肃穆壮观。
皇城古八景：石壁飞鱼、南宅观书、樊溪春晓、静坪红叶、土垸流泉、黄阁青山、梅庄杏花、午亭山庄。
门票价格：60元\\\/人 海慧寺，位于阳谷县城东50华里今已有近三百年的历史。
据寺碑记载，清朝康熙年间所建，至今仍坚固如初。
寺院占地近百亩，由刘公祠、海慧寺、运司会馆三部分组成。
原有殿堂、僧房、楼阁200余间，现存81间。
海慧寺作为寺院建筑，结构完整严谨。
沿其中轴线从南往北依次为山门和前殿、中殿、大殿、三大殿及三进院落。
山门三间，额匾上写“海慧寺”三字。
山门外原有二个大石狮，其上建亭，称为狮子亭。
山门内有泥像哼哈二将，高约一丈五尺。
进山门即是前院，院内东西两侧建有钟鼓二楼。
前殿三间，内有二个佛龛，关帝与韦驮二神像南北相背而立，东西山墙分别立着四大天王。
中院有中殿三间，为穿堂式建筑。
殿中南向供弥勒佛，靠背北向供观音菩萨。
院内各有平顶配房五间。
后殿是正殿、即大雄宝殿，面阔五间，进深三间，木结构、砖登顶、是寺内主体建筑，比前殿、中殿都高大宽敞。
正中供奉三尊木雕池佛坐像，中间一像是释迦牟尼、俗称西天如来佛。
海慧寺后院落两面三刀旁各有小院，以中轴线为准左右对称。
西院为大悲阁，东院主体为方丈阁。
海慧寺是阳谷现存的古代文化宝贵遗产。
莽河自然保护区 蟒河旅游风景区位于山西省阳城县城南33公里的桑林乡与河南省济源市交界处，面积58平方公里，主峰海拔1572米。
蟒河景区有“秀、险、幽、奇”四大特点，享有“北方小桂林”的美誉。
这里一年四季均有迷人胜景，尤以秋天看层林尽染最为赏心悦目。
蟒河水从蟒河村东流过,水清如碧玉，奔流似巨蟒；莽山又在蟒河村东流过， 水清峰错列，鬼斧神工，妙境天成，有千峰拥黛，万壑云飘之象。
景区内悬崖飞瀑直泻，深谷流水淙淙，百鸟啼鸣林间，野花竞相开放。
起源古老的珍奇植物青檀、兰草、山萸树、领春木、牛鼻酸、红豆杉星散其间，猕猴、大鲵、麝、金猫、金雕、金钱豹等或嬉骠林莽，或翱翔蓝天。
望莽孤峰拔地而起，状如巨塔，水帘洞飞珠成帘、集水万状；试剑峰如干将出鞘，锋芒逼天，蟒湖上碧波涟漪、白帆点点；铡刀缝好像天斧劈开，石人峰酷似云游行僧；窟窿山中通一孔令人称奇。
山色之优美，古迹之奇异，令人耳目一新。
景区有山皆奇，有水皆秀，鬼斧神工，妙境天成，素有“黄土高原小桂林”之雅称。
蟒河的水清澈见底，终年不断，主要水景有：出水洞、二龙戏珠、水帘洞、饮马泉、小、流银瀑布、黄龙瀑布、黑龙瀑布、天龙瀑布、蟒湖等；蟒河的山层峦叠嶂，奇峰突兀，主要山景有：莲花峰、望蟒孤峰、孔雀峰、石人山、窟窿山、三盘山等；数百万年形成的地表钙化景观，据专家评价可申报世界自然遗产。
蟒河景区共有动物285种，种子植物882种。
被列为的有黑鹳、金雕、金钱豹，有猕猴为我国地理分布的最北限；被列为有红豆杉、无喙兰，二级保护植物有山白树、连香树，其中红豆杉属北方极少见的亚热带树种。
药用价值极高的山茱萸在蟒河分布最广，历史悠久，因此蟒河又称“山萸之乡”。
九女仙湖 位于太行山沁河峡谷中，东距晋城市30公里，地理位置优越，交通便利。
是一处占地面积约13平方公里，以水上游乐为主的自然风光旅游景区。
主体景观为一回水长达20华里的高峡平湖，拥有晋城市境内最大的水域面积，并以湖中耸立的巨石奇观——九女仙台及九仙女的传说而得名。
九女仙湖的湖水源自于山西第二大河——沁河，发源于山西省沁源县，往南经安泽、沁水、阳城、晋城，切穿太行山，流入河南，最后注入黄河。
此外，延河泉也是最主要的补充水源，延河泉是山西省最著名的泉水之一，素有“山西第一大泉”的美誉，是我国北方不可多得的软水之一，不仅水量大，而且水质好，硬度低，适用于日常饮用和深加工，可谓得天独厚。
山里泉自然风光旅游区位于太行山南部，晋豫两省的泽州、阳城、济源三县市的交汇处。
大自然的鬼斧神工在这里造就了举世罕见的、独特神奇的地质地貌奇观，涛涛的沁河水九曲十八弯盘绕婉延犹如一条蛟龙雄踞在大山深处。
景区近邻207国道18公里，距晋城市区50公里、济源市区51公里。
侯月铁路从景区穿越而过并设有车站，交通十分便利。
景区内有风光秀丽、群峰壁立的山川；有湍流不息的沁河；有清泉溪流；有美丽宽阔的湖面、清澈的湖水碧波荡漾；有宝贵的名胜古迹、美丽动人的人文景观与传说；有丰富的野生资源（弥猴群）；有现代气息中型水力发电站（拴驴泉水电站）；有环境幽雅、服务上乘，集食宿、娱乐、休闲、会议、培训于一体的度假村。
这里气候宜人，空气清新，原始生态环境保护完整，是人们旅游、度假的理想胜地。
门票价格：30元\\\/人 王莽岭旅游风景区(Mt.Wangmang scenery spot)包括华北最大的生态旅游目的地王莽岭、世界围棋起源地棋子山、世界奇观挂壁公路和世外桃源锡崖沟等。
该景区地处黄土高原与中州平原断裂带之最险要处，由高低错落的五十多个山峰组成，是太行山风光的典型代表。
最高海拔1665米，最低处仅800米。
驻足山顶、太行雄姿尽收眼底。
中原大地举目可睫。
境内植被茂密，覆盖率达96%，暑期气温保持在180C—200C之间，素有“清凉圣境”之美誉。
山上由下气候迥异，气象变化万千，一年四季皆为旅游胜地。
棋子山风景区 棋子山，又名谋棋山，位于距陵川县城10公里的侯庄乡东北。
棋子山山势平缓，主峰海拔1488米。
山上松树成林，山清水秀，风景优美。
经国家有关部门考察论证， 陵川棋子山均为中国围棋发源地。
棋子山方圆数十里之内，颜形成酷似班固《奕指》及《围棋辞典》所称的天然棋石俯拾即是。
该区主要景点有箕子洞和象天枰。
箕子洞是陵川县“棋子山旅游度假区”规划中的重要景点之一，相传是围棋鼻祖商代箕子推演天文、占卦卜筮、谋棋消闲之所。
陵川县文为流传的苇水村李老爹观棋“烂柯”的故事就发生在这里。
该洞洞深约10米，高4米左右，洞内岩石上有一处极似围棋棋盘线条的痕迹并有像围棋棋子印了去的凹痕。
洞内清泉四季奔流，洞外壁上刻有中国棋院院长陈祖德题“箕子洞”。
象天枰也是陵川县“棋子山旅游度假区”，规划的重要景点之一，主体工程长42米，宽33米，建筑面积1386平方米粉，棋盘为21米×21米，号称“天下第一枰”。
1998年7月13日，中国棋院院长陈祖德和中国围棋总教练、“棋圣”聂卫平为“象天枰”进行了揭幕，并在巨型棋枰上进行了围棋表演。
门票价格：60元\\\/人 羊头山与神农城：羊头山又名首阳山，位于泽、潞二州交界处，横跨高平市与长子县、长治县。
因山顶北魏四面造像塔基的巨石似羊头而得名，顶峰海拔2000米，危峰秀拔，势凌霄汉。
羊头夕照为高平古八景之一。
羊头山为炎帝神农传说中心之一，又是高平市的旅游区之一。
山顶旧有神农城，山下有神农井和五谷畦。
北魏时还在山顶留下了造型精美、内容丰富的石窟与造像塔。
山顶四面造像塔建于北魏初期，距今已1500余年则我国现存最古老的石塔之一。
石塔四面造像，均刻一佛二菩萨，塔身之上为四坡水式塔顶，基座为罕见的羊头状。
此外还有两座唐塔和其它景致、文物。
神农城位于羊头山西山巅，明代《羊头山新记》：上有古城遗址，谓之神农城，城内旧有庙，今废。
后魏《风土记》：神农城在羊头山。
神农城建于何时，毁于何时均不说，但现存有石柱、石阶、石质井架，原建筑轮廓大致可辨。
神农井与五谷畦：在羊头山神农城下60步有白、清二泉，左泉白，右泉清。
泉侧有井，谓神农井。
二泉南流20步相合而南。
《寰宇记》：神农尝五谷之所，上有神农城，下有神农泉。
清、白二泉下30米处还有五谷畦，又称井子坪。
后魏《风土记》：神农城在羊头山，其下有神农井，皆指此地也，地名井子坪，有田可种，相传神农氏得嘉谷于此，始教播种，谓之五谷畦。
庄里五谷庙与炎帝陵：庄里村五谷庙，又称神宵殿。
位于高平市神农镇庄里村，庄里村原名装殓村，因传说炎帝死后在这里装殓而得名，后以谐音改称庄里。
庄里五谷庙分上下两院。
上院原有正偏三门，东西有钟鼓楼，正殿三间，始建年代不说。
院中有已伐古柏树根盘，周长6.2米，生长期当达二三千年。
据此可知此庙建筑年代甚早。
现存正殿为明代建筑物，屋脊琉璃砖上刻有炎学神农殿及大明嘉靖门年字样。
殿中梁上有清代修缮的记载。
殿中原有长1.5米、高1米的暖阁。
正中为炎帝塑像，两边为后妃、太子，现塑像已毁，但座台仍存。
东西两壁的精美壁画，毁于文革期间。
有数截断碑，已无法连贯。
正殿东西的钟楼、鼓楼，建筑均很陈旧。
东厢房即为炎帝陵碑所在。
下院的东、西厢房已毁，戏台为后来所建。
每年农历四月初八为五谷庙庙会。
旧时庙会盛大。
主办庙会的首领从七村八社中推举。
逢会之日，人们要敲锣找鼓，由社首端着炎帝塑像到七村领先去出巡，场面热闹非凡。
所以，民间流传有走扬州，下汉口，不如五谷庙里当社首之说。
高平清化寺：清化寺在高平市神农镇境内，有上、中、下之分。
上清化寺即《羊头山新记》中所说的清化寺，在羊头山正东稍南1.5里，建自后魏孝文帝太和之岁，初名定国寺，北齐改宏福，隋末寺废，唐武则天天授二年重修，改今额，有碑，乃唐乡贡明经牛无敬撰并书。
其略曰：此山炎帝之所居也。
现寺已不存，废墟有石碑一通，为明正德二年（1507年）所立，碑文中亦记有神农游履于羊头山尝谷于此等语。
中清化寺又名六名寺，位于羊头山山脚中段，相传建于唐贞观六年（623年），由上下两院组成。
上院有正殿五间，已坍塌，砖墙、石柱犹存。
院中有一水池，名莲花池。
水自石制龙嘴中流出，经化验为优质矿泉水。
庙前四尊石狮，为石雕精品。
下院巨石上刻一空字，为该寺院的明显标志。
此寺距上清化寺约200多米。
按迷信说法，是于一夜间由上清化寺搬来的。
搬寺那一个夜间，周围七村领先社，凡有牲畜的人家都曾梦见有人借牲畜使用。
第二天一早发现各家的牲畜大汗淋漓，上山一看，原来的清化寺已被搬到了现在中清化寺所在的地方。
下清化寺是现神农镇政府院内。
上、中、下清化寺皆为佛寺，都在神农镇境内，而且都与炎帝神农的传说有关。
1995年6月在团池一古墓中发现的墓志铭上刻有泽州高平县神农乡团池村的字样，刻石时间为宁元符二年（1099年），说明这里很早以前就是神农传说的集中地区。
庄里五谷庙与炎帝陵：庄里村五谷庙，又称神宵殿。
位于高平市神农镇庄里村，庄里村原名装殓村，因传说炎帝死后在这里装殓而得名，后以谐音改称庄里。
庄里五谷庙分上下两院。
上院原有正偏三门，东西有钟鼓楼，正殿三间，始建年代不说。
院中有已伐古柏树根盘，周长6.2米，生长期当达二三千年。
据此可知此庙建筑年代甚早。
现存正殿为明代建筑物，屋脊琉璃砖上刻有炎学神农殿及大明嘉靖门年字样。
殿中梁上有清代修缮的记载。
殿中原有长1.5米、高1米的暖阁。
正中为炎帝塑像，两边为后妃、太子，现塑像已毁，但座台仍存。
东西两壁的精美壁画，毁于文革期间。
有数截断碑，已无法连贯。
正殿东西的钟楼、鼓楼，建筑均很陈旧。
东厢房即为炎帝陵碑所在。
下院的东、西厢房已毁，戏台为后来所建。
每年农历四月初八为五谷庙庙会。
旧时庙会盛大。
主办庙会的首领从七村八社中推举。
逢会之日，人们要敲锣找鼓，由社首端着炎帝塑像到七村领先去出巡，场面热闹非凡。
所以，民间流传有走扬州，下汉口，不如五谷庙里当社首之说。
炎帝陵在五谷庙之东侧，炎学陵碑现嵌于五谷庙上院东厢房之后墙中央。
这里原来是个亭子，石碑即立于亭中，是文革中守庙人为保护该石碑而将其垒入墙中的。
碑高约95厘米，宽约65厘米。
中间书炎帝阮三个大字。
立碑时间书于右边，为明万历三十九年彀旦。
左下端是立碑人申道统的落款。
申是当地的一位秀才，碑上再无其它内容。
碑的后面，即五谷庙之东即为炎帝陵，亦称神农冢。
据当地人传说，在炎帝陵碑的后面原有地道直通正殿后的坟墓中。
传说地道中还有一盏石制的万年灯，每年农历四月初八五谷庙会时，社首在端着炎帝像出巡归来后，还要给万年灯添油，一次添一桶多。
高平炎帝庙：高平炎帝庙有高庙、中庙和下庙之分。
高庙位于羊头山中段马鞍形山岭之上，羊头石西南170步。
原有正殿五间，塑有神农及后妃、太子像，后庙、神像俱毁，仅留遗址。
炎帝中庙在高平市神农镇下台村，建设规模较大，占地面积12000平方米。
为三进院。
下院南为戏台，旧戏台已毁。
现戏台为近年新建。
西厢为禅房，东厢为看楼。
中院建有太子祠，是元代修建的无梁殿。
建筑风格别致。
左右两侧分别为药王殿和蚕姑殿。
后院为炎帝正殿。
东西配典分别供关帝、高谋。
高平市神宵镇境内有炎帝文化古迹遗址景点40余处，高平境内祭祀炎帝兴建的庙宇遍布全市，有数十处之多，如桥北、箭头、永录、伯方、贾村等地均有炎帝庙保存至今，这在全国实属罕见，是高平市特有的炎帝文化景观。
我们相信，只要各级党政领导充分重视，社会各界大力支持，高平的炎帝文化旅游开发事业一定会顺利发展，一定会把这块土地建成炎黄子孙铭记始祖功勋，振奋民族精神而寻根问祖、瞻仰朝拜的胜地。
门票价格：30元\\\/人
潮州和汕头是什么关系，李嘉诚是哪儿人
嘉诚出生于潮州的书香世家，从小聪颖好学。
风云，日军侵占潮父亲教育救国的理想泯灭打碎李嘉诚求学治学的志向。
1940年冬，少年李嘉诚跟随父母，冒着生命危险，历经艰辛，逃到香港。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
在广东省潮州市北门街面线巷，有一座极为寻常的古宅。
小巷毗邻喧哗的北门市场，如面线一般狭长。
它宅门不大，亦无雕龙画凤。
“古色古香，静谧幽雅”，似与这幢古宅无缘。
然而，就是这幢普普通通的古宅，吸引了众多的当地居民及外来游客前来瞻仰参观。
据李氏族谱，明末清初，一世祖李明山，为避战乱，举家由福建莆田迁至潮州府海阳县(今潮州市)。
家史再往前溯，李氏家族的祖先在中原。
从一世祖李明山定居潮州，传至李嘉诚这一辈，正好10世。
李氏家风，治学严谨，学识渊博。
李嘉诚曾祖父李鹏万，是清朝甄选的文官八贡之一。
李氏家族是当地的望族，家门前有一座3米高的碑台，上插贡旗，深得四乡村人崇敬。
祖父李晓帆是清末秀才，未仕进，闲居村野。
20世纪初，正值中国饱受列强欺辱、西学渐进的时代，饱读四书五经的李晓帆，毅然送两个儿子李云间、李云梯东渡扶桑留学，一个学商科，一个念师范。
学成回国后，在潮州、汕头从事教育工作。
李嘉诚父亲李云经，走的也是治学执教之路。
李云经从小聪颖好学，孜孜不倦，每次考试，总是名列前茅。
1913年(15岁)以优异成绩考入省立金山中学，1917年毕业时成绩列全校第一名。
时值家境式微，无资供他升读大学，李云经受莲阳懋德学校之诚聘，开始了执教生涯。
数年之后，李云经弃教从商，远渡重洋，在爪哇国三宝垄一间潮商开办的裕合公司做店员。
不久因时局动荡，李云经打道回府，在潮安城恒安银庄任司库与出纳。
后因时局动荡，银庄倒闭。
李云经重返教坛，在隆都后沟学校做教书匠。
他教学有方，声誉日隆，1935年春，被聘为庵埠宏安小学校长。
1937年，李云经转聘为庵埠郭垄小学校长，直至潮州沦陷，举家辗转香港。
时逾半个多世纪，人们很难考证李云经弃教从商的真实动机。
不少著作认为：李云经是因家境贫寒，时局所迫。
潮汕地区是中国著名侨乡，潮汕地区现时拥有人口1000万左右，而定居海外各国的潮人约六七百万，如加上移居港澳台的潮人，人数在1000万以上。
潮汕是粤东政治经济文化中心，潮人大批移居海外，始于明清。
潮汕海外贸易发达，“商人重利轻别离”，“安土重迁”意识淡薄。
潮人的迁徙，不可仅仅归结为贫穷。
积极开拓，是潮汕文化的独特景观。
潮人的迁徙，还不同于山东人闯关东，宁波人闯上海，人们的足迹仍在国内，而潮人则放眼海外。
潮人移居海外的高潮，始于19世纪中叶。
1861年汕头开埠，每年输出的契约华工达数万。
据广东海关史统计，1876～1898年，从汕头经香港或直达东南亚的华人有150万，其中绝大部分为潮人。
国内有不少反映华工血泪史的影视文学作品，契约华工远离家园，是“受欺骗、被胁迫甚至遭绑架”。
这是真实的历史，但不是历史的全部。
大部分劳工是出于自愿的，他们心怀憧憬，前赴后继，蔚然成风。
潮人极富冒险精神和开拓意识。
潮人移居海外，劳工逐年递减，商人与年俱增。
这股海外移民潮，到1949年共产党在大陆建立新政权，才渐渐停息。
李云经生活在这个大的文化氛围中，尽管接受的是传统家教，也不可能不受其影响。
在潮汕，处处流传着海外游子建业致富的传奇故事，即使失望多于希望，仍构成潮人涉海闯荡的原动力。
不管李云经动机如何，他是他们中的失败者；亦不管时局如何动荡，商场如何险恶，他还是回到原点—重执教鞭。
李云经或许接受了太多的传统道德，重义轻利，安贫乐道；或许更热衷于教育事业，视教育为强国利民之本。
我们从李氏家教，找不出丝毫经商敛财之基因。
李嘉诚成为一代商界天骄，当属异数。
韩江碧青浩荡，千秋万载穿越潮汕平原，南流入海。
潮州古城，北有金山，东有笔架山，西有葫芦山，三山一水，秀色如画，恍若世外桃源。
李嘉诚来到人世，世界已不太平。
北伐取得辉煌的胜利，而中国依旧处于半封建、半殖民地社会。
世界经济经历长久繁荣后，接踵而来的是世界性的经济大萧条。
潮州偏安一隅，受时局的影响微乎其微。
李云经携长子嘉诚，流连于青山绿水间，人世的一切烦恼，都会随着江水漂流远逝。
李云经对儿子的最大期望，就是学有所成，报效国家和家乡——这是他涉足商场，又淡出商场，感悟到的人生经验。
李嘉诚不负父望，聪颖好学，3岁就能咏《三字经》《千家诗》。
“鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨青波。
”咏诗诵文，是李嘉诚童稚时代最佳娱乐。
“人之初，性本善；性相近，习相远。
”李嘉诚正是在这些童蒙读物中，最早接受传统文化的熏陶。
5岁那年，李嘉诚在父亲的引导下，祭拜孔圣人，进了潮北门观海寺小学念书。
学堂是观海寺的庙产，诵经声与读书声此起彼伏。
新文化运动已经历十多年的风风雨雨，上海、广州等大城市，正在享受工业革命的文明。
学堂的读书声与寺庙的诵经声一样亘古不变，“之乎者也”构成授课的主要内容，时光恍然凝固。
课堂的墙壁，贴着一副醒目的对联： 风声雨声读书声，声声入耳。
家事国事天下事，事事关心。
先生教授的诗文，李嘉诚在家早已烂熟于胸，他对陌生的诗文抱有浓厚的兴趣。
李嘉诚回家讲给父亲听，父亲向他讲述日本侵占东北三省、攻打上海的暴行。
父亲忧郁的神色，深深铭刻在李嘉诚幼小的心灵里。
李氏家族的古宅，有一间小小的藏书阁，线装古籍层层叠叠排放在书架上。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”每日放学回家，李嘉诚便泡在藏书阁，孜孜不倦地阅读诗文。
他涉猎甚广，《诗经》《论语》《离骚》，唐诗、宋词、元曲…… 李嘉诚堂兄李嘉智回忆道：“嘉诚那时就像书虫，见书就会入迷，天生是读书的料。
他去香港，办实业成为巨富，我们都感到吃惊。
” 他的另一位堂兄，终身从事教育事业的李嘉来感叹道：“嘉诚要小我十多岁，却异常懂事。
他读书非常刻苦自觉，我看过好多次，他在书房里点煤油灯读书，很晚很晚都不睡觉。
” 李嘉诚读书的悟性与勤勉，深得父亲的心喜。
李云经任宏安小学校长，不久，李嘉诚转入宏安小学就读，父子俩有机会天天相聚。
他们相聚的话题，莫不围绕着书。
书籍向李嘉诚展示出另一个世界，随着父亲娓娓的话音，李嘉诚仿佛看到忧国忧民的屈原，仰天吟唱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；李白屹立船头，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；杜甫在寒冷的秋夜，悲愤高歌“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!” 李嘉诚似懂非懂，但有一个理念却分外清晰：勤勉苦读，出人头地，报国为民。
时局动荡，生活清贫，未能建功立业的李云经，把厚望寄予儿子身上。
李嘉诚优异的学业，是郁郁不得志的父亲最大的慰藉。
如果不是风云急变，李嘉诚会沿着求学治学之路一直走下去。
同时，他极有可能继承父业，在家乡做一名教师。
人生的幸与不幸，只能让历史作结论。
1937年7月7日，抗日战争全面爆发。
日军凭藉嚣和的气焰及先进的武器，逐步侵占了中国的半壁山河。
处于天涯一隅的潮汕已不太平，报章不时以醒目的标题，刊登山河破碎、日寇暴虐的消息。
父亲转入郭垄小学任校长，整日忧心忡忡。
母亲庄碧琴笃信佛教，敬香拜佛，祈祷佛祖保佑家人乡人平安。
1939年6月，涂有猩红太阳标志的日机出现在潮汕上空，对城区狂轰滥炸。
县教育科宣布所有的学校停课。
李嘉诚对家园学子生涯的最后一课记忆犹新，处在乡间的庵埠未遭敌机轰炸，大部分学生仍按时来到学堂。
国文老师慷慨激昂讲解岳飞的《满江红》。
最后，师生含着悲愤的热泪，高唱《义勇军进行曲》： “起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城……” 不久，潮州沦陷于日军的铁蹄之下。
日军一面大肆烧杀掠抢，一面四处张贴安民告示。
城区的居民惶惶不可终日，笼罩在白色恐怖之中。
人们纷纷逃出城外，去山乡农村投亲靠友，躲避战乱。
6月22日，日寇占领庵埠，执教多年的李云经彻底失业。
他携李嘉诚回到潮州城家中。
李嘉诚小学尚未毕业，升学无望，又不敢随意走出家门，只好躲进藏书阁读古书。
时事纷乱，李嘉诚明白了许多人生道理，他尤喜欢文天祥、陆游、岳飞、辛弃疾等人的诗词，深深领悟到其间的真谛与忧愤。
太阳旗在潮州城头猎猎飘扬，逃避战祸的人流仍络绎不绝。
乃父之心甚于其子，李云经常与城里的知识分子相聚一起，秘密商议抗日大计。
不少知识青年投奔抗战前线或敌后游击队。
李云经上有老母，下有妻子儿女，未能迈出这一步。
他每每想到这一点，心中万分愧疚。
1940年年初，李云经携妻带子逃到澄海县隆都松坑乡，寄住在姨亲家。
不久，又辗转逃到后沟，投靠在后沟通小学任教的胞弟李奕。
兄弟见面，李云经沉痛地说：“我逃荒失业，生活无着。
一家人打疟，没医没药，祸不单行，苦不堪言。
” 这一年，祖母因惊吓贫困而逝世。
李嘉诚伯父李云章、李云梯在他乡执教，潮汕沦陷，日寇横行，他们皆未能赶来后沟奔丧。
李云经、李奕两兄弟，倾资为老母操办了简单的葬礼，草草掩埋在后沟的山冈。
李云经失业一载，仍未找到教职。
他不会体力劳动，亦不会做小生意，惟有感叹“百无一用是书生”。
胞弟李奕薪水微薄，李云经不忍接受其接济。
执教多年攒下的积蓄渐罄，李云经心急如焚。
妻弟庄静庵是香港的殷商，大陆烽火连天，兵荒马乱，香港却是太平盛世，一派祥和繁荣，成为战时大陆人的避难所。
李云经与妻庄碧琴商议多日，决定前往香港投靠庄静庵。
树挪死，人挪活。
李奕赞同胞兄的计划。
临行的前日，兄弟俩带家小到山冈祭奠老母。
是夜，兄弟俩伴着昏昏的油灯小酌。
李云经谈他的人生经历，感叹教育救国的理想付之东流，彻底破灭。
兄弟俩长吁短叹，怆然涕下。
1940年冬天，李嘉诚和弟弟李嘉昭、妹妹李素娟，随父母踏上艰难的旅程。
重镇和大道大都被日军占领封锁，海路不通，日本军舰在粤东沿海水域横冲直撞。
李云经一家只敢走崎岖的山间小路，穿越平原地带则在夜间行动。
寒冬腊月，阴冷潮湿，淫雨霏霏。
他们不敢也无钱住客栈，或露宿荒山野地，或在山村好心人家的茅屋借宿。
他们穿越一道道日军封锁线，所幸的是，没有一次遭遇日本兵。
山路上，不时遇到背井离乡的难民，他们或来或去，何处是可以安生的乐土
皆感到茫然和绝望。
李云经一家历经千辛万苦，跋山涉水十多日，终于来到目的地香港。
香港改写了李嘉诚的人生之路；香港造就出一代商界俊杰李嘉诚。
数十年后李嘉诚重返家园，昔日跟随父母逃难的单薄少年，已成为蜚声世界的巨富。
正如商业社会流传甚广的一句话：“世界没有免费的晚餐。
”香港等待少年李嘉诚的，将是更大的磨难。
阳城的旅游景点有哪些
阳城的景点有 1、蟒河自然保护区 蟒河位于省阳城林乡境内，北承太岳，东接太行，西依中条，南连王屋，且与河南济源市毗邻。
居暖温带之南缘，亚热带之北界。
地理座标为东经112°22ˊ10″-112°31ˊ35″，北纬35°12ˊ50″-35°17ˊ20″，总面积5573公顷。
2、九女仙湖景区 九女仙湖景区位于太行山沁河峡谷中，东距晋城市30公里。
九女仙湖景区是一处占地面积约13平方公里，以水上游乐为主的自然风光旅游景区。
主体景观为一回水长达20华里的高峡平湖。
3、皇城相府 皇城相府，原名“中道庄”，清时由康熙赐名并亲笔御书“午亭山村”。
后因康熙皇帝两次于此下榻，故名“皇城”，俗称“皇城相府”。
4、历山风景区 历山，位于阳城县、沁水县、垣曲县、翼城县等县的交界处。
历山是中条山的主峰，总面积为100平方公里，海拔2358米，与翼城、垣曲、阳城毗连衔接。
历山1982年被国务院确定为国家级自然保护区。
5、海会寺 海会寺亦名龙泉寺，位于山西省晋城市阳城县城东北15公里大桥村西，为阳城县境内主要寺院之一。
该寺创建于唐，初名郭峪院，唐昭宗乾宁元年（894年）赖赐名额为“龙泉寺”，后历代重修，增修。
陶渊明后代的分布
“采菊东篱下，悠然见南山”，这是被称做“百世田园之王，千古隐逸之宗”的东晋隐逸诗人陶渊明所写下的千古绝唱。
而他的则是上过中学的人都学过的古代名篇。
附近的禄口镇昝（本地将此字念做zuǒ）巷聚居着一支陶渊明的后代，笔者问陶艺（中国古琴协会常务理事长）：当年陶渊明在浔阳柴桑（即今江西九江）隐居，后代怎么就跑到南京来了呢
“我们这一支是从南宋时迁到南京来的，江宁禄口昝巷以及江宁区陶吴镇的陶氏几乎都是陶渊明的后人。
”说着陶艺拿出了他吃了几多辛苦自费出版的给笔者看。
这本新近印制的是他费尽周折在老家寻觅到的一本残卷的重新印制的再版本，副主席、江苏省文联副主席、党组书记言恭达还专门为家谱书写了谱名。
陶渊明后人在江宁禄口昝巷聚族而居，人口繁衍渐多，为了防止同名，昝巷陶氏又将家族分为东西两支，而这两支的辈份分别为“时应永基崇，象诗裕礼从”、“世仕承绪德，贤书后乐先”。
如陶艺这一代为“崇”字辈，另外一支陶氏后人“德”字辈，和他是一个“帮辈”，即同一个辈份。
大隐隐于市。
陶艺这一支陶氏后人，就是在清咸丰、同治年间为了躲避战祸从江宁禄口昝巷迁到南京城里门西的花露岗胡家花园附近，至今已历四代百余年历史。
花露岗旧称“杏花村”，即杜牧“”所指的“杏花村”。
清代“金陵四十八景”中的“杏花沽酒”即指此地。
陶艺的曾祖乃陶氏“应”字辈。
排行第五。
曾祖以织锦为业，创下门西一片产业。
能以织锦为业者，据传皆为当时一时好手，否则不能立足于此行业，更何谈创下产业
陶艺的曾祖母陈氏娘家亦为名门望族。
陈氏乃湖南人氏，其祖为张之洞派遣到南京兴办铁路、电厂的督办，曾在南京下关永宁街和栅栏门置办不少的房产，如今陈姓后人还生活于斯。
陶艺即出生在南京城南花露岗，至今依稀记得自己的家与明代名人顾起元后人相比邻，并常在一起玩耍，旁边就是胡家花园，那里常留下他们的足迹。
祖父常跟陶艺讲，曾祖时家中置有五进房产，烟笼柳罩，从花露岗后门逶迤至胡家花园“黄土山”边缘。
到陶艺降临人间时，陶家只留得三进院落。
陶艺记忆里还记得他们家的大门为“八字门”，与“顾天官”顾起元家古宅是邻居。
而有“八字门”的人家，是当时的大户人家。
可惜这一切连同南京著名的私家花园胡家花园（与苏州狮子林齐名）一起早已不复存在。
14年前上世纪的1994年，陶艺曾和自己的大伯父、二伯父踏上老家江宁禄口昝巷共同寻访之路。
后又单独多次去禄口昝巷寻找，一直未曾访到《陶氏家谱》。
但陶艺不死心，一直在默默寻找着。
2008年，陶艺终于有了收获。
在宗亲陶象金的帮助下，从宗亲陶象鸿家访到了《陶氏家谱》的残卷。
这本《陶氏家谱》残卷共有32卷，其他均毁于“文革”期间红卫兵的“破四旧”之火。
虽然只是一本残卷，也是不幸当中之大幸。
根据这本残卷本，陶艺基本上搞清了先祖迁徙到南京的线路，原来他们是从江西、安徽辗转来到南京江宁禄口昝巷定居的。
笔者大略翻看了一下，这是一本清代二次重修的《陶氏家谱》。
家谱虽然只是残卷，却也记载得井井有条。
谱中尚载有、、、、《艺文志叙》、《诗》、《疏》、《祭文》、《渊明公诔言》、《重修河定桥记》等内容。
和他们的先祖一样，历史上的陶渊明后人忠厚善良，十分热心公益事业，他们的爱心至今被民众所景仰。
笔者在《陶氏家谱》中《重修河定桥记》的记载中了解到陶氏族人在定居江宁禄口昝巷的800年时间里，曾先后分别于南宋端平年间和相距500年之后的乾隆九年两次捐资修造江宁区的河定桥。
实际江宁河定桥距离陶氏禄口昝巷距离很远，但陶氏后人看到这里“夏秋间河泓则狂涛奔噬两岸而堤障因之溃隘而四处漂没田庐”，因而“过而怜焉，思所以修复之”，决定修建一座五劵石拱桥。
桥成后，陶氏后人甚是宽慰，见“河庆安澜故曰定也”，所以把这座桥叫做河定桥。
正因陶氏子孙热心公益事业，因此被世人亲切地称为“陶呆子”。
