禁锢是什么意思
词目：禁锢 拼音：jìn gù 词性：动词 释义 1.封建时代统治集团禁止异己的人做官或不许他们参加政治活动。
2.关押；监禁：~犯人。
3.束缚；强力限制：这些陈规陋习成了~人们精神的枷锁。
基本解释 1. [inhibit;banish]∶当局禁止某些社会阶层或政治上的异己做官或参加政治活动 乃皆赦归田里,禁锢终身。
——《后汉书·党锢传》 禁锢终身,不许仕进 2. [encompass]∶关押,监禁 他被禁锢在坚固的堡垒中 3. [restrain]∶强力限制 详细解释 1. 谓禁止做官或参与政治活动。
《史记·平准书》：“议令民得买爵及赎禁锢、免减罪。
”《汉书·云敞传》：“初， 章 为当世名儒，教授尤盛，弟子千馀人， 莽 以为恶人党，皆当禁锢，不得仕宦。
”《后汉书·党锢传序》：“帝意稍解，乃皆赦归田里，禁锢终身。
” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“举孝廉贤良，党事禁锢，隐于海上。
” 2. 监禁；关押。
《汉书·刑法志》：“前令之刑城旦舂岁而非禁锢者，如完为城旦舂岁数以免。
”《后汉书·鲍昱传》：“先帝诏言，大狱一起，冤者过半……宜一切还诸徙家属，蠲除禁锢，兴灭继绝，死生获所。
” 唐 沉亚之 《学解嘲对》：“禁锢连岁不解，岁千馀人，虽赦宥，而狱死者不可胜多矣。
” 唐 元稹 《叙奏》：“百司皆牢狱，有栽接吏械人逾岁而台府不得而知之者，予因飞奏绝百司专禁锢。
” 宋 欧阳修 《文惠陈公神道碑铭》：“每岁正月，夜放灯，则悉籍恶少年禁锢之。
”《辛亥革命前十年间时论选集·一民＜知与行＞》：“如狱囚既被禁锢，虽知游散之有益于卫生，而不能出狱。
” 叶圣陶 《倪焕之》二三：“所有黑铁板窗都紧紧地关上，好像中间禁锢着不知多少死囚。
” 3. 封闭；束缚限制。
鲁迅 《南腔北调集·为了忘却的记念》：“可是在 中国 ，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。
”冰心 《繁星》诗：“云彩在天空中，人在地面上－－思想被事实禁锢住，便是一切苦痛的根源。
”艾思奇 《民族的思想上的战士－－鲁迅先生》：“从来天才的思想家都常常要跳出形而上学方法的禁锢，而对于辩证法的发展多少贡献一些东西。
” ●中国古代免除有罪官员的官职，并终身禁止其本人或其亲属任官的刑罚 。
早在春秋时即已有此刑 。
秦时称籍门。
《秦简·除吏律》对于禁锢的人称为废官。
汉朝正式称为禁锢。
汉文帝时，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为官。
其后有对本人禁锢终身的，有锢及三族的，有锢及五族的，有锢及素所厚的，有锢及知识（至交）婚姻（妻父是婚，婿父是姻）的，有锢及门生、故吏、父子兄弟的。
赃吏增加禁锢至二世、三世。
魏、晋、宋、梁、陈、西魏均沿袭此制。
隋唐以后，律典中不复有“禁锢”之文，然又时常有诏令行用。
明清时，有“革职永不叙用”之法。
“禁锢”在汉英词典中的解释： 1.to imprison 2.imprisonment 造句：我们的思想不能被传统禁锢了。
【词意探源】： （1）指限制不准做官。
《汉书·贡禹传》：“贾人、赘婿及吏坐臧（赃）者，皆禁锢不得为吏。
” 《后汉书·党固传》：“乃皆赦归田里，禁锢终身。
” （2）指封闭。
鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。
”
邓姓古今各方面名人?
自开创邓姓三千多年来，邓姓在政治、军事、经济、文化、科学技术等领域中涌现出大批的显要人物，他们为维护国家和民族利益，推动经济和社会进步，作出了杰出贡献。
由于篇幅有限，仅集部分，呈予族众，激励后士；奋发进取。
长江后浪推前浪，随着时间的推移，社会的发展，邓姓中定会新人辈出，期待后生涌现出更多的杰出者，当是邓姓家族的德行、自豪和荣耀。
邓 曼约生于公元前720年。
春秋楚武王的夫人。
她以国为姓，后裔续邓姓。
她关心国事，懂哲理，知未来。
此举一例，可窥见一斑。
公元前680年3月，楚武王令攻随国，临行问邓曼：“为什么我心里忐忑不安。
”邓曼叹说：“吾王福禄到尽头了。
盈满就会动荡，这是自然规律。
过去历代的先君故王都如此。
如果此次出征，官兵无大的损失，吾王将死于行军途中。
如是当是楚国的福气。
”果然，楚王亡于途中柏树下。
邓 析公元前545年——前501年。
春秋郑国大夫，能言善辩，长于社会活动。
邓析对当朝的立法不满，私人编制刑法，刻在竹简上，史称“竹刑”。
意图取代郑国的老刑法。
触怒国君。
邓 通西汉蜀郡南安（今四川乐山）人，汉文帝时为黄头郎，辅佐文帝有功，官至上大夫，前后偿赐多次，并赐蜀郡严道铜山（今四川荣经县）许其铸钱，邓氏钱遍于天下，至今后人仍把钱称为“通宝”，便是出于邓通典故。
邓 禹公元2年-58年。
号仲华，河南新野人。
13岁可背诵《诗经》。
于长安求学时，当时的汉光武帝刘秀也在长安求学，相识，较亲近。
多年后，邓禹投奔刘秀，为右将军。
汉明帝刘庄时期，邓禹为太付，受到皇帝尊宠。
邓禹内含文德，为人淳厚，对母亲非常孝顺。
天下安定后，他要求离开官场。
他有13个儿子，要求每人都要懂得一门技能，家训肃，教子严，是后人学习的榜样。
他有四个儿子为侯王，老大邓震为高蜜候，邓袭为昌安候，邓珍为夷安候，小儿邓鸿为小候，在出击匈奴中，亡于战中。
邓震死后，儿子邓乾接位，同汉明帝的女儿冰心公主结婚。
邓乾后死，儿子邓成接位，邓成死后，儿子邓褒接位，邓褒死后，长子袭接位，但后代未再续位。
邓袭死后，儿子邓藩接位，与汉明帝刘庄的女儿平皋公主结婚。
邓珍的儿子邓康在汉顺帝时，曾为太仆，在当朝的官员为誉为最刚直不阿的人。
邓 训公元39-92年。
字平叔，邓禹第六子。
他从小胸怀大志，但不喜欢文献典籍，邓禹常批评他。
汉明帝时，邓训为朗中（朝庭官职）。
公元58-75年，邓训率军队、民工治理滹沱河、百臼河，他对士兵、民工非常关怀，邓训亲自为他们衣、食、治病操劳，甚至亲自诊病、熬药。
部下没有老婆的，他也帮助找到为止。
王子梁扈犯了大法，因邓训与其通过信，受牵连，被免官职回老家。
人民思念他，编成《怀念邓训歌》传颂。
公元86年，胡人叛乱，邓训复官，曾任甘肃张掖太守。
邓训在少数民族地区任官，为民众做过大量的好事，受到胡人，羌人的爱戴。
邓训于公元92年（53岁）病故。
每年祭灵的达几千人，当时少数民族的父母死了都不哭泣，骑马唱歌。
但这次邓训死了，民众止不住内心的悲伤，嚎啕吼叫，有的用刀子砍自己，表示痛惜。
有的大喊：“邓君死了，我们一同去吧
”当时，为悼邓训，城里人都光了，官方只有用抓人的办法，赶回去。
后来，同意家家建邓公祠，天天能祷告求福了，才慢慢平安下来。
邓训有五个儿子：邓骘、邓京、邓悝、邓弘、邓闾。
邓训虽然胸怀宽广，有容天下众物，可他对家教十分严格，兄弟们非常敬畏他，子和侄儿们进见他时，从不请他们坐，板着面孔，十分严肃。
在他的严教之下，儿女都很成器，有大作为。
邓骘曾为大将军，其余四兄弟先为郎中、后为候王。
其女儿邓绥在汉和帝时为皇后（史称和熹皇后）。
邓 骘(zí)公元-121年。
号昭伯。
年青时被大将军窦宪征聘，辅佐其位。
至延平元年（106），邓骘被任命为车骑将车兼仪同三司。
帝刘隆死后，邓骘会同邓绥（当时已为太后），将汉安帝刘祐古扶上皇位。
从汉和帝刘启死后其五兄弟留在宫中辅佐，一年后因故，一再请求回到河南老家，永初元年，封邓骘为上蔡候，邓悝为叶候，邓弘为西平候，邓闾为西华候，每人享用一万户的赋。
其中，邓骘功大，多享受三千户。
对此，四兄弟谢绝，不顾途劳艰难，行至京城向皇帝上疏：“我们兄弟才德卑劣，毫无长处可取。
身为外戚，适清时朝代，依托皇帝荣耀，蒙受皇帝恩泽，都身居官职，显耀当世。
……听皇帝给我们封偿的诒书，感到震惊、惶恐和愧疚。
……陛下给我们的洪恩，我们铭心刻骨，对陛下忠诚感恩，至死不变。
我们不敢接受这意外的爵位和食邑……我们满怀惶恐，昧死请求”。
上疏五六次，皇上才同意。
邓骘在两州平叛中立了大功，声威大震，受到特殊恩宠，当时无论城乡的百姓，都十分敬佩邓家。
公元110年，母亲病倒，邓骘兄弟请求回乡守孝，经多次上疏，获批准，但规定：如国家有重大要事商义，他们要及时赶回朝庭，参与公卿大臣的决策，建光元年（121年），太后邓绥去世后，皇帝刘祐听信宫人谣言，说邓家兄弟曾经企图废出皇帝，策划平原王刘得即位。
刘祐怒火中烧，对邓氏兄弟恨之入骨。
邓家当官的全部罢免回家，没收全部财产、田宅，造成邓骘和他的儿子邓凤绝食身亡；河南君邓豹、辽将军邓遵，降作大匠，邓畅等人自杀，不少邓氏流落他乡，当时的大司农朱宠因邓骘等7人当时任有要职到冤案死于非命而鸣冤昭雪，请愿。
但一直到汉顺帝，才逐渐恢复邓骘名声，重新启用邓家后代人才。
邓 绥南阳新野（今河南新野）人（公元81-121）东汉和帝皇后，史称邓太后。
和帝死后她先后迎立殇帝、安帝、临朝执政二十年，其兄邓骘居要职，掌握大权，执政期间，兼用外戚、宦官、尊礼三公，表扬儒学。
巩固汉室天下。
121年逝世，享寿40岁。
同刘肇帝合葬于顺陵。
公元105年刘肇去世，邓绥将刚满百天的殇帝扶上宝座。
此时，邓绥为太后并归朝执政。
从邓绥执政后，接连十年水灾和旱灾，周边外族入侵，国内偷抢成风。
为治国扶民，她节俭衣食，撤掉乐队，将宫中开支节洎上来的钱救济灾民。
渐之，天下安定，五俗丰登。
元初五年（118），平望候刘毅上书皇帝，请愿给邓绥太后撰书照者其德绩：“……太后邓绥具有在宅心仁，为人诚实，谦恭有礼，生活节俭，杜绝奢侈之源，遏上纵欲之苗。
她掌权朝中，教化流布四海。
在元兴、延年两朝年代，国家没有天子，皇太后仰观天像，参考人们的赞誉，推举陛下坐上皇位，使汉王朝长期稳定，天下和平。
国内遭洪涝灾害，东州闹饥荒，皇太后体恤灾民，派员调查灾情，救济灾民，她自己节衣缩食，带头损钱献物，送到灾区。
她同情百姓的不幸遭遇，加惠百姓，把百姓视为赤子婴儿。
她克制自己，反省事理，拔擢和表扬卑微的贤人。
她推行温和政策，颁布宽大教令。
她们向灭亡候国，录用功臣，恢复皇家的地位。
她让获罪戌边的人回归故里，解除党人的禁锢。
对百姓不利有损团结的措施，她不考虑，不合经典的法令，她不提出。
她的伟大品德，磅薄宇宙。
她的大恩大德，遍布八方。
中国乐意接受她的教化，外族愿意同化。
她的丰功伟绩彪炳大汉王朝，洪恩深情施给民生。
古代帝王，设有史官，记录帝王的言行；汉朝过去规定，每代后帝要有史记。
道路有的平坦，有的崎岖，治国有时顺遂有时困逆。
……翻看《诗经》、《书经》，上面记载着虞舜的两位夫人以及周朝的三位母亲的事迹，说她们进修德行，辅佐丈夫，恪守妇道。
其中没有哪一位妇女像皇太后这样：丧偶又失去嗣皇，遇上自然灾害，挑起整个国家的重任，治理天下芸芸众生，功德如此伟大辉煌，应令史官编写《乐宫注》和《圣德颂》，用来传播宣扬皇太后的光辉形象，功勋铭刻在钟鼎和碑碣上，以同日月照千秋，后人杯念天久地长。
同时，也经弘陛下淳厚的孝心”。
刘祐皇帝采纳了刘毅的建议。
邓绥名德永垂青史。
永宁二年（121），邓绥去世。
她掌权20年，享年仅41岁，同刘肇皇帝合葬于顺陵。
邓 猛 女公元 -165元。
汉桓帝刘志的皇后，是邓绥堂兄的儿子邓香的女儿。
于懿献皇帝去世后，梁冀伏法，丹玄邓猛女为皇后。
刘志皇帝有很多姬妾和宫女，达五、六千之多。
邓猛女十分忌刻，又同刘志所宠爱的郭贵人作对，相互攻击，在刘志面前说对方的坏说，刘志下令（165）将邓猛女废出，送进暴室，郁郁死去。
邓 晨号伟卿。
公元 -49年。
河南新野人。
他家各代都任二千石（担）俸禄的官员。
其曾祖父邓隆是杨州刺史，祖父邓勋是交址刺史，父亲邓宏是豫章都尉。
邓晨第一位妻是光武帝刘秀的姐姐刘元。
邓晨曾率部征战王莽。
刘玄于23年自立为准阳王时，命邓晨为偏将军。
刘率部建都洛阳时，邓晨为常山太守。
建武三年（27）刘秀将邓晨召回京城，曾任九江镇守，后任中山太守，政绩突出，官民称赞。
邓晨之后的四代人都兴旺发达，其子邓棠续位，后改为武当候，去世后由儿子邓固继位，邓固死后，儿子邓国继位，邓国死后，儿子邓福继位，邓福无子，即后候国撤销。
邓 彪字智伯，公元 -930年。
河南新野人。
其父邓邯曾任勃海太守。
邓彪曾任桂阳太守，东汉朝庭太仆、奉在都尉、大司农、太尉太傅。
邓彪为官廉洁，一尘不染。
母亲病间，他辞职守孝，皇帝赠他钱30万，每年俸禄二千石。
皇帝还令河郡派尹承每年八月初一慰问邓彪一头羊，两石酒。
几年后，在汉和帝即位时，邓彪任总领尚书，永年五年（93）春天，邓彪在职去世，皇帝亲临灵堂吊唁。
邓 芝字伯苗，公元 -251年。
河南新野人。
汉末年，邓芝到蜀地，刘备平定益州（成都）后，邓芝曾任郫县县令，广汉太守，蜀朝尚书。
刘备在永安（奉节）去世后，诸葛亮派邓芝去东吴与孙权谈判，建立两国友好。
诸葛亮驻汉中时，邓芝为中监军和扬武将军。
诸葛亮去世后，邓芝为师前将军，统管江州，他担任将军二十多年，军纪严格，偿罚分明，关心士兵，生活俭朴，不置家财。
邓芝生性刚烈，质朴，但锋芒外露，不受读书人喜欢。
同时的人，他只器重姜维一人，其他很少人受也敬重。
邓芝于251年（延熙十四年）死于涪陵。
《华阳志》对他有专记，邓芝的儿子邓良继承了他的爵位，曾任尚书左选郎，在晋朝，任广汉太守。
邓 艾号土载。
公元197-264年。
河南桐柏人，后迁居当南县，幼年丧父，12岁随母到中郡途中读到太丘长陈实的碑文“文为世范，行为士则”，邓艾便以范为名，号士则，后因有人同名，改为艾。
邓艾口吃，但心中明白事理，司马懿认为邓艾为奇才，任他为尚书朗。
他著有《济河论》，论述引水建渠，耕作，顿积军粮。
被司马懿采纳。
正始二年（241）他又提出加宽运河北粮南运，后又下讨西蜀，他为南安太守。
他派兵攻打姜维，有功，又升任城阳太守，汝南太守，邓艾任官之地，开导农作，军民丰衣足食。
邓艾在成都接受刘禅来降，率领太子，请王及臣僚六十多人到邓艾帐中受降，刘将自己反绑，并运有棺材，邓艾宽待刘禅，爱民、受到西蜀人民交口称赞。
邓艾受到司马文王的重用，升为太尉，增加食邑二万户，两个儿子各一千户。
司马文王封刘禅为车骑将军，西蜀平定后邓艾遭钟会、胡烈等人设谋，陷害忠良，邓艾被斩首于绵竹，儿子邓忠同死。
其他儿子在洛阳处死，其妻和孙子被流放西域。
秦始元年（265），晋王朝建立，皇帝为邓艾平反亲属召回老家。
后来将尸骨也送回老家。
秦始三年（267），方郎段约上疏皇帝，为邓艾申冤，写道：“邓艾心怀忠诚，征服西蜀有功，北上反叛之罪，应大赦邓艾……”并建议将其功绩记入史册。
秦始九年（273），皇帝下诏书：“邓艾有功勋，但受到惩罚，子孙沦为平民，我表示怜悯。
任命他的嫡孙邓朗为郎中，永嘉年间，邓朗被任为新都太守，上任前，因家中（襄阳）失火，其母、妻、儿被烧死，只有儿子邓韬、邓行幸免。
邓艾的史事有较丰记载”。
邓 攸号伯道，公元 -326年。
生于山西襄陵。
邓攸的祖父文德甚高，在朝庭当长史，任淮南太守，汝阳太守。
邓攸7岁丧父，守孝多年。
邓攸品德、文才高尚，任过世子文学官、史部郎、河东太守。
永嘉末年，为逃避追敌，抛子救侄，为弟弟留后，自己却以后无嗣。
邓 粲今湖南长沙人。
他气节高尚，多次拒绝了州郡任用的征聘。
但当时仍很有名望。
但后来破例接受了荆州刺牧桓冲的召聘，为别驾。
后来因病，不能朝拜，只有在家办公，后又批准还乡。
邓粲为父亲邓骞的忠义和诚信，写作了《元明记》十篇，又注释《老子》，在世留传。
邓 琬号元琰，公元 -466年。
江西南昌人。
其父邓胤之，在宋孝武帝时（453-464）行征虏长史、光禄勋。
453年，孝武帝刘从起义，杀父皇刘勋即位，此时，邓琬任南海太守，因弟阔绰邓琼随臧一起叛乱，邓琬受牵连，先留广州，后还乡。
大明七年（463），孝武帝升任邓琬为事黄门侍朗。
第二年，邓琬出任晋安王子刘子勋（孝武帝第三子，463年起任江州刺史）的镇军长史、寻阳内史，代理江州事务。
当时，刘子勋仅十岁，凡事都是邓琬作主。
这时，邓琬广征兵，打造武器，壮大了实力。
宁明帝派兵南征，刘子勋和邓琬被斩首。
邓 元 起号促居。
公元 -504年。
湖北当阳人。
年幼就才识、胆量过人。
齐朝时任武宁太守。
他参加过梁武帝萧衍发动的起义。
在齐和帝萧宝融即位时，邓元起为广州刺史。
中兴元年（501），为益州刺史。
510年任当阳县候。
梁武帝西征巴蜀，邓元起率兵进攻益州，刺史刘香连降服。
邓元起在益州期间，不恋财钱和女色，为百姓操心办事，并戒酒，受到蜀地人民称道。
邓元起在益州执政两年后，萧藻来接任，一切交接顺当，只因萧要邓的良马，邓说：“年青小伙子，要马干啥
”酒醉中将邓元起杀了。
后来武帝萧衍为邓元起平了反，降了萧藻的职，追封邓元起为征西将军。
谥为忠候。
邓 郁公元 -515年。
湖北江陵人。
年青发誓不当官，隐居修行。
他居住在山最高的山峰上，只修了两间房，不下山，不吃谷米三十多年，只吃云母碎末，用泉水送服，日夜读育《大洞经》。
南朝梁武帝萧衍非常敬重他，他为萧衍制造仙丹放在楼中供养，逢道家吉日良辰，前往楼中拜仙丹。
萧衍去世后，令周舍为邓郁写了《邓玄传》，书具有神奇创作色彩。
现接录一段后：“有一天，风和日丽，神化魏夫人忽然来到衡山，降落在邓郁的住地，是乘坐云团而来，她身后为30位少女，着丝绸长袍，妙龄十七、八岁，色如桃，肌肤如玉白。
魏夫人同邓郁交谈，说：“你有仙分，所以有意前往，不久我在人境会恭候你的到来。
”天监十四年（515），天空中出现两只大青鸟，有白鹤大小，展翅鸣叫，飞翔，迟迟不离开。
邓郁对弟子们说：“修成仙很费力，得成仙很轻松。
近日青鸟飞来，同仙人相会的日子到了。
不过几天邓郁无病痛于宁静中去世”。
如果五十个人一块把一个人围殴死了分不清谁补的最后一刀，也没有组织者，就是这个人触犯大伙的利益，如何
嗯
有女娟娟，闺闼闲闲什么意思
.有那温柔美貌的少女，在那闺里面娴静优雅（令我十分向往） 娟娟 姿态柔美貌。
唐 杜甫 《寄韩谏议注》诗：“美人娟娟隔秋水，濯足 洞 庭 望八荒。
” 宋 苏洵 《张益州画像记》：“有女娟娟，闺闼闲闲。
” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“遇一二八女郎，姿致娟娟，顾之微笑，似将有言。
”冰心 《往事二》三：“仿佛万一，只能说是似娟娟的静女，虽是照人的明艳，却不飞扬妖冶。
” 闺闼 妇女所居内室的门户。
《乐府诗集·杂曲辞二·伤行》：“微风吹闺闼，罗帷自飘颺。
” 宋 苏洵 《张益州画像记》：“有女娟娟，闺闼闲闲。
” 茅盾 《动摇》八：“春的气息，吹开了每一家的门户，每一个闺闼，每一处暗陬，每一颗心。
” 《张益州画像记》，宋代苏洵所著，记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。
【原文】：至和元年秋，蜀人传言：有寇至边，边军夜呼，野无居人。
妖言流闻，京师震惊。
方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变，众言朋兴，朕志自定，外乱不作，变且中起，既不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。
孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师。
”乃推曰：“张公方平其人。
”天子曰：“然。
”公以亲辞。
不可，遂行。
冬十一月至蜀。
至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。
”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。
又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。
眉阳苏洵言于众曰：“未乱易治也，既乱易治也。
有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。
将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。
惟是元年之秋，如器之攲，未坠于地。
惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。
既正，油然而退，无矜容。
为天子牧小民不倦，惟尔张公。
尔繄以生，惟尔父母。
且公尝为我言：‘民无常性，惟上所待。
人皆曰：蜀人多变。
于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。
重足、屏息之民，而以砧斧令，于是民始以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。
夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。
至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。
吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。
若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不为也。
’呜呼
爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。
”皆再拜稽首，曰：“然。
” 苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死，在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。
且公意不欲，如何
”皆曰：“公则何事于斯，虽然，于我心有不释焉。
今夫平居闻一善，必问其人之姓名，与其邻里之所在，以至于其长短大小美恶之状。
甚者，或诘其平生所嗜好，以想见其为人，而史官亦书之于其传。
意使天下之人，思之于心，则存之于目。
存之于目，故其思之于心也固。
由此观之，像亦不为无助。
”苏洵无以诘，遂为之记。
公南京人，慷慨有大节，以度量雄天下。
天下有大事，公可属。
系之以诗曰： 天子在祚，岁在甲午。
西人传言，有寇在垣。
庭有武臣，谋夫如云。
天子曰嘻，命我张公。
公来自东，旗动纛舒舒。
西人聚观，于巷于涂。
谓公暨暨，公来于于。
公谓西人，安尔室家，无敢或讹。
讹言不祥，往即尔常。
春尔条桑，秋尔涤场。
西人稽首，公我父兄。
公在西囿，草木骈骈。
公宴其僚，伐鼓渊渊。
西人来观，祝公万年。
有女娟娟，闺闼闲闲。
有童哇哇，亦既能言。
昔公未来，其汝弃捐。
禾麻芃芃，仓庾崇崇。
嗟我妇子，乐此岁丰。
公在朝廷，天子股肱。
天子曰归，公敢不承。
作堂严严，有庑有庭。
公像在中，朝服冠缨。
西人相告，无敢逸荒。
公归京师，公象在堂。
译文 宗仁宗至和元年秋天，四川一带人传说，敌冠将要侵犯边界，驻边军士夜里惊呼，四野百姓全都逃光。
谣言流步，京城上下大为震惊。
正准备命令选派将帅，天子说：“不要酿成祸乱，不要助成事变。
虽然众人传说纷起，但我的主意已定，外患不一定会酿成，事变却会从内部兴起。
这事既不可一味用文教感化，又不可以一味用武力解决。
只需要我的一二个大臣去妥善处理。
谁能够处理好这既需文治又需武功的事情，我就派他去安抚我的军队。
”于是众人推荐说：“张方平就是这样的人。
”天子说：“对
”张公以侍奉双亲为由推辞，未获批准，于是就动身出发。
冬季十一月到达蜀地。
到任的那一天，就命令驻军回去，撤除守备，派人对郡县长官说：“敌寇来了由我负责，不必劳苦你们。
”到明年正月初一早上，蜀地百姓象往年一样庆贺新春，于是一直相安无事。
再到了明年的正月里，百姓相互商量要把张公的像安放在净众寺里，张公没能禁止得住。
眉阳人苏洵向众人说道：“祸乱没有发生，这是容易治理的；祸乱已成，这也容易治理；有祸乱的苗子，没有祸乱的表现，这叫做将要发生祸乱，祸乱将发未发之际最难治理。
既不能因为有祸乱苗子而操之过急，又不能因为还没有形成祸乱而放松警惕。
这至和元年秋季的局势，就象器物虽已倾斜，但还没有倒地。
只有你们的张公，却能在它旁边安坐，面色不改，慢慢地起身扶正。
扶正之后，从容退坐，没有一点骄矜自得之色。
替天子管理小民百姓，孜孜不倦，这就是你们的张公。
你们是因了这张公而得生，他就是你们的再生父母。
再者张公曾对我说道：‘老百姓没有不变的性情，只看上司如何对待他们。
人们都说，蜀地人经常发生变乱。
所以上司就用对待盗贼的态度去对待他们，用管束盗贼的刑法去管束他们。
对于本来已经战战兢兢、连大气也不敢出的百姓，却用残酷的刑法去令他们，这样百姓才心不顾自己这父母妻儿所依靠的身躯，而沦为与盗贼为伍，所以常常发生大乱。
倘若以礼义来约束他们，用法律来差使他们，那么只有蜀人是最容易管理的。
至于逼急他们而发生变乱，那么即使是齐鲁的百姓也会如此的。
我用对待齐鲁百姓的方法对待蜀人，那么蜀人也会把自己当成齐鲁之人。
假如任意胡来不按法律，用胁迫平民，我是不愿干的。
’啊，爱惜蜀人如此深切，对待蜀人如此厚道，在张公之前，我还未曾见过。
”大家听了，一齐再重新行礼，并说：“是这样的。
” 苏洵又说：“张公的恩情，记在你们心中；你们死了，记在你们子孙心里。
他的功劳业绩，载在史官的史册上，不用画像了。
而且张公自己又不愿意，如何是好
”众人都说：“张公怎么会关心这事
即使如此，我们心里总觉不安。
如今平时听得有人做件好事，一定要问那人的姓名及他的住处，一直问到那人的身材长短、年龄大小、面容美丑等情况；更有甚者，还有人讯问他平生的爱好，以便推测他的为人。
而史官也把这些写入他的传记里，目的是要使天下人不仅铭记在心里，而且要显现在眼前。
音容显现在人们目中，所以心里的铭记也就更加真切久远。
由此看来，画像也不是没有意义。
”苏洵听了，无法答对，就为他们写了这篇画像记。
张公是南京人，为人意气昂扬，有高尚节操，雅量高致，闻名天下。
国家有重大事情，张公是可以托付的。
末了以诗作结，写道： 大宋天子坐龙庭，甲午之年日月新。
忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。
朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。
天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。
张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。
蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。
齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。
张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。
谣言不祥且勿听，回去照常作营生。
春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。
”蜀人磕头拜张公，称他就象父与兄。
公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。
宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。
蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。
姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺间。
幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。
当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。
如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。
可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。
张公本是朝中臣，天子左右得力人。
天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。
修起殿堂好庄严，又有廊又有庭。
公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。
蜀人纷纷来禀告，不敢放荡作懒人。
张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
