水经注的作者简介及《三峡》的有关情况
江水又东，经西陵峡。
所谓“三峡”，此其一也。
山松①言：“常闻峡口水疾，书记及口传悉以临惧相戒②，曾无称有山水之类也。
及余来践跻③此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。
其叠崿④秀峰，奇构异形，固难以辞叙⑤。
林中萧森⑥，离离蔚蔚⑦，乃在霞气云表⑧。
仰瞻俯映⑨，弥习⑩弥佳，流连信宿(11)，不觉忘返。
目所履历(12)，未尝有也。
既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。
(13)”（选自郦道元《水经注·江水·三峡》）长江水又流向东，流过西陵峡。
（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。
袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。
到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。
那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。
山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。
抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。
留连了两晚，还没察觉忘了返回。
（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。
已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了
”
谁知道“昭明太子辞汉歌”是什么东西
烦请释疑。
押韵尾字：[a]哑、杀、沙、纱、下、发、话、嫁、疤，茶，花，画，塔，沓，那，华，哗，啊，吧，吗，达，法，他，答，纳，涯，马，挂，蜡，芽，差，伐，踏，码，鸦，假，词语：抵达（凯、觎）天下，牵挂，白发，（早生）华发，喑哑，疮疤，伤疤，山茶花，天涯，回答，管弦，呕哑，烟沙，兵临池下，金戈铁马，风华，白纱，六君不发，生死无话，（颠倒）荣华，相对照蜡，饮茶，盛世烟花，风沙，害怕，扼杀，萌芽，撕杀，时差，步伐，故地重踏，出发，注码，荒城残鸦，真与假，情蛊下，[an]堪，冠，川，苒，翻，悬，燃，远，鸢，卷，愿，山，安，转，怨，现，乱，寒，盏，鞍，漫，散，然词语：衣冠，（故国）山川，翩燃，婉转，怀盏，白马金鞍，千金散，陶然[ian]天，言，晏，延，岩，间，边，颜，店，阡，泉，湮，翩，粘，线，巅，念，年，天，间，悬，险，鸢，卷，剑，愿，转，仙，辩，怨，现，词语：青天难言海清河晏西天绵延青岩，眉间湖边，容颜，地平线（万）山（之）巅，（前尘）应念，沧海天，茌苒（间），（卷穹）月悬，两重天，瞬间，冒险，永远，纸鸢，刀剑，夙愿，岚阡，黄泉，稠粘[ai]哀，摆，采，怀，白，猜，待，逮，该，改，爱，彩，开，湃，籁，排，代，来词语：摇摆，开怀，澎湃，天籁，彩排，风华绝代，等待，回来，明白，放不开，江山茗待，白骨哀[ao]刀，笑，啸，寥，草，抱，妨，角，掉，靠，了，妙，秒，到，陶，鸟，毛，涛，报，杳。
词语：付之
古诗词常用字有哪些
孝贤纯皇后（1712－1748），富察氏，满洲镶黄旗人，清高宗乾隆帝第一任皇后。
名门淑媛 孝贤皇后出身满洲镶黄旗。
镶黄旗为上三旗中的首旗，由皇帝亲统，地位很高，在清代皇后中，真正出身于满洲镶黄旗的并不多。
孝贤皇后不仅旗籍高，而且出身于名门宦家，世代簪缨。
富察氏为满洲八大姓之一，从太祖到世宗时期，富察氏家族人才济济，名臣辈出，为清代多建功勋。
早在努尔哈赤时期，她的祖先旺吉努就率族众归附了后金，在统一东北、创建帝国的多年征战中，屡建战功。
她的曾祖父哈什屯在太宗朝以军功官至礼部副理事官，至顺治年间，累官至内大臣，加太子太保。
她的祖父米思翰在康熙年间任议政大臣，当过7年的户部尚书，掌管国家的财政大权，曾经大力支持康熙帝的撤藩政策，深受康熙帝的器重。
哈什屯和米思翰均于乾隆十三年（1748）五月被追赠为一等承恩公。
孝贤皇后的父亲李荣保是米思翰的第四子，官至察哈尔总管。
她的伯父马齐，“历相三朝，年逾大耋，抒忠宣力，端谨老成，领袖班联，名望夙重，举朝未有若此之久者”，她的另一位伯父马武任过都统、领侍卫内大臣，官居一品，位极人臣，多年报效朝廷，被雍正称为“圣眷最渥之人”。
时人记载：“明（明珠）、索（索额图）既败后，公（马齐）同其弟太尉公武（马武），权重一时，时谚云‘二马吃尽天下草’。
” 孝贤皇后出身于这样一个累世高官的显赫家庭，从小就接受良好的正统教育，娴于礼法，深明大义，并有一定的文化修养，加之天生的端庄文静，可以说是一位标准的名门淑女、大家闺秀。
夫妻情深 雍正五年（1727）七月十八日，雍正帝在紫禁城西二所（弘历即位后改名为重华宫）为皇四子弘历和富察氏举行了隆重的结婚典礼。
富察氏不仅聪颖美貌，还非常温柔体贴，婚后，这对小夫妻相敬如宾，感情笃挚，恩爱逾常。
她尽心尽意孝敬公婆，深受公婆的喜爱。
乾隆在当皇子时，就已经娶了福晋、侧福晋、格格等十人。
做了皇帝之后，又纳了不少妃嫔。
在乾隆的众多后妃中，孝贤皇后是和乾隆感情最好的，备受乾隆宠爱。
因皇后富察氏谥号为孝贤，故又被称为孝贤皇后。
作为一个有深度的男人，乾隆对女人的要求当然不仅是外表，他更在乎的是内涵和性格。
在门第、外表和性格这三大因素中，富察氏最为突出的就是性格。
富察氏是一位既聪明透顶，又天真烂漫，既精明过人，又大气温柔，既识大体，又重小节，既善解人意，又有原则，既含蓄婉约，又可以笑唾檀郎的女人。
在他忙于事业时，她以自己的精明协调管理后宫，安排照顾皇子的生活和教育，让他不致分心。
在他遇到困扰情绪烦躁之际，她如同一朵解语花，迅速读懂他的内心，恰到好处的轻轻一握手，亲手递过来的一片小吃，不声不响在他颈后的一个深吻，能给他极大的安慰，让他的心境迅速走出阴郁。
当他心情极佳，精力无处发泄时，她又能陪他纵情玩嬉，陪他在围场纵马奔弛，甚至偶尔也一试挽弓射箭。
一代贤后 乾隆曾盛赞孝贤皇后：“历观古之贤后，盖实无以加兹”。
虽是对她的私心偏爱，也反映了在极度挑剔的完美主义者乾隆心目中，孝贤皇后是完美贤淑、不可超越的典范。
同时他认为他能够专心地处理国家政务，闲暇时间查阅典籍，全部是孝贤皇后的功劳：“朕躬揽万几。
勤劳宵旰。
宫闱内政。
全资孝贤皇后综理。
皇后上侍圣母皇太后。
承欢朝夕。
纯孝性成。
而治事精详。
轻重得体。
自妃嫔以至宫人。
无不奉法感恩。
心悦诚服。
十余年来。
朕之得以专心国事。
有余暇以从容册府者。
皇后之助也。
”。
皇后虽出身名门望族，但并不是骄奢任性的女子，相反，她生性节俭，不喜奢华，平时在宫中的装饰打扮用品不是金玉珠翠，而是简简单单的通草绒花。
有一次，乾隆对孝贤皇后谈起关外旧俗，提及祖上刚刚创建帝业的时候，生活条件比较艰苦，衣物的装饰都是用鹿尾绒毛搓成线缝在袖口，而不是像现在皇宫中那样用金线银线精工细绣而成。
皇后深悉帝心，特地做了一个用鹿尾绒毛搓成线缝制而成的燧囊献给乾隆，以示不忘满洲本色。
乾隆非常珍爱孝贤皇后亲手缝制的燧囊，一直带在身边。
除了生性节俭之外，皇后对乾隆感情至深，关怀备至，事必躬亲。
一次，乾隆帝患上了严重的疖疮，经过多方医治，才渐渐初愈了，但御医一再叮嘱将养百日之后才能完全康复。
皇后听说后，就搬到了乾隆寝宫的外屋居住，精心服侍了乾隆一百多天，直到看到乾隆确实康复如初，才搬回到自己的寝宫居住。
皇后一直为皇帝分忧解劳，夫妻二人同心同德、同甘共辛。
譬如，乾隆在国事中最关心的事务之一便是全各地降雨的情况。
因为干旱或水涝都会影响农作物的收成和百姓的生活，以及国家的税收。
当时最了解皇帝无日不以雨呖为念的，莫过于皇后。
膜旱而同忧，雨雪而同喜，真称得上休戚与共了。
在《雨二首》的注文中他特别提到这一情形：“忆十三年来，朕无日不以雨暘为念，先皇后实同此欣戚也。
今晨观德殿奠酒，若常此时遇雨，应解愁而相慰，兹岂可复得耶
兴言及此，泪欲沾襟。
” 最令皇帝满意的是，皇后非常孝敬乾隆生母崇庆皇太后。
太后出身寒微，哪里能同皇后相比?但皇后生性纯孝，皇帝日理万机，问安视膳难免有不周之处，皇后却总能代皇帝尽到孝养之心。
有这样一个既孝且贤的好妻子，乾隆深深感到家庭生活的美满。
子女寿短 富察氏生有2子2女，可惜其中3位都早死，这也是导致皇后早逝的重要原因。
作为母亲，她很不幸： 皇长女 ：（1728-1729），雍正六年十月初二子时生，雍正七年十二月二十七日戌刻殇，未封。
端慧太子永琏 ：雍正八年（1730年）六月二十六日申时，富察氏生下了永琏，永琏这个名字是雍正亲自取的，“琏”字，就是 寓意着有将来能够继承皇位之意。
如此一来，富察氏在弘历心目中就更受爱重了。
弘历在乾隆元年，把永琏密定为皇太子。
斯时皇帝年纪不过26岁，这样早就建储，显然是因为太钟爱某个儿子了，未想到刚过了两年多，永琏就因“偶感风寒”，一病不起，于乾隆三年（1738年）十月十二日巳刻夭亡，年仅9岁。
最为中意的爱子早夭，对乾隆帝身心是一个巨大打击。
为此，平素向来勤政的青年皇帝接连五天没有临朝。
并把密定谕旨公布于众，谕曰：“永琏乃皇后所生，朕之嫡子，聪明贵重，气宇不凡。
皇考命名，隐示承宗器之意。
朕御极后，恪守成式，亲书密旨，召诸大 臣藏于乾清宫“正大光明”榜后，是虽未册立，已命为皇太子矣。
今既薨逝，一切典礼用皇太子仪注行。
”旋册赠皇太子，谥端慧 ，后功令讳其名“琏”字。
按皇太子之礼为永琏隆重举丧，弘历多次亲临祭奠。
永琏死后，首先要办理的后事就是选择园址，营建园寝事宜。
大臣们提出了几个地方，乾隆都不同意。
为什么呢
原来乾隆想把永琏葬在自己的陵寝附近，使骄儿长倚膝下。
而这时乾隆的万年吉地还没有派人卜择，这样永琏的葬地自然不能确定。
所以只好把他的金棺暂安于京西田村殡宫。
经过反复挑选，最后朱华山以“来龙秀丽，穴情明确，土色纯黄”而中选。
陵址确定后，乾隆帝又不惜花费三千零五十六两白银作为拆迁费，让二顷七十三亩八分九厘地里内的居民搬移，以此处地方为永琏墓地的禁区。
在这片禁区内，乾隆帝从内务府拨银十六万八千二百三十五两，从工部提取建筑材料无以计算，并特付叶子金达三百七十八两九钱九分二厘，为永琏修建了太子园陵。
这一陵寝规制是清朝所有皇子陵中最完善的，也是规格最高的。
不仅在建陵上乾隆帝偏私永琏，就连对太子的祭祀上也表露出逾格的眷宠。
按制除帝后陵在清明、中元、冬至、岁暮行四时钦派王大臣亲祭外，其余人等不得逾制，而乾隆帝对于年仅九岁殇命的永琏也采用同样规制，这一点就连亲王、王妃也是不能比拟的。
充分表达了乾隆失去爱子之后的悲痛心情。
固伦和敬公主 她是皇后4个子女中唯一一位长大成人的。
公主生于雍正九年五月二十四日，薨于乾隆五十七年六月二十八日。
乾隆十二年（1747年）三月，下嫁蒙古科尔沁部博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔。
公主本下嫁蒙古王公，但破例准其留驻京师，她也是居于京师而享受1000俸银的第一位公主。
子一，名叫鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜，是乾隆帝亲自为外孙改的名，意为钢铁。
和敬公主死后，其遗体葬于北京东郊的东坝镇附近，与色布腾巴尔珠尔合葬。
当时根据色布腾巴勒珠尔家族政治、经济地位上的需要，将和敬公主的衣冠埋于自己的领地，即今公主陵遗址。
按照清朝的惯例，只有皇帝之墓称陵，而此处之所以称公主陵，其原因有二：一是和敬公主生前深受乾隆皇帝的宠爱，又其夫战功卓著；二是葬于科尔沁领地，距京遥远，称“陵”以提高其政治地位。
悼敏皇子永琮 乾隆十一年四月初八子时，已经35岁的富察氏又为乾隆生下了皇七子永琮。
永琮出生这当天正逢亢旱之后大沛甘霖，又值“佛诞”——佛家指农历四月初八为佛生日——这吉祥的日子，皇帝大喜过望，挥笔写诗庆贺爱子的诞生。
虽然此时乾隆已经有了好几个儿子，他对此子仍然爱如珍宝，也许是父亲的偏心，他觉得这个孩子是他所有孩子中最漂亮最可爱最聪明的一个，“性成夙慧，歧嶷表异，出自正嫡，聪颖殊常。
” 在端慧皇太子薨逝后，乾隆帝从未考虑过立庶子为太子，而是一心盼望嫡子出生以继承大统。
故而永琮在襁褓之中就被乾隆帝视为皇位继承人。
皇太后在众多的皇孙中也最疼爱他。
可惜的是，永琮未满两岁，又因出痘于乾隆十二年腊月二十九日身亡。
乾隆悲痛万分，谕曰：“先朝未有以元后正嫡绍承大统者，朕乃欲行先人所未行之事，邀先人不能获之福，此乃朕之过耶
“ 乾隆赐谥“悼敏”（这在清朝皇子中是极少见的特例），并命皇七子丧仪应视皇子为优。
皇帝的解释是“但念皇后出身名门，做为儿媳，在父皇生时，虽然没能伺候多长时间，但这些年侍奉太后，承欢致孝，备极恭顺，无微不至。
做为皇后，则恭俭宽仁，可称得上贤后。
她诞育佳儿，再遭夭折，殊难为怀。
皇七子丧仪，应视皇子从优。
” 因为既是乾隆自己心目中的继承人，也是中宫嫡子，加之有特谕指名“皇七子丧仪应视皇子为优”。
于是这个内定的小太子同他的哥哥端慧皇太子永琏一起安葬在了朱华山太子陵园内，嘉庆四年，嘉庆帝亲政，追赠永琮为哲亲王。
东巡崩逝 乾隆十三年（1748年）正月，乾隆奉皇太后东巡至山东，富察皇后随驾出巡。
由于乾隆是一个大孝子，只要其母亲能够走得动，出游肯定要带上她，富察氏来回奔波加上痛失爱子还要侍奉太后，加上车马劳顿，在行进在泰山行宫的时候，富察氏病倒了，经太医诊治，是身染风寒。
深识大体又心地善良的皇后不愿因自己而贻误皇帝的国家重务，更不忍心拖累归心似箭的随扈人众，所以一再促请皇帝旋辔北还。
皇帝沉吟良久，命令初八日奉皇太后回銮。
终于，在回鸾的途中，龙舟行至山东德州的舟次时，富察氏撒手人寰，这一天是乾隆十三年三月十一日，富察氏年仅37岁，而乾隆38岁。
他们短短的22年的夫妻生涯在爱与痛中结束了。
人们总是在挥手之间，便突然地告别了自己一生中最值得留恋的美好年华；人们总是在永远失去之后，才真正懂得如何珍惜昔日曾视同寻常的一切。
乾隆十三年三月十一日亥刻，在事业上即将步入辉煌时期的乾隆皇帝，与恩爱发妻白头偕老的心愿却无可挽回地破灭了。
宁静惬意的人生旅途对于还未到不惑之年的皇帝来说，似乎已到了终点，在今后千千万万的夏日冬夜里，他只能在梦幻中与皇后相见。
皇后去世时所乘的青雀舫曾保留了她最后的体温，皇帝命令把这艘大船运进北京城。
这在当时几乎是不可能完成的任务。
因为船舶体积十分庞大，而城门门洞狭窄，在没有起重机械的古代根本无法进城。
为了保留这艘船舶，皇帝想把城门楼拆掉。
还是礼部尚书海望最后想出了一个方法，他命人即搭起木架从城墙垛口通过，上设木轨，木轨上满铺鲜菜叶，使之润滑，千余名人工推扶拉拽，费尽力气，终于将御舟运进了城内。
皇后刚刚去世之时，皇帝感到更多的是震惊。
真正摧心彻骨的悲痛，是在以后的岁月中一次比一次猛烈地袭来。
结发22年，他和皇后如同两棵相互依靠交织成长的大树，彼此早已长成了对方的一部分。
登基之后，进入后宫的年轻妃子越来越多，在皇后容貌褪尽的同时，她们如同一朵朵含露的花朵，竞相绽放。
然而皇后的魅力，随着时间的流逝而日益增加，因为这种魅力源于内心，就像一坛芬芳的酒，岁月越老，就越醇香。
富察氏是皇帝永远的大后方、大本营，永远的温柔港湾。
随着岁月流逝，皇帝越来越觉得皇后的娴静、温柔、持重，不急不躁不妒，像一块贴身的玉石，时刻调适着他的政治体温。
共同生活的时间越久，他们相处得越谐和，越能读懂对方的每一个细微的表情和动作，知道彼此的内心需要。
正是因为有她在，他才能精力充沛地处理国务，把大清推到一个前所未有的强盛时期。
皇后离去的半年，表面上，皇帝仍然在全力处理国务，然而悲悼之情像潮水一样经常突然袭上他的心头，悲痛的巨流频频卷起，让他什么也做不下去。
一连数月，皇帝都睡不踏实，动不动就觉得皇后还在身边，频频惊醒。
太监注意到，一向严谨精明的皇帝变得迟钝了、无目的的活动增多、工作没什么效率、常常走到一处，却忘了自己是要寻找哪个奏折。
有时刚说过的话，立刻就忘得一干二净。
还不时莫名其妙地大发脾气，后宫上下都提心吊胆。
丧葬风波 乾隆丧子、丧偶以后，极度悲痛，情绪恶劣，在烦恼焦躁中由于孝贤皇后的丧葬事件引起了大官僚一连串的贬责黜革甚至赐死，使乾隆初年相对平静的宦海突然掀起了波澜。
朝廷的政策方针从“宽”趋“严”，向着新的统治格局和统治作风演变。
首当其冲的便是皇长子和皇三子。
他们作为庶出皇子，在孝贤皇后去世后，无悲哀之意，被乾隆斥为不孝，永璜的师傅俺达相继受到处分，其中和亲王弘昼、大学士来保、侍郎鄂容安各罚俸三年，其他师傅俺达各罚俸一年。
永璜和永璋也因为这次事件，被取消皇位继承权，两年后永璜忧惧而死。
随后，皇后的葬礼会逐渐演变成一场全国官场的灾难。
乾隆13年四月，皇帝阅看翰林院所制的皇后册文，发现满文译文中将“皇妣”一词不小心译成了“先太后”，这个玩笑开大了，凭空把孝贤皇后提成了乾隆的老妈，这让皇帝勃然大怒，刑部尚书阿克敦被交刑部治罪。
其他刑部官员见皇帝盛怒，加重处分，拟绞监候。
不料，暴怒的君王尚不满意，责备刑部“党同徇庇”，故意“宽纵”。
将刑部全堂问罪，包括满尚书盛安、汉尚书汪由敦、侍郎勒尔森、钱阿群、兆惠、魏定国，均革职留任，而阿克敦则照“大不敬”议罪，斩监侯，秋后处决。
这样严厉的处分使当时官僚们个个胆战心惊。
5月，乾隆又抱怨光禄寺筹备的给皇后的祭品等不够干净，光禄寺卿增寿保、沈起元、少卿德尔弼、窦启瑛俱降级调用；工部因办理皇后册宝不敬，“制造甚用粗陋”，全堂问罪，侍郎索柱降三级，涂逢震降四级，其他尚书、侍郎从宽留任；因为册谥皇后时礼仪出现小小纰漏，尚书海望、王安国降二级留任，其他堂官也分别受到处分。
由于乾隆与孝贤后生前感情挚笃，各地督抚大臣、提督、总兵、织造、盐政等官员纷纷借此邀宠，呈递奏章，要求“跪请圣安”并“叩谒大行皇后梓宫”。
两淮盐政吉庆声明自己“惊闻皇后崩逝之信，心胆俱裂”，福建陆路提督则“伏地哀泣，涕泪交流”。
乾隆对这些奏折大多是一览了之，表示毫不在意。
但是，各省满族的督抚、将军、提督、都统、总兵，凡是没有奏请赴京的，各降二级、或销去军功记录。
这样受到处分的有两江总督尹继善，闽浙总督喀尔吉善、湖广总督塞楞额、漕督蕴著、浙江巡抚顾琮、江西巡抚开泰、河南巡抚硕色、安徽巡抚纳敏等五十二名满族文武大员。
6月，举行祭奠孝贤皇后典礼的时候，来的大臣不到一半，各省督抚大员要求进京参加葬礼的也太少，这让乾隆尤其不爽，他决定找个由头杀人。
正好，杀人的机会来了。
按满族旧习，帝后之丧，官员们在一百天内不能剃发，以表示自己专心悲痛，顾不上收拾自己的仪表。
这种风俗大清会典中并无记载，雍正皇帝去世时，许多官员并没有遵照旧习，百日内已经剃发，朝廷并没有追究责任。
因此，皇后之丧中，许多人都剃了头。
6月，锦州知府金文醇，在百日内剃头，被人举报，当场抓了起来，交到刑部，刑部定了斩监候，乾隆正在气头上，刚好遇见这个杀人机会，一看刑部的判决，马上把刑部尚书盛安叫来大骂一顿，说他徇私，把他也关了起来。
这个时候又来了一个江南河南总督周学健，也是剪了头发，乾隆一看，好家伙，一个比一个官大，总督也送上门来了
周学健还没处理呢，又送上来一个：湖广总督塞楞额，乾隆眼珠一转，写了以下的批示：先有个金文醇，再有个周学健官职比他大，所以我就不怪金某了，现在又有个塞楞额，身为满人，也不知道以身作则，这样，就处理塞楞额。
于是，塞楞额被下令自杀，周学健革职，发到边疆做苦力，至于金文醇等人，就算你们运气了，保住性命，滚蛋吧。
湖南巡抚杨锡绂、湖北巡抚彭树葵也于百日内剃头。
听说乾隆严厉追究此事，吓得战战兢兢。
杨锡绂准备自行检举，以求减轻罪证．塞楞额因是旗人，恐加重治罪，阻止杨锡绂自首，后来事情败露。
乾隆的怒气更是火上加油，杨锡绂、彭树葵革职。
翰林院撰拟皇后祭文，用“泉台”二字，乾隆又吹毛求疵，认为这两字用于常人尚可，“岂可加之皇后之尊”，大学士张廷玉以及阿克敦、德通、文保、程景伊等“全不留心检点，草率塞责．殊失敬理之义”，俱罚俸一年。
孝贤皇后的丧葬风波主要事件如上，更多内容详见《乾隆帝及其时代》、《乾隆十三年剃发案研究》、《孝贤皇后之死与丧葬余波》。
从乾隆十三年的官场风暴开始，乾隆对大臣的态度从开始的“以礼待之”渐渐变成了颐指气使，呼来喝去，动辄痛骂训斥，任意挫辱。
。
“彬彬有礼”的面纱从此被撕去，“君使臣以礼”这一词条在乾隆的政治词典中被删掉。
史无前例的国葬 在乾隆皇帝看来，要有效寄托他的哀思，唯一的方式就是为皇后办理一个风光盛大的丧礼，这样才配得上皇后在他心里的地位。
他一意孤行地给了她隆重的葬礼，排场之大，空前绝后。
皇后丧仪的先例载在《会典》，一翻便知。
康熙十三年五月，孝诚仁皇后去世，其时正值三藩之乱，圣祖康熙皇帝惟恐外省各官举哀服丧，“有惑观听”，引起更大的惊恐混乱，遂降旨各省一切丧仪皆免。
此后圣祖康熙诸后——孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后，世宗雍正孝敬宪皇后的大丧仪，一律循例而行，从未讣告在外文武官员、军民人等照京师治丧。
如今令总理皇后大丧仪的王公大臣进退两难的是，照例行事，难免龙颜不悦，而违例提高丧仪规格，又必然遭致物议。
权衡之下，他们决定索性抛开本朝《会典》而援引先朝《大明会典》所载皇后丧仪，联衔奏请外省一律照京师治丧，理由冠冕堂皇：“大行皇后正位中宫，母仪天下，忽值崩逝，正四海同哀之日”，皇帝自然照准。
于是各省文武官员从奉到谕旨之日为始，摘除冠上的红缨，齐集公所，哭临三日，百日内不准剃头，持服穿孝的二十七天内，停止音乐嫁娶；一般军民，则摘冠缨七日，在此期间，亦不嫁娶，不作乐。
天下臣民一律为国母故世而服丧，就清朝而言，尚属空前。
私定谥号 中国古代，极重所谓“谥法”。
“谥”者，行之迹也。
也就是帝后及大臣死后，要据其生前事迹，评定一个或褒或贬的称号。
《大清会典》规定，皇帝崩逝所上庙号、尊谥，由大学士偕九卿科道等官会议，将所议定之字奏请嗣皇帝钦定；而后妃及王大臣凡应赐谥者，皆由大学士酌拟合适字样，奏请钦定。
如今皇帝根本不理会内阁，径自降旨定大行皇后谥号为“孝贤”，实无先例。
随后，乾隆亲自护送载着富察氏灵柩的龙舟日夜兼程地赶回了北京。
富察氏殡于长春宫， 皇帝服缟12日，并每天到皇后生前居住的长春宫灵前祭酒。
乾隆为筹措皇后的葬礼，不惜耗费巨资、大兴土木。
下面一组庞大的数据足以说明问题了。
乾隆13年三月二十五日，谕令恭办丧礼处向户部支领白银三十万。
同日，孝贤皇后金棺从长春宫移至景山观德殿。
观德殿是清代帝后出宫之后停放棺木之处，富察氏死后，乾隆下令挪盖观德殿。
此工程包括新建宫门、添盖净房、铺墁甬路、海馒散水、添砌瓦院等项，动员工匠8242个，各作壮夫9593名，耗费白银9600余两。
静安庄是帝后移出观德殿后停放棺木之处，静安庄本有殿堂，可乾隆帝认为规模太小，下令扩建。
从乾隆13年四月开工，包括大殿、前报殿、宫门、配殿、朝房等新建房间338间，耗费白银91300余两。
乾隆十三年（1748年）三月二十五日，大行皇后梓宫移殡景山观德殿。
乾隆亲临祭酒。
此后的初祭、大祭礼、满月礼等到后来皇后梓宫暂奉东直门外静安庄以后的暂安礼、周年礼、二周年礼等等，乾隆无不亲临致祭。
外戚恩泽 正当大家处于皇后丧葬风波的恐怖气氛之时，孝贤皇后的亲属们却沐浴着无比浩荡的皇恩。
富察氏一族在乾隆朝以后族之故，一门朱紫，出将人相，更臻于鼎盛之势。
这样的殊宠被史家称颂为， “外家恩泽古无伦”，“圣心眷注亦古今所罕见也”。
而李荣保第十子、皇后之亲弟傅恒一支尤煊赫。
傅恒年未而立即位登首辅，二十余年中，出将入相，活跃在乾隆朝政治和军事舞台，在推动乾隆盛世形成的过程中，贡献甚钜，乾隆帝对其评价之高，恩宠之异，罕有人及。
乾隆也丝毫不掩饰自己施恩外戚是因为皇后的缘故：“朕之加恩傅谦兄弟者。
乃因皇后加恩。
并不因其为大学士公傅恒之兄弟也。
即大学士公傅恒之加恩。
亦由于皇后。
而况其兄弟乎。
朕为天下主。
何事非秉至公。
何事能逃明鉴。
” 孝贤皇后的侄子福康安，自幼被乾隆带到内廷，亲自教养，待之如同亲生儿子一般。
福康安长大成人以后，乾隆对他更是委以重任，生前封贝子，死后赠郡王，成为一代宠臣之最。
富察氏一族在乾隆朝的著名人物：富良，傅恒，傅清，福灵安，福隆安，福长安，明瑞，明亮，福康安，奎林。
在富察皇后安放在裕陵地宫后的四年多时间里，为她祭酒一百一十次。
乾隆帝在皇后丧满日写了著名的《述悲赋》。
《述悲赋》具有催人泪下的震撼力量，历史上哪有这样的皇帝对爱情如此的专一深挚呢。
乾隆十七年冬，东陵胜水峪地宫工程告竣，皇帝亲自护送皇后梓宫奉安于地宫宝床上，赫赫扬扬，风风光光的孝贤皇后大丧仪才落下了最后一幕。
丧礼完毕之后，乾隆下令设立“孝贤皇后陵总管衙门”，这个衙门，设置总管、副总管、章京、笔贴式等大小官员23名，看守陵墓兵丁80名。
看守陵寝,仅这一项开销,每年就需银十万两以上。
中华新韵的05字简表
章怀太子 维基百科，自由的百科全书 跳转到： 导航, 搜索 李贤（唐）李贤（654年－684年），字明允，中国唐高宗李治第六子，也是武则天第二子。
在其兄李弘死后，一度被封为太子，之后被废为庶人。
李贤生于其父母前往昭陵祭拜唐太宗的途中，才出生不久便被封为潞王，两岁时就封为岐州刺史、雍州牧、幽州都督。
他年幼时便有读书过目不忘的能力，高宗曾在李绩前面赞叹自己儿子天生聪敏。
长大以后仪容举止端庄稳重，颇得其父宠爱。
七岁时改封为沛王，加扬州都督兼左武卫大将军、雍州牧，至八岁时又加封为扬州大都督，十一岁时加封右卫大将军。
十八岁时，改名李德，改封雍王，为凉州大都督、雍州牧、右卫大将军。
二十岁时，改回本名李贤。
上元二年（675年），其兄李弘死于合璧宫，六月时改封李贤为皇太子。
不久，高宗命他监国。
李贤处理政事明白公允，朝廷众臣皆称道，高宗也对他加以褒扬。
李贤又召集一批学者，包括张大安、刘讷言、格希元等人，一同注范晔的，书成之后呈奏给高宗，得到许多赏赐。
此外，李贤尚有著作、、。
当时有术士明崇俨很得武后信赖，他说英王颇似太宗，而相王有贵相，李贤听闻以后深感厌恶。
而皇宫中又有宫人私下流传一则闲话，说李贤不是武后之子，而是则天之姊韩国夫人所生，使李贤心生疑虑恐惧。
接着，武后又亲手书写与送给李贤，以后也常常写东西给他，李贤的不安感日益严重。
调露二年（680年），明崇俨被强盗杀害，武后怀疑是李贤下毒手，派人去揭发太子的阴谋，并派薛元超、裴炎、高智周等人一起去办理此案，最后果然在东宫马房里找到数百具铠甲。
高宗一向喜爱李贤，想要宽恕他的罪过，但武后却说：“贤心怀谋逆，应该要大义灭亲，不能赦免他的罪行。
”于是废李贤为庶人，将他幽禁，在天津桥焚烧搜出的铠甲，贬张大安为普州刺史，将刘讷言流放到振州，连坐者有十多人。
开耀元年（681年），将李贤迁徙至巴州。
武则天得到政权以后，为避免李贤有什么轻举妄动，派丘神绩去巴州监视他。
但丘神绩却做主将他囚于别处，逼他自杀，李贤遂死。
武则天得知此事，于显福门为李贤举哀，贬丘神绩为叠州刺史，并回复他的王位。
唐中宗神龙二年（706年），追赠李贤司徒的官位，并派人迎其柩陪葬乾陵。
唐睿宗景云二年（711年），追赠皇太子地位，谥章怀太子，与其妃房氏合葬。
[编辑] 黄台瓜辞 李贤在当太子时，有感于母子亲情在权力斗争之下已荡然无存，乃作，希望武后醒悟。
此诗与曹植之七步诗并列为千古绝唱。
诗全文如下： 种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘绝抱蔓归。
以藤蔓比喻亲生母亲武后，以四个瓜感伤四兄弟的性命朝不保夕，然而这首千古绝唱并未改变章怀太子的命运。
萧统 [编辑本段]简介 萧统（501～531年) ，字德施，小字维摩，南朝梁代文学家，南兰陵(今江苏常州)人，梁武帝萧衍长子、太子，母亲为丁贵嫔。
齐中兴元年（501年），生于襄阳。
萧衍时任雍州刺史，镇守襄阳，后乘齐内乱，起兵夺取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。
天监元年（502年）十一月，被立为皇太子。
末年以蜡鹅厌祷事件与父亲有嫌隙，中大通三年（531年）三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人荡舟，落水后被救出，伤到大腿，未及即位而卒，谥昭明，世称昭明太子。
葬安宁陵。
有子萧欢、萧誉、萧察、萧譬、萧鉴。
萧统编有或著有二十卷，典诰类的十卷，五言诗精华二十卷，历代诗文而成的总集《文选》三十卷。
原有集，已散佚，后人辑有《昭明太子集》。
萧统笃信佛教，著名的佛教大乘经典《金刚经》，其中“三十二分则”的编辑，即为他所作。
原本长篇连贯的经文，经过他整理成为容易传诵理解的三十二个分则，各段并补充浓缩精要的副标题。
萧统少时即有才气，且深通礼仪，性情纯孝仁厚，喜愠不形于色。
他十六岁时，母亲病重，他就从东宫搬到永福省他母亲的住处，朝夕侍疾，衣不解带。
母亲去世后，他悲切欲绝，饮食俱废。
他父亲几次下旨劝逼，才勉强进食，但仍只肯吃水果、蔬食。
他本来身材健壮，等守丧出服后已变得羸瘦不堪，官民们看了，无不感动落泪。
萧统极富同情心。
他十二岁时，去观看审判犯人，他仔细研究案卷之后，说：“这人的过情有可原，我来判决可以吗?” 刑官答应了，于是他就作了从轻的判决。
事后，刑官向梁武帝萧衍汇报了情况，萧衍对他表示嘉许。
梁普通年间，由于战争爆发，京城粮价大涨。
萧统就命令东宫的人员减衣缩食，每逢雨雪天寒，就派人把省下来的衣食拿去救济难民。
他在主管军服事务时，每年都要多做三千件衣服，冬天分发给贫民。
当时世风好奢，萧统“欲以己率物，服御朴素，身衣浣衣，膳不兼肉。
” 萧统性爱山水，不好音乐。
曾经泛舟后池，番禺侯轨盛称宜奏女乐。
萧统不答，咏左思招隐诗：“何必丝与竹，山水有清音”。
萧统酷爱读书，记忆力极强。
五岁就读遍儒家的“五经”，读书时，“数行并下，过目皆忆”。
他更喜欢“引纳才学之士，赏爱无倦”。
所以他身边团结了一大批有学识的知识分子，经常在一起“讨论坟籍，或与学士商榷古今，继以文章着述，率以为常。
”《南史》本传称“于时东宫有书几三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。
” [编辑本段]《昭明文选》 萧统对文学颇有研究，招集文人学士，广集古今书籍三万卷，编集成《文选》三十卷。
《文选》是中国古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品，对后世有较大影响。
旧时读书人有“《文选》烂，秀才半”的说法。
“事出于沉思，义归乎翰藻”的选文准则，为后世推崇。
《文选》的择篇标准有以下几点：宣传道德的圣贤经书不选；以思辨为核心的诸子哲学著作不选；对于以纪事为主的史书，则只略选其中颇有文学辞藻和风采的论赞部分，其余有关史事因果的描述，都不选入。
萧统认为文章应该“丽而不浮，典而不野”。
其所选的作品，都应是“事出于沉思，义归乎翰藻”，也就是经过作者的深思熟虑而又文辞华美的作品，才能够被辑入《文选》。
可见萧统在文学上即注重内容，又要求形式，是文质并重的。
由于《文选》注意文采，所以，不少优秀诗文都因为《文选》的生命力而得以流传、保存到了今天，所以说，《文选》是研究梁以前文学的重要参考资料。
较有见地的是，对于当时盛行内容空虚的华文艳诗，《文选》却一概不选。
当然，有些好的诗文，由于缺乏《文选》所强调的骈倔、华藻而未能被收进《文选》，这是当时文坛的风气乃至《文选》风格所决定的，使不少后来的学人感到有点遗憾。
《文选》一问世，便受到普遍的欢迎。
随着人们阅读《文选》的需求，后来有不少学者为它作注。
唐朝显庆年间，李善搜集了很多资料，把《文选》分为六十卷进行了注释，为后人提供了较有价值的研习余地。
自李善注本产生后，《文选》得到广泛的流传。
唐朝开元年间，又有吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人合注《文选》，称“五臣注”。
不过它只着重解释字句，与李善注有所不同。
《昭明文选》对后代文学的影响很大。
唐以后文人往往把它当作学习文学的首选教材。
唐代著名诗人杜甫就曾要求儿子“熟读文选理”。
宋代陆游也提出民间有“《文选》烂，秀才半”的谚语，就是说熟读《文选》，也就差不多是半个秀才了。
后人受《文选》的启发，出现了不少较好的文学选本。
[编辑本段]《梁书》萧统本传 昭明太子统，字德施，高祖长子也。
母曰丁贵嫔。
初，高祖未有男，义师起，太子以齐中兴元年九月生于襄阳。
高祖既受禅，有司奏立储副，高祖以天下始定，百度多阙，未之许也。
群臣固请，天监元年十一月，立为皇太子。
时太子年幼，依旧居于内，拜东宫官属文武，皆入直永福省。
太子生而聪睿，三岁受《孝经》、《论语》，五岁遍读五经，悉能讽诵。
五年五月庚戌，始出居东宫。
太子性仁孝，自出宫，恒思恋不乐。
高祖知之，每五日一朝，多便留永福省，或五日三日乃还宫。
八年九月，于寿安殿讲《孝经》，尽通大义。
讲毕，亲临释奠于国学。
十四年正月朔旦，高祖临轩，冠太子于太极殿。
旧制，太子著远游冠，金蝉翠緌缨；至是，诏加金博山。
太子美姿貌，善举止。
读书数行并下，过目皆忆。
每游宴祖道，赋诗至十数韵。
或命作剧韵赋之，皆属思便成，无所点易。
高祖大弘佛教，亲自讲说；太子亦崇信三宝，遍览众经。
乃于宫内别立慧义殿，专为法集之所。
招引名僧，谈论不绝。
太子自立三谛、法身义，并有新意。
普通元年四月，甘露降于慧义殿，咸以为至德所感焉。
三年十一月，始兴王憺薨。
旧事，以东宫礼绝傍亲，书翰并依常仪。
太子意以为疑，命仆射刘孝绰议其事。
孝绰议曰：“案张镜撰《东宫仪记》，称‘三朝发哀者，逾月不举乐；鼓吹寝奏，服限亦然’。
寻傍绝之义，义在去服，服虽可夺，情岂无悲
铙歌辍奏，良亦为此。
既有悲情，宜称兼慕，卒哭之后，依常举乐，称悲竟，此理例相符。
谓犹应称兼慕，至卒哭。
”仆射徐勉、左率周舍、家令陆襄并同孝绰议。
太子令曰：“张镜《仪记》云‘依《士礼》，终服月称慕悼’。
又云‘凡三朝发哀者，逾月不举乐’。
刘仆射议，云‘傍绝之义，义在去服，服虽可夺，情岂无悲，卒哭之后，依常举乐，称悲竟，此理例相符’。
寻情悲之说，非止卒哭之后，缘情为论，此自难一也。
用张镜之举乐，弃张镜之称悲，一镜之言，取舍有异，此自难二也。
陆家令止云‘多历年所’，恐非事证；虽复累稔所用，意常未安。
近亦常经以此问外，由来立意，谓犹应有慕悼之言。
张岂不知举乐为大，称悲事小；所以用小而忽大，良亦有以。
至如元正六佾，事为国章；虽情或未安，而礼不可废。
铙吹军乐，比之亦然。
书疏方之，事则成小，差可缘心。
声乐自外，书疏自内，乐自他，书自己。
刘仆射之议，即情未安。
可令诸贤更共详衷。
”司农卿明山宾、步兵校尉朱异议，称“慕悼之解，宜终服月”。
于是令付典书遵用，以为永准。
七年十一月，贵嫔有疾，太子还永福省，朝夕侍疾，衣不解带。
及薨，步从丧还宫，至殡，水浆不入口，每哭辄恸绝。
高祖遣中书舍人顾协宣旨曰：“毁不灭性，圣人之制。
《礼》，不胜丧比于不孝。
有我在，那得自毁如此
可即强进饮食。
”太子奉敕，乃进数合。
自是至葬，日进麦粥一升。
高祖又敕曰：“闻汝所进过少，转就羸瘵。
我比更无余病，正为汝如此，胸中亦圮塞成疾。
故应强加饘粥，不使我恒尔悬心。
”虽屡奉敕劝逼，日止一溢，不尝菜果之味。
体素壮，腰带十围，至是减削过半。
每入朝，士庶见者莫不下泣。
太子自加元服，高祖便使省万机，内外百司，奏事者填塞于前。
太子明于庶事，纤毫必晓，每所奏有谬误及巧妄，皆即就辨析，示其可否，徐令改正，未尝弹纠一人。
平断法狱，多所全宥，天下皆称仁。
性宽和容众，喜愠不形于色。
引纳才学之士，赏爱无倦。
恒自讨论篇籍，或与学士商榷古今；闲则继以文章著述，率以为常。
于时东宫有书几三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。
性爱山水，于玄圃穿筑，更立亭馆，与朝士名素者游其中。
尝泛舟后池，番禺侯轨盛称“此中宜奏女乐。
”太子不答，咏左思《招隐诗》曰：“何必丝与竹，山水有清音。
”侯惭而止。
出宫二十余年，不畜声乐。
少时，敕赐太乐女妓一部，略非所好。
普通中，大军北讨，京师谷贵，太子因命菲衣减膳，改常馔为小食。
每霖雨积雪，遣腹心左右，周行闾巷，视贫困家，有流离道路，密加振赐。
又出主衣绵帛，多作襦袴，冬月以施贫冻。
若死亡无可以敛者，为备棺槥。
每闻远近百姓赋役勤苦，辄敛容色。
常以户口未实，重于劳扰。
吴兴郡屡以水灾失收，有上言当漕大渎以泻浙江。
中大通二年春，诏遣前交州刺史王弁假节，发吴郡、吴兴、义兴三郡民丁就役。
太子上疏曰：“伏闻当发王弁等上东三郡民丁，开漕沟渠，导泄震泽，使吴兴一境，无复水灾，诚矜恤之至仁，经略之远旨。
暂劳永逸，必获后利。
未萌难睹，窃有愚怀。
所闻吴兴累年失收，民颇流移。
吴郡十城，亦不全熟。
唯义兴去秋有稔，复非常役之民。
即日东境谷稼犹贵，劫盗屡起，在所有司，不皆闻奏。
今征戍未归，强丁疏少，此虽小举，窃恐难合，吏一呼门，动为民蠹。
又出丁之处，远近不一，比得齐集，已妨蚕农。
去年称为豊岁，公私未能足食；如复今兹失业，虑恐为弊更深。
且草窃多伺候民间虚实，若善人从役，则抄盗弥增，吴兴未受其益，内地已罹其弊。
不审可得权停此功，待优实以不
圣心垂矜黎庶，神量久已有在。
臣意见庸浅，不识事宜，苟有愚心，愿得上启。
”高祖优诏以喻焉。
太子孝谨天至，每入朝，未五鼓便守城门开。
东宫虽燕居内殿，一坐一起，恒向西南面台。
宿被召当入，危坐达旦。
三年三月，寝疾。
恐贻高祖忧，敕参问，辄自力手书启。
及稍笃，左右欲启闻，犹不许，曰“云何令至尊知我如此恶”，因便呜咽。
四月乙巳薨，时年三十一。
高祖幸东宫，临哭尽哀。
诏敛以衮冕。
谥曰昭明。
五月庚寅，葬安宁陵。
诏司徒左长史王筠为哀册文曰： 蜃辂俄轩，龙骖跼步；羽翿前驱，云旗北御。
皇帝哀继明之寝耀，痛嗣德之殂芳；御武帐而凄恸，临甲观而增伤。
式稽令典，载扬鸿烈；诏撰德于旌旒，永传徽于舞缀。
其辞曰： 式载明两，实惟少阳；既称上嗣，且曰元良。
仪天比峻，俪景腾光；奏祀延福，守器传芳。
睿哲膺期，旦暮斯在；外弘庄肃，内含和恺。
识洞机深，量苞瀛海；立德不器，至功弗宰。
宽绰居心，温恭成性，循时孝友，率由严敬。
咸有种德，惠和齐圣；三善递宣，万国同庆。
轩纬掩精，阴牺弛极；缠哀在疚，殷忧衔恤。
孺泣无时，蔬饘不溢；禫遵逾月，哀号未毕。
实惟监抚，亦嗣郊禋；问安肃肃，视膳恂恂。
金华玉璪，玄驷班轮；隆家干国，主祭安民。
光奉成务，万机是理；矜慎庶狱，勤恤关市。
诚存隐恻，容无愠喜；殷勤博施，绸缪恩纪。
爰初敬业，离经断句；奠爵崇师，卑躬待傅。
宁资导习，匪劳审谕；博约是司，时敏斯务。
辨究空微，思探几赜；驰神图纬，研精爻画。
沈吟典礼，优游方册；餍饫膏腴，含咀肴核。
括囊流略，包举艺文；遍该缃素，殚极丘坟。
绩帙充积，儒墨区分；瞻河阐训，望鲁扬芬。
吟咏性灵，岂惟薄伎；属词婉约，缘情绮靡。
字无点窜，笔不停纸；壮思泉流，清章云委。
总览时才，网罗英茂；学穷优洽，辞归繁富。
或擅谈丛，或称文囿；四友推德，七子惭秀。
望苑招贤，华池爱客；托乘同舟，连舆接席。
摛文掞藻，飞纻泛干；恩隆置醴，赏逾赐璧。
徽风遐被，盛业日新；仁器非重，德輶易遵。
泽流兆庶，福降百神；四方慕义，天下归仁。
云物告徵，祲沴褰象；星霾恒耀，山颓朽壤。
灵仪上宾，德音长往；具僚无廕，谘承安仰。
呜呼哀哉
皇情悼愍，切心缠痛；胤嗣长号，跗萼增恸。
慕结亲游，悲动氓众；忧若殄邦，惧同折栋。
呜呼哀哉
首夏司开，麦秋纪节；容卫徒警，菁华委绝。
书幌空张，谈筵罢设；虚馈饛饛，孤灯翳翳。
呜呼哀哉
简辰请日，筮合龟贞。
幽埏夙启，玄宫献成。
武校齐列，文物增明。
昔游漳滏，宾从无声；今归郊郭，徒御相惊。
呜呼哀哉
背绛阙以远徂，轥青门而徐转；指驰道而讵前，望国都而不践。
陵修阪之威夷，溯平原之悠缅；骥蹀足以酸嘶，挽凄锵而流泫。
呜呼哀哉
混哀音于箫籁，变愁容于天日；虽夏木之森阴，返寒林之萧瑟。
既将反而复疑，如有求而遂失；谓天地其无心，遽永潜于容质。
呜呼哀哉
即玄宫之冥漠，安神寝之清飐；传声华于懋典，观德业于徽谥。
悬忠贞于日月，播鸿名于天地；惟小臣之纪言，实含毫而无愧。
呜呼哀哉
太子仁德素著，及薨，朝野惋愕。
京师男女，奔走宫门，号泣满路。
四方氓庶，及疆徼之民，闻丧皆恸哭。
所著文集二十卷；又撰古今典诰文言，为《正序》十卷；五言诗之善者，为《文章英华》二十卷；《文选》三十卷。
