《请给我结果》读后感
为创建学习业，年初了学习月专题活动。
我利用业余时间学请给我结果》这本书。
该书主要阐述了关于如何做一个有执行力、有结果的人和领导，它颠覆了传统意义上的执行力，把执行力与完成任务完全区分开来，把工作的结果置于一个很高的高度，使我脑中豁然开朗，本来在工作中遇到许多混淆不清的问题，在这本书中找到了答案。
整本书把较为枯燥的理论概念与许多国外企业的成功实例相结合，使我影响深刻。
作为一个社会人，每天我们都在完成上级领导交给的各种工作。
每个工作是否完成，完成的程度各有不同、结果各有不同，这都取决于每个人的性格、态度及各人思路，而不同的结果也直接影响到别人对你的看法，直接改变你的人生。
我作为一个中层管理人员，既要做好自己部门的管理工作，又要为部门经济指标更好的完成出谋划策，要做到上传下达，执行力在我看来尤为重要，如果工作在我这里脱节，就会造成一系列的恶性循环，如何做才是有执行力呢
从学习中，我认识到要做一个有结果、有执行力的人，首先要先做一个负责的人，对自己负责；对他人负责；对工作负责。
在工作中找准自己的位置，锁定责任，就锁定了结果。
怎样是一个负责的人，就要拥有像西点军校对学员们的标准——准时、守纪、正直、刚毅，这些优秀的素质和信守承诺，结果导向，永不言败的精神。
人生的价值，是一个个结果的累积，只要从现在做起，任何时候都不晚。
也许现在我并不真正拥有这些优秀的品质，但只要在平时常常向着这个目标努力，就能慢慢接近，成功的超越自己。
要做一个有责任心的人，有时我们往往会碰到一些看似不可能完成，甚至不合理的任务，上级正等待着你的结果。
这时，人自然的反应大多是反感、排斥、质疑，被要求提供结果时，就意味着你正在承担一种责任。
人在本性中，都有逃避责任的倾向。
但只有通过责任的磨练，才能成为成功的执行人才，成为一个有责任感的人。
其次，要将执行力付诸行动，而且是立即行动，速度第一，但不是一味的求快，而是专注于工作中的重点，行动时不要给自己太多借口，当结果出来后，要不断的从中吸取教训。
完美的结果，永远是长期努力的结果，没有最好，只有更好。
那些执行力优秀的人，永远是把蓝图在第一时间完成的人。
只有行动，才能有成功的可能。
有时想的太多，往往会拖住前进的步伐，失去先机，那时再好的结果，也会因为时机的延误，而失效。
最后，要学会从失败中获得成功。
我们常说失败乃成功之母，要有成功的结果，我们就要有失败的准备，学会面对失败。
只有能看到失败中的成功因素，并善于利用永不放弃的人，才能最终取得成功。
工作中，我们常常面对这样或那样的失误，有时会碍于面子等问题，隐藏或无视失误，但那往往对工作无利。
只有勇于总结工作中的经验与教训，在以后的工作中取长补短，才能取得最后的成功的结果。
每个人对成功结果的渴望，贯穿于整个生命的始终，反映在工作职场中，就是给上级结果，给自己结果，做个有执行力的人。
看了这本书后，我对优秀的执行力，好的结果，有了以上的看法，只有在工作中努力不断自我提高，排除任何困难险阻，才能最终达到成功的高峰。
最后，引用该书作者对执行力的精辟概括，作为我工作时的左右铭，并愿我们人人做个有结果的人，拥有毫无遗憾，精彩丰富的人生。
认真第一，聪明第二；结果提前，自我退后； 锁定目标，专注重复；决心第一，成败第二； 速度第一，完美第二；结果第一，理由第二。
现在公司推行姜汝祥博士的4R管理理念,让我们公司的全体主管参加培训.这是我在上课后读完请给我结果的感想,拿来给大家分享一个.请大家提出你们的宝贵意见.很高兴在2007-7-12下课时我们组员强烈要求顾问奖励我们一本《请给我结果》这本书，下班后就抱着怀疑的心态（我不是相信胡顾问所说的那么好）读完了此作品心中突有一种不安，因为原来在大多数人的脑海里，“结果未必重要”，“只要努力就行”，“结果如何，与我无关”，“我只对事情（任务）负责，不对结果负责”等等，这本书改变了我对问题一贯的看法。
让我从一个新的角度来审视问题的本身，真是受益非浅。
完成任务≠结果，这是这本书非常鲜明的一个观点，“做不做，态度问题；做好做坏，能力问题。
”这是我们大家在日常工作中去完成任务时的心态。
我们认为只要我去做了，我就没有责任了。
自己最少是没有功劳，也有苦劳。
完成任务的本身只是一个过程，而我们要的是结果。
我们必须要把完成任务和得到结果区分开来。
不能有当一天和尚撞一天钟，得过且过的想法。
要知道上级把任务交给你，他不是要看你如何去做的，他要的只是你完成的结果。
如果你得不到结果，你也就没有任何理由和借口为你的无能来辩解。
只要结果，不要借口。
认准结果，努力前进，就一定能得到它。
心态创造行动，行动创造结果。
结果心态是一种积极主动的心态。
结果心态要我们，不要把眼光停留在结果上，不要把心态局限在公司给你的回报上，这样不能够帮你改变现状。
要把眼光放在创造结果上，要把心态放在如何为公司创造更多价值上。
有了这种心态命运就从此掌握在自己手中。
结果心态不是想要，而是一定要。
因为在面对结果时，我们需要一个“一定要实现”的决心。
为了结果我们要坚持信念，勇敢面对，永不放弃。
我们一定要见到风雨过后的彩虹。
只有行动才能出结果。
“坐而言，不如起而行。
”结果来自行动。
虽然行动不一定有结果，但不行动一定是没结果的。
无论你如何思考，无论你思考了什么，也不论你思考的水平有多高，都不能通过思考获得结果。
结果永远只能从行动中获得，不可能是通过思考获得。
执行是最基本、最本质的东西，想要结果，先要行动。
坐着不动，永远也赚不到钱。
高效执行，没有借口就是我们的执行力的一个表现，提高我们的个人执行力，要从几个方面入手： 1、自动自法。
在工作中不能等、要、靠，一定要主动出击。
2、注重细节。
想做大事的人很多，而愿意把小事做得完美的人却很少。
细节往往决定成败。
3、为人诚信，敢于负责。
做事首先学会做人。
4、注重分析问题，提高应变能力。
5、对工作投入，全力以赴。
6、有团队精神。
执行就是要结果，一个差的结果也比没有结果强。
0.1永远大于0。
不要盲目的追求完美，先要行动，用行动来修正我们的结果。
让他尽量完美。
不要犹豫，立即行动，速度制胜
行动就会有收获，行动就会有结果，但快速的行动，更能保证我们得到想要的结果“先开枪，后瞄准”不要当瞄准后，而错过了射击的目标。
“态度决定一切”在工作中我们要有一个认认真真的态度，不能因为自己有了点学历、有了点经验，就对一些平常的事不屑一顾了。
海尔的张瑞敏曾说过“什么是不简单
能够把简单的事干千百遍做对，就是不简单；什么是不容易
大家公认的非常容易的事情认真地做好，就是不容易。
”世界上的事情只有认认真真、踏踏实实地做，才可能换来成功。
没有失败，只有暂时停止成功。
当我们期盼成功到来时，我们要学会面对失败。
既然失败是成功之母，要获得成功，那就先拥抱失败吧。
成功是我们每个人的目标，但是事实上，没有永远的成功，人不可能不失败，失败是所有人都无法回避的。
我们要有能够把失败转化为成功的能力。
爱迪生为了寻找灯丝，实验了数千种材料都失败了。
但他还是满怀信心的说：“我知道了，有数千种材料不适合做灯丝。
”拿出勇气，善待失败，为了成功，决不放弃。
当你遇到困难时，当你面对失败时，要想办法爬过去，超越过去，即使撞倒它也不要回头
冬天来了，春天还会来吗
失败来了，成功还会远吗
努力过后，结果就在前方
毕淑敏演讲别给人生留遗憾读后感800字 最好是多来几篇好互相参考
友情：这棵树上只个果叫做信任。
作者：毕淑敏看完这篇文章，心底有一大堆的东西想说，但表达不出来。
毕淑敏完全说出了我的感受。
我不信任友谊的天长地久，就像毕淑敏说的，“此刻我们是朋友，十年以后不一定是朋友。
就算你耿耿忠心，对方也许早已淡忘。
不过我也信服于她的另一段话：”友情这棵树上只结一个，叫做信任。
红苹果只留给灌溉果树的人品尝。
“信用，这是我最担负不起的费用，这就像股票，有可能满载而归，但也有可能倾家荡产。
如果投资一次结果是圆满的，当然生活态度也会完全不同，我会付出更多；但如果真得跌入万丈深渊，我可能会把”信任“埋葬，滴水不出。
而吝啬分毫信任的人在社会上时无法生存的。
曾经我也想尝试挥霍一把，但那种信任的载体却是时间，而我至多只能维持十秒或三十秒。
或许，这也决定着，我的果树上的果实不会透红。
不过我的老师也曾经说过，如果我对友谊要求太高，我的果树可能连花都不会开，所以我也满足于手中淡淡的苹果。
”友谊需要滋养。
有的人用钱，有的人用汗，还有的人用血。
友谊是很贪婪的，绝不会满足于餐风饮露。
友谊是最简朴同时也是最奢侈的营养，需要用时间去灌溉。
友谊必须述说，友谊必须倾听，友谊必须交谈的时刻双目凝视，友谊必须倾听的时分全神贯注。
友谊有的时候是那样脆弱，一句不经意的言辞，就会使大厦顷刻倒塌。
友谊有的时候是那样容易变质，一个未经证实的传言，就会让整盆牛奶变酸。
“
《不要忧伤》读后感
《不要忧伤》强调了对一些受害者案例的研究和近期的治疗技术。
这些技术包括拂晓模拟和其他的光治疗、药物治疗、食物治疗、锻炼和普通的生活方式的改变，同时也讨论了自我评价、思想紊乱的定义，解释思想紊乱的原因和描述紊乱的症状。
还有讲述针对受害者当前在抑郁方面得到的门诊、参与者和支持者的治疗。
当代著名伊斯兰学者阿伊德·哥尔尼博士和利雅得国际伊斯兰图书版权交易所所长穆罕默德·图沃吉勒先生特别授权，由伊斯兰之光网站“伊光翻译”团队组织翻译的《不要忧伤》中文版一书日前在甘肃民族出版社正式出版发行。
该书是近年来在伊斯兰世界影响和发行量最大的书籍之一，适于不同宗教、文化背景和国度的人们阅读。
在东南亚海啸期间，该书一直居东南亚一些国家图书销售量之首。
5.12大地震后，伊斯兰之光网站在最快时间内将这本书翻译成中文，将其奉献给灾区同胞和心灵抚慰工作者。
该书正式出版前曾在国内一些伊斯兰网站连载过部分内容，受到广大网友的广泛支持和欢迎。
《不要忧伤》可以作为走出黑暗冬日的有价值的向导。
冬天人往往感到压抑，食欲也失去了控制，犹喜淀粉类和含糖食物，感到困乏、睡眠不足等。
在《不要忧伤》里，你可以： 作一次自我检测，判断你是否有受季节影响的情绪紊乱，如果有，到什么级别（非常悲伤、抑郁或轻微的冬日忧郁症）。
用不到一周时间，用光治疗法检验你怎样才能驱逐冬日忧郁症或减轻悲伤。
咨询别人，看他们怎样对待悲伤。
从生活方式改变、饮食、锻炼、光治疗法和悲伤源中得到益处。
学习重新设计你的住房或办公室来愉悦你的心情。
这是一本不错的书。
我非常喜欢它，还准备留给我的孩子看。
这本书让我看到了生活的坚强，使我意识到根本没有必要悲伤或认为我处在劣势。
这是一本鼓舞人心的书，不仅是对那些有信仰的人。
这本书写得很好，有具体的现在和过去的实例，这些都可以让你感到你会是一个更好的人。
为什么不呢
我们是好人，有时可能会因为别的原因走了弯路，但只要我们活着还有一口气，我们就能够改正错误，成为一个好人。
我们都有这种经历，我们希望有只手搭在我们的肩上说：“别怕，放松点，事情会好转的，不要悲伤。
” 这就是这本书的内容，也是Dr.Aaidh Al-Qarni所要讲述的。
这本书就是那只手，它告诉我，悲伤、抑郁除了能埋葬和断送一个活人外一无是处。
唯一的区别是我埋葬的是我自己的灵魂。
这是一本为全人类写的书，不管他（她）的性别、种族、宗教和国籍。
每个人都可以从不同的层面得到益处。
离开公司你什么都不是读后感
今天下大雨了，我花了一个多小时坐下来静静的把《离开公司，你什么都不是》导读读了一篇，同时我也回想了我来蒙牛这么多年来走过的路程。
从学校到公司，从几百的收入到几千的工资，从租房住到卖房结婚，从什么都不懂到遂步的成长起来，无不是建立在公的平台之上，也可以说走到今天是蒙牛公司成就了从精神到物质需求。
蒙牛企业文化中“今天工作不努力明天努力找工作”。
“如果你有智慧,请你拿出智慧;如果没有智慧,请流汗水;如果你即没有智慧也不想流汗水就请你离开本单位”。
我带着这些企业文化来看《离开公司，你什么都不是》导读。
在第一章“你在为谁工作”
在我们的工作中也我们很少问这样的问题， 我们都在为我们的销量，基础工作，形象忙碌着，有压力的时候我们总会抱怨这个不合理那个不合理，从而就给出了“你在为谁工作”的答案：有人说是利益关系，员工给公司工作，公司给员工发薪水；有人说是合作关系，员工给公司创造利润，公司给员工提供福利；有人说是共赢关系，员工给公司创造价值，公司给员工创造未来。
我们通过“佛塔里的老鼠”这个寓言试着来找的答案，他非常形象地说明了员工与公司之间的关系。
员工就像“老鼠”，公司就像 “佛塔”，我们在社会上所获得的尊重，在很大程度上是因为我们背后的“佛塔”，公司的光芒照亮了我们的人生。
那么我们在来回答“你在为谁工作”：我在为自己而工作，为自己的理想，为自己的将来，为自己的成功而奋斗。
只要自己不断努力，任何人在任何岗位都可以获得成功。
公司是个人成长与发展的平台，优秀员工不应将薪资待遇视为唯一标准。
我们总在说我做了多少，又得到了多少；但是我在问一下自已我做了什么，我们都在想“事少点，钱多点”，但现实往往很残酷，离梦想还很遥远。
我们要在日复一日的工作中找到自己的机会，我们不能把眼光局限在自己得到了什么，而是应当看到我们能够得到这个机遇本身的价值。
我们所要追求的是自身的提高，所以要时刻保持积极的工作态度。
消极的思想会让自己看不到自己的潜力，会让我们失去前进的动力和信心，会让我们放弃很多宝贵的机会，使自己与成功失之交臂，也永远无法达到自我实现。
只有在追求“自我实现”的时候，人才会激发出持久强大的热情，才能最大限度地发挥自己的潜能，才能不断的提升自我。
我们一定要喜欢现在所从事的工作，用最大的热情投入到工作中去，竭尽全力做好它，通过努力实现来自身价值。
而这种热情不只是外在的表现，它发自内心，来源于对此工作的真心喜欢。
在工作中不要找任何借口。
我们要点燃对工作的热情，发挥团队精神。
绝不拖延，要立即行动。
机遇来了一定要努力把握。
如果我们做到了这些，我相信我们会有大的成就的，每天都会有新的进步。
不论何时，我们都应该好好的、认真的干好我们的本职工作，因为工作就是学习，从学习中处理业务。
学习人际交往,锻炼自己的能力,使自己不断提高。
“今天的成就是昨天的积累，明天的成功则有赖于今天的努力。
”所以我们时刻应该把现在的工作当作一份有价值、有意义的工作，并且对自己所做的工作有一份使命感和成就感。
在现实的生活中就是这样：人生就是投资和收益的人生。
如果你有钱，就投入金钱；如果你没有金钱，而有经验和能力，就投入经验和能力；如果你既没有金钱，也没有经验和能力，但是你有热情、勤奋和努力，那就投入热情、勤奋和努力。
如果你既没有金钱，也没有经验和能力，连热情、勤奋和努力也没有，那就别想这些了。
将来你“离开公司，你什么都不是”
《告诉世界我能行》的读后感是什么，越短越好
最近，我看了一本生动有趣励志的书——《告诉世界我能行》，这本书包括了六个项目，介绍了50多个问题的解决方法，包括了学习、工作、交流及生活中的各种问题，而让我久久不能忘怀的是太好了——改变心情就改变了世界这一章。
寒假，我去厦门旅游时，一切进行的并不顺利。
先是天总是在下雨，尽管我们穿着雨衣，但还是被淋得湿漉漉的，俨然一只只落汤鸡。
再是，天天下雨就够累了，我们住的宾馆还挨着火车站，每天晚上，火车总是“吭哧吭哧”的开来开去，扰人心烦。
有时，我11点多还没睡着，第二天又累又困，还要早起，去坐大巴。
还有，从武夷山回来的那天晚上，十一点半的火车，早晨五点多就要起来坐动车，在火车上我还睡不着。
我在动车上对妈妈说：“我们怎么这么倒霉，累死了
”妈妈说：“事情既然已经这样了，要想怎么处理，而不是抱怨。
”我听了，想起了知心姐姐的那句话：我们每个人都携带着一个看不见的法宝，它的一面写着太好了，另一面写着太糟了。
这个法宝的每一面都会产生一种惊人的力量，它能让你获得财富，拥有快乐；也能让这些东西远离你，让你整天和烦恼纠缠不清，让你一生都不快乐。
于是，后来几天，我玩的特别好，因为，我知道了，生活是未来式的，不要总想不好的，你要是总想不好的，就会天天不快乐。
是啊，改变了心情就改变了世界，如果心情不好，就会只想事情坏的那一面，其实，每件事情都有好坏两面的。
知心姐姐这本书，使我受益匪浅，它是我人生的一笔财富，会永远铸就在我心中
给你我的所有第四章让我好好爱你读后感怎么写
读后感应该怎么写 读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
读后感的格式(简单的说)： 第一段 把书中主要内容，加以概括，作者写了什么，想表达什么。
第二段 选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，我有什么样的看法。
第三段 联系实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了什么。
做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了 当然 不一定就三段 中间可以自己分，详略得当就好 但是 结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
首先要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
其次要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
能写一段读后感吗
给我介绍一本书
然后再把你看完这本书后的感受。
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。
”书籍是我们精神的食粮，是我们前进的动力。
在这个暑假里我有幸拜读了儒勒.凡尔纳的著作——《八十天环游世界》。
这部小说是儒勒·凡尔纳的代表作之一，是一部带有真实色彩的科幻小说，也是其著作中不能不读的一本。
书中描写了一位性情古怪的英国绅士——福格先生，因为在俱乐部和朋友之间的一场赌注，决定以八十天的时间环游世界一周，这在没有飞机、快艇的19世纪，简直是不可能完成的任务，但对于好面子的福格先生却是个输不起的赌注。
于是，在八十天的畅游中，他搭乘着各种交通工具穿越了360条经纬线，有轮船，火车，马车，游艇，雪橇和大象等等，经历了众多奇妙的地方，更经历了各式各样的冒险及挑战。
故事主角——福格先生是个古怪、富有的英国绅士，喜欢规律，总是分秒不差地在固定的时间做固定的事，书中与福格一同环游世界的冒险旅游的人还包括：忠心追随他的颇具小聪明又有好心肠的仆人让万能，后来他在美洲印第安部落被俘虏，福格深入险境救了他；顽固又愚笨的便衣pol.ice菲克斯误将福格当做银行抢劫犯而一路追截他害得福格差点输掉了赌注而破产；美丽而温柔的阿乌达夫人，她险被族人逼迫为死去的丈夫陪葬，幸好被福格遇见救了她。
一百多年前，没有飞机，汽车，人们往返各地短程的就靠步行长途就靠火车，至于水路只能靠船只了，而火车和船只的性能，速度当然比不上现在，想要80天环游地球难度非常高，几乎不能。
所以福格要80天游世界的举动很快轰动了整个伦敦城，而且引起一场议论，虽然福格成功的几率不大但他的毅力和勇气却使他坚持到底终于创造了奇迹，并且向世人证明“人定胜天”。
福格先生花了高价环游地球一周。
他最终赢得了赌注。
福格先生因为有了信心，相信自己不会被困难所压倒，相信自己一定可以完成这件事的。
其实我们在日常生活中，也要像福格先生那样，用信心和实力去做好每一件事，只要付出汗水和努力，就算失败了，也会有收获。
在暑假之前，我在音乐方面简直就是文盲，可谓是音痴，五线谱和简谱看了就头晕，于是我决定在这个暑假学会弹吉它，一开始拿到吉它时我一窍不通，连怎么拿都不知道，于是吉他老师教了我怎么拿并且叫我保持吉它那个手型不变，一直把手型保持了很久。
我觉得怎么这么无聊啊，一点都没有意思，就这样一天就学完了。
到了第二天终于开始学调了，老师先是告诉我一些乐理知识，然后一边教，一边我跟着学，不多久教弹会了右手的空铉调子，现在老师在教我指法了，就是用左手来按的，刚开始，弹第一首歌——《童年》，左手指法教要慢慢去找品味，找半天才找到一个，心里就很不是滋味，很不愉快，老师说刚学，是这样。
我回到家，就练了起来，练久了，就好多了，练了大约七八天，左手的手指吃不消了，很痛，全部手指的指头都红透了，皮也掉了，但是我还是继续坚持下去，虽然尝到了一点‘小苦头’，但是，我已从中找到了乐趣，只要手指一不痛了，就开始练，最后渐渐习惯了，也就不痛了，并且还弹得有模有样呢。
每个人都会遇到困难和挫折，但是我们不可以气馁，要镇定，保持冷静的头脑去面对它，找到好的方法来解决它。
在学习上，也不是一帆风顺的，也要努力、刻苦、知难而进，找到好方法。
其实，无论在什么时候，都要分秒必争，那是福格先生成功的关键，每个人也是如此。
在我学吉它的过程中，我利用了所以课余时间来练习吉它，都是为了学好吉它，来补充音乐上面的匮乏。
短暂的几秒钟，可以使福格输掉赌注，可以使他一夜之间倾家荡产
时间是多么宝贵，浪费时间就是浪费生命。
读了这一本书我懂得了一个道理，就是在什么时候，都会有许多难以完成的事，但是世上无难事，只怕有心人，只要你以信心当船，以努力当帆，你就一定可以到达成功的彼岸
例文二：读完了法国作家儒勒凡尔纳的三部曲之一八十天环游世界之后,我感受颇多.这本书讲的故事非常离奇,也非常神奇:一位平时生活很本分、很有规律的福克先生,突然奇思妙想,想要用八十天的时间来环绕地球一圈,并且设下了两万英镑的巨额赌注.谁也不相信他会赢,因为这实在是太难了,在这八十天里,能保证不出意外吗
能保证只因为一分钟之差,而赶不上准确的时间吗
但是,福克先生却做到了,甚至在这人们想象不到的极端的时间里,福克先生不仅完成了环游地球一圈,甚至还做了很多善事,领略了当地的风土人情.这期间他的仆人一直忠诚地跟随着他,还有一位误以为他是小偷的密探,也跟着他环绕了地球一圈.整个故事扣人心弦,而且在很多艰难的时刻发生了奇迹般的转折,使整个情节跌宕起伏,很有意思.我还读过这位作家三部曲中的另一本书:[海底两万里],这本书的故事情节也非常奇妙,不过主要涉及的是海洋方面的知识,对于海底两万里以下的风景描写的美不胜收,让人有一种身临其境的感觉.而这本[八十天环游地球]主要还是叙事,用叙事的写作手法从侧面一一道出了那时各个国家的风土人情,人文地理.有赞美,也有讽刺.不管是遇到了什么事情,或高兴,或失落,书中的这位主人公福克先生都保持着平静的态度；他的仆人倒是被描写的活灵活现,喜怒哀乐尽显书中.不过,福克先生的精神还是值得我们学习的,不管发生了什么,都不要过于激动,总有解决方法的；而仆人万事通的做法则告诉我们,不管有多么要紧的事情,都要欣赏一下周边美丽的风景,不要白来这一趟.那个一直很自以为是的密探,到最后冤枉了好人,使自己的名誉不再像以前那么好了.不过,他为了活捉小偷所做的努力还是很多的,这种坚持不懈的精神,最后竟然使他没有被受到处分,还白白的环游世界一圈,已经很令人羡慕了.不仅是这几个人,在整个故事中,还有很多不起眼的角色,对福克先生这一趟旅行有很大的帮助.正是那些不曾谋面的人出手相帮,才会有一个八十天环游地球的奇迹.
我的成功可以复制读后感
《我的成功可以复制》讲述的是中国第一职业经理人唐骏的成长史，书中讲述了唐骏的人生经历和对于这些经历的思考，以及他跨越失败和挫折、最终走向成功的经验。
唐骏小学就读于东方红一小，初中就读于常州市第七中学，读到这儿我倍感亲切，因为这也是我这两个学习时期的就读学校。
而且唐骏的家离我们家不是很远，每天上学还得经过他的家门口。
因此读起来也不感到枯燥。
读着他的成长史，颇受启发。
感悟一：简单+勤奋。
即做人简单，做事勤奋。
“做人要简单，要向上、阳光、乐观、与人为善、厚道，职业经理人要在做事中培养专业的能力、经验、眼光及敬业精神，避开人际斗争”。
这是唐骏总结出的做人、做事原则书中从唐骏的学习中，刚进大学时期的英语从落后到第一；工作中，一步步从一个最底层的程序员做到中国区的总裁，可以看出勤奋是唐骏的一种职业习惯，更是他成功的一个极其重要的因素，贯穿着他整个成长和职业生涯，他总结出“只有勤奋，几年、几十年如一日的勤奋，勤奋到我自己都会感动，这是我全部的秘决”。
在工作中，作为一个管理者，不但要将勤奋作为一种习惯，而且还要为团队营造勤奋的氛围和环境，用参与感与成就感激励团队所有人保持勤奋的习惯，直至成为一种职业素养。
不光是自己勤奋，还要带动团队勤奋，多难呀
但是唐骏做到了，他也成功了。
确实如此，作为教研组长、分管着学校实验室的数百种仪器，只有勤奋，才能使仪器管理井然有序；只有勤奋，才能使我们的课堂成为有生机的课堂，满足学生的需求；只有勤奋，才能成为教育教学的研究者，适应教育的发展，只有勤奋，才能使组内成员具有凝聚力，勤奋对于教师来说是何等的重要。
唐骏的“勤奋到我自己都会感动”这句话将会鞭策我把今后自己的工作和组内的工作做的更好。
因为：机遇只给予勤奋的人、勇于争取的人、超前地多跨一步的人。
感悟二：成功=4+1在成功=4+1这样的“公式”中，4代表智慧、勤奋、激情、机遇；1代表性格，确实如此。
激情：如果人们往往会因为生活的琐碎而使自己长期处于压抑状态之中，那么就会丧失自己的内在潜力。
所以我们应该充满激情，但是激情不等于冲动。
激情是发自内心的东西，需要我们去培养，去享受它，给自己创造快乐。
智慧：光有知识就是智慧吗
不是。
具备运用知识的能力才叫智慧。
在企业中，给你一本书，一天后拿出一个成果。
这就蕴含着能力的重要性，教师智慧的体现同样如此，表现在它需要对教材进行合理、科学、有效的设计；需要会捕捉动态的课堂资源；需要用发展的眼光去看学生；需要用我们的智慧去启迪孩子们的智慧与理想…… 机遇：机遇只属于那些有准备的人。
唐骏在考公费出国的路上走的非常艰难，因为大学期间未被评过三好学生，纵然他的成绩全校第一，却被拒之门外。
于是唐骏查遍了整个北京地区高校电话，想在其他学校争取名额，后又连续4天站在教育部的门外，不断地在说“李司长，早上好”；“李司长，你去吃饭了，走好；”“李司长，下午好”；“李司长再见
”……这样的话在不断反复，就是想争取转眼即逝的机会。
由于他的执着，机遇给予了他。
性格：有谁不喜欢善良的人
有谁不喜欢宽容的人
有谁不喜欢正直的人
有谁不喜欢大气的人
有谁不喜欢乐观、阳光、向上的人
如果这些性格都在你身上体现出来，别人会不喜欢你吗
俗话说“江山易改，本性难移”，但是唐骏的成长却可以看出：性格是一个人获得成功的核心因素。
性格是可以改变的。
理由是一个要想获得成功的人，应该去改变自己的不足之处。
一个人如果连性格都不想改变，就不要奢谈成功。
因为“我们不能改变环境，但我们可以改变自己来适应环境”。
好的性格没有固定的定义，简单地说，就是要让别人喜欢你。
如果做不到，就要改变自己。
唐骏在微软十年和在盛大的四年所积累的管理经验，书中谈到很多，我觉得这些宝贵的经验总结，可以说是一笔财富，它不仅值得他们每一个普通的员工和那些职业经理人学习，同样值得我们教师、学校管理者好好吸取，如：要有良好的沟通心态，找到合适的沟通方式，没有解决不了的问题；任何事情都是可以变通的，一种方法不行，还可以用很多别的方法，循规蹈矩、墨守成规难以成事；感动是零成本的，但它的效果却是无价的，人类最原始的沟通是感动，是“动之以情，晓之以理”，人同此心，心同此理；在企业管理中，我所做的一切看上去是细微小事，但是每件事都会让员工感动，这就是注重细节的力量；领导人有义务提供这种感觉给员工——让每个人都觉得自己在公司里是很重要的；我是把“人”和“才”分开看待的，很多公司希望能够招聘到立即可以投入工作的“才”，而我要的是高素质的“人”。
把“人”变成“才”是我的工作；在中国做管理需要让员工感受到做领导的关爱，最好是让他们有点“感动”。
一旦员工被你“感动”了，那时表现出的对企业的热爱才是真正的“文化”； 公司如果是一条船，我的作用就是让船上的人都用力地划起浆来，朝一个方向奋力前进……诸如这样的实践性强成功的总结还有很多，值得我们好好去品味。
每个人都会有梦想，每个人也都会去努力实现梦想，但是我们不能盲目，一定要把握好自己。
虽然成功很难复制，但是我们可以复制他的管理模式、工作方式，把他的管理模式、工作方式作为一把质地优良的火炬，来穿越风雨，经历霜雪，奔向终点，我想定能让自己的人生走出辉煌。
带着一种崇敬的心情，读了《我的成功可以复制》这本书，全书主要介绍唐骏在不同的人生阶段所走过的历程的感悟。
以他最真实的经历，告诉我们，他的成功可以复制。
而我们，从这本书可以看到成功人士所具备的优秀品质、学到他们成功的经验、探究到他们成功的秘诀。
“如果我可以成功、为什么你不可以
”。
每看到这句话，就能给自己以自信，也能激起内心深处对梦想的追求。
读这本书，自己的感受很多，但有几点给了自己很大的体会，而这些恰恰是自己在工作中所不足的、或者是自己一直所追求的。
一、做事勤奋、做人简单“勤奋+简单”是唐骏先生最推崇的职业理念。
在他离开微软的时候，他说“在微软的10年，我不敢说我是微软最勤奋的人，但是，我敢说微软没有比我更勤奋的人”。
正是靠着这种勤奋的工作态度和进取精神，他获得了别人更多的机会，也总是比别人更靠前一步。
而这也告诉我们，不要因为自己的聪明和优秀，就放弃了勤奋，所谓“莫道君行早，更有早行人”也是这个理。
简单是一种人生的态度。
简单不是指幼稚与肤浅，而是指做人坦荡、直率、阳光。
简单，也是指在工作中要把复杂的工作简单化、条理化、有序化。
简单，就需要我们对物质的要求简单一点、对他人的要求简单一点。
二、沟通在工作中经常遇到沟通难的问题，唐骏先生的话颇有道理：沟通是一种态度。
就如同大学生毕业的面试，其实就是人与人之间的沟通，对于面试中被问到的问题，不要说自己不知道，因为那就意味着你放弃了与面试官沟通的机会。
沟通需要什么
沟通需要的是放低姿态，需要技巧。
尤其是在和不同专业的人沟通的时候，去磨练自己的沟通技巧。
找到合适的技巧，加上一个良好的沟通心态，那么，就没有不能解决的问题。
三、执行力工作能力很重要的一点就是工作的执行力。
唐骏先生在书中给了很好的建议：我要你做到一，你能做到二，甚至三。
我们在工作中每接收一个任务的时候都先考虑下，是不是有需要改进的，或者有没有可以继续后续跟进的，多从不同的角度去考虑问题，努力让自己看的更远，做的更好。
人生是不可复制，我们没有办法去复制唐骏先生成功的人生轨迹，但是他的许多成功的方法我们却可以复制，他身上优秀的品质与性格我们可以去学习。
每个人都会有梦想，每个人也都会去努力实现梦想，“做人简单、做事勤奋”，我相信，我们都会做好自己。
希望能帮到你，满意望采纳哦。
有关孝心文章的读后感，要有800字，越多越好，那位大哥大姐可以帮帮我，叫我自己去找的不要来，急急急急急
孝，温暖才会永放光芒 文 \\\/ 帅呆 （一） 清明节就要到来，我在街道上看到，多个店家都在销售离谱“时髦”的冥品。
冥品出现了许多人们没见过的“时髦新玩意”，多个店家门口都摆出了纸制的盒装西服、盒装微型家电、人民币、纸制麻将、化妆品礼盒、高档酒礼品盒。
最离奇的是，一些店里甚至连豪华的“林肯牌小汽车”、“豪华别墅”、“冥府电脑”、“美丽的小姐、帅哥”都摆上了柜台……看到这些，真令人发指，啼笑皆非
清明节，是我国以扫墓祭祖为主传统习俗比较浓厚的重要节日。
但祭祀用品越来越奢侈化，甚至非常离谱荒唐，已经成为一个急需纠正的社会问题。
我们应该从观念到行为彻底变薄养厚葬为厚养薄葬。
目前，社会上有一些人在祖辈老人活着时经济上不赡养，生活上不照顾，精神上不慰藉，一年半载不回家看看父母老人，更有甚者自己不工作吃住花全是“啃老”，而在老人去世之后，却大张旗鼓，修坟建墓，花钱请来鼓乐队吹打一番，大摆宴席，邀请亲朋好友吃喝一顿，这种做法纯属造势“忽悠”，再隆重的场面故去的人也看不到，花再多的钱故去的人也没享受一点，所以，薄养厚祭的做法是一种不敬不孝行为，不宜提倡。
孝，温暖才会滋润心田；孝，温暖才会永放光芒。
我们每个拥有爱心和孝心的人，应该在亲人在世的时候，给予他们最多的物质赡养和精神赡养，真正做到厚养薄葬。
这是每一位在天之灵和在世之人的最大愿望。
我们应该大力提倡文明祭祀和环保祭祀，不用那些奢侈祭祀用品，而采用献花、植树等方式寄托哀思。
这样才是最文明和最环保的祭祀方式，每一位在天之灵才会得到真正的安息。
（二） 孝，是我们中华民族的美德。
“百善孝为先”，它简洁，但意蕴深长；它平静，却有着不容质疑的笃定。
千百年来，中华儿女对这句话的认可和推崇，使得“孝道”成为中华民族引以为傲的文化财富，它渗透进普通人的生活中，无时无处不闪烁着温暖的光芒。
“羔羊跪乳，乌鸦反哺”。
动物尚且如此，何况人呢
孝，不是刻意教孩子回家帮妈妈洗脚；不是逢年过节，大包小包程序上的探望；更不是父母撒手后，儿哭女嚎时，流给旁人看的眼泪…… 孝，不仅要养父母之身，更要舒父母之心、护父母之志。
“孝”字中，父母在上，子女在下，表达着父母疼爱保护子女的天性，与子女敬重感恩父母的赤子之心。
“孝”，是会意字，是古人智慧的结晶，这个字上面是老字头，下面是子，说明老一代和子一代是融成一体的，就是孝。
我们中华民族的祖先曾追求这样一种境界：“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”一切善行皆从孝起。
孝，是“立人之本”，“人伦之本”，是一切德行之源，中华伦理持续发展的内在基因，是中华文化之特色。
孝是亲情之爱，是生生不息的爱心，是形成个人品德之根源，“道由孝生”，孝乃“德之本”。
可是，现在有很多人对孝道有所迷失，认为自己不需要尽孝。
这些人已经迷失了生命，活在了自己的幻想之中，忘记了自己做人的根。
父母在你子女报恩之时，已经无经济能力、无体格健壮之躯，变成生活上弱者了，这难道不需要你“孝”吗
可在今天，有的人把养老父母当作一种负担和累赘，对父母的“孝”，似乎成了一个奢侈品。
现在“薄养厚葬”并不鲜见。
一些老年人历尽沧桑，把子女们拉扯大，培养成人。
有道是岁月无情，等自己衰老以后，晚景却很凄凉：或住在陋室（地下室），或衣着褴褛，或食不果腹，或生病无人问津，凡此种种，不胜枚举。
长辈在世之日，子女不尽到赡养义务，对老人冷言恶语者有之，对老人不闻不问者有之，视老人为无偿劳动力者有之，对老人生活虐待有之。
但当老人去世后，办起“白事”来却十分慷慨，这些大操大办丧事者，或是相互攀比光耀门庭；或是怕人说闲话；或信奉风水，寻求冥冥庇荫；更有借此殓财的。
对待父母长辈，应该是“厚养薄葬”，而不应该“薄养厚葬”。
老人在世时应尽力关心照顾才是真孝，老人生前不照顾，去世后花再多的钱，请再多的客，念再多的经，也是伪孝。
生前孝是真，死后孝是假。
生前孝是为老人，死后孝是为自己。
在老人死后的丧事上下工夫，摆阔气，实在是让人耻笑，让人鄙视，让人唾弃。
薄养厚葬本质上是不孝和无知。
人死不能复生。
于逝者，再怎么风光体面的葬礼也无丝毫的益处。
“风光体面”的只是后人。
俗说“人在做，天在看。
”丧事的大操大办和豪华的祭祖，决不能免除其不孝的罪孽，那么，为什么老人在世的时候怎么不好好行孝呢
孔子在《圣经》中说“夫孝，德之本也，教之所有生也。
”孝，是做人的根本。
“百善孝为先”，孝顺，孝心、孝道，是今天社会转型人际间情感疏离的感召。
小羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义，我们做人难道不应该有大亲、大情、大义之孝吗
为了世俗间纷纷扰扰的追逐，我们错过了或者遗忘了多少东西
你可能功成名就，财源滚滚，但你是否想起年已迈老的父母，他们身体是否还一如当年的健康硬朗
他们面容是否还一如当年的神采奕奕
他们精神是否还一如当年的勃勃抖擞
当年俯下身子给我们当坐骑的后背还会那样的挺拔吗
不，已经十分的佝偻
当年在雨中牵着我们的细手还会那样的温柔吗
不，已经爬满了老茧
他们的心里是怎样的寂寞和孤独
他们的人生是怎样的憔悴与无助
此刻的他们，需要的是关爱，需要的是孩子们围在身旁，哪怕说说话，聊聊天，也是美好的、更是奢侈的，这远是送几个钱币，买几件衣服无法比拟的。
（三） 现在，我们要首先弄清“孝”的本质是什么
这样才会用自己的行动去行“孝”。
“孝”的本质是报恩。
报效父母的生养之恩，父母让自己有了生命，对自己有恩，父母养育了自己，对自己有恩。
为人子女就要报效父母的恩情。
父母之恩，在于让自己有了生命。
如果没有父母赐予自己生命，自己根本不可能有此时的感受，自己根本没有认识这个世界的机会，自己根本不会有此刻的留恋。
父母对自己恩重如山，如果仍不能尽孝，简直是猪狗不如。
总之任何人都应尽孝于父母，不孝之人可以完全等同于死灰。
大多数人都认为孝顺父母，就是让父母吃好穿好，使父母在物质上很富足就够了。
这种孝大多流于形式，很多是孝在了自己心里舒坦，还有部分孝是孝给了别人看，父母收到的实在甚少。
孝顺孝顺，孝在于顺。
如何做到顺，就是发现父母的真实需要，尽力让其满足。
父母的需要大都可以分为三部分：物质，精神，愿景。
物质就是基本生活所需，父母所需要或是喜欢的东西，在物质上满足父母所需。
有些少数父母，完全是拜金主义所需，子女对他们做什么都不重要，重要的就是子女能够给他们金钱上的满足，可能给其买件貂皮大衣，父母穿了出去，到处告诉别人这是自己儿女给买的，这对于他们就是最大的孝，这就是他们全部的需要，他们不需要其它。
还有部分父母，最大的需要就是有人赡养，那么能够好好的赡养父母，满足父母的最大需求也就孝顺了父母。
精神就是除基本生活外的精神所需，父母需要儿女能够多多陪伴自己，在精神上得到满足。
较多父母对儿女在物质上都无较高要求，只是需要子女的陪伴，这样子女只要抽出更多的时间来陪伴老人，就做到了孝顺，也就满足了父母的最大需求。
父母在精神心理的其它方面有所需要，这就需要自己不断的发现，尽量去满足父母所需。
愿景就是父母的愿望，也可归为精神所需，不过这类所需父母不是为了自己。
大多数父母的愿景都是儿女能够事业成功生活幸福，如果这就是父母唯一的需要那么自己就去努力工作，让父母感到欣慰。
也有些父母的愿景是让子女能够成才，服务社会报效祖国，那自己就要尽自己的社会责任为社会做出贡献。
满足了父母的最大愿景，对自己的父母也就是最大的孝顺。
（四） 传统的孝道传承到今时今日，有了更丰富的内涵：尊重长辈、不褫夺他们的尊严是孝，做好本职、不让家人担心亦是孝。
从广义上说，公交车上，给年长者让座，搀扶他们上下车，是孝；超市购物，帮身边老人拎下筐，搭乘电梯时顺手的一把搀扶，是孝；匆匆途中，面对陌生老人求助，不嫌他混乱的逻辑、啰嗦的语言，微笑听完，耐心解答，同样是孝。
“孝”是一种道德。
儒家说：“身体发肤受之父母”。
俗话说：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。
说的是，滴水之恩当涌泉相报，不仅是人类的美德，而且动物界也奉行。
“孝”是一种风尚。
一个家庭、一个单位、一个民族、一个社会，都需要好的风尚，都离不开好的风尚。
“孝”不好用法律来规范，只好用道德来约束。
道德力量是国家发展、社会和谐、家庭和睦、人民幸福的重要因素。
“孝”是一种人格。
每个人因人格不同，对“孝”的理解、把握、觉悟和行为也不同。
“孝”应该是发自内心的、自觉的行为，不带目的，不讲条件，不求回报，不受其他所左右。
“孝”是一种心情。
“孝”需要意志坚定，需要不断修养，需要持之以恒。
有时候，“孝”受客观环境的影响，主观心情会发生变化，但这只能是暂时的，调理性的。
作为子女，孝敬父母应该当仁不让，责无旁贷。
作为父母，应该体谅子女，平衡处事，减少麻烦。
因此，孝与不孝，是复合因素的结果。
“孝”是一种报应。
贤文曰：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。
在现实社会中，善有善报，恶有恶报，凡例无数。
好人一生平安，孝心终有好报。
“孝”是一种能力。
“孝”如血液般凝聚着整个民族，促进着人们关系的和谐，进而带动了整个社会的发展。
小孝治家，中孝治企，大孝治国。
连父母都不会孝敬，连兄弟姐妹都不能团结，怎么能搞好一个团队，怎样能带领一个企业发展，又能凭什么去治理一个国家
“孝”是一种责任。
作为一个有良知懂得感恩的人，该知道人生在世父母为亲。
“无父不生，非母不育”，“人无父母身从何来，人无先祖根从何来”的道理。
我们身边的许多年轻人，他们总认为那是一些发了黄、生了锈的语言，离他们是那么的遥远。
然而，“孝悌”是不会因时间的流逝而改变，它是一种责任；人的一生应该因为担当责任而伟大，因为追求远大的人生目标充实而闪光
孝，温暖才会滋润心田；孝，温暖才会永放光芒。
我们每个人只要真正认清了孝，你才会乐于尽孝。
让我们做好子女这一独特的角色，行好对父母的孝。
我们在尽力做好孝道的同时，我们的生活随之变成幸福快乐。
你还记得陈红的那首歌——《常回家看看》：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈锤锤后背揉揉肩……”是的，我们要经常带着爱人，带着孩子回家，带着我们那颗尘封了许久的“孝”心…… 敬孝 文 \\\/ 向天平 在中国，自古就有忠孝不能两全的说法。
此话，在市场经济今天的中国尤为突出。
笔者上世纪七十年代离家到攀枝花工作，先是在郊区东方红公社老房子生产队下乡，三年不到考入金江水泥厂工作学钳工，一年半后做党政秘书，然后任支部书记、总支书记、党委副书记兼纪委书记、监事会主席、党委书记兼副董事长等职务，也算是公门中人，自然敬孝方面的事，自己做不了主。
用官话说叫以小家服从大家。
我第一次回武胜看望父母是在一九八七年。
几次找领导，终得批准。
考虑工作忙，决定先在西昌玩一天再回家，然后假期满时直接回攀枝花。
就在西昌玩的那天下午，我亲大姐赶到西昌，说我养父辞世了。
那时，交通极不方便，我赶回老家已是三天后的事了。
因为是农历六月，天气很热，养父已入棺了，没有见上养父最后一面。
我除磕了三个头，守了一晚灵外，没有尽到任何孝道。
后来想起这事心里总不是滋味。
历史总是重复着相同的事件，只不过发生在不同人身上罢了，家事也是如此。
今年农历六月十一，是我生母八十六岁寿辰，兄弟姐妹联系，准备一同回去给母亲祝寿。
我因企业改制，到了一家新成立的处理改制企业遗留问题的国有企业工作，但为了给母亲祝寿，我将自己手头的工作尽量往前赶，希望到农历六月初能成行。
中国的国有企业就是一个小社会，承担着非常重的社会职能，更何况我负责的部门恰恰是处理改制企业遗留问题、信访问题、稳定问题、法律法规问题的部门，事情繁杂可想而知。
农历已近五月初八，我的工作顺利的进行，到农历六月初完全能抽身回老家休假。
正在我满心欢喜之时，农历五月初九晚上，接到养姐的电话，说养母快不行了。
我问姐，养母脸色如何，回答是挺好，只是不能进食；请阴阳先生看过，也就这几天的事了。
我不相信阴阳先生，自然不相信养母就这几天会走。
于是给养姐说，弄牛奶给养母喝，等我把手中的工作处理完，六月初就回去。
养姐深知公门人的难处，没有强求我马上赶回去。
但我做了应急准备，召开了监管改制企业领导人和部门工作人员会议，将工作分解下去。
农历五月十一早上，起床不久，还没有来得急洗脸，家里的电话响了，养姐声音哽咽着告诉我，养母在十多分钟前走了。
这个消息如晴天霹雳，头晕晕的。
稍事慎定之后，马上将此噩耗通知在攀的兄弟姐妹和在外地工作的女儿女婿。
上班了，我给副手做了工作交待，然后写了假条，准备将二00九年和二0一0年的年休假合并使用，回家处理完养母的后事，过完生母的八十六岁寿辰再返攀。
假条放在老总手里，他看了半天，然后看看我，说：七一马上就到了，下星期一要接受五五普法验收，建设公司七月初要挂牌， 能休这么长的假
我无语，眼睛绿绿的看着老总。
老总并不顾及我的感受，提起笔在假条上写道“同意休假六天”。
其实，我知道，这是老总特别开恩了。
我迅速在有关部门办完休假手续，然后买了当天的火车票，十六点四十踏上奔丧的归程。
第二天中午时分，我回到了养姐家。
养父故后，养母一直住在养姐家。
养姐，不是养父母所生；像我一样，是抱养的。
不过，我、养姐及养母是有着血缘关系的。
我的母亲，养姐的父亲与养母是同父母所生的亲姊妹。
养姐对养父母一直很孝顺。
我在外地工作，对养父母没有一点照顾。
养姐曾是做食店老板的，虽然不算什么大老板，但在我们武胜县飞龙那个小镇上的饮食行业中也算是数一数二。
养姐夫今年四月退休，退休前在乡村小学做教师，任过小学校长。
尽管他们的工作也很忙，仍默默无闻地承担着了赡养养父母的义务，并且从来没有对我表示一丁点儿的意见。
二00九年八月，已经九十一岁的养母，午睡时突然从床上跌到床下，造成腿部骨折。
养姐遍及岳池，武胜求医问药，治好了养母的骨折。
毕竟是九十多老人了，养母骨折治好了后却不愿意下床，怎么劝她也听不进去。
一天三顿饭、屎尿都在床上，这一切都是养姐负责。
养母本来身体就好，活到九十岁，没有生过什么病。
这次摔伤躺在床上后，吃得多，吃得好，身体显得更胖了。
养姐要扶她起来喂饭，真有些困难。
去年国庆，我趁放假的机会，回过一次家，亲眼目睹了养姐侍候养母吃饭的过程。
养母的腿虽然治好了，可在她老年的心里总觉得腿使不上劲，整天躺在床上。
我问她老人家腿痛不痛，她说不痛，也想下床走动，可就感觉无力。
我扶她下床坐了不到十分钟，她就要回到床上去。
养姐要给养母喂饭了。
养姐先是将养母的被子微微掀开一些，让养母的上半身露出来，然后抱着养母向床头移动，一般要抱两三次才能将养母移正坐在床头。
养姐将饭递给养母，养母自己吃完饭，养姐递过餐巾纸，让养母擦擦嘴坐上十来分钟后，又通过几次移动将养母恢复为躺姿。
养母年龄大了，时常出现思维混乱，总嚷着有人推她追她。
这时，她便会出现大小便失禁的问题，弄得满床都是，养姐就更辛苦了。
养母从摔伤到故去这十个月间，养姐尽到了一个亲生女儿也难以做到的孝女责任。
我到家时，养母躺在冰棺里，我想看看也无法看到。
我只是给她磕了三个头表示歉意。
吃过午饭，养姐将养母的后事安排跟我说了。
我当然没有意见，自己没有尽过孝道，这时还能有什么意见呢。
养母的后事按照养姐的安排进行着。
养母不是我们的亲生母亲，又是镇上高寿之人，我们处理养母的后事时，自然得顾及街坊邻居的感受，按照本地的风俗，请了道士和打夜的。
道士将养母、我和养姐及子女的生辰八字集中起来，测算之后，定在农历五用十五早上五时至七时下葬。
我是农历五用十二日中午到家的，按老家的风俗，父母死后到下葬期间，子女不能吃荤、不能洗澡、不能睡觉。
虽然只有三天时间，对于生活有规律的人来讲，确是一种考验。
养母的后事按照道士规定的程序进行着。
道士、打夜唱戏的齐聚灵堂，道士手敲着木鱼，嘴里念着经。
道士累了，休息；打夜唱戏的接着唱起了川戏。
吊孝的亲戚朋友、街坊邻居到来，门外放起鞭炮，我和养姐及子女们得规规矩矩站在养母身旁，向来者行答谢礼，然后给亲戚朋友、街坊邻居送上茶水、糖果、瓜子、烟和两个碗、两条白色的毛巾，表示谢意。
老家的风俗，高寿死亡之人，一定要给吊孝之人发碗，不然到了亡人下葬后的答谢宴会上，不管这顿宴会在家里办或是餐馆办，碗都会被亲戚朋友、街坊邻居拿走。
因为，亲戚朋友、街坊邻居都想占高寿之人之光，希望自己高寿。
老家的丧事，令人最头疼的莫过于道士。
道士是整个丧事的总指挥，丧者后人必须听从他的安排。
道士在灵堂的香案上摆放着十八本经书，叠在一起足有半尺厚。
道士与打夜唱戏的似乎是一起的，共有六人。
他们有的敲木鱼，有的敲锣，有的打鼓，人人手上有一件乐器。
道士念经时，其他人跟着念，拖声摇摇，像唱歌一般。
他们念一阵经文，似乎累了，停止敲打，道士拿出写有亡母的生辰八字、死亡时辰和我们的生辰八字的文书来念，另外两人轮流跟着磕头捉鱼。
这两人磕头，叫我们跟着磕；两人捉鱼，让我们跟着捉。
他们两人轮流来，一人弯腰，另一人休息，我们则没有休息时间，一直磕头捉鱼。
这样，一直折腾到天亮。
虽然腰酸背痛的，作为孝子的我，没有怨言。
因为这是我对养母敬孝唯一能做的事。
时间到农历五月十四日晚上九时，这是道士明确养母入棺的时辰。
我和养姐及两家的子女辈孙子辈都到场了。
养母属下兄弟姐妹的子女孙子们（包括第五代）也到场了。
我的养父母非常和善，他们曾经照看过姊妹的很多子女，还眷顾过一些毫无血缘关系的人。
我记得我和养姐还小的时候，邻居的三个小孩，经常到我们家吃饭。
上世纪六十年代，任何家庭都不可能有多余的粮食。
别人家的小孩到我家吃饭，要么占用我们的粮食，要么养父养母得半饥半饱。
养父养母宁可自己少吃，也不要邻居家的孩子饿肚子。
有时，我和养姐很有意见，养父养母从不计较，仍然按他们的想法做。
这次养母故去，邻居的小孩在广东东莞得到信息，当天和女儿请假，买不到火车票坐长途汽车赶回来为养母送葬。
他眼睛红的程度不比我们差，跪的时间不比我们短，我很感动，让我真正意义上懂得了爱的真谛。
按道士的要求，必须由孝子孝女亲手将养母送进棺材。
冰棺打开了，养母脸上的钱纸除去。
她的脸显得很安祥，只是比我去年国庆看到的那张脸清瘦了许多。
养母临死前的一个星期内，几乎进不了食。
因为她在等我回去，一口气没落下去而已。
看到养母那张脸，她落气时我虽然没有在她身边，也没有什么遗憾。
因为我是儿子，我和我爱人站在养母头的一方，养姐和姐夫站在养母脚的一头，每人抓住养母背下的垫布一角，轻轻的平稳的抬起，然后，一步一步的移向棺材，轻轻的放下，生怕惊醒了熟睡的养母。
养母的棺材是上好的杉木做的，二米多长，棺底和棺盖、侧墙都有十五公分厚，四个强劳动力抬起很费力。
养母入棺后，她的侄儿们自觉地上前扎棺。
先是扎盖布，一层层地盖，共计盖了八层，然后校正养母的睡姿。
睡姿端正之后，又用青布裹着稻草扎在养母的四周，起固定作用，避免搬运时晃动。
将养母固定后，所有在场的亲人最后一次瞻仰完养母的遗容后，便盖上棺盖。
出殡是在第二天早上五时开始的，发引时（出殡前的祭祀工作），锁喇声，锣鼓声，啼哭声响成一片。
道士振振有词的念着经，至于念的什么，我不明白。
在道士将一只公鸡的血洒向棺材后，请来的八名抬脚（抬棺之人）将棺材移向门外，早已准备好的两根六米多长，直径约十二公分大的木头上固定，然后八人杠上肩出发。
走在出殡出队伍最前面的是放鞭炮和撒钱纸的。
我是儿子，是孝子，走第二。
我手上端的是一个不锈钢盘子。
盘子里面放着养母的灵牌、香、蜡烛、猪肉、水果、酒等物品。
香和蜡烛是燃着的，缭绕的香烟不断的往我鼻子里钻。
更为麻烦的是必须保证蜡烛的火不灭，还要保持与棺材的距离，抬脚快我得快，抬脚慢我得慢；香和蜡烛还得不断的续上。
养姐走在我的后面，她端着养母的遗像，虽然轻巧，但一直端着，也是够累的。
棺材后面是送葬的亲朋好友、街坊邻居。
按照养母的遗愿，不火化，并且要埋回她的老家。
从镇上出发，二点五公里整整走了一个小时。
到达墓地时，已是早上六点半。
用谷草烧过墓地的底层，道士要我脱下衣服下去，倒着走，用衣服扇三次后，将衣服反穿在身上。
墓坑中的草灰清尽，我再将事先准备好的十枚五分硬币，成梅花形摆在墓坑底部。
道士念过经后开始将棺材移向墓坑。
棺材支在墓坑上，抬脚中的一人开始讲四言八句。
什么儿孙做官，读书成就之类的话，讲一句停下来，等养姐给礼信钱，给了钱又讲下一句。
钱是放在棺材上的。
等他们看钱够他们所想的数时，才停止四言八句，开始将棺材落井。
棺材落井后，我和姐家的人全部跪在祭台上，背对着棺材，用手将衣服后襟卷起，然后道士将从家里带去的米撒向我们的后背。
说是谁接的米多，谁会富有。
这一仪式完成后，由我先向棺材上投放三把土，其次我姐及家人投放三把土，然后是其他亲朋好友投土，最后才由抬脚们铲土掩埋。
整座坟起来后，我们依次向养母捉三个鱼之后，葬礼才结束。
这次回家敬孝，是我有身以来，记忆最完整最深刻的一次敬孝。
据道士讲，整个仪式完成，我一共跪了三百八十四次，捉鱼三百八十四次。
