变形计观后感三篇，500字
昨天晚上和今天上午，我和妈妈看了《变形记》这次要互换的城市主人公是一个叫李锦鉴的叛逆男孩，他十三岁，小小年纪就打老师、打妈妈、逃学、在网吧里玩一款暴力游戏，使老师和家长伤透了脑筋。
而跟他互换的人是韦志忠韦方芳，他们是两个听话懂事的好孩子，他们的家里很穷，爸爸又重病缠身，他们却很喜欢上学，但学校里只教语文和数学，但他们的家非常温暖。
农村听话懂事的乖孩子与城里暴力的叛逆少年互换了 开始，城里的少爷很不适应简陋的房间，以及没有游戏玩的地方，跟在家里没有任何区别，稍微有点改变的时候，又因为疏忽让牛吃了玉米，韦家不得不赔了30元，30元对于在城市里娇生惯养的李锦鉴来说，根本算不了什么，他也不能理解为什么韦家人会如此在意，他在城市里的零花钱，可是用千来计算的，30块钱对他来说又算得了什么。
但到了最后，他终于明白了父母对他的爱，也让一向独来独往的他感受到了有朋友的快乐。
也使他，从一个冷漠无情，可以无视父母爱的叛逆少年变成一个阳光向上、有朋友、懂得爱的好少年。
这个节目，有许多催人泪下的画面，有许多令人感动的瞬间，还有一个娇生惯养的少年被改变的故事。
我喜欢这个节目，我决定在这个假期在看一些《变形记》，看一些令人感动的画面。
看变形计之李锦鉴有感500字
卡夫卡的《变形记》究竟预示着什么
是一场恶梦，还是想说明人类无法抗争的现实。
它引起了我的思考。
《变形记》的故事情节荒诞，恍惚间像在梦中：格里高尔是位平平常常的小公务员，在某天早上醒来时，突然发现自己变成了一只甲虫，他痛苦、绝望，家人从震惊、恐惧到冷漠、厌烦。
读到这些首先让人产生厌恶感的是卡夫卡塑造的大甲虫以及它身上的烂苹果，在他的笔下我仿佛看到了“格里高尔脸形削尖，双眼鼓胀，背负着沉重的甲壳缩在萨母沙屋内的一角，它静静地注视着世界，神情恐惧，绝望而茫然。
之后，他颓然无力地垂下头，在这个世界上呼出最后一口摇曳不定的气息……同时格里高尔变成虫，是那么无奈和痛苦，旁人对它是冷酷的，就连家人也因此逐渐疏远他，经历最初的恐怖之后，起初家人仍没有忘记他曾是这个家庭的主要成员之一，他的母亲试图关心他，却不敢接近他，父亲憎恶他这个可怕的东西，屡次攻击他，伤害他，并在最终直接导致了死亡。
唯独格里高尔的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近关心他，可却无能为力。
最可怕的是格里高尔本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回旧职，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。
结果他死了，消失在这个世界上。
他那种被异化的社会生活经历，则使人产生心理上的厌恶。
没有亲情，只有痛苦、孤独。
读完这个故事，我就感觉-卡夫卡其实就在写自己，你瞧故事主人公与他的生平，经历是多么相似，在他的一生中，他活得就像一只虫子。
卡夫卡喜爱文学，很想成为一名作家，但是现实没有让他如愿，因为他和家人要生存，不得不成为一名保险公司小职员，整天奔波劳碌，忙得不可开交。
他害怕孤独，渴望爱情，曾三次与女友订婚，最终也没有结婚。
不知为什么，他内心总充满这样的矛盾：没有她我不能活，和她在一起我也没法生活。
在这样顾虑重重下，他始终没有勇气迈出那至关重要的一步
素不知，只要他有勇气，就能够幸福，所以性格上，不能不说他是个怪癖的人。
他的一生是一场悲剧。
卡夫卡父亲专横粗暴，在他强大的阴影下，他觉得自己很渺小，而且充满自卑，以致使他完全失去了自信。
故此，他缺少一个健全的人格，孤独懦弱的个性使他总有一种负罪感，在他的内心世界里，他看到了人生的无意义，看到了世界上做人的卑微，更看到了世界的荒诞。
卡夫卡生活和创作主要反映第一次世界大战前后，社会腐败、奥匈帝国的强暴专制，政治矛盾与民族矛盾的双重困扰，人民生活的贫穷困苦，经济衰败，这一切更加深了敏感抑郁的卡夫卡内心的苦闷。
由此，不难理解他的作品为什么那么荒诞，他是依梦而作，这种荒诞来自于生活的现实，是现实生活的折射，而非天外。
卡夫卡创造了象征的世界来表现被异化的人的困境，变形记中的格里高尔被生活压得喘不过气来那天空永远是灰暗的，与世界隔着窄小门缝，身处无可名状的绝望和令人羞愧的寂静，还要用触角饱尝羞辱后的气噫，包围他的是冰冷的情感，感觉呈灰绿色和褚褐色，着实向来让人恐怖。
格里高尔的背后隐藏着卡夫卡式的无奈、痛苦、忧郁。
难道我们没有卡夫卡式的痛苦吗
应该说时常存在，卡夫卡作品中含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感。
这种焦虑，正是人类文明不曾隐去的痛苦，这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。
作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讽刺。
曾经我们将一棵棵树木伐去，盖上摩天大楼，并惊呼，我们创造了新世界，可转瞬，人均耕地面积减少，沙尘暴接踵而来，我们又不得不一株株种上，毁屋种树，退耕还林，一切都没变。
反反复复，矛盾中我们的创造是徒劳。
生活中，我们在重复着父辈们的生活轨迹，结婚、生儿育女。
家庭、工作，时常困扰我们的是那些错综复杂的社会角色，剪不断，理还乱的家庭矛盾。
人到中年，我们更能读懂卡夫卡的精神世界，读书时我们憧憬着未来的美好。
毕业后，我们为了寻找工作，四处碰壁，于是我们改变了原来的思维模式，屈就于社会对我们的选择，可是心理的那种沮丧，不是几杯酒可以消除的。
索性，我们比卡夫卡会生活，会寻找生活中新的平衡点来满足自己，我们有知心朋友，有烦恼时可以一吐为快，来自社会上的压力，我们会自觉地去化解它，我们比卡夫卡更了解自己，学会洒脱，不会自闭。
我们应该感谢卡夫卡，《变形记》这个现代派经典文本所揭示的真谛，尽管隐藏得很深，被踩踏得很模糊，宽泛得无所不在，但总是如钝斧一下下坚持敲打着地面，让我们的心灵为之震撼。
它让我们懂得思考，从另一种角度去重新审视这个世界，曾几何时，被儒家经典“中庸之道”又重新被大家接受，并美其名曰：和谐。
无论是人与人，还是人与自然，只有和谐，我们才会有所作为。
这时我想起诸葛亮的名言：淡泊以明志，宁静而致远。
相信我们在读过卡夫卡的《变形记》之后，心灵上能够得到宣泄，然后平静下来，理清思绪，让我们的路越走越平坦。
看变形计观后感 35o字
今天读了卡夫卡的《变形记》。
觉得心中的压抑感像巨石一样压在我的身上。
拘束，压抑，扭曲，种种感觉把我捆住了，周身动探不得，仿佛变成甲虫的不是哥里高尔而是我，是我拘束在巨大的皮沙发下，动探不得。
曾经见过卡夫卡的照片。
还是蛮帅气的，只是一双大大的眼睛中，充满了说不清，道不明的感情。
绝望
远远不止。
许是扭曲的绝望吧。
他，是被一生的孤独所造就的巨人；他，站的太高太高，他的眼睛从我们所无法达到的高度往下俯瞰，看到了整个人类的绝望。
《变形记》，以一种绝望的笔调开头。
主人公在一夜好梦结束之后，发现自己变成了一只大甲虫。
全家都因此惶恐。
还不够绝望吗
我以为这就是最绝望的事。
不单单如此，绝望之中还有孤独：一个人的孤独，一家人的惶恐，全人类的绝望。
惶恐之后，余下的办法只有一个--------接受。
习惯了就好。
到这里，在绝望的大山中似乎看到了一块希望的石头。
淡淡的爱意出现了，妹妹细心的照顾，母亲温暖的语言，都让主人公看到了一阵阵的温暖。
主人公也很知自己的情况，默契的陪和着。
开篇紧张的节奏渐渐慢了下来，事情又得到了缓解，让人开始浮想联翩：也许，哥里高尔还会再变回来的，生活还会恢复原状。
可卡夫卡不这么认为。
我看到的只是光明，而卡夫卡看到的却是全貌。
熟悉，不过是厌倦的第一步，稍稍熟悉之后，无限的厌倦就在前面。
终于，经济上的重负让这个家疲惫不堪也狼狈不堪，心理上的重负让哥里高尔越来越多的做出他不该做的事-------绝望终于把他逼疯了。
他想克制，又无法克制。
理智已经无法战胜本能。
对过去的回忆已经占据了一切。
他虽然拥有甲虫的外壳，但他还有一颗人类的心，只要他在世界上还存在一刻，他就仍然是个顶天立地的人。
他无法忍受别人把他当作恶心的爬虫，他渴望自己像原来一样
但是，他又对曾经的生活充满恐惧。
对生活的恐惧又使他有些爱上了现在的状况。
矛盾，是矛盾让他心力交瘁，是矛盾让他死在自己房间的地板上。
这不是一个简单的小说人物，哥里高尔，他就是卡夫卡的真实写照。
卡夫卡不仅仅在写小说，他在写自己，在写自己的生活。
除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡着力表现的人物。
不像劣等小说那样，把他妹妹塑造成一个十全十美的人物。
在《变形记》里，每个人都是普通的，社会基层的小人物。
他们都是真实的，有血有肉的小市民。
他们的爱是建立在生存和金钱的基础上的。
当自己的生活美满时，他们会去爱别人，关心别人，照顾别人。
但是，一但别人破坏了自己的生活，自己的梦想时，爱就不副存在了。
余下的，只是血淋淋的冷酷。
从主人公妹妹上的变化上，这一点表现的入木三分。
这个形象的成功塑造，也看出来卡夫卡不可估量的天赋。
小说的结尾是耐人寻味的。
从结尾中，可以看到不止一种感情。
哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。
也许，比原来还要美好，在哥里高尔妹妹的跳跃中，哥里高尔被忘记了。
不，这个人就不曾存在，以前的生活，不过是幻觉。
在一场闹剧过后，生活又滑回了原来的轨道。
而他，哥里高尔，不过是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流星……
关于湖南卫视《变形记》的观后感一篇
《变形记》——关于沟通的重要性“这个世界总是有很多不同，我们也又不一样的梦，太过执着，让一切变得冷漠。
向前走，留下的是难过。
”《变形记》的片尾曲总是那么令人惆怅和深思，七天的短暂身份互换在两个少年心中留下了什么足迹，又引发了我们怎样的思考。
两个来自环境条件完全相反的孩子，魏程来自湖南长沙的一个富裕家庭，父亲是一个热爱休闲的人，当一有空就和同事到大自然中郊游、享受生活。
从不照顾家里的魏程，而魏程一次在春游时，带着啤酒到学校喝，被老师发现以后，老师打他两巴掌，而从此魏程再也不想上学，每天都在网吧里玩游戏，来打发青春的时光，他就这样日复一日，每天在网吧里度过。
另一个来自青海的贫穷孩子高占喜，每天除了上学，还要回家帮忙家里养猪，割麦子、挑农活……他的生活十分艰苦，而且爸爸是个盲人，全家的希望都寄托在了孩子身上。
来自湖南的魏程与来自青海的高占喜互换一星期，这对于两个孩子来说是一个人生的考验，是一个重要的转折点，这七天对于他们来说直观的重要。
这7天里，魏程天天要跟着做农活，却只能吃面疙瘩，尝到了农民的辛苦，高占喜靠在松软的沙发上，享受到了大城市的富贵与奢华；这7天里，魏程去外面打过工，挣钱为了给阿妈买打水瓢，高占喜学会了上网打网络游戏，学会了用每月200元的零花钱请朋友吃夜宵；这7天里，魏程一再被感动得泣不成声，高占喜也同样激动得热泪盈眶……7天之后，魏程如何重新面对钢筋水泥的城市
7天之后高占喜还愿意回到贫困的乡村吗
故事的结局给了我们一个完美的答案：穷苦的阿大阿妈走进了魏程孤独的心，让他感到前所未有的光明与温暖；而高占喜依然眷恋着那失明的阿爸，温暖的家和已经成熟的麦子。
他说：“只有掌握了知识，才能真正的走出大山，改变命运。
”关于魏程的进步，是出乎我意料的。
在临走前给阿妈“扑通”一声跪下让我十分震惊，回到家也可以与妈妈亲切的交谈，包括后来他选择了当兵等等。
短短七天前后行为的对比，在我脑海中冒出的两个字就是：沟通。
其实与孩子沟通是非常重要的，魏程的爸爸由于经常与同事出去，把自己的儿子放在一边，每天只顾着自己的吃喝玩乐，魏程被老师打了两巴掌之后再也不想上学。
如果那时有爸爸与他沟通，去引导魏程，也许不会出现每天去网吧里不顾一切地后果。
而当魏程到了让高占喜家后，虽然贫困潦倒，但父母却经常在身边，每天吃饭劳动的时候都与之沟通交流，让魏程感觉到自己时时刻刻被善意的关注，充满着家的氛围，自己没有被遗忘，也让他充分体验到自己是家庭的一分子，一家人为家庭而积极向上的努力着。
青少年期是个体社会化过程中的关键阶段之一,是依恋与独立两种倾向暂时冲突和对立的阶段,也是亲子关系的多事之秋。
只有理解、与孩子沟通能够有效地拉近你与子女之间的心理距离，缩小代沟。
理解是一种无条件的喜爱与尊重的情感，它需要你的无私和爱心。
但作为父母，我们往往把自己的“面子”看得很重，我们往往希望子女无条件的服从我们，我们却不能无条件的去尊重子女。
当然，这并不是要求家长去认同孩子的一切观点和行为，而是我们要能够设身处地站在孩子的位置，用他们的眼睛去看，用他们的耳朵去听，用他们的头脑去想。
父母应该知道：对于青春期的孩子，可以说，他们比任何人都更“看重”同龄朋友而“忽视”成年人。
做父母的如果不能理解他们，孩子就会向外寻找理解他们的人。
反之，父母若能理解他们，他们就会感到家庭的温暖、安全，就会愿意与父母沟通。
各位家长应切记：对于青春期的孩子，只有理解，而后才能正确引导。
没有理解，一切教育、引导都难有真正好的效果
家长与孩子之间需要理解沟通，理解是爱心和尊重的具体体现。
现在你不妨从“理解”开始，一个戏剧性的变化就会出现：你与孩子的心理距离马上就缩小了，你与孩子的口角冲突马上就减少了。
那么，理解子女，与子女沟通，你需要付出什么呢
不过是一句老话“将心比心”，你说是吗
这世上没有真正的铁石心肠，但有暂时的迷茫，只有架起理解沟通的桥梁，用爱去感化它，世界才会更加美好。
观变形记有感,龚韦华那部不少于500字
l看我头象-谭
