碧水湾读后感
听说碧水湾以“山清水秀”著称，我决定去一趟碧水湾，解开我心中的不解之谜。
刚到碧水湾度假村，几个火红的大字映入我们的眼帘，雪白的喷泉快乐的跳起舞来，还不时发出“哗哗，哗哗”的响声，好像在开心地说：“欢迎，欢迎
”。
进入大堂，一种金碧辉煌的气派直逼眼眸，好似我也成了一道豪华的风景线，令人感到非常高贵，如皇宫一般。
爸爸挑了一间房子，房子对面的风景很好，透过落地玻璃门像一幅中国山水画绘在玻璃上，阳台面对的是郁郁葱葱的森林。
那样郁葱的森林让我们好像回到了原始森林中的石器时代，那被树林染绿的“翡翠”镶在无边无际的森林外，显得格外清透美丽。
漫步在林荫的小道上，鸟儿那清脆的歌声想在播放经典名曲似的随处都能听见，让人们的心情轻松又陶醉。
细碎的阳光像一块块发光的金子，为我们引导前面的山路，唯有落叶无声无息地在山林中飞舞，我们好像也成了童话里的主人公......一条宽阔的河挡住了我们的去路，河上有一条悬空的木桥，虽然刺激又惊险，但毛主席说过“无限风光在险峰。
”我只好硬着头皮，像蜗牛一样走了过去。
枫叶在我面前舞蹈，形成一个圆形，真有“漫天桃花”之美。
时间飞逝，夜幕降临，我依依不舍地回到了宾馆，这次旅行，真是值得回味的旅行啊
碧水湾案例汇编读后感怎么写
这个我知道
听说碧水湾以“山清水秀”著称，我决定去一趟碧水湾，解开我心中的不解之谜。
刚到碧水湾度假村，几个火红的大字映入我们的眼帘，雪白的喷泉快乐的跳起舞来，还不时发出“哗哗，哗哗”的响声，好像在开心地说：“欢迎，欢迎
”。
进入大堂，一种金碧辉煌的气派直逼眼眸，好似我也成了一道豪华的风景线，令人感到非常高贵，如皇宫一般。
爸爸挑了一间房子，房子对面的风景很好，透过落地玻璃门像一幅中国山水画绘在玻璃上，阳台面对的是郁郁葱葱的森林。
那样郁葱的森林让我们好像回到了原始森林中的石器时代，那被树林染绿的“翡翠”镶在无边无际的森林外，显得格外清透美丽。
漫步在林荫的小道上，鸟儿那清脆的歌声想在播放经典名曲似的随处都能听见，让人们的心情轻松又陶醉。
细碎的阳光像一块块发光的金子，为我们引导前面的山路，唯有落叶无声无息地在山林中飞舞，我们好像也成了童话里的主人公一条宽阔的河挡住了我们的去路，河上有一条悬空的木桥，虽然刺激又惊险，但毛主席说过“无限风光在险峰。
”我只好硬着头皮，像蜗牛一样走了过去。
枫叶在我面前舞蹈，形成一个圆形，真有“漫天桃花”之美。
时间飞逝，夜幕降临，我依依不舍地回到了宾馆，这次旅行，真是值得回味的旅行啊
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关于江南山水美如画的诗句
万顷湖天碧星飞。
皮日休《秋江晓》。
万顷：喻阔大，一顷百亩。
一星：喻细小。
这两句大意是：极目眺望，只见万顷碧波，水天一色，浩淼无际；碧空中有一只白鹭在远处飞翔，小得就像一颗星星。
这是诗人在一个晴朗的秋日早晨所见的景色，多美的色调，多美的景物，多美的意境
无怪乎诗人心旷神怡地说：“此时放怀望，不厌为浮客”。
可用于描写江南水乡的秋景。
晚唐文学家 皮日休 《秋江晓》江南佳丽地，山水旧难名。
唐·孟浩然《送袁太祝尉豫章》。
旧难名：自古以来就难以述说其美。
名：名状，形容。
这两句大意是：江南是山青水的秀美之地，自古以来就难以用语言形容她的佳丽。
首句用谢眺《随王鼓吹曲·入朝曲》成句，赞美江南景色，下句独出机杼，进一步言其秀美难以名状，将江南景色描写得更为动人。
这两句诗可用来赞美江南山水的清秀宜人。
唐代诗人 孟浩然 《送袁太祝尉豫章》镜湖水如月，耶溪女如雪。
唐·李白《越女词五首》其五。
镜湖：又名鉴湖，在今渐江绍兴。
耶溪：即若耶溪，其水流入镜湖。
这两句大意是：镜湖的水像月光一样清亮，耶溪的女子像雪一样洁白。
这里连用两个比喻，先写越地湖水之秀美，再写越地女子之秀美，两相对照，相得益彰。
可用来描写江南水乡女子白晳秀丽的外貌。
唐代诗人 李白 《越女词五首》九江春水阔，三峡暮云深。
唐·陈陶《盈城赠别》。
湓(pén盆)城：地名，故址在今江西省九江县以西，位于湓水流入长江处。
这两句大意是：九江春天的水面多么宽阔，三峡暮云的颜色越来越深重。
这两句是以九江春水和三峡暮云兴起进别友人时的依恋之情，“阔”、“深”二字是写景，也是表情，意思是说：无论你走到哪里，我的一颗“送别心”都随你远去。
可化用以描写江南的春江暮色。
唐朝诗人 陈陶 《盈城赠别》水边春寺静，柳下小舟藏。
关于江南的名言宋·萧彦毓《西湖杂咏》。
这两句大意是：在春天的西湖畔,寺庙分外寂静，柳下有一条小船，像是有人把它藏在那里。
这两句写西潮春日幽静美丽的景色，水边静悄悄的寺院和柳荫下停泊的小舟，形成恬淡闲适的境界。
可用来描写江南水边幽静的春景，表现闲适的心情。
宋代诗人 萧彦毓 《西湖杂咏》江南佳丽地，金陵帝王州。
南朝·齐·谢朓《随王鼓吹曲·入朝曲》。
江：长江。
佳丽地：指土壤肥沃、景物美好。
金陵：今江苏南京古称金陵。
三国时东吴及南朝刘宋、萧齐均建都于此，相传此地有“帝王之气”。
这两句大意是：江南是土地肥沃、景物美好的地方，金陵是历代王朝建都的名城。
诗句盛赞江南景色的秀美佳丽、地灵人杰，歌颂金陵自古为都城之地，极言其物阜人和，一派升平的气象。
原诗是作者为歌赞盛世而作。
可用来描写江南地富景丽、秀美迷人的景色和南京古城的繁荣富足、久负盛名，也可用来赞颂太平盛世。
南朝齐诗人 谢朓 《随王鼓吹曲·入朝曲》江南无所有，聊赠一枝春。
南北朝·陆凯《赠范哗诗》。
聊：姑且。
这两句大意是：在江南没有什么可以表示我思念情意的东西，权且寄上一枝迎春的梅花，聊表我满腹的情怀吧。
本诗原为一首朋友之间的赠答诗。
原诗是：“折梅逢驿使，寄与垄头人。
～”(见《荆州记》)。
由于这种赠物表心的特殊传情方式含蓄而高雅，所以后来成为朋友或分居的夫妻之间经常运用的一种表达相思情意的手段。
此诗折梅寄意，使花人格化，风格独具，别出心裁，以后便在民族文化中长期积淀下来，成为我们民族表情达意的一种方式。
这个典故知名度、使用率高，在我国古代诗文中屡屡被化用。
南北朝诗人 陆凯 《赠范哗诗》江南可采莲，莲叶何田田。
乐府古辞《江南》。
何：多么。
田田：形容荷叶挺出水面，饱满劲秀的样子。
一说，形容荷叶碧绿茂盛的样子。
这两句大意是：在江南水乡最宜采莲，莲叶多么茂盛，相连成片。
首句说“可采莲”，着一“可”字说明莲子获得丰收；次句抛开莲蓬，专咏荷叶，由莲叶的茂盛，可见莲蓬的长势，喜悦之情自在言外，构思曲折有味。
这两句诗可用于描写江南水乡莲子丰收的景象和丰收的喜悦。
《乐府古辞》 《江南》青草湖边草色，飞猿岭上猿声。
江南名言唐·王建《江南三白词》其二这两句大意是：青草湖边草色青青，飞猿岭上猿声萋萋。
两句对仗工整，湖光、草色、岭树、猿声，有山有水，有声有色，写出了江南特有的景物。
唐代诗人 王建 《江南三白词》一年湖上春如梦，二月江南水似天。
元·乃贤《春日怀江南》。
这两句大意是：一年四季，西湖风景秀丽，尤其是春天的景物，像梦境一样令人心醉神迷，早春二月，江南春水浩淼，水光映着天色，水面犹如蓝天。
诗句表现作者对江南春色由衷的赞叹和怀念。
可用于描写江南春景。
元代回族诗人 乃贤 《春日怀江南》人人尽说江南好，游人只合江南老。
五代·前蜀·韦庄《菩萨蛮》[人人尽说]。
只合：只应，这里有必然的意思。
这两句大意是人人都说江南风光非常美．游人一到这里就必然流连忘返，直到终老在此。
游子思归，是人之常情。
在这里作者没有从正面描写旺南风光如何佳丽，却从侧面着笔。
以思归之常情被江南风光一扫而光，来突出江南之好。
这种侧笔描写的手法，写作中可资借鉴。
唐代词人 韦庄 《菩萨蛮》西塞山前白鹭飞，桃花流木鳜鱼肥。
唐·张志和《渔歌子》[西寒山前]。
西塞山：在今浙江省吴兴县西。
鳜(gui桂)鱼：一种大口细鳞的名贵淡水鱼。
这两句大意是：西塞山前，白鹭翻飞，桃花映着流水，水中的鳜鱼又大又肥。
这是一首描写渔夫生活的小令，全词是：“～。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”～两句写出了渔夫眼前的美景：蓝天、青山，白鹭飞翔，红花、绿水，鳜鱼畅游，动植鳞禽，怡然自乐，绘出一幅清新话泼的水乡风景图，词句诗画相兼、情景交融，适于表现江南水乡的秀丽景色。
唐代道士、词人和诗人 张志和 《渔歌子》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
关于江南的名言唐·张继《枫桥夜泊》。
这两句大意是：月亮沉落，栖乌悲啼，繁霜满天，江面上渔火闪烁，江边的枫树在夜色中隐现；面对这种景色，满怀愁绪的客子久久不能成眠。
诗人通过月落、乌啼、霜天、江枫、渔火等几种典型景物，组成了一幅凄冷的画面，既写出了秋夜的寂寥寒凉，也通过“愁眠”二字流露出客子的羁旅愁思，具有一种情味隽永的诗意美。
这种通过特征性景物创造氛围、描摹意境的高超手法值得学习，也可借以描写江南水乡的秋夜景象。
唐代诗人 张继 《枫桥夜泊》长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。
唐·张籍《春别曲》。
堪：能，可。
钱：指铜钱。
这两句大意是：长江中春水碧绿，颜色浓得简直可以作为染料，荷叶刚刚长出水面，一个个才有铜钱那么大。
诗句写暮春景色，可引用以表现江南春景，或只用作表示暮春时节。
以“堪染”表现色彩之浓重，其夸张手法可作借鉴。
唐代诗人 张籍 《春别曲》更把玉鞭云外指，断肠春色在江南。
唐·韦庄《古离别》。
玉鞭：玉饰的马鞭。
云外：远方。
断肠春色：牵动人离情别绪的浓丽春色。
这两句大意是：送行人甩马鞭指着远方，那遥远的江南春色更加令人断肠。
这是一首送别诗。
诗人用优美动人的春色反衬离愁别恨，构成强烈的感情反跌，增加感染力。
“晴烟漠漠柳毵毵(sōn三)，不那离情酒半酣”，意思是：如此美好的春光也无奈产生离情。
接着写“～”，意思是：你要去的江南春色更浓，就更加令人断肠了。
在写作上这叫更进一层，或叫层递的写法，使表达的感情层层递进，含意更深沉。
唐代词人 韦庄 《古离别》惟有相思似春色，江南江北送君归。
唐·王维《送沈子福之江东》。
这两句大意是：只有我心中的相思之情像这无处不在的春色一样,从江南到江北都一直伴随着你，送你回到江东。
这首诗全文是：“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
～。
”作者即景寓情，将眼前无边无际的春色比作心中无穷无尽的相思，把无形之情外化为可感的形象，使情与景妙合无间，从而产生动人的艺术魅力，把依恋惜别之情表现得淋漓尽致。
巧思妙喻，值得学习。
唐代诗人 王维 《送沈子福之江东》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
江南名言唐·杜牧《江南春绝句》。
酒旗风：酒家的旗幌迎风飘动。
这两句大意是：处处柳绿花红，莺歌燕舞，临水有村庄，依山有城郭，郭边村上，招徕顾客的酒幌儿迎风招展。
诗句笔触生动，色彩鲜明，情调愉快，使人如置身于无边的春色之中。
这两句诗可用于描写江南花红柳绿的春日美景。
唐代诗人 杜牧 《江南春绝句》正是江南好风景，落花时节又逢君。
唐·杜甫《江南逢李龟年》。
这两句大意是：眼下恰值暮春，正是江南风光美好的时候。
想不到在这落花时节，又能和您在异多相逢。
李龟年是唐代开元、天宝年间著名的歌唱家，杜甫在少年时曾和他有过交往。
当时正是唐王朝的全盛时期，诗人也意气风发。
时隔四十多年，当诗人和他重逢时，两人都到了暮年，又同在异乡流落。
所以这两句既抒发了阔别之情，又寄寓着风景依旧、人事沧桑之感。
“落花时节”不仅点明了重逢的时间，而且隐喻诗人和歌唱家都已到了暮年，唐王朝的全盛时期也已一去不复返了。
一个“又”字，把四十年前的离别与四十年后的重逢联系起来，含蕴着经过剧烈的社会动荡后，两个有着不寻常经历的故人异乡重逢时的深沉感慨和悲喜交加的心情。
现在引用这两句，可以抛开原诗中的伤感意味，只表现旧友重逢的欣喜欢愉。
此外，句中以乐景村哀情和语意双关的手法，也值得学习、借鉴。
唐代诗人 杜甫 《江南逢李龟年》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
唐·白居易《忆江南》[江南好]。
江花：江边的野花。
胜：胜过，超过。
蓝：蓼(liāo)蓝，也称靛(diàn电)蓝，叶茎可制作青蓝色的染料。
这两句大意是：清晨，太阳从东方冉冉升起，朝霞使江岸上的春花色彩格外艳丽，红得比火焰还要炽烈；一江春水清澄碧澈，在朝霞的映照下显出比蓼蓝还要谌绿的颜色。
作者运用贴切的比喻和工整的偶句，把江南春色写得极为明媚，富于生气，读之令人如身临其境，心驰神往。
词句可用于描写江南早春秀丽景色，表现热爱祖国美好河山的热烈感情。
唐代诗人 白居易 《忆江南》乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。
唐·白居易《南潮早春》。
这两句大意是：初发的红杏，星星点点开满了山坡；新生的绿苹，整整齐齐铺满了水面。
此二句以工整的对仗，写出了南湖早春的秀丽风光。
红红的杏花，开放在青翠的山坡上，犹如大块的翡翠上镶嵌了一颗颗红玛瑙一般；嫩绿的水苹，平铺在湖面的春水中，犹如在水面上铺了一层绿毯。
红杏与绿苹，恰成鲜明的对比。
作者用笔圆润，描写形象，再现了江南的风光。
可用以描绘山林胡畔的早春景象。
唐代诗人 白居易 《南潮早春》江南二月多芳草，喜在蒙蒙细雨中。
关于江南的名言宋·仲殊《绝句》。
这两句大意是：江南的二月芳草遍地，在那蒙蒙细雨中，蕴藏着盎然春意。
正因为春雨滋润万物复苏，所以说春就在这蒙蒙细雨之中。
诗句可用来描写江南早春二月的烟雨景色。
北宋僧人、词人 仲殊 《绝句》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
宋·赵师秀《有约》。
黄梅时节：指春夏之交。
这两句大意是：梅子黄熟时节，无论走到哪里都是细雨蒙蒙；岸边长满青草的池塘里，处处响起蛙鸣之声。
这两句可供引用表现江南水乡初夏时节的风景。
南宋诗人 赵师秀 《有约》春风解绿江南树，不与人间染白须。
宋·赵师侠《鹧鸪天》(春风解绿)。
解；理解，懂得。
绿;这里用作动词．吹绿。
这两句大意是：春风知道把江南的树木吹绿，卸不会给人们染黑白胡须。
选两句把春风人格化．视为有知觉、有能力的人物．可是他能力有限．只船吹绿树木，不能吹黑胡须。
作者用这种拟人化手法表现了岁月不返，青春不再的主旨。
可用来抒写年华虚度的感慨，也可用来作为催人及时奋起的劝告。
宋代文人 赵师侠 《鹧鸪天》水曲山隈四五家，夕阳烟火隔芦花。
宋·徐积《渔父乐》[水曲山隈]。
山隈(wēi威)：山的弯曲处。
水曲山隈，形容山水的曲折幽深。
这两句大意是：在山水的曲折幽深处．散居着四五户人家。
放眼夕阳之下炊烟袅袅处，远隔着茫茫一片芦花。
此名句意境优美。
夕阳红，芦花白，山青水绿，水曲山隈，盘旋纤曲，可谓色美线畅，有如图画。
四五户渔家坐落其中．自是其乐融融。
可用于描写江南水乡景色。
宋代诗人 徐积 《渔父乐》绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
江南名言宋·翁卷《乡村四月》。
绿：指绿树葱茏。
白：指水光映天。
子规：即杜鹃鸟。
雨如烟：细雨蒙蒙，如烟似雾。
这两句大意是：满山遍野长满了葱绿的树木，条条水流，畦畦秧田，映满了白色的天光。
细雨如烟似雾，子规鸟在烟雨中啼唱。
写了山写了水，有动景有静景，有色彩有声音，江南初夏风光如画。
南宋诗人 翁卷 《乡村四月》春风又绿江南岸，明月何时照我还
宋·王安石《泊船瓜洲》。
绿：用作动词，吹绿。
本句大意是：春风又吹绿了江南的河岸。
据宋人洪迈《容斋续笔》记载：吴中一带有人藏有王安石写此诗时的原稿，开始写成“又到江南岸”，在一旁往曰：“不好”，圈去“到”字，改为“过”，又圈去“过”改为“入”，又改为“满”，这样一共反复更改十几次，才改定用“绿”。
最后定稿的“绿“字十分恰切，一字警立全诗，境界全出，将江南早春和风吹拂，遍地生机的蓬勃气象传神地表现出来了。
可用以描写江南早春景色，讲炼字炼句时也常引此为例。
北宋政治家、文学家 王安石 《泊船瓜洲》未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
宋·黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》岳阳楼是江南三大名楼或曰长江三胜之一。
君山，是洞庭湖中一岛，原名湘山，又名洞庭山。
北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚 《雨中登岳阳楼望君山》春风春雨花经眼，江北江南水拍天。
宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》。
经眼；过眼。
这两句大意是：春风春雨，春花转眼即逝；江南江北，春水上涨，浪涛拍天。
春风春雨春花，是早春的象征，虽然美好，但很短暂；转眼之间，就到了春水滔滔，上拍青天的晚春时光。
原诗是借这两句表示时光易逝，接着感叹功业未就。
今天我们可以用这两句描写暮春风光。
北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚 《次元明韵寄子由》一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
关于江南的名言宋·贺铸《青玉案》[凌波不过]。
一川：满地。
风絮：随风飞舞的柳絮。
这几句大意是：满腹愁绪就像那满地如烟似雾的芳草，还像那满城迷迷蒙蒙随风飞舞的柳絮，又像那梅子黄时连绵不断的阴雨。
这几句在词中都是形容愁绪之多的：“试问闲愁都几许
～。
”意思是说，请问闲愁有多少呢?像芳草，像柳絮，像梅雨。
古人有以山、水、草等物象喻愁的，大多只取一端。
而词人在这里连设三喻，用几种具体事物极力渲染愁绪之多，显得新奇、形象、富于创造性。
这在中国叫“博喻”，在西方称之为“莎士比亚式比喻”。
由于贺铸这首词取喻精妙，为人称道，因此获得个“贺梅子”的雅号。
今天我们已经没有那么多闲愁，但词人的设喻方法值得学习；用这几句来描摹秀丽的江南景色，不也很优美吗?北宋词人 贺铸 《青玉案》百分桃花千分柳，冶红妖翠画江南。
清·张问陶《阳湖道中》。
冶(yě也)红：艳丽的红色。
妖翠：妖烧的翠绿色。
这两句大意是：盛开的桃花和摇曳的垂柳装点了江南春色，满眼都是艳红娇绿，简直和图画一样。
诗句盛赞江南春景的秀丽，给人以热烈而明艳的感受，可用于对江南春色的赞美。
清代官员、诗人 张问陶 《阳湖道中》昨夜江南春雨足，桃花瘦了鳜鱼肥。
清·孙原湘《观钓者》。
鳜(guì桂)鱼：江南著名水产之一，又名桂鱼，质白肉细，味道鲜美。
这两句大意是：昨夜江南春雨充足，一场透雨使桃花军落了，鳜鱼肥了诗写江南春景，抓住一夜春雨之后的景色变化落笔，别开生面。
次句的“瘦”字用的异常生动，将雨后花稀叶肥，花叶相映的景色传神地表现出来丁。
桃花虽然落了一些，鲜美的鳜鱼却长大了，依旧显得生机勃勃，春意盎然。
可用来描写江南雨后春色。
清代诗人 孙原湘 《观钓者》万点落花舟一叶，载得春色过江南。
明·陆娟《代父送人之新安》。
这两句大意是：千点万点的落花，落在那离人的一叶扁舟上；那一叶扁舟啊，把一片春色都载到江南去了。
这两句是由宋代郑文宝《柳枝词》中“不管烟波与风雨，载将离恨过江南”两句演化而来。
花落扁舟，则似春色载于扁舟。
扁舟一去，则似春色也随之而去。
春一走，剩下的当然是只有一片寂寞了。
诗句是写送别，作者以“春”的过江寄托了人的别愁。
托物抒怀，以景言情，情融于景，是这两句诗的重要特色。
这种抒情方法应该学习，也可化用来抒写春日送别之情。
明代女诗人 陆娟 《代父送人之新安》一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
江南名言见宋·王安石《书湖阴先生壁》。
排闼：(tā踏)：把门挤开，直擅进来。
闼：门。
这两句大意是：一湾碧水守护着稻田，将嫩绿的秧苗环绕；两座青山推开房门，把苍翠的山色送进屋来。
江南初夏的山村,处处披青挂绿，风光清秀怡人。
诗人仅用了“护田”、“排闼”等词语，就把静止的山水写得富于情感，极有灵性，其水柔媚，其山雄豪，可谓传神写态，各具风采。
另外，“护田”、排闼”用《汉书》中典故：整个句法从五代沈彬的诗里来．但“用事不使人觉，着胸臆语也”，符合中国古代修辞学对于“用事”的最高要求。
它是王安石修辞技巧的极有名的例子（见钱钟书《宋诗选注》)。
写作时可用来表现典型的江南农村的初夏风光。
北宋政治家、文学家 王安石 《书湖阴先生壁》试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
见宋·苏轼《游金山寺》。
金山：在今江苏镇江市，唐、宋时屹立长江之中。
乡国：家乡；苏轼故乡在四川眉山。
这两句大意是：登上金山顶峰遥望家乡，长江南北的众多青山遮住了我的视线。
大凡人在仕途失意之时，容易思念家乡，苏轼写这首诗时正是如此。
他在这首记游诗中寄寓了浓郁的乡情，并流露出买田归隐的心愿。
这两句是全诗写景抒情的框纽。
江南江北的诸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山绝顶不是为了欣赏江南风光，而是为了遥望家乡，此时，他只觉得这众多青山遮挡了他望乡的视线，因此笔下流露出埋怨嗔怪的意味。
其实，从江苏镇江到四川眉山，相隔千里万里，即使是一马平川，想从金山望见眉山也绝不可能。
这种跌宕的笔法，正是为了突出作者望乡的痴情。
北宋文学家 苏轼 《游金山寺》菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
见宋·苏轼《夜泛西湖五绝》其四。
菰(gū孤)：多年生草本植物，生于陵泽、水边，俗称菱白。
蒲：多年生草本植物，生于浅水或池沼中。
这两句大意是：菰蒲无边无际，湖水浩浩荡荡，荷花在夜色中开放，风露中渗透了它的幽香。
景物阔大清幽，花香袭人，可用于描写江南水乡夜景。
北宋文学家 苏轼 《夜泛西湖五绝》细看造物初无物，春到江南花自开。
见宋·苏轼《和荆公绝句》造物：指大自然。
这两句大意是：仔细观察，在春天到来之前，大自然的一切都没有复苏，好像什么都没有；曾几何时，春天来到了江南，给大地带来了生机，百花自然而然地盛开了。
这两句诗就写景说，突出了春天给大自然带来的盎然生机，可用于描写江南初春景物；就寓意说，由于诗句道出了事物发屉变化的契机，也可用以说明要善于等待客观事物自身发展条件的成熟。
北宋文学家 苏轼 《和荆公绝句》我是江南第一燕，为衔春色上分梢。
关于江南的名言瞿秋白江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。
金刘着江南二月风雨过，梅花开尽杏花红。
元代诗人,画家,书法家 萨都刺座中亦有江南客，莫向春风唱《鹧鸪》。
唐·郑谷《席上贻歌者》。
贻：赠。
鹧鸪：一种产于我国南部的鸟，其声极像“行不得也哥哥”。
这里指唐时流行的《鹧鸪曲》，效鹧鸪之声，曲调哀婉清怨。
这首诗是诗人在宴会上赠给歌者的。
这两句大意是：在这宴会上也有客居北方的南国人，请你不要再唱撩动南国人乡思的《鹧鸪曲》了。
自称“江南客”，已可看出诗人的思乡之心，又请求歌者莫唱《鹧鸪曲》，更见他客居异乡的羁旅之情。
现在请人不要提及令别人伤心的事情，可以借用此名句。
唐代诗人 郑谷 《席上贻歌者》芳草斜晖，水远烟徽，一点沧洲白鹭飞。
江南名言宋·欧阳修《采桑子》[何人解赏]。
斜晖：斜阳。
沧州：靠近水边的地方。
这几句大意是：无边芳草，几抹斜阳，远处轻烟淡淡，绿水浩茫，一只白鹭在岸边飞翔。
前两句写景，格调幽闲淡雅，后一句点出白鹭，使画面增添了无限的动感。
而白鹭翻飞其间，益显得芳草绿，斜阳红，远水碧，微烟青。
这几句可用于描写白鹭，也可用于表现江南水乡景色。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《采桑子》安得眼前可归竟归矣，风酥南腻江南春。
清·龚自珍《十月廿夜大风，不寐，起而书怀》。
这两句大意是：怎么能够现在可以归去时就马上归去，我的故乡江南多么好啊，风是滑软的，雨是细润的，总像春天一样。
从字面看，作者是抒发被困羁异乡，欲归不得，无比向往故乡的心情，因而描写了故乡的美好宜人，反衬客地的大风虐人。
但从题目“书怀”来看，结合龚自珍一生向往杜会改革，呼吁社会改革，不与社会污浊同流，因而备受打击的生活经历，他把江南写得如此美好，显然寄托了自己的愿望和理想。
我们可以学习诗句中的反衬手法，也可直接借用此句来写思归之情。
清代思想家、文学家 龚自珍 《十月廿夜大风，不寐，起而书怀》梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
宋·晏几道《蝶恋花》[梦入江南]。
这几句大意是：梦中进入了烟水迷离的江南路，走遍江南，没有和离人相遇。
这几句写作者梦游江南，到处寻觅已经离别的意中人，他上下求索，“行尽江南几千里”(见岑参《春梦》)，仍然没有遇见离人。
梦中的劳累、失望，可想而知。
词句虽然只写梦境，但梦前的苦苦思念，梦后的无限惆怅，不言而喻。
这三句看似平淡浅近，意蕴却十分丰富。
冯煦评小晏词“淡语皆有味，浅语皆有致”确实不虚。
北宋词人 晏几道 《蝶恋花》暮春三月，江南草长；杂花生树，群莺乱飞。
南朝·粱·丘迟《与陈伯之书》。
草长：绿草茂盛，这几句大意是：时值暮春，江南大地，芳草遍野，一片青绿；丛树缀满了色彩缤纷的杂花，黄莺在绿树中穿梭飞翔。
原文是作者以江南故国的美丽风光劝说陈伯之归降粱朝的。
诗句以质朴的文字，真切地再现了往南暮春美景。
由于连用了整齐的偶句，更显出字工句美的特色。
这段文字为世传诵，可用于描写江南三月春景。
南朝梁文学家 丘迟 《与陈伯之书》闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。
关于江南的名言唐·皇甫松《梦江南》[兰烬落]梅熟日：春末夏初梅子黄熟季节，此时正值江南阴雨天气。
驿边桥：驿站边的小桥。
这几句大意是：在悠闲的梦境中又回到了江南的梅熟时节，冒着潇潇夜雨在江河中泛舟吹笛，在驿站边、小桥旁与朋友一起畅叙心曲。
诗句描写梅雨季节江南水乡的特有风光，雨朦胧，夜朦胧，梦艨胧，含有一种艨胧的诗意美。
可化用以描写江南水乡的暮春景物。
唐代文学家 皇甫松 《梦江南》江南孟夏天，慈竹笋如编，蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
唐·贾弇(yǎn眼)《孟夏》。
慈竹：又名“子母竹”、“钓鱼慈”。
秆圆筒形，中空甚大，每节多分枝，叶在晟后小枝上，花枝不具叶，常成束弯曲下垂。
因慈竹秆柱如子母相依，故称“子母竹”。
蜃(shèn慎)气：光线经不同密度的空气层，发生显著折射，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景，称为“蜃景”或“海市蜃楼”。
这几句大意是：江南的孟夏天气，慈竹的新笋秆枝相依，蜃气幻化如仙境中的楼阁，蛙声一片就像那正在合奏的管弦。
阴历五月是江南一年中最好的天气，梅雨季节日经过去，天气晴朗，蜃景时见，编束葱茏的慈竹，声如弦歌的蛙鸣……好一幅绚丽多彩而带有音响的图画
可用来描写江南仲夏景物。
唐代诗人 贾弇 《孟夏》江南有丹橘，经冬犹绿林，岂伊地气暖
自有岁寒心。
唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长，莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。
明·王恭《春雁》。
阳：地名，在今湖南省。
相传北雁南来，止于衡阳。
楚：古国名，在今长江中下游一带，这里泛指江南。
燕：古国名，在今河北省北部一带，这里泛指北方。
这几句大意是：春风一夜之间吹到了衡阳，楚水燕山相距万里之长，不要怪大雁一到春天便启程北归，只因为江南虽好，毕竟是异域他乡。
为候鸟，冬来南下，春来北往，随节令变迁而迁徙，这本是极自然之事，而作者却在物候的变迁中赋予了人世之情，抒发了恋乡之怀。
诗句可用于写北归的春雁，也可用以寄托思乡、恋乡的情怀。
明代学者 王恭 《春雁》泮池雨过新水长，江南鳜鱼大如掌，沙边细荇时吞吐，水底行云递来往。
江南名言明·李东阳《鳜鱼图》。
鳜(guì贵)鱼：一种淡水鱼，为我国特产。
荇(xìng杏)：多年生水草。
这几句大意是：一场新雨过后，泮池的水涨了许多，江南的鳜鱼这时也大如手掌，有的在沙边细荇旁吞吐，有的在水底云影边来往。
新水长，荇草旺，鳜鱼肥，沙边吞吐，水底游弋，描绘出一派生机。
可用于状写水中鱼群嬉游的情景。
明代诗人 李东阳 《鳜鱼图》
霹雳布袋戏全部人物诗号
常熟的，除沙家浜”革命著名景点就没有了，但是由于常熟的历史悠久名的风景名胜有，现推荐几个游玩的景点。
（一）、《曾赵园》曾园，原称虚廓园，俗称曾家花园。
占地20多亩。
这里原为明朝万历年间监察御史钱岱筑“小辋川”园林的部分遗址，于清同治时为曾家所购置，由清光绪刑部郎中曾之撰（号君表）营建为家园。
光绪九年（1883年）始建，至二十年落成，至今已有120多年。
向为江南著名古典园林。
曾之撰之子曾朴曾为清光绪时内阁中书，为我国近代著名文学家、翻译家。
其所著历史文学小说《孽海花》脍炙人口，鲁迅鉴为“结构工巧，文采斐然”,与《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现行记》并为清末四大谴责小说，名闻海内外。
曾朴并曾翻译法国著名作家雨果、莫里哀等多部作品，盖使曾园名声大振。
曾朴曾在园中度过他的少年和晚年。
虚廓园的得名，源于《淮南子》的“天文训”篇，取自该文“道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气……”，意指混沌初开，空虚寂静的一种清朗之气。
而这里曾被称鉴为半城半野、半山半水，澄澈明朗，环境优美佳绝，含有灵秀之气。
以“虚廓”为园名，是非常贴切的，也充分体现了当时造园者融合山水自然的高度意境追求。
该园在造园艺术上，以中部较开阔的水面为中心，环池布置园景。
亭台楼榭，错落有致，叠山理水，布局精妙，长廊逶迤、柳堤卧波、花木扶疏，步移景换，美不胜收。
尤其是处处借景虞山，水光山色，天开画境，令人心旷神怡，成为江南古典名园中独领风采的佼佼者。
曾园景点荟萃，琳琅满目，以十六景闻名远近，而其中的古红豆树与香樟树则是明代“小辋川”园林遗物。
被誉为“双宝”至今依然生机勃发，弥足珍贵。
1、归耕课读庐 为园的正厅，为曾之撰对其子曾朴教授读书和接待宾客之处，是一座鸳鸯厅式建筑，三面环水，前部为吴大 所题书“归耕课读庐”匾额，背部欲题为“水天闲话”。
厅前庭院一方，柜以花木。
其中香樟一株，浓落华盖，古朴多姿，为明代“小辋川”园林遗物，尤珍贵，复有石笋玉立其间。
丛丛修竹旁为“妙有”独峰奇石，上刻曾之撰所述记。
由其子曾朴所书的建园与奇石采撷命名的铭志，亦是珍贵园林文化遗产。
全院花木掩映，景色洵美。
2、水天闲话 位于“归耕课读庐”正厅后半部，临池为一排长窗，居此可眺望对岸天光水景山色，令人为置身画中，心旷神怡。
3、琼玉楼 位于园池东南隅，地处“归耕课读庐”东侧，为两层小楼，原系园主人或亲眷生活居住之所，两侧有翼楼上下均有廊，布局顺应地形，东侧通“小有天”假山，匠心独具，构思精巧。
登楼远眺，全园风光，虞山秀色，历历在目。
4、古代名人碑廊 位于园东，廊南端有竹里馆，翠竹丛丛，清出宜人。
长廊内壁嵌有《山庄课读图》与《勉耕先生归耕图》两部石刻碑石，共有30多块。
《山庄课读图》石刻，为曾朴祖父曾退庵于清道光时在城区山塘泾岸所建“明瑟山庄”的园景诗文题刻。
《勉耕先生归耕图》石刻则为曾退庵祖父曾勉耘任福建宁化县时的归耕图题词刻石，两部石刻多为当时朝野知名人物所书题。
有李鸿章、张之洞、吴大 、翁同和、杨沂孙等撰书。
书体风格各异，刻工精良，为书法石刻精品。
5、“小有天”假山 黄石叠成，为叠山名手庄亦耕所作。
路转峰回，飞梁高台，乔木映衬，景观生动，构思丰富，而山中又置有石室，上视可仰见天光，下览则池水流入其中，势若天成，佳妙无穷。
洞壁上刻有“日长山静”与“水流花开”题词，书体奇逸，古朴俊美，山巅置有“揽月亭”，飞檐凌空，景色优美。
6、啸台 位于池东，曾之撰自题“啸台”二字，古朴敦厚。
入口处有“天门”二字题刻。
由此穿过假山可达池岸。
势若险崖渡口，旁有古树，屈曲多矫，古朴奇致，独具景观特色。
同时“啸台”西侧池水中矗立两处石矶，一块镌刻“虚廓子濯足处”，一块镌刻“石州”二篆字。
书法古林生动。
两矶兀立水中，前后错落有致，布局优美，与“啸台”临岸山石组合为园地石景佳绝处。
7、柳堤双桥 位于园北，正当前后水池分界处，堤上杨柳飘拂，两端设有轻盈秀美的桥亭，景色如画，亦为该园的特色景观。
8、雪台 即池北伸入池中之绿岛，昔岛上种有白玉兰，白皮松等，故名“雪台”，为夏日纳凉佳处。
9、不倚亭 位于池中九曲桥上，四面临水，为方形歇山式建筑，与池中南岸“水天闲话”成优美对景。
天光云影，绿荷送香，风光楚楚，亭额为曾朴书字，豪放潇洒。
10、莲花世界 大池中每至盛夏莲叶片片，清风阵阵，荷动飘香，令人顿感“映日荷花别样红”的优美佳境。
诗情画意油然而生，为常熟古典名园中观荷胜处。
11、邀月轩 在池南中部，正当池中南北曲桥要道，临池而筑，尺度得体，可四面观景，眺望池中秀美景色，极富诗情画意，上悬联曰：春醉花连屋，宵吟月近门。
12、超然榭 位于池的西北隅，两面临水，东览园景，尽收眼底。
13、梅花山房 位于池的西南隅，此处翠岗隆秀，岗上梅花山房耸立，四周花木扶疏，满坡盛桂梅花，昔有“梅花田”的赞誉。
14、君子长生室（今曾朴纪念馆） 位于园中正厅左侧，室内有吴大 撰书题刻“君子长生”匾额，原为书房兼作迎宾及夏日起居用。
清同治、光绪时朝中名宦，著名书法家吴大 、清末民初常熟著名诗人杨云史、杨无恙等均在曾园居住过，其中杨云史则是曾朴的表弟。
曾任清光绪时外务部郎中，记名御史，先后出任过驻日本长峙、神户及朝鲜仁川领事的邑中文化教育名人张鸿则曾常访曾园，与曾朴畅叙，并接受曾朴委托，完成写作长篇小说《续孽海花》，传为文坛佳话。
现君子长生室已辟为曾朴纪念馆。
馆前庭院中花木丛丛，尤其庭中高十数丈的明代红豆树枝叶繁茂，生机盎然，为明代“小辋川”园林遗存，殊为珍贵。
15、娱晖草堂 位于君子长生室西侧，昔为读书处，堂额为清代常熟著名讨人孙原湘墨迹。
堂前庭中有四季花树，环境清幽。
16、寿尔康室 位于娱晖草堂南面，两者之间为宽敞的庭院，庭中有精致的花纹式铺地和山石堆叠的花台、树台，景观雅美清新，环境宜人。
（二）赵园 赵园，一名水吾园，与曾园毗邻，建于清同治光绪间，原亦为明万历间监察御史钱岱“小辋川”园林部分遗址，清嘉庆间邑人吴峻基在此种竹养鱼，池塘一片，荷香数里。
故名“水园”。
清咸丰十年（1860年），该园毁。
同治、光绪间，园归辞官寓居常熟的阳湖人赵烈文。
赵烈文，字惠甫，号能静居士，同治时，官直隶州知州。
得此园后，赵烈文与其夫人邓廷祯之女邓嘉祥及内弟邓家缉共襄园事。
将园重加修治，筑“天放楼”、“能静居”、“柳风桥”、“静溪”、“梅泉志胜”、“似舫”及假山两座，遂成为江南名园，时称“赵园”、“赵吾园”、“赵壶园”。
后又易名“水吾园”。
此园在造园艺术上，充分以水为主体，景点皆环池而筑，参差错落，巧而得体。
并与曾园一样，复能借虞山为景，引入园中，水光山色共一园。
人在园中行，如在画中游，令人称绝。
园以十景称著。
1、能静居 位于池北，建筑轩敞典雅，为园中主厅，系园主迎宾之所。
额题“能静居”、为翁同和墨迹，于厅前可环顾四围。
水光山色，亭廊台榭，风景如画。
2、天放楼 位于园的西北隅，背后虞山耸翠，前临静溪，景色无限。
楼两层，周绕以长廊，楼前设庭院，自成一区，幽美宁静，昔为园主藏书处。
上悬题额“天放楼”三个大字，为清道光时举人，曾任安徽凤阳知府的著名书法家杨沂孙墨迹，楼内有赵烈文所撰楹联。
3、静溪 位于天放楼前，一湾碧水，西通古城内城河九万圩，南通园中大池，溪南以小岛与大池分隔，布局极自然曲折之美，岛上点以假山、花树、别有意趣。
古人曾有联：“山光下溪静相好，云影朴树闲不流”赞美之。
4、柳风桥 位于静溪西侧，正当静溪入内城河处。
拱桥横跨其上，桥下设以木栅门，船可由园中通入内城河，构思奇巧而景观优美。
沿内城河则柳丝拂岸，其境特佳。
5、殿春廊 位于园西，长廊临波而立。
廊中置有殿春榭与不碍云山亭。
廊后虞山如近在咫尺。
青山烟树，长廊低回，岚光云影，如诗如绘，令人叹为观止。
廊中有联“高阁三层烟树里，青山一角夕阳中”。
当是这一景观的极好写照。
6、先春廊 位于园南，呈东西向，东连池畔似舫旱船，西接殿春廊，廊中有榭，名先春。
由廊榭北望，水上九曲桥亭、能静居、天放楼、静溪、柳风桥等历历在目，其后虞山翠若锦屏。
7、似舫 位于园池南岸，船由舫楼，结构精巧典雅，尺度宜人，景观生动。
上题“似舫”二字，为赵烈文墨迹。
于舫上可遥看园中诸景。
“舫楼柳浪”向为名景。
8、梅泉志胜 位于似舫岸东，为黄石假山，上置石井栏一，镌刻赵烈文所书题“梅泉”二字。
山上高林掩映，并有松柏三株，蟠根嵌石，虬枝参天，为明代“小辋川“园林遗物，殊为珍贵。
故“梅泉志胜”向为名景。
9、水木清华堂 位于园东，为重建的歇山式建筑。
结构轩敞。
题额“水木清华”为吴大 墨迹。
其北对山满楼，高岗崇阁，山石重叠，石桥横卧，溪水迂流曲折，景观宏美。
南向则低阜蜿蜒，有茂林修竹，环境清丽。
10、山满楼 位于水木清华堂北侧，居园东中部。
其北部有“环秀分胜”黄石假山，为恢复重建的两层重檐高阁，亦为全园最高建筑。
建筑气势恢弘。
据《虞阳说苑·梦笔》记载“小辋川”园林与其建筑时，曾称山满楼“崇敞巩固，为通邑台楼之冠。
”今上悬题额“山满楼”为清代著名书法家钱泳墨迹。
登楼俯瞰，曾、赵二园胜景尽收眼底。
纵目远眺，则虞山风光历历在目，令人叹为观止。
“得山水清气，极天地大观”，如今楼中所悬于右仁撰书的这幅对联，用在这里，也是极为生动的写照。
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公交路线：2、5、7、8、9、104、105、109、110、116路（一院站下） 咨询电话：0512-52779669 门票价格：15元\\\/人 开放时间：8:00-16:00 （二）、虞山尚湖旅游度假区 位于江苏常熟城区西部的虞山尚湖旅游度假区，区域总面积39.2平方公里，独占建城区“半壁江山”，是常熟山、水、城独特城市形态的重要组成部分，历史、文化和环境个性的承载主体。
是国家4A级旅游区、国家级太湖风景名胜区的重要组成部分。
虞山与尚湖分别是国家首批森林公园和城市湿地公园。
虞山尚湖地处长三角中心地带，上海、苏州、无锡均处于一小时经济圈、交通圈、生活圈内，距南京、杭州也仅三个小时，地理优越、交通便捷，是打造休闲度假基地的极佳区位条件。
2008年7月，市委、市政府按照 “旅游强市”、“生态兴市”和打造“山水文化之城、生活品质之城”的战略目标，决定组建成立虞山尚湖旅游度假区。
作为市委、市政府派出机构的度假区党工委和管委会，被赋于在39.2平方公里区域范围内实施 “统一规划、统一建设、统一管理、统一经营”的职能，瞄准“5A”旅游区标准和国家级旅游度假区目标，以和谐生态为特色，以儒雅人文环境为个性，以高尚休闲功能为支撑，整合资源，塑造品牌。
至2012年将自行组织实施主要建设项目22项，预计投资约14亿元，全面实现度假区旅游基础设施配套和景观、文化要素配置的提升。
同时配套实施高端会务、商务度假酒店，休闲会所，旅游地产开发，山地森林、湖泊湿地体验式度假基地，山地、水上、湖畔康体运动基地，自助类、时尚型、益智性游娱游乐产品的招商与开发，实现度假区客源吸纳和承载能力的整体提升，把虞山尚湖建设成为湖光与山色相融、生态和文化兼备的，中国湖泊旅游的典范，国家级休闲度假胜地。
虞山尚湖旅游度假区为AAAA级景点虞山尚湖旅游度假区为国家级森林公园。
（三）、阳澄湖阳澄湖位于苏州市境内、苏州城的东北，跨苏州市相城区、苏州工业园区、昆山市及常熟市，是江苏省重要的淡水湖泊之一。
面积120平方公里，约18万亩，分西湖、东湖。
它南连苏州城，北邻常熟山， 就像它的名字一样，阳澄湖水质澄清，阳光透底远远望去，像一块晶莹的翡翠。
泛舟湖上，微波荡漾，仿佛人在画中。
阳澄湖水产资源十分丰富，阳澄湖盛产七十种淡水产品，桂鱼、甲鱼、白鱼、鳗鱼、清水虾、大闸蟹为湖中六宝，其中素有蟹中之王美称的阳澄湖清水大闸蟹更是驰名中外。
当地就有着 不是阳澄湖蟹好,今生何必住苏州的感叹.... 阳澄湖是江苏省重要的淡水湖泊之一，具有渔业养殖、工业用水、灌溉、旅游、航运及防汛等多种功能。
更为重要的是阳澄湖湿地是生物多样性集中和生产力较高的地带，湖泊湿地环绕湖泊开阔水面，具有拦截净化外来污水的能力，在保护湖泊生态平衡、防治富营养化方面具有重要作用，它拥有丰富生物资源，在保护生物多样性和维持生态平衡方面有着不可替代的作用。
阳澄湖，风景秀丽，环境优美。
尤其以清澈的水面丰饶的物产闻名于世。
这里湖面开阔，水质清澄，水草丰茂，是螃蟹生长的理想之地。
特殊的环境，使大闸蟹形成了与众不同的四大特点，一是青背，蟹壳成青灰色，平滑而有光泽；二是白肚，贴泥的肚脐、甲壳晶莹洁白，没有黑色斑点；三是黄毛，歇腿的毛长而黄，根根挺拔；四是金爪，蟹爪金黄，坚挺有力，放在玻璃上都能八足挺立，双螯腾空。
（四）、方塔公园方塔公园，位于常熟古城区东，主景点崇教兴福寺塔，原名崇教宝塔，俗名方塔。
始建于南宋建炎四年（1130年）。
常熟城内著名的旅游胜地，因园内有一南宋方塔崇教兴福寺塔而得名。
公园北部以水为主景，富有江南园林特色；中部为南宋方塔，南部则极具城市山林情趣。
园内宋塔、宋井、古银杏又誉为园景三绝。
方塔 方塔园简介 方塔园位于常熟古城区东部，与城区最繁华的方塔商业街相毗邻。
该园建于江南四大名刹崇教兴福寺废址，所有建筑均遵宋代形制，总占地面积约30000平方米，因园内南宋方塔而得名。
园外仿宋商肆林立，历经数年发展，已形成“仿宋一条街”，有常熟老城隍庙之称，是旅游、休闲、购物的佳处。
方塔，1957年被列为省级文物保护单位，2006年被列为全国重点文物保护单位。
2007年，方塔古迹名胜区（方塔园）被批准为国家4A级旅游景区。
方塔原名“崇教兴福寺塔”，又名崇教宝塔。
方塔虽建于宋代，仍沿袭唐代砖木楼阁式形制，高67米，因其四面九级形方，匀称俊俏，所以俗称方塔。
“闻古塔风铃，思千古幽情”，登塔拾级而上，古城风貌尽收眼底。
方塔与宋代古井、古银杏并称为“园中三宝”。
方塔翘楚江南，是古建筑中瑰宝，历经800余年风雨沧桑，依然伟岸隽秀，灵光四射，成为国家历史文化名城常熟的古城标志。
南宋建炎四年（1130年），高僧文用认为常熟城的地势西北高而东南低，风水学上称“主位低客位高”，应在城东南建一浮屠以“抬高主位”。
当时的县令采纳了高僧的建议，发动建塔。
建塔半年，主持此事的文用和尚去世，耗资巨大的工程遂被搁置。
事隔140年，才有僧人法渊发动续建。
常熟人众志成城，终于成就一方大观。
此后，明清两代均对塔进行修葺。
清咸丰十年（1860年）方塔所在的崇教兴福寺毁于兵火，而塔幸存。
“千载景观文蔚虞山福地，九重新颜霞蒸吴会名邦。
”常熟人视大难不倒的方塔为祥兆。
民间还有传说，位于常熟古城西北的十里虞山（人俗称卧牛山）是神牛所变，而方塔就是栓牛之桩。
方塔园东门入口处广场上建有气势雄伟的石牌楼。
正面额书“辉映海虞”，背面为“建炎遗构”。
立柱两面镌常熟籍著名学者钱仲联先生撰书的楹联：正面题：“塔以方名天水肇基千劫过，境能园照袛林新拓万人来”；背面题“汇浮图博物於一园法灯普照，阅南宋至曼殊等四代禅史增辉”。
方塔园东门是五开间歇山式大门，朱栏白墙，端庄明朗。
屋脊的“鸱尾”状似鱼形之龙，是宋式建筑特点之一。
大门上悬“方塔园”匾，内外各有一联：外联为明代文征明撰书“百年形胜夸天设，一代文章属地灵”；内联由清代邑人孙原湘撰“七溪流香穿郭过，半山飞绿进城来”。
进入东大门，循廊左行，可到“识春轩”。
轩旁植梅数枝，专送春消息。
沿“千叶一卷廊”迤逦而行，一路修竹疏朗，叶影婆娑，为人滤去胸中俗虑。
在此刻望方塔东南两面。
紫霞满天之时，方塔旭日镀金，气宇轩昂，壮丽无比。
曲廊尽处有方亭，名“文渊亭”，以纪念方塔的始建人和续建人——文用和法渊两位高僧。
亭近土岗。
岗上嘉木连荫，小径飘逸，鸟鸣相续，亦是一景，称“南岗耸翠”。
进东大门右行，顺着廉廊向廉池前行，廊内建有常熟历代名人的廉政警言格句木刻。
至“蠡勺清心”， 在此可观赏水中塔影影。
千年古塔，百年老树，红栏白墙的仿古建筑，造型多姿的小桥和蓝天白云，在这水中组成的一幅幅画面更是别有情趣。
池北有棵古银杏树，这棵古银杏树高20米，主干胸径粗2米多。
据《常熟市志》古树名木栏记载，树龄已有800多年。
是这公园里宋代遗下的“三宝”之一。
池西有问泉堂，堂前有古井。
古井的井砖形制与部分塔基用砖相同，可以证明井为宋代之物。
上部井径0.52米，测深5.7米，井栏以一巨大青石雕成，成八角形，甚为独特。
方塔园东北部和北部分别是“碧水琴川”廉政文化主题公园和常熟市碑刻博物馆、常熟市名人馆。
“碧水琴川”廉政文化主题公园是常熟廉政教育示范点之一，主要利用方塔园东北部原有建筑改建，在建筑风格上与公园原有形制基本保持一致，由廉廊、廉吏馆、廉池、廉碑四个部分组成，集中展示了我市历代廉政人物的生平、墓志碑图片、廉政事迹和廉政警言格句。
常熟市碑刻博物馆是收藏、陈列历代碑刻及拓片资料的专题博物馆。
2000年被命名为苏州市爱国主义教育基地，2007年重新被命名为常熟市爱国主义教育基地。
全馆占地面积约4000平方米，采用江南古典园林格局而建，碑廊全长500米，分政治经济、文化艺术、宗教民俗、人物传记四个展区，共展出唐、宋、元、明、清各类石碑800余方，馆内还建有常熟名人馆、崇兰草堂、景贤亭、翰墨亭、塔影潭、清远楼、雅雨居等景点，与方塔前后呼应，回廊曲折，环境典雅，是人们休憩和展示常熟历史的重要游览场所。
常熟名人馆系原虞山镇大东门外清代总官庙大殿，1993年移建于此，建筑面积约280平方米。
常熟名人馆主要展示内容由三个部分组成：一是铜像雕塑展示区。
分别陈列“常熟文史祖”商代仲雍和吴文化始祖“南方夫子”严偃的铜制塑像。
二是图文展示区。
采用木刻图版、珍贵历史照片等形式，分别介绍了136位已故常熟籍名人传略，其中包括著名革命烈士、当代二院院士以及在社会科学领域做出杰出贡献的学者、人士。
三是名人名录展示区。
共陈列8名状元、483名唐代至清末科举进士和22位常熟籍中国科学院、工程院院士名录，充分展示了国家历史文化名城常熟深厚的人文底蕴。
方塔园西部为方塔园二期开发景区。
这一景区依然沿袭了前期景区仿宋写意山水的构建风格，同时纳入生态理念，充分利用植物进行造园造景，于2002年国庆节建成开放。
有醉尉亭、灵秀清远、一目千嶂、月秀山房、文华堂等景点。
醉尉指唐代著名书法家张旭，开元年间任常熟尉，擅长草书，每酒后落笔，龙飞凤舞，似有神力相助，人称“草圣”。
杜甫在“饮中八仙歌”中曾有描述“张旭三杯草圣传，脱帽落顶王公前，挥毫落纸如云烟”。
张旭在常熟作官时的住址名叫“醉尉街”，就与方塔园一墙之隔。
当年他练字洗笔的“洗砚池”已不复存在。
为了纪念这位中国书法史上有重要地位的书法家，建造了醉尉亭，并将这顷碧波取名为“醉尉池”，如今“醉尉池”观鱼已是方塔园广为游客喜爱的一景。
公交路线：101、120、2、6、121路（大东门站下） 咨询电话：0512-52700212 门票价格：25元\\\/人、10\\\/人（登塔） 开放时间：6:30-16:30 （五）、彩衣堂 彩衣堂，在常熟城内翁家巷2号，清同治、光绪二帝师傅、户部尚书翁同龢故居。
翁同龢（1830-1904）苏州府常熟县热。
字声甫，号叔平，又号瓶生、共眉居士，晚号松禅老人，别号天放闲人。
翁同龢清咸丰六年（1856）以一甲一名考中状元，授翰林院修撰，历任刑部、工部尚书、协办大学士，两度入军机处任督办军务大臣，兼总理各国事务大臣、会典馆正总裁、国史馆副总裁，是光绪时的朝廷重臣。
同龢先后担任过同治、光绪两朝皇帝的师傅，授课明白易懂，深入浅出，认真负责，因此屡受殊荣。
光绪皇帝从5岁起，就得到他的教导和关心。
翁同龢最终成为光绪皇帝最为宠信的大臣。
翁同龢处在帝国主义列强用强权和-胁迫清廷屈服，不断瓜分中国，使中国逐步半殖民花的年代里。
翁同龢作为政府高级-，表现出强烈的民族自尊心、高度的民族责任心和爱国主义热情。
在中法、中日战争中，他是主战派的代表人物，主张派兵“援越抗法”，支持刘永福领导的黑旗军对法开战，并全力支持光绪皇帝领导的-日本侵略的战争。
对朝廷内部一批主和派官僚在列强面前宁人息事、退让求和的做法极为不满，大声抗争。
中日甲午战争失败，他坚决反对割让台湾，当看到《马关条约》电文后，当场“头晕目眩，声泪俱下”，痛责求和派“苟且求和，丧权辱国”、“是误国罪人”。
翁同龢从对外斗争屡屡失败的教训中，清醒的认识到，中国的政治制度不改革，中华民族就难以生存下去。
他积极支持康有为、梁启超等改良派人物，说服光绪帝变法，并亲手为光绪帝起草维新变法诏书。
但由于以慈禧太后为首的一批顽固派势力的阴谋反对，维新变法以失败告终。
翁同龢被撤职开缺，撵出北京，贬回家乡常熟，交地方官严加管束，从而结束了政治生涯。
翁同龢能诗善画，多才多艺，“所著诗文，清超古隽，不落恒溪。
书法纵横跌宕，力透纸背，有颜鲁公风骨”。
著有《瓶庐诗稿》八卷、《瓶庐文抄》三十卷、《翁文恭日记》四十册、《翁松禅山水画册真迹》《翁瓶生书屏集扇集》等。
翁同龢故居彩衣堂是一处大型宅第。
翁同龢从8岁到20岁这段时间里，居住在这里。
他的居室称“柏古轩”，处在宅第的西侧，环境清幽，室内陈设简朴。
此时，他就读于常熟游文书院，在他父亲翁心存（当时翁心存主讲游文书院）的指导下，不分寒暑，刻苦攻读，阅读了大量书籍。
直到道光三十年（1850）才告别故乡，随父进京。
光绪二十四年（1898），翁同龢被开缺回籍，在常熟“家无薄田输官租，又无一椽安厥居”，一无产业，只能住到虞山鹁鸽峰下的翁氏丙舍中，过着“寂寞似孤僧”的隐居般的生活。
光绪三十年（1904）病卒，临终前口占一诀“六十年中事，伤心到盖棺；不将两行泪，轻向汝曹弹”。
彩衣堂古宅，坐北朝南，占地约4620平方米，大致可分为东、中、西三路，今存大小房屋90余间。
门厅设在东路，进门有东厅三间，后设小楼三楹。
西路以花厅思永堂为主，余有双桂轩、藏书楼、柏古轩、知止斋等，布置有序，曲折幽深。
中路为主轴线，前后六进，依次为门厅、轿厅、堂楼和下房两进。
堂楼左右设厢房。
第三进正厅额彩衣堂，为明代遗构，古朴典雅。
面宽三间14.98米，进深九架14.03米，前轩后廊，扁作梁架，用材硕大。
梁枋檩等处施彩绘116幅。
部分画面施沥粉堆塑。
后步枋高悬“彩衣堂”匾额，为道光十五年（1835）江苏巡抚陈銮所书，并作小字款识：“道光乙未小春，二铭年大人奉命典试浙江，还过吴中，拜太夫人于里第。
时值圣母六旬寿，百僚彩服旬有五日，因述其新居有彩衣堂额，嘱余书之，以识国恩家庆，为德门盛事云。
年愚弟陈銮拜跋”。
彩衣堂初名“森桂堂”，为常熟大族桑瑾建于明代成化、弘治间。
后数易其主。
清道光十三年（1833）始归翁心存所有。
翁心存（1790-1862），翁同龢父亲，字二铭，号邃庵，道光二年（1822）进士，历官礼部、户部、工部尚书，体仁阁大学士，同治皇帝师傅。
彩衣堂今基本保持完整，经整修后面貌焕然，1991年辟为翁同龢纪念馆。
现为全国重点文物保护单位。
彩衣堂为全国重点文物保护单位。
（六）、尚湖尚湖风景区位于江苏常熟市，是国家太湖风景名胜区重要景点、国家 AAAA 级旅游区，相传商末姜太公在此垂钓而得名。
尚湖风景区面积 21.74 平方公里，其中水域面积 800 公顷，水质一直保持国家二级标准，水质之优居苏南各湖之首。
被汪道涵誉为“天下常熟、世上湖山”。
湖区宽广的湖面，与十里虞山山水相映。
环湖绿树成林，拂水长堤横卧湖中，荷香洲、鸣禽洲、桃花岛等七个岛形成湖中有岛、岛中有湖的独特景观。
外湖烟波浩淼、袅鸥翻飞；内湖碧波涟漪、菱荷滴翠、鸢翔鱼泳。
通过近年来的开发建设已形成了荷香洲、钓鱼渚、山水文化园、环湖观光线和拂水堤景观带，有自然、植物景观、名胜等 30 多处景点。
急求肯德基的论文。
摘要：如果说第一次工业革命时期的企业竞争是数量上的竞争，第二次工业革命时期的企业竞争是质量上的竞争，那么第三次工业革命时期的企业竞争则是文化上的竞争，而一个企业文化的建立离不开企业形象的建立，企业形象的建立主要是企业视觉识别、行为识别和理念的识别的建立。
本文在前人对企业形象识别的研究基础上，简要介绍了企业形象识别系统及其缺失，并引出了听觉识别系统，通过对听觉识别系统的理论及应用现状分析，总结出企业听觉识别系统的三种重要表现形式，即企业名称、企业口号和企业歌曲（广告歌曲）。
并针对每种表现形式详细介绍了其建立方法、建立原则、注意事项以及导入时机等。
关键词：企业形象；听觉识别；品牌；音乐 Shallowly Discussing in the Corporate Identity System sense of Audio Identity Student Majoring in Public Administration GAO Zhen Tutor LI Ming Abstract: If the first Industrial Revolution enterprise spells is a quantity,the second Industrial Revolution spells quality, then the third Industrial Revolution spells is a culture, a enterprise culture establishment cannot leave the CI establishment, but the enterprise vividly establishes mainly is the enterprise vision identity, the behavior identity and the mind identity. Therefore this article formerly the person to the CI research foundation in, the brief introduction CIS and its the flaw, has drawn out the sense of hearing recognition, and through carries on the analysis to the sense of Audio Identity theory and the application present situation, summarizes appears in the enterprise sense of Audio Identity three kind of important manifestation, namely business name, enterprise slogan and enterprise song (advertisement song). And aimed at each kind of manifestation in detail to introduce its establishment method, established the principle, limelight and so on, as well as inducted the sense of Audio Identity the opportunity.Key Words：Corporate Identity；Audio Identity；Brand；Music 有一个女孩去肯德基找工作，主管问：你都会什么呀
女孩：我……我会唱歌跳舞……主管：那你唱一个我听听。
女孩：（做欢乐状）更多欢乐更多欢笑，就在麦当劳……大家看后基本上都会笑，为什么
很明显，到肯德基找工作，你唱麦当劳的主打歌，不是来砸场子的吗?这只是个笑话，但笑过之后我们也许会想：为什么一唱起这首歌大家就不由自主地想起麦当劳呢
因为大家对某种声音的反应，识别了这个声音对应的物体。
本文讲述的重点就是：企业如何通过一种声音效果让公众来识别自己
一、传统企业形象识别系统及其缺失 CIS(Corporate Identity System)即企业形象识别系统。
CI最早运用于德国培特·奥伦斯的AEG电器公司，正式发轫于1956年IBM引进CI，80年代，CI传入中国。
国内外对CI有多种定义，笔者比较赞同这个概念：CI是将企业经营理念和精神文化，运用统一的整体传达系统，传达给企业周边的关系或团队，并使其对企业产生一致的认同感与价值观。
（台湾·林磐耸）[1] 目前为止，几乎各领域学者及专家都一致认同CIS分为三个层次： 图1企业形象结构图 理念识别（Mind Identity，缩写为MI）俗称为企业的心，就是指一个企业由于具有独特的经营哲学、宗旨、目标、精神、道德、作风等而区别于其他企业。
行为识别（Behavior Identity，缩写为BI）俗称为企业的手，指在企业理念统帅下，企业组织及全体员工的言行和各项活动所表现出一个企业与其他企业的区别。
视觉识别（Vision Identity，缩写为VI）俗称为企业的脸,指一个企业由于独特的名字、标识、标准字、标准色等视觉要素而区别于其他企业。
[2] 这种构成方式一直处于统治地位,从理念到行为,从行为到视觉,层层推进,环环相扣，很有章法。
但随着时代的进步和人类知识的丰富，这种结构越来越显得美中不足。
企业的识别是从公众的角度来说的,即是由公众来识别企业,而不是企业自我识别。
人对外界的感知是通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、知觉等来实现的,从这一点来说,CI中仅仅强调视觉识别的作用而未提及其他非视觉识别,未免有些欠缺。
目前企业的视觉识别已经成形，而味觉和嗅觉对于一个企业来说，建立起来又有一定的困难。
但是听觉识别在现有的条件下是可行的、有效的，这是因为：首先，听觉识别是在视觉识别的基础上给企业的信息传播加入“声音”元素，它和视觉识别一样，具有传播主体（企业等）完全的可控性：声音的种类、声音的强度、频率和刺激速率等都由信息传播主体决定。
其次，广播、电视、多媒体等可“听觉”广告媒体的广泛存在，给听觉识别的传播提供了物质条件。
另外，人际传播也是一个非常好的听觉识别传播载体。
最后，人类的听觉和视觉一样具有记忆功能，虽然视觉比听觉功能更强，但听觉与视觉所需要的外界条件是不同的。
听觉也有自己的优势，品牌信息的声音传播同样会给消费者留下印记，也就是说声音有识别的基本作用。
[3] 二、听觉识别的理论研究及应用现状 （一）听觉识别的内涵 AI即Audio Identity，中文译为听觉识别，目前听觉识别正处于理论研究阶段，其权威概念到现在尚未成形，笔者认为听觉识别应该是企业由于独特的名称、口号、歌曲等听觉要素而区别于其他企业。
[15] 听觉识别的建立有利于重建企业文化，增强产品竞争力，并且有利于企业的多元化、国际化经营，对于企业来说则可以更加容易获得消费者的认可。
听觉识别还具有较强的激励作用，这是因为听觉识别中最为重要的部分是音乐。
心理学研究表明：人的感觉之间有一种相互沟通的现象，一种感觉唤起另一种感觉的心理活动。
[4]音乐带给人们的感性体验是高于感觉刺激之上又超越理性认识的一种高层次的心理活动，而音乐的旋律正是在时间中推动人的心理不断发展的主要力量，具有良好的动力性。
[5] （二）听觉识别的特点 1.独立传播 听觉信息可以在没有视觉信息的情况下单独传播。
比如人们收听广播,在家里听到外面商贩的叫卖声,在厨房听到客厅传来的电视广告中的音乐和广告语等等。
也就是说，视觉很容易受到障碍物的影响，但是声音则不然，声音可以达到视觉所不及的地方。
2.强烈刺激 听觉识别通常利用音乐与具有强烈的同语言等其它艺术结合的倾向，制作出创意新颖、亲切感人、画面引人、音乐动人的具有一定艺术观赏价值的作品。
听觉识别，可以引起人们超出画面内容的一系列丰富联想，并同时将人们引进画面，移入情感，以达到观众对商品的快速理解。
3.贴近生活 企业的AI要符合通俗性的要求，通俗是质朴，平实，而不俗气，是大众化而不曲高和寡。
如北京市三露厂大宝牌化妆品的广告诉求方式：通过一个家庭里面老少三代人各自真情地诉说，把大宝定位于价廉物美、大众化、充满人情味的形象。
4.针对性 听觉识别存在的目的就是为了传播。
而其传播的对象是消费者。
不管是企业的哪种产品都必须有他们的目标消费市场，而听觉识别就必须针对这个目标消费市场而存在。
比如娃哈哈果奶因为是针对青少年儿童的产品，所以其广告歌曲就是一首儿歌：“娃哈哈，娃哈哈，每个人脸上都笑开颜”。
5.统一规范 听觉识别的统一表现在品牌、商号的听觉统一和行业的听觉统一。
行业的听觉统一是指某个行业长期固定使用一种音响来标识自身以吸引顾客，这种音响便被约定俗成为本行业的标志。
比如：铁匠铺的打铁声，唱猴戏的敲锣声，货担郎的拨浪鼓声，磨刀匠的铁册子声，卖油郎的梆子声等。
[6] （三）听觉识别的构成及应用现状 根据目前企业听觉识别的应用现状来看，企业听觉识别系统的构成应该包含三个部分：企业名称、企业口号及企业歌曲。
1.企业名称 企业名称是企业区别于其他企业的重要标志。
也是公众对企业本身的一个基本的认知过程。
企业的名称的好坏能直接影响企业自身的形象和利益。
下面企业名称应用的案例直接验证了这点： 当初可口可乐公司为了打入中国市场时,公司的公关人员曾不厌其烦地研究了4万个汉字,最终将名称锁定在“可口可乐”。
因为这四个字,既接近谐音,发音响亮,易读易记,同时也能反映出饮料的品质。
消费者对这一名称的心理感受和对饮料的心理感受是相似的、互补的，可谓是一举数得。
无独有偶，日本索尼电器的品牌“SONY”也是来之不易，据索尼公司创办人盛田昭夫讲，他们每天写下许多可能使用的名子，一有时间就进行讨论，做了几十次试验，查阅各种字典，经过长时间的反复推敲，最终确定“SONY”索尼。
它在世界各国发音都一样，极易辨识，任何语言都能读出来，而且它蕴含有乐观意义，声音响亮悦耳，便于记忆。
“金利来”英文名字为Goldlion，中文意思是金狮，本来金狮没什么不好，但是在广东地区就是销售不好，经调查发现“金狮”在广东方言的发音与“尽输”相近，因此遭到了冷遇。
后来把其英文名字直接音译成“金利来”，达到了很好的效果。
生活中还有很多以奇特生动的商号或品牌名称取胜的例子，如:王麻子剪刀、狗不理包子等。
[7] 2.企业口号 企业口号是企业为了向目标受众传播自己的理念、品牌和特色，精心提炼出来的一句意义较为完整的话，使受众能迅速认知企业，并逐渐培养其满意度和信任度，以提升影响力，扩大知名度。
[8]如下面企业口号的应用案例： “今年过节不收礼，收礼只收脑白金”、“好日子离不开她——金六福酒”、“孔府家酒，让人想家”，“味道好极了”，“新一代的选择”，“科技以人为本”，“情系中国结，联通四海心”……林林总总的形象广告口号犹如一道道亮丽的风景。
[9] 3.企业歌曲（广告歌曲） 企业歌曲主要分为两种：一种是企业之歌（企业内部员工歌唱或代表企业的企业歌），一种是广告歌曲（企业在各媒体和广告宣传的广告歌）。
音乐是最具有世界性与人性的语言，它通过有组织的乐音所形成的艺术形象来表达感情，它是最抽象的艺术。
[10]音乐是情绪，感情的发展运动。
企业歌曲或广告歌曲就是利用了音乐这一抽象的感情最为丰富的语言表现形式。
[11]如下面企业歌曲的应用案例： 80年代风行一时的“燕舞，燕舞，一首歌来一片情”的燕舞牌收音机，步步高的“世间自有公道，付出总有回报，说到不如做到，要做就做最好，步步高……”，“在自然辽阔的土地间，总盼望绿箭在身边……”的绿箭口香糖等等。
[12] 三、听觉识别的建立 由于企业形象的听觉识别主要表现为企业名称、企业口号及企业歌曲。
所以听觉识别的建立主要就从这三方面入手。
（一）企业名称的命名 企业名称最重要的要求是便于传播和记忆，一般来说，生动积极的企业名称是比较容易引起受众注意和记忆的。
企业名称的命名可以用以下方法： 1.地域命名法 用企业所在地域的名称来为企业名称或品牌产品名称命名，这样可以通过人们对地域的熟悉性和信赖性使公众产生对产品或企业的信赖性，同时也是对企业地址的宣传。
如著名的青岛啤酒，张弓酒，南京香烟等等。
2.人名命名法 利用著名人物的名字，让人们通过人所共知的人名联想到产品或企业，达到互动宣传的效果。
如李宁、惠普、本田、乔丹、松下等等。
3.目标定位法 根据企业或产品本身的目标对象，来命名能够体现这一目标对象的语言。
如现在的娃哈哈、太太口服液、商务通等等。
4.功效法 被命名的产品名称能直接体现产品的功效。
如蓝天六必治，脑轻松，好记星，飘柔等等。
5.形象法 通过自然界动植物的名字来命名，以达到联想通感的效果。
如熊猫、七匹狼、大红鹰、牡丹等等。
总之，一些好的企业或者商品的名称不能太过拗口，名字的主要目的就是让大家记住，一个朗朗上口的名字让大家过目不忘。
在铺天盖地的企业名称里，只有简明扼要的名字才能使消费者记得住，很少有人能记住太过于长的名字。
企业名称还要切忌词不达意、偏词偏意、多音多意字的名称存在，更要投消费者所好，另外注意简明扼要和多用吉利词。
[13] （二）企业口号的确立 企业口号是企业为表达自己的形象和经营理念或企业产品的特性确立的代表性的句子或短语。
企业口号一般都以广告口号的形式存在的。
企业口号的确立一般要遵循以下原则： 1.企业口号的语言表达要精炼准确 企业口号向消费者传达产品或品牌的核心概念，是浓缩的观念性信息，其语言表达要准确。
所谓准确，就是要找出广告诉求重点，即产品的独特卖点和消费者对产品的独特需求。
“27层净化”是乐百事纯净水的广告口号，其实每一种合格的纯净水在出厂前都要经过复杂的消毒和过滤，但消费者对此并不了解，其他生产商也没有想到要把一个司空见惯的工序拿到广告里来大加宣传。
乐百事抓住这个数字大做文章，精当准确，极富科学严谨的精神，在消费者心中留下了深刻的印象。
2.企业口号要有个性，其语言表述要特色鲜明 接受心理学告诉我们，人们对那些常见的雷同的事物习以为常，而对于罕见的、奇特的、反常的、突出的事物感受深刻，反映强烈。
消费者总是在不经意、漫不经心的情形下接受广告信息的。
如果广告口号不能做到与众不同，消费者自然也就会对它熟视无睹、麻木不仁。
企业的广告口号要能在信息海洋中脱颖而出，就要有个性，其语言表述要特色鲜明。
上世纪90年代初，英特尔奔腾处理器的广告口号：“ INTEL奔腾处理器，给电脑一颗奔腾的‘芯’。
”巧妙地动用谐音，突出产品特性，给消费者耳目一新的感觉，有利地促进了产品销售。
但接下来铺天盖地的谐音广告大行其道，压得人喘不过气来。
如某服装的广告口号——“衣”见钟情；某冰箱——领“鲜”一步；某祛痰药——“痰”止一挥间；某涂料——好色之“涂”……用得太多，用得太滥，拾人牙慧，毫无特色，只能导致人们反感，受到抨击和责难。
3.企业口号语言表述要生动优美，彰显文化底蕴 企业口号除了传播产品的独特利益和品牌精髓外，还要带给消费者美好的享受，深深打动消费者的心。
经典的企业口号总是丰富内涵和优美语句的结合体。
消费者购买商品时往往追求的是“实质利益+心理利益”，对某些消费群来说，广告尤其应该重视运用形象来满足其心理的需求。
如麦氏咖啡:滴滴香浓，意犹未尽。
作为全球第二大咖啡品牌，麦氏的广告口号堪称语言的经典，与雀巢(雀巢咖啡：味道好极了)不同，麦氏的感觉体验更胜一筹，虽然不如雀巢那么直白，但却符合品咖啡时的那种意境，同时又把麦氏咖啡那种醇香与内心的感受紧紧结合起来，所以历经50年风雨，此口号仍不失独特风采。
“牛奶香浓，丝般感受”是德芙巧克力的广告口号，它把巧克力细腻滑润的感觉用丝绸来形容，想象丰富，利用通感手法，把语言的力量发挥到极致。
[7] 4.企业口号要使消费者便于记忆，其语言表述要简洁明了 在纷繁的信息当中，消费者唯一能记住的或许就是你的企业口号，而记住了企业口号，也就记住了你的产品或品牌。
简洁的语言容易让人记住，容易传播。
企业口号是从广告作品中提炼、浓缩出来的精华，它不像其他文字作品可以尽情挥洒，言简意赅是其必然要求。
心理学家在关于记忆的研究中发现：“记忆材料越多，越容易忘记。
” [8]长的广告口号包含的诉求点多，涉及的记忆因素也多，同时也就削弱了产品或品牌的独特利益诉求。
所以，广告口号要使消费者在密集的信息中迅速捕捉到并且记住，其语言表述要简洁明了，不要拗口和繁琐，多用读起来上口、记起来容易的短句子，在构思上既体现广告主题，又能琅琅上口。
例如，“全心全意，小天鹅”——小天鹅洗衣机的口号；“海尔，真诚到永远”——海尔集团；“大家好，才是真的好”——好迪化妆品；“科技以人为本”——诺基亚；“一切皆有可能”——李宁体育运动用品广告口号。
这些语言内涵深厚，极具穿透力，表述却简洁明了。
简洁明了的话里蕴含不尽之意，有限的文字符号包含了丰富的信息，堪称言简意赅的语言典范，能够广为流行也势在必然。
（三）企业歌曲的创作 1.歌曲中的歌词创作 歌词一般为两种创作方式，一种是全新创作，一种是再创作。
无论哪种方式都需要由熟知企业根本和企业理念的艺术家们经过专业的创作才能得出。
比如：麦当劳的全新创作： 当生活节奏，由麦当劳早晨协奏曲开始，各款烤酥饼、鲜橙汁、还有热咖啡和奶茶，和谐组合。
人人共鸣，麦当劳早晨协奏曲，为每个人带来轻松节奏…… 这首广告词则演绎了先导人对优雅早餐的享受。
还有近代广告歌词则改变为表示年轻一代活力的“我就喜欢”： 你喜不喜欢看见老朋友的新把戏? 你喜不喜欢说笑话给自己听? 你喜不喜欢三十年后还是跟现在一样年轻? 怎么让你更喜欢自己呢? 就是四个字-我-就-喜-欢! 只要你喜欢 心情有多好就有多年轻 世界有多大就有多好玩 你知道我最喜欢什么吗? 我真的真的最喜欢——麦当劳[9] 其先后歌词的变化体现了其经营理念的改变，和市场定位的改变。
第二种则是对原有的歌词中进行再创作，或者直接引用原曲。
例如在进行对蒙牛乳业广告形象设计时，华盛时代广告有限公司总经理李光斗就套用了我国著名词作家火华先生创作的《美丽的草原我的家》这首歌，舒缓的序奏后，由笛子带出悠扬的旋律好象吹来阵阵草原沁人心脾清爽的风，而后的二胡拉响了美丽草原的主题。
原词是: 美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花。
彩蝶纷飞百鸟唱， 一湾碧水映彩霞。
骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠洒。
啊，牧羊姑娘放声唱， 愉快的歌声满天涯， 牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯…… 李光斗明白，只有加入蒙牛产品的信息才算是一个完整的广告。
于是他们设计了由孩子们朗读的广告语：“营养健康幸福路，蒙牛奶香满天涯”，这句广告词表现了蒙牛奶源地的绝对优势和自豪感。
从而达到让歌词与旋律成为整个广告核心记忆点的目的。
经过加工后的歌词为： 美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花。
彩蝶纷飞百鸟儿唱，一湾碧水映晚霞。
骏马好似彩云朵，蒙牛好似珍珠洒。
营养健康幸福路，蒙牛奶香满天涯…… 这种场景与歌声的有机组合，在潜移默化中，向消费者传达了“经典歌曲十优良环境+最佳产品”和“美丽草原我的家+天然无污染的大草原+健康自然食品‘蒙牛纯牛奶’”这样一个完美意境从而突出了三者自然真实的关联性可信性。
使消费者论从感性与理性方面都会自然认同口用歌曲体现广告的目的和特点。
[14] 总之，歌词一定要通俗易懂，回味悠长，并且对消费者有针对性。
广告的目的就是利用流行歌曲旋律简单、易学易记、琅琅上口、风行一时。
容易掀起人们的感情波澜的特点来加深和更广泛的宣传产品。
2.歌曲中的音乐创作 音乐的创作是整个听觉识别中作为重要的部分。
音乐的创作同样也是两种形式： （1）全新创作 一首全新音乐的创作最重要的一个视点是大众的新的生活体验,是消费者由于意识的变化而得到的精神满足。
音乐的创作要创意新颖、亲切感人，形成具有一定艺术观赏价值的广告作品。
音乐的创作主要与音乐的要素有关： 首先是音乐节奏的运用。
音乐节奏的运用使音乐在音响运动过程中具有生命的活力。
正确利用音乐中长音、短音和休止的特性。
长音既具有重量感,又具有缓解紧张度的特质；短音既具有轻飘感,又具有紧张、激发、增长的推动力。
休止有种此时无声胜有声的气势。
其次是音乐色彩的运用。
音色即为人声色彩的不同以及乐器色彩的不同。
人声有男声女声，甜美粗犷之分，可以表现出不同的情感。
比如要表现强劲有力的氛围时用粗犷的男声演唱，表示甜美柔和的氛围时用甜美柔和的女声演唱等等。
对于乐器色彩的选用,正如俄罗斯作曲家里姆斯基·柯萨科夫所阐述的“千万不要忘记音乐能很容易地适应表情……它(木管)很舒服很自然地表达出轻快的心情。
……英国管的音色具有漠不关心的、似梦一般的性质,是非常甜美的。
”再比如民乐中的笛子可以演奏出缥缈悠远的音乐，二胡可以演奏出悲伤幽怨的气氛，古筝能演奏出高雅甜美的音乐等等。
最后是音乐音符的运用。
音符和节奏能组成旋律，音符不能离开节奏而独立存在。
音乐旋律的运用要有针对性，即产品是为哪一个阶层或哪一个年龄段所生产的，它的销售对象是些什么人，音乐的设计应该根据对象的特点进行创作安排。
儿童用品广告音乐大多数用活泼快乐的旋律和节奏，使用美妙动听、幽默滑稽、容易上口的歌曲。
而老年用品的广告音乐则选择一些舒缓、优美、平静的旋律和节奏，以适应老年人的生活节奏特点。
有些时候还要考虑产品的消费阶层以及产品的档次。
在广告音乐的创作中，要吸收民族文化传统中的精华，要与对象的文化欣赏角度、水平、习惯等相适应。
例如“百年润发”洗发露这一商品广告，不光邀请大牌明星周润发加盟主演，关键还用了一段很有民族味的音乐，一段京味儿的二胡独奏。
清新激越的旋律使观众们既感亲切，又使人久久不能忘怀。
（2）再创作音乐 再创作音乐是在原有音乐基础上进行再创作或者全曲引用。
全新的创作，需要较高的制作成本。
如果从现有的音乐作品中选取，也是一种非常可行的办法。
例如电视商业广告“孔府家酒”的创意，就是全文采用观众喜爱的电视连续剧《北京人在纽约》主题歌的音乐片断，用这段音乐和一组游子归家、亲人团聚简单情节的画面相结合，最后推出贴有“孔府家酒”四个醒目大字的酒坛，伴随女主角的一句“孔府家酒,让人想家”结束。
这样，产品的品牌巧妙的溶入以上特定的情景中，声情并茂,情景交融，获得良好的宣传效果。
[14] 另外，一切自然的声响看似没有利用的价值，但是在听觉识别中特别是广告音乐的制作中，则可以起到画龙点睛的作用。
如杜邦漆为了表现绿色环境的鸟鸣声，绿箭口香糖广告中的流水声。
甚至在日常生活中声响也可作为独立的听觉识别形式出现，如铁匠铺的打铁声，唱猴戏的敲锣声，货担郎的拨浪鼓声，磨刀匠的铁册子声，卖油郎的梆子声等。
在其利用当中，要运用得当，不同的声响可以渲染不同的气氛，如电闪雷鸣可以渲染紧张激烈的气氛，鸟鸣流水可以渲染优雅休闲的气氛。
如果声响作为单独的听觉识别还要保持规范的重复过程。
总之,音乐是传递信息的一种非常强烈的完整的艺术手段。
音乐在情感表现过程中起着其它艺术形式所无法替代的作用，它不仅影响着消费的各种情感、气氛、心情及反应，而且还刺激细微部分。
也要特别注意的是不管是全新创作或者是音乐作品的再创作，一定要注意版权问题。
（四）听觉识别的导入时机 听觉识别的导入时机一般要和企业形象识别的其他要素同步导入，一般在以下四个时期导入最好。
1.企业初创时期或合并时期 一个企业的成立或者一次大的变故，是最好的听觉识别的导入时机，这个时候无论是对于消费者或者企业本身都是一个全新的开始。
公众对其认知也很容易接受。
但是这个时期切忌导入错误的听觉识别，或者是不成熟的听觉识别。
所以，听觉识别系统建立时要目光长远，以防后期频繁变动或者大的整改。
[16] 2.新产品开发与上市时期 一种新产品的开发与上市对企业自身的听觉识别是一个机遇，同时也可以对本产品做一个全新的听觉识别。
3.创业周年纪念日 企业开业后，在很长一段时间内不会有新的产品上市时，周年纪念日就是一个很好的导入时机。
4.企业国际化经营 国际化经营的企业必须要导入AI，但是要注意国与国之间的文化差异。
听觉识别相对于视觉识别的来说又有它本身独特的优势，因为音乐无国界。
结语 听觉识别系统的建立是对企业形象识别系统理论的补充，丰富了企业文化的内涵。
从实际意义上来讲，听觉识别的建立有利于重建企业文化，增强产品竞争力，并且有利于企业的多元化、国际化经营，对于企业来说则可以更加容易获得消费者的认可。
由于听觉识别在国内外还没有成行的理论体系，在资料的收集上增加了不少困难，致使本篇文章有这样或者那样的缺陷，不过总算对企业形象识别系统中听觉识别作了浅层的论证，以及寻找了一些建设听觉识别系统的方法。
希望对今后企业形象的建立能够提供更好的帮助。
