父母在人生来处谁写的
父母在，人生尚有来处。
父母去，人生只剩下归途。
父母在的时候就好好的珍惜常回家看看老人。
父母在家就在。
父母去了。
我们的人生也走了一大半儿。
另一大半只是在路上。
看什么书能内心强大，我是一个命很苦的人
这里只有总目录。
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／蒋子龙人家说我嫁了个特权／张洁诗人有情／徐开垒性感的进化／毕淑敏第五章 断弦无声我母亲选择的生活／玛丽·菜坚特握住母亲的脚／春华点金石／鲁先圣爱在贫寒中／佚名牵挂的美丽／马步升一分一秒／李雪三个瞬间／叶倾城父亲的印象／程新沉默的效应／刘洋我的妈妈很美丽／刘磊爱的方式／段漠爱的故事／佚名把姓名卖出黄金价／贾雯瓶水之爱／马德第三次机会／陈丽趁“需”而入的老年人电影院／梁天“碰瓷帮”／刘华做你自己／尹好前世是谁埋了你／牛无期第六章 寂静之声那夜的烛光／祝涛带斑的苹果／许话相约在书店／范用善心如水／许智红麻雀的报酬／李夫建会思想的小鱼／徐鲁擦鞋合同／一冰地图新家族／谭清鸿狗的敌人／黄丹鸡的美德／殊磊黑蝴蝶／刘国芳为羊看门的狼／文智老鼠能跳多高／张小失豹妈妈的最后一滴血乳／徐天麻雀的骨气／弁丕志老鹰再生／李雨宪人牛之不可管理／林清玄- 阅读版语文美文如歌第二辑：彼岸烟花漫天舞第一章：风中的沙粒老 树／吴冠中圣诞精神的真谛／边婉富豪兄弟／施翼大声地生活／林夕幸福是什么／王默存太阳每天都不辞辛劳地升起／佚名水下赏月／王浩考 试／李家同北疆小路／王继诚大学两件事／朝阳一口酒／彭国粱弥 漫／朱以撒噢!那秋／张默美妙的九月\\\/霍尔·博兰冬季小语／林发一丈之内／池莉沉淀的爱情／刘墉婚姻鞋／毕淑敏假 币／顾文显眼 睛／郭枫第二章：一粒红尘歌乐山作证／燕凌变调的风沙歌／王宗仁一位战士与一面国旗\\\/刘雪松烛 涕／逯耀东黄 昏／茅盾心态的力量\\\/张晓风倾听鸟语／许文舟对一朵花微笑／刘亮程把春天灌满整个屋子／苏迅阳关雪／余秋雨一回 家／洪玲一玫瑰泪／威廉姆斯·科贝尔“哭墙”无泪／耿林莽幸福的另一种答案／李洪霞没有金牌的第一届奥运会／周执乡 音\\\/王周生天堂回信／詹妮（编译）小丑的眼泪／文思（编译）一个字的故乡\\\/周伟第三章：风雨茅庐中国农神／张于成千上万的丈夫／毕淑敏被爱改变／陈丹燕谬论结构／池莉人生需要这样一次旅行\\\/张峰高等教育\\\/展强生命的滋味\\\/席慕容窗外有棵白杨树／陈祖芬画好生命的句点／姚芳藻珍藏那一次相遇／孙友田好奇心的双刃性／费霞平常心／罗文拾起你的尊严\\\/麦田合欢树／史铁生母 亲\\\/彭名燕送母亲的礼物\\\/狄红秋（编译）雪的面目／林清玄雪／祝勇落 雪／刘兰鹏什么都快乐／三毛第四章：流泪的鹅卵石奇迹的名字叫父亲／叶倾城列兵埃文斯／许觅（编译）日本的地理缺陷／房龙你只有十分钟／流沙一张生命的车票／叶明珠沙漠悲歌／周振亚碗／许学政梅香／林清玄流浪的二胡／杨汉立浙大那壶湄江茶／张劲最佳路径／文燕宽松的婚姻／徐坤为女儿感动／叶兆言你／李灵钧时 间／沈从文不仅是一篇生命的悼文／秦巴子跨越百年的美丽\\\/梁衡闲置的鸟笼／李明纯第五章：竹露清音第一声喝彩／秦文君面对危险抬起头／苑广文“垃圾”其实是台阶／陈达超别摔在熟悉的路上／阿楠幸福的门槛／周志群老爸和他的棋友们／曹旭追 忆／林晓青晶莹的泪滴／陈忠实古村的雨\\\/费振钟湘西吊脚楼／向先炳绝版的周庄／王剑冰喷泉里的两枚硬币／乔伊斯·斯达克发现的价值／徐文竹天堂是透明的／张芳芳父母在我们眼中老去／刘学文放开牵着的手／祝庆芳明天你就来上课／秦林你怎么看你自己／张力让我流泪的香橡皮／纪广洋编织草帽的老人／从启第六章：玫瑰水手威风凛凛和骑虎难下／余心言独具慧眼／成功人性的力量／古栏因为爱\\\/所以温暖／浪漫灰并非到处都是坏人／F·奥斯勒两根指头的声音／包利民人生第一课／张扬在庸脂俗粉中\\\/你也成了国色天香／陆一停顿10秒／谢周沙漠玫瑰的开放／佚名聪明的馈赠／肖小平大佛的避雷针\\\/林清玄天堂里寄来的圣诞5美元／玛丽-希尔曼·希伯特再坚持一下／党保国（编译）巷／柯灵谦虚与虚伪／季羡林瑕\\\/张晓风锻造心情\\\/毕淑敏我爱你\\\/中国的汉字／刘湛秋 《美文如歌》（第三辑）第一章 古典情绪 小树的灵魂\\\/于源 你偷走你的今天了吗／吕游 诺 言／约翰汉伦 湖／王蒙 松树的母亲／航鹰 秋日山野间／卞卞 生命如菊／任崇喜断送了母亲的真爱／王明亚 寂寞女儿心／张欣 致吾女／陈建功 美丽的错误／席慕容 死神的账单／曾颖 谈生命／冰心感谢生命／李丹 -中国女孩对美国总统奖说不／朱安 何艳 蝴蝶公主／罗淼试着飞翔／唐纳格玛契 心灵的缺口／金圣失败未必成定局／佚名求之不得，得之不求／昊汾第二章 绿茶的声音 一瓶海水／樊秀峰 记住，还是忘却／胡殷红感谢的理由／乔叶 窗花／安黎 大上海的漫漫沉香／欧智祯香港影坛“东邪西毒”／佚名 布袋莲／林清玄
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关于敬畏生命的一些素材,,越多越好,,,急求
1人阿尔贝特•史怀泽，因斯坦称为20世纪最伟大的之一，创立了“敬畏生命”理学。
他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。
“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。
”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。
只有这样，我们才是真正的人。
2敬畏生命张全民弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。
不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。
结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。
我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。
然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。
我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。
我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。
丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。
他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
（原载《散文》）3魏霞于2005年被查出患有恶性脊髓瘤，丈夫无法接受着残酷的现实，带着女儿离她而去，70岁的妈妈照顾着她。
坚强的她，用微笑回报关心她的人。
今年8月4日，在社会各界的关爱下，魏霞被送到武汉长航总医院治疗。
期间，她签订了人体器官捐献志愿书，主动将心脏、肺、肝、肾、胰腺、眼角膜、骨骼、皮肤等器官连同遗体一起捐献。
2010年11月17号，魏霞安然离世，年仅33岁。
她的器官和眼角膜很快用在了三个重症病人身上，8000平方厘米皮肤被珍存起来，可以挽救3到5名烧伤患者的生命。
魏霞走了，她的精神财富长留人间。
最后，让我们一起来重温魏霞永不逝去的声音：魏霞：“我很简单就这个想法，有的时候金钱解决不了，这东西（遗体）也不是活人能够给的，如果我自己哪一天不行了，捐献出来可以帮助别人。
”——《生命中的大爱》4刘伟，“断臂钢琴师”、音乐人、第一季《中国达人秀》总冠军。
一句人生感悟“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着
”被广为传颂，坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，外媒争相报道，成为世人心中新一代的“精神偶像”。
10岁时因触电意外失去双臂，12岁学习游泳， 14岁获得全国游泳冠军，16岁学习打字， 19岁自学钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手弹钢琴专业7级水平的钢琴曲《梦中的婚礼》。
2008年，与刘德华共同为奥运加油，合作歌曲《天意》。
2010年，摘得东方卫视第一季《中国达人秀》总冠军。
——《断臂青年的生命交响曲》5野性的生命田雷曾经，被电视上的《动物世界》深深地吸引着，虽然并不那么喜欢看电视（而它至今仍是经久不衰的热门节目）。
喜欢它，并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志，是那份生命在我的独立、自尊和自信。
曾经见过一幅照片，并深深地为之而振奋。
那是雪地里一双狼的眼睛，凝神注视着我，坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。
它积聚着强悍的力量，蓄势待发，随时攻击觅食或者反应攻击，捍卫自己生命的存在和尊严。
还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片，地面上扬起的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放向上的气势；其雄浑壮阔与豪迈，在铅灰色的沉沉乌云的映衬下，越发地激荡人心，如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。
而这里是海拔五千多米的高寒缺氧地带，任何动物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在极其艰难，但是它们依然凭借着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志，大范围地迁徒，艰苦地寻找水源和草场，在充满危险的静谧中顽强地生活着，构成茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的生命风景线。
欣赏，是有的。
毕竟在城市中，生活在钢筋水泥构筑成的空间里，需要面临和应付工作中的压力以及人和人之间的竞争，是极其难得有机会见到野生动物的。
尤其是大型野生动物；更不要说亲眼目睹并亲临感受那山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰聘的英豪气度。
但更多的是，常常地被这种野性的激情感染着；渴望如它们一样的盎然的生机勃勃，激扬奔放；聆听着它们强劲的生命节拍和旋律，在心灵深处荡起强烈的回应和信念，那可以追溯到原始人类时期与生俱来的对生命的真诚信仰，而终于领悟了生命。
正是由于自然界其他万物生灵（尤其是野生动物）的存在，才使人类在这个世界中不再孤独。
野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命，有个性，有灵魂，更有张扬的激情——为自己生命的尊严和追求奋斗拼搏的激情。
自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。
如果没有了野生动物，已经被文明越来越远的隔绝了自然的我们，又该从何、如何去欣赏生命的激扬，领悟生命的真谛呢
对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的。
自然界充满了残酷的竞争：有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡；有甘甜，更有艰辛和苦难；但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。
自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。
人类来到世界，也是自然界的一个组成分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。
约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。
地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。
6生命是一张美丽的网峄 桐当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。
而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点着这个荒凉的宇宙。
可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点
有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园
想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安
人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。
1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。
密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。
法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。
在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。
然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。
现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。
残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。
其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了物种的灭绝，由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个生命世界带来的危害难以估量。
因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么。
有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。
世界上万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连结在一起。
生命之网并非人类所编织，人类不过是这个网络中的一根线，一个结。
但人类可做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。
（摘自《青岛环保》，有改动）7为所有动物不受虐待（节选）莽 萍人有许多种学习的方式，全看他们怎样看待世界。
如果觉得世界上的一切都可以为人所用，人是一切生物的中心和主宰，就会无视其他生命的价值，就会把任意滥用和伤害能力低下的其他生物视为当然。
如果我们把自己看作地球生命共同体中的一员，就会发现，我们的许多做法都值得检讨。
譬如，在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验，就是一个不人道的设计，对于学生的心灵是一种伤害，而不是健康的养料。
这一点，连有的学生都已经意识到了。
可是我们的教育体制和成人教师却没有反省。
有一位著名大学附属中学的学生，因为反对这种残酷的实验课，跟学校和老师作了多次交涉，恳求老师能不能不要伤害青蛙，或者分成小组，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。
可是，她到底没有劝说成功，于是就决定在那一天拒绝到校上课。
那是她整个学期第一次请假不去学校。
她的勇气有没有引起注意，有没有成为下一次类似实验课的真正有意义的障碍，我不知道，但是，我真心为这个中学生的爱和勇气感到骄傲。
她不因为生命弱小就去欺负，不因为善小就不为。
现在许多国家都取消了小学和中学的动物活体实验。
这是近几十年来环境伦理观念和道德进步的结果。
生物学已经建立很多年了，写作的书籍成千上万，现在还有了各种模型、图谱和视听网络可以用来学习。
而我们却要在赶上“发达国家的实验水平”的口号下，努力设置活体动物实验课。
的确，在以往的历史上，一些西方国家有过名目繁多的残害动物的实验，但是，随着动物保护哲学和生命伦理观念的强烈冲击，动物福利组织的实际抗争得到极大的认同，中学里野蛮的动物实验课逐步被取消，换成观察动物在自然环境下的生活，或者解剖动物尸体来学习。
为什么我们非要做日渐被别人废除的残酷实验呢
在中学阶段，有什么知识是非要透过折磨动物来学习的呢
可能，我们需要赶上的不是生物课的实验水平，而是其他的东西，比如对待动物生命的态度。
香港环保先驱温石麟在回忆自己怎样走上以保护自然为己任的道路上来时，首先想到的是自己的生物老师——他大学预科的生物教授。
这位外籍老师是他爱护自然的最初的带领者。
一次，他们去香港海边作海岸生态考察。
那位老师站在退潮的烂泥里，告诉正在寻找生物样本的学生们：你们可以取上来观察，但是，完事后要放回原位，因为他们是属于这里的，我们是大自然的观察者，不应该破坏、扰乱大自然的平衡。
这位赤脚站在烂泥里的教师，一直引导着他的学生走向尊敬生命、爱护自然的生活。
我深信，这就是教育。
善待自然、善待动物是需要学习的，没有人天生具备这种态度。
（原载《中国青年报》） 8读毕淑敏《我敬畏生命的过程》有感认识毕淑敏，那时候还没当兵。
不敢说绿色情结源于毕淑敏的小说，但小说这一艺术形式对于鼓噪认知还是起到了潜移默化的作用，其中当然不能排除毕淑敏的《昆仑殇》。
之后陆续读了她的《红处方》和《拯救乳房》，大有震撼之感。
恰如王蒙所说，毕淑敏有一种把对人的关怀和热情悲悯化为冷静的处方，集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式和行为方式。
读毕淑敏，震撼总是从温婉中来，以一种泽被苍生的力道和厚度直逼人心。
《我敬畏生命的过程》不是小说，也不是散文，只是收集了近年来毕淑敏影响较大的演讲和访谈，书中所叙大多是对于心灵内壁的触碰和生命意义的思考。
在五台山先锋书店的文学板块，我毫不犹豫的选择了这一本，不仅是因为这个书名，更因为毕淑敏，一个曾经景仰且近来常想亲近其思想的知性女作家。
大学期间，很难说我的成长没有受到《昆仑殇》和《红处方》的影响。
至今仍能记得“假如不是怀揣了藏北的雪，假如没有那些冰雪下长眠不起的英魂，假如没有父亲那殷殷的目光…”这样大气的叙述，还有“简方宁”那样特别的名字。
重读毕淑敏，已去十载。
这十年间，她读了北师大的硕士和博士，我则携笔从戎，完成了同样的学习生涯，且人过而立。
如果说之前读的是毕淑敏的小说，而今天读的，则是生命本身。
毕淑敏既是医生，还是作家，对人性有着极强的领悟力，凭了手中妙笔，又能够恰如其分地表达出来，读之有嚼劲，很畅快。
她的书，年青时可读，中年时亦可读，至于老年时读来如何，那要看自己的参透力了。
靠闲暇读完这本《我敬畏生命的过程》，不仅是一次心灵上的取暖，也是思想从鸿蒙走向成熟的印证。
对于人生和生命，我和毕淑敏有着很多相似的理解角度和处理方式。
“活在路上”、“重视生命质量”一直是她所坚持和认同的，对于快乐和幸福的理解也如出一辙。
有人问毕淑敏：“你是怎样度过人生的低潮期的
”她的回答只有五个字：安静地等待。
我悟来悟去后的结论何尝不是如此
记得毕业时的博士论坛，有师弟发问：“写论文很艰难，这个过程到底该如何度过
”我只送给他们一个字：熬。
人生最本质的东西往往是朴实无华的，活着的道理无须华丽包装同样掷地有声。
母亲拉家常，总会说起这么一句话：别慌，日子比树叶还长。
小时候不解，一片树叶有多长呢
怎会与过日子搭在一起
等积攒了有分量的人生过往，懂得了生活与做人的艰辛，自然也就明白了其中的道理。
我宁可听母亲的絮叨，却不去读郭敬明的书，原因也在这里头。
有没有什么文艺点又优美又有点深度的小说或书
三毛还有十好几本呢……接着看。
（和背影和也不错）星空下的婴儿美国众神非人世界漫游指南殷商舰队玛雅征服史黑暗塔安琪拉的灰烬看着书架打的……我口味好像杂了点……
这次老师布置收集关于家园这个题目的作文素材,请大家帮忙了
针对你的要求,为你选了八篇佳作及素材.文采优美流畅,素材引人真实.希望对你有所帮助.1.在经济高度发达的今天，各种诱惑源源不断。
而你，是否固守住了自己精神的家园
中国有5000年的悠久历史，从来就不缺精神家园的执著建者和忠诚守卫者。
屈原是中国古代著名的爱国诗人，他热爱楚国，为楚国献出了自己的一生。
屈原报效朝廷，为国家做出了许多贡献，使得楚国国泰民安。
然而，屈原因受奸人陷害，而被流放。
屈原走得并不远，一直距国都很近，他一直期待国君能够回心转意，重新重用他。
可他在还未完成这一愿望时，就听闻国都沦陷，悲痛的屈原因愿望无法达成，而投江自尽了。
“虽九死犹未悔”是屈原追求理想的态度，可以看得出，他固守了自己的精神家园。
不光古代有精神家园的固守者，近、现代也有。
这个世界不乏能固守精神家园的人，但是也有些人，抛弃了自己的精神家园，去追名逐利。
西安克瑞公司的总经理克科就做出了道德败坏的事。
是增强人体抵抗力的药，是从血浆中提取的。
那么，这被提取的血浆就必须符合卫生标准。
可是，克瑞公司却全然不顾，为了牟取暴利，他们收来廉价血浆，甚至有病毒的血浆，这些血浆往往不符合标准，克瑞公司正使用这些血浆来提取。
克瑞公司的一名员工由于受到良心的遣责，而出来揭发黑幕，他说了这样一句话：“我不能看着他们为了高额利润，背离做人的道德底线，不是制药去救人，反而制药去害人。
”克科为了利益的诱惑，放弃了自己的精神家园。
现在的学生应该加强道德教育，不能只抓成绩。
今年，一名清华学子亲手杀死了同窗同学，这是多么使人震惊。
是我国的高等学府，是各地学子梦寐以求的地方，能被（入）录取的学生成绩肯定是很好的，可是，他缺乏道德教育，才会做出这种惨不忍睹的事。
这样的学生成绩再好又如何呢
那些令精神家园“失守”的人固然值得唾弃，但是我们要引以为戒，守护好自己的精神家园，要像（是）视奖章为玩具，（向）像（是）视财产为绊脚石，要记住人生不是名利的战利品，精神文明才是人最终的追求。
请大家固守住自己的精神家园吧，抛却假、恶、丑，弘扬真、善、美，让这个世界少一份污浊，多一份纯净。
评析: 本文观点突出，主题鲜明；开头点题，直接简明；古今中西，大量事例，正反对比，支持观点；联系现实，结尾点题。
很好。
不足：正面事例不充分。
“不光古代有精神家园的固守者，近、现代也有。
”那么是什么呢
应该简单列举一二。
另外，反面事例叙述得罗嗦，如西安克瑞公司的事例。
2.消逝了的美丽 46亿年前，有一颗蔚蓝色的星球诞生在浩瀚的宇宙之中，她是那样地美丽。
那就是我们的母亲--地球。
46亿年后的今天，她虽风华正茂，但却不会意气风发，因为她最小的孩子--人类，很不争气。
就在人类刚刚诞生时，美丽的母亲还是那样地高兴，因为他有着别的孩子所没有的智慧。
但她万万没有想到，不久以后的今天，她会被这些曾视为骄傲的孩子折磨成这个样子。
她那美丽的长发--流水，已被人类的废弃物涂得污秽不堪，那是因为人类的聪明才智所致，他们想事半功倍，于是人类把那难处理的废物抛给了母亲，而自己去享受；她那美丽的衣衫--森林，已被人类撕得所剩无几，那是因为人类为了自己暂时的享受和实惠，却不顾母亲已蒙羞；她那细嫩的皮肤--土地，已被人类的白色物品和各种药水染得粗糙无比，寸草不生，只有那无边沙漠慢慢爬上来；她身边那迷人的气息--空气，已被人类发明的汽车弄得连眼都睁不开，虽然她在早期已经告诉过人类那把遮阳伞的重要性，但她那任性的孩子还是肆无忌惮地享用那些带氧氯烃的玩意，毫不顾惜自己和兄弟们的性命。
更可怕的是，他还为自己的利益残杀其他生命，看着四处散乱的雏鸥残骸、不能孵化的鸥蛋和遗弃的鸥巢，看着卡特加特海峡的安霍尔特岛四处漂荡着的海豹尸体……可怜的母亲已泣不成声，但她却束手无策。
可怕的人类，应该醒悟了，不要再执迷不悟了，不要再让母亲继续伤心难过了，因为她是你最亲的亲人。
可怕的人类，该醒悟了，不要再伤害兄弟了，如果有一天你真正地失去了所有的兄弟，那你也会因为寂寞而死去。
让我们大家共同携起手来，用我们的力量去美化我们的母亲吧
如果你真正投入到其中，你会觉得我们这个家是那么地温馨，那么地美丽。
3.地球家园 从月球上看，我们所生活的地球，是一个拥有美丽蓝衣的圆形球体，这当然是那占全球十分之七的海洋。
众所周知，海洋是蕴育生命的摇篮。
在那深邃广阔的水下世界，生活着成千上万的生物，它们自由的生活，繁衍后代。
正是由于它们的存在，我们家园才会更加美丽。
上帝将地球交给人类管理，但人类又是怎样回报的呢
自古以来，不断的战争，杀戮、涂炭生灵，人类为了满足自身的私欲，不择手段地要挖尽地球所有的宝藏。
直至今日，仍然战火不断，为了石油、为了土地、为了……这难道就是所谓?quot;文明世界吗
随着工业的发展，大自然所面临的威胁与日俱增，人类所制造出的那山一般地垃圾、有害气体无时不刻不在撕扯着她。
北极上空已经出现臭氧层空洞，全球温度逐年上升，土地日日夜夜被沙漠一点一滴地侵吞着……忍耐毕竟是有限度的，大自然已经开始对我们进行惩罚。
飞禽走兽、虫鱼药草莫名其妙地失去了与生俱来的天性和灵气，无缘无故地疯狂和消沉，留下些奇形怪状的后裔。
盲目的开垦、毁林伐木带来了洪水的泛滥，山体的滑坡，水土的流失，草皮植被的破坏，土地的沙化。
地球一次又一次对我们发出强烈的抗议、警告
然而人类仍不知悔改，仍非法捕杀稀有动物，发展等等，虽然目前已有法律保护，但仍然隐忧重重。
尼尔群岛荒凉地沙滩上，四处散乱的雏鸥残骸、不能孵化的鸥蛋和遗弃的鸥巢。
卡特加特峡的霍尔特岛，四处漂荡着海豹尸体……曾经那样美丽的海湾，如今却成了可怕的地狱。
日出江花红似火，春来江水绿如蓝。
长此以往，这样的景致，怕是只能在梦里才得见到。
面对由人类自己造成的一幕幕惊心动魄的画面，怎能不让人震惊，困惑
怎能不让人产生无穷的忧虑
只要我们看看近年来有关环境污染的报道，在中国发生的不少事件，更加令人吃惊和担忧。
所以今天我们要为自己所做的负责，所?quot;知错能改，善莫大焉。
地球是我们赖以生存的惟一空间，而我们却不是地球上的惟一生物，当地球上只剩下人类时，便是人类灭亡之日，所以请爱我们的地球。
今天，又将有一个岛屿从地平线上消失；明天，又将有一个物种从地球上灭绝。
面对合成化学物质将有可能毁灭人类和地球的危机，愚昧无知和麻木不仁只意味着坐以待毙，我们需要的是：由忧患产生的积极果断和切实有效的行动。
请珍惜我们美好的家园，否则地球上的最后一滴水将是人类的眼泪
4.毁 灭 总在问自己：未来会怎样
都知道从客观上讲，没有什么是永恒的。
那人类呢
地球呢
混沌宇宙之中，时刻发生着天体爆炸，瞬息之间一切都可能化为灰烬。
为此，人类探索着未知的世界，且乐此不疲。
灵魂之谜、、UFO……都是人类对生存引发的思索。
目的只有一个：寻找生命永恒。
一个美好的理想。
不幸的是，理想在被追求的同时，也被一点点地蚕食。
人类在毁灭自己的肉体。
北极上空出现了臭氧层空洞，强烈的紫外线可能击毙所有生命。
如果说北极离我们较远的话，一些国家和地区上空的保护伞已到了一捅就破的状况。
还有，尼尔群岛荒凉的沙滩上四处散乱的雏鸥残骸、不能孵化的鸥蛋有遗弃的鸥巢。
卡特加特海峡的安霍尔群岛，四处漂荡着海豹的尸体。
日本的捕鲸船正疯狂地杀戮……要知道这一切意味着什么，是不言而喻的。
以上的一切源于一种叫污染的东西。
那是后工业时代的产物。
有了它，人类克隆又怎样
破解基因密码又怎样
即使千年不死，也只能是美国电影中的异形怪物，用中国语言来形容就叫鳖精。
更可怕的是，人类在毁灭自己的心灵。
据一项资料统计，我们这个世界，是一个化学合成物质的世界。
你看，吃化学添加剂、穿化学纤维、用合成塑料，化学与合成充斥整个世界……是社会发展的结果吗
是我们正在失去自然。
难以想象人们整天穿梭于没有色彩的世界。
古人可以借自然伤春悲秋，我们呢
依靠满街的歌厅、酒吧
桑拿、按摩
是社会在进步，还是人们已麻木
发达资本主义国家出现大批的返乡潮，这是社会在倒退，还是人类在觉醒
我虚构了一个这样的情景：伤心、压抑的时候，想出去走走，可空气不再清新，天空不再湛蓝，河水不再甘甜，周围只剩钢筋水泥……呜呼
我们成了冰山，居然浮着，没有沉没，但齐胸以下早已浸在冰凉的海水里。
冰山与冰山是无缘拥抱的，甚至连握手都做不到，而可悲的是，冰与冰的结合原本是只需要接触和极少的热量。
…… 最近电视里报道几个痴迷***者在天安门自焚，可悲也可笑。
后来发觉我们又何尝不是呢
幻想追求一个美好的、虚无缥缈的世界，又心甘情愿地将自己毁灭，事实上是将自己送入苦痛与灾难。
反省吧
5.海之派 远处，一艘白色帆船急驶。
太阳光照射在船上，分外耀眼。
甲板上，躺着两个人，沐浴在柔和的阳光下。
一位健壮的欧洲男士正全神贯注地把着舵。
他们就是闻名地球的环保专家：船长史泰龙，船员是亚洲人士成龙和来自美国的麦当娜。
他们由联合国派遣临时组成国际绿色渔业调研组，此次的任务是研究世界各大海洋海水物质成分及对鱼类生存环境的影响。
驾驶舱门此时吱的一声打开了。
船长史泰龙高声喊道：'成龙'、'麦当娜'升帆，传真上说有一场暴风雨即将来临，我们必须全速前进，尽快到达尼尔群岛。
甲板上的两人相视一笑，他们开始了工作。
对了，顺便介绍一下，船长史泰龙是位著名的航海家、地球学家，成龙是闻名世界的动物学家，麦当娜是位化学家。
此次出海，他们已经考查了台湾海峡、日本海峡，研究了北海道渔场、黄海渔场，绕过了好望角，驶过了卡特加特海峡，同甘共苦几十天，他们共同的信念是：热爱自然，珍爱生命。
一场暴风雨过后，略带咸味的空气清爽了许多。
好爽，真是奉极了。
麦当娜提议到附近的岛上游览一番。
岸上，黄白色的沙漠，绿色的丛林，蓝蓝的大海组成了一幅美丽的画面，三人漫步沙滩，从小岛的这边走到了另一边。
可眼前的景象使人大吃一惊。
荒凉的沙滩上的四处散乱的雏鸥残骸、不能孵化的鸥蛋和遗弃的鸥巢……惨不忍睹。
动物学家成龙赶忙上前细细观察起来，麦当娜急忙取了一瓶海水样本和沙土做起试验来。
不一会有了结果。
原来是海水中出现了多种化学物质，其中CO含量过高，沙滩上则更高些，还有SO4和轻微放射粉尘，且海水沙滩上都含有石油成分，估计受过石油污染。
因为此群岛是两大气流的交汇中心，从发达国家及重污染国家带来了大量的污染气体，在两种气流并汇时易产生降雨，大部分的有害化学物质便落到了群岛周围，还有洋流流经这些群岛而群岛周围的礁石及小岛起到了缓阻作用，流速降低，则部分难分解污染物便沉积在群岛上。
另外石油的汇漏飘浮到岛上，加重了污染源。
面对着工业文明所带来的负面作用，他们三位环保专家沉默了，他们在思考，如何用人类的文明解决这一切环境污染问题呢
这是一个刻不容缓的课题。
蓝蓝的天空下，白色的帆船急驶着。
船长首先打破了沉默：人类已经意识到了环保的重要性，人类的未来是美好的。
对，我们要组织更多的有识之士，为建设绿色的地球不懈努力
动物学家成龙高声地答道。
看，天空越来越蓝了，人类会有一个美好的明天。
化学家麦当娜对着大海喊道。
帆船划着一道白色线急驶远去。
6.关注我们的家园我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
自然界都报复了我们。
――恩格斯“美丽的家园我爱你……”这是何静用甜美的歌声在描述一个山清水秀姹紫嫣红的大家园。
然而几年后，听到的却是“，想要飞却怎么样也飞不高，我寻寻觅觅一个温暖的怀抱……”的诉苦与衰求，是伍佰对广白鸽”的无限同情与无奈……这难道是我们地球人的家，一个连鸟儿栖息的地方也找不到的家?我惊愕了，我迷茫了…… 不晓得传说中光彩闪耀的楼兰是如何消逝在浩渺无边的大漠中，也不懂得繁荣兴盛的巴比伦如何在天地间化为乌有。
然而，我们却目睹了无数生灵苟延残喘、销声匿迹的那一刻，看到了巴西森林中大火烧过的累累“疮疤”，经历了阿拉斯加湾埃克森—瓦尔迪兹号油轮为蓝色海洋“献礼”的那一瞬，也感受到了时大地的哭泣、双子塔的轰然倒塌后伤残者迷茫黯淡无神的眼神……有言：“出生，就是被掷出伊甸园。
”是的，三次风潮汹涌的科技革命的来临；人类轻而易举地成为大自然的“主宰”，这群标榜最聪，明的一族动物，却在所谓改造大自然口号的掩饰下，向大自然举起了“屠刀”。
上帝赐予我们一个美丽温馨的家园，却让我们用自己的双手和智慧将她一点一点毁灭，可悲啊，高科技的发展却成为人们破坏“母亲”的利器!发达国家将环境恶化责任完全放到贫国头上，在政治经济不平等之外，造成新的更大的生存不平等。
当自然以它独有的不可控制的方式惩罚人类时，当沿海城市面临着变为海底废墟，当紫外线穿过层层大气层肆虐侵蚀着人们的肌肤，当漫天的黄沙笼罩着万物时，我们亲密的动物伙伴一个个“挥手自兹去”，乌云流下了酸涩的泪水，人类也从梦中惊醒，自己到底对自己的家园干了些什么? 终究，人类是一群有理性、有智慧的芦苇，他们主动自我检讨和批判，能够意识到坏境对生存的生死攸关的作用。
于是，有了巴西的“我们的大自然计划”，有了非洲的“”，有了在世界各地开花的“绿色经济”。
摸着伤痕累累的哭泣的家园，我的心在流泪。
不管人类做出的补救能否有效，但终究有了忏悔的意图，这便是可喜的进步。
善待生命，就是善待地球上的万事万物，善待我们朝夕相处的家园，因为人类离不开家园。
点评：“放下屠刀，立地成佛”。
自然给人类提供赖以生存的资源，但是在撷取所需之后，百般摧残她。
原本美丽的母亲千疮百孔、伤痕累累。
作者指出人类自食苦果，要为自己的罪行付出代价。
然后作者笔锋一转，对人类勇于认识错误和罪行并且进行弥补进行褒扬和肯定。
本文说理辩证，气势磅礴，语言婉转，是一篇较成熟和老道的考场作文。
7.寻找精神的家园“我们大家共有的并非一个身躯，但却共有一个生长过程，它引导我们经历生命的一切阶段为痛楚，不论是这种或那种形式。
” ――卡夫卡 毕淑敏曾经说过：“若有可能，要为自己的精神修三间小屋： 第一间盛满对人的爱和恨，第二间盛满事业，第三间用于安放自己。
”“给精神一间小屋”，一个恰切的比喻!它为疲惫的心灵提供遭风避雨的亭阁，它伴随着人类成长的每一步，记载从野蛮走向文明过程中的坎坷与艰辛，痛楚与忧伤。
一旦失去精神家园，人，只是行尸走肉般的生存而不是生活，像一个没爹没娘的孩子，漂泊而踯厨街头! 正因如此，文明史上有许多的集大成者为寻找可以停靠自己思想的“家园”而疲于奔波。
基督教的创始人——耶稣意识到：犹太人所急需的拯救并不是外在命运的拯救，而是内少道德的改善。
他向犹大人大声疾呼：“日期满了，上帝的国近了。
你们当悔改，信福音。
” 无疑，耶稣的用“爱”来取代律法， 为拯救灾难深重的以色列人寻找精神的皈依，但他的改革宗教的行动却触犯了犹太教上层人士的利益，被犹大教会以“假先知”、“假基督”的罪名，钉死在十字架上。
“我只知道一件事，那就是我一无所知。
”说话的是谁?虽然他其貌不扬，出身铁匠家庭，其思想却是熠熠生辉， 他就是西方哲学的开山鼻祖——苏格拉底。
他引导人类认识自己，追寻自己的精神家园，学会怀疑，学会批判，而正是这些问题把他引向了死路，雅典统治者怎么会允许他引导民众有自己的思想呢? 于是，他被戴上了精神的枷锁，遭受世人的白眼。
尽管几千年已经逝去，我们无法想像出先哲看着街两旁愚蠢自负的眼神时，心中是多么的痛苦! 历史有着惊人的相似，在东方，同样是一位主张“仁政”的圣人——孔子命运多舛，为了让百姓过安稳日子，让国君接受自己的主张，实现政通人和，不辞辛苦带领弟子到各诸侯国游说，但是，圣人却是碰得一鼻子灰，被巧妙地形容为如“奄奄如丧家之犬”，何其狼狈! 诺瓦利斯说：“哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园”，爱极了另一位可爱的“圣人”庄子，一生都在为寻找’精神家园孜孜不倦。
这个世界贫乏、混乱，禾诗意、无色彩，当其妻死时，他惊世骇俗地击缶而歌，庆贺她回到永远的“故乡”。
但此时的他更加无聊和落拓，“而已反其真， 而我犹为人猗”，即使是“逍遥游”，长歌当哭，也找不到永恒消失的故乡，只能对着落日唱着永恒的恋歌，这是怎样忧伤绝伦的调子啊!梦中的“乌托邦”越走越远，圣人宁愿“拖着尾巴在泥水里活着”。
为了找到精神的家园，人类要为之付出血与火的代价，这当中的每一步都是惊心动魄扣人心弦。
但也正是有了为精神家园而不断探索的先人和行动，人类的精神才不再孤独和彷徨。
点评： 作者由毕淑敏的话切入，选取了四个在人类文明史上的四杰——耶稣、苏格拉底、孔子、庄子。
这四个人中，每一个都有其典型的个性，有的为拯救人类、探索真理而蒙难；有的为推行主张而穷困潦倒、带着乡愁狂放不羁。
例子都围绕中心“寻找属于自己的精神家园”来进行说理的，有机组合，相互照应。
行文流利，材料充足，说服力强，是一篇较有深度的文章。
8.永远的家园 [以“三段论’形式抒发对“家园”的爱] 家是我们能找到舒适、安全、记忆、友谊、亲切以及最重要的一样东西——幸福的地方，它是我们付出责任和忠诚的地方。
――约翰·霍华德·佩恩 家园，是人类依恋的地方，是人类用爱编织的幸福，它是人类用心铸造的辉煌，它伴随着历史的河流流淌，演奏着无奈与激情的旋律……“我”是二只在时代隧道里穿梭的蜜蜂，跟我到历史中遨游吧!(一) 飞到那个奸臣当道贤人哭泣的南宋王朝，“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭……待从头，收拾旧山河，朝天阙。
”炽热悲壮的豪迈，壮怀激烈的渴盼，登高望远——山河破碎，仰奉长啸，抗金英雄在演奏着一曲“精忠报国”的壮烈之歌。
金人的长驱直下，铮铮铁蹄，踏遍万千山河，风雨飘摇中的大宋王朝，成为他心中誓死保卫坚定的对象，纵然生命已远远逝去，但高昂的号角依然在风中回荡，“士可杀不可辱”心系国家的忠臣形象永驻人间；风波亭边，伫立着这位刚正不阿的英雄，千百年来，他似乎目眦尽裂，怒斥敌人，还我河山
“家园”———万岁!(二) 远远的。
一方墓碑，埋没在连天衰草之间，，我飞别那上面小憩，似乎觉得墓碑在风雨里默默地沉寂冥想，英吉利的钢铁炮车和法兰西雪亮的皮靴在他身躯上无情地碾过，美仑美奂的圆明园，让“天朝天国”里君臣的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的美梦击得粉碎。
刘骨铭心的耻辱已深深地烙印在残垣断壁的国家的躯，体上，曾经的锦绣，曾经的殿宇，而如今，却是一个情结，系着古老华夏的兴衰荣辱，系着国破家亡的那一刻，饱经孤独与伤痕。
“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉!” 热血的青年，执著的理想!一声声愤恨而坚定的呐喊回响在大江南北，啊!谁说我们没有后继力量，飞到游行的队伍的上空，那是1919年5月4日，历史在这一刻按了一下快门。
懦弱的北洋军阀，误尽苍生，而早就对“支那”垂涎三尺的列强更是得寸进尺，魔爪不断地蹂躏美丽的家园。
“还我青岛”，青年们在奔走呼号，用自己的行动唤醒国民麻木的魂灵，点燃他们反抗的种子，“英雄并非无泪，不洒敌人前，男儿七尺躯，愿为祖国捐。
” “他们，是乱世时代最可爱的一族。
”里尔克说：“我们的任务是把这暂时的、颓败的大地改铸得深刻、充满痛苦和热情，从面使它的本质在我们心中“无形地”复活，我们是这无形之物的蜜蜂。
”我的心却被感动着，崇拜那些冲锋在前的英雄，更爱富饶的家园，因为深知：为了“她”，愿做蜜蜂，献出一切不言悔。
点评：失掉乐园与自然的和谐之后，他 (人类)成了永不停息的流浪者(如奥德修斯、俄狄浦斯、亚伯拉罕、浮士德)；他们被迫向前进，并且不断地努力在知识的空白处充填答案，使来知变成已知。
”((存在主义与文学)，春风文艺出版社1998年)。
作者分三个片段，以一只蜜蜂为载体，横穿时空，连缀起岳飞、圆明园、五四运动等材料，揭示“家园”万岁，爱之深，恨之切，有较强的感染力。
什么是缘事说理的写作手法?
缘事说理的写作手法所谓“缘事说理”，是指作者在文章中先叙述事情，然后自然生发议论，并在议论中揭示主题。
这种技法常以精辟的语言来阐发一个深刻的道理，让读者折服于作者对人与事的独特参悟。
运用“缘事说理” 法关键在于两点：一是角度要新颖，且选取的事情本身应蕴含一定的道理或哲理。
二是叙议要有机结合，收放要有度；叙述要明白清楚，议论要明确深刻。
综观刘墉、林清玄、毕淑敏等一些散文大家的许多美文，尽管篇幅短小，却常能收到小中见大、平中见奇的艺术效果，读后给人耳目一新之感，究其原因主要是作者恰到好处地运用了“缘事说理”的方法。
请看下文——人生的冰河文\\\/刘墉去年秋天，看着景物逐渐萧条，特别去买了两盒常青树，放在窗前。
“能不能让这两棵树，就放在盒里呢
” 我问花匠。
“可以
但是冬天一定要放在地上挖个洞，把树连盆一起埋进去，春天再挖出来。
”我没有照他的意思做，觉得太没有道理了。
心想：我只要按时浇水又有什么问题呢
只是，冬天还没有过完，我的树已经被冰雪冻死。
想了许久，我终于明白了。
长在北国的树木，之所以能熬过冬寒，不单因为冬天还有微微的阳光，更由于大地还可以供给它们不断的暖意。
花匠教我把树种下去，就是为了接受“大地暖意”的保护。
北极虽冷，但在冰山下的水里，鱼儿照样游动；南极虽冷，但在大地深处，仍然有火山的岩浆滚动。
我们总以为世界的温暖全来自阳光，实际脚下的大地，更有着令人惊异的热力。
我们常以为外来的帮助最重要，实际上发自内心深处的力量，才是我们熬过冰雪、获得重生的力量。
天没暖，大地先暖，所以有许多花，能钻出冰雪绽放。
人情不暖，内心先暖，所以我们能在尘世，做一剂清流。
【简评】刘墉的散文清新俊美，往往采用缘事说理的方法，在看似平淡朴实中蕴含着深刻的人生哲理。
本文就是如此。
文章简短，先叙后议，最后用警语“我们常以为外来的帮助最重要，实际上发自内心深处的力量，才是我们熬过冰雪、获得重生的力量”。
在议论中揭示主题，很容易为读者接受，也更能让读者感受到发在内心深处的惊人力量。
(本文发表于《作文报》2004年第40期)
谁有缩略的探险故事600以下
哥伦布发现美洲新大陆，是人类历史上的一件大事。
每年的10月12日这天，人们都要举行一个例行的纪念活动，来纪念哥伦布发现美洲新大陆，纪念一个永远前进的哥伦布。
学生时代的哥伦布，偶然读到一本毕达哥拉斯的著作，知道地球是圆的。
于是，他把这一点牢牢地记在了脑子里。
经过很长时间的思索和研究后，哥伦布大胆地提出，如果地球真是圆的，他便可以经过极短的路程而达到印度了。
但是，当时社会上的许多人，其中还包括相当多的大学教授和哲学家，都反对他的意见。
因为哥伦布想向西方行驶而达到东方的印度，在他们看来，等于是“傻人在说梦话”。
然而，哥伦布对这个问题非常自信。
当时的哥伦布，有理想的追求，但无财力的支持。
他因为自己家庭贫苦，没有钱让他去实现这个冒险的理想。
于是他只能年复一年地等待着，最终使他一连空等了17年。
在他快到50岁的时候，他的机会终于来了。
西班牙皇后伊莎贝露，赞扬哥伦布的理想，并答应赐给他若干船只，让他去进行这种冒险的工作。
1492年8月，哥伦布率领三艘帆船，开始了一个划时代的航行。
哥伦布探险航行的艰险程度，那自然是可想而知的。
但哥伦布他们总算很幸运，终于脱离了种种危险，胜利返航了。
哥伦布之所以能探险成功，最根本的原因就在于，哥伦布是一个无畏、勇敢、百折不回的哥伦布，是一个永远前进的哥伦布。
请看：当水手们畏惧、害怕、退缩时，只有他还在勇往直前；当水手们“恼羞成怒”，警告他再不折回，便要杀死他时，他的答复仍然是：“前进啊，前进，前进
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