《素面朝天》原文 毕淑敏
我在白纸上郑重写下这个题目。
夫走过来说，你是要将一碗白皮面，对着天空吗
我说有一位虢国夫人，就是杨贵妃的姐姐，她自恃美丽，见了唐明皇也不化妆，所以叫……夫笑了，说，我知道。
可是你并不美丽。
是的，我不美丽。
但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。
看着我们周围。
每一棵树、每一叶草、每一朵花，都不化妆，面对骄阳、面对暴雨、面对风雪，它们都本色而自然。
它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。
作为万物灵长的人类，为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面
见一位化过妆的女友洗面，红的水黑的水蜿蜒而下，仿佛洪水冲刷过水土流失的山峦。
那个真实的她，像在蛋壳里窒息得过久的鸡雏，渐渐苏醒过来。
我觉得这个眉目清晰的女人，才是我真正的朋友。
片刻前被颜色包裹的那个形象，是一个虚伪的陌生人。
脸，是我们与生俱来的证件。
我的父母凭着它辨认出一脉血缘的延续；我的丈夫，凭着它在茫茫人海中将我找寻；我的儿子，凭着它第一次铭记住了自己的母亲……每张脸，都是一本生命的图谱。
连脸都不愿公开的人，便像捏着一份涂改过的证件，有了太多的秘密。
所有的秘密都是有重量的。
背着化过妆的脸走路的女人，便多了劳累，多了忧虑。
化妆可以使人年轻，无数广告喋喋不休地告诫我们。
我认识的一位女郎，盛妆出行，艳丽得如同一组霓虹灯。
一次半夜里我为她传一个电话，门开的一瞬间，我惊愕不止。
惨亮的灯光下，她枯黄憔悴如同一册古老的线装书。
“我不能不化妆。
“她后来告诉我。
“化妆如同吸烟，是有瘾的，我已经没有勇气面对不化妆的我。
化妆最先是为了欺人，之后就成了自欺。
我真羡慕你啊
”从此我对她充满同情。
我们都会衰老。
我镇定地注视着我的年纪，犹如眺望远方一幅渐渐逼近的白帆。
为什么要掩饰这个现实呢
掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱。
自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比，勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。
化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢实在是不相干的东西。
犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿。
常常觉得化了妆的女人犯了买椟还珠的错误。
请看我的眼睛
浓墨勾勒的眼线在说。
但栅栏似的假睫毛圈住的眼波，却暗淡犹疑。
请注意我的口唇
樱桃红的唇膏在呼吁。
但轮廓鲜明的唇内吐出的话语，却肤浅苍白……化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。
磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
不拥有美丽的女人，并非也不拥有自信。
美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。
我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而直诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。
候若不是为了工作，假若不是出于礼仪，我这一生，将永不化妆。
我不喜欢的中年人 毕淑敏 读后感
我不喜欢总爱说自己年轻的中年人，那是对一个人基本的组成部分——年龄的不敬。
年龄是生命的坐标，好似一个中学生，一年年读书，一年年升级。
明明要进大学了，却要蹲班二年级，不很相宜吧
我不喜欢总爱话说沧桑的中年人，怀疑那里面隐含着虚荣的夸耀和无奈的凄凉。
经历是一个事实，总挂在嘴边，就成了邮寄过时的请柬，除了一张华美或是简陋的纸，已无出席的意义。
我不喜欢好为人师的中年人。
你已多少有些教诲他人的资本，仿佛家有薄粮的下中农。
但目前最要紧的活儿，是感天谢地祈人和，把自己地里的麦子种好，不要对着广阔的田野指手画脚。
我不喜欢唉声叹气的中年人。
你可以放声哭泣，却不要长久的抑郁。
不妨和三五好友深情倾诉，之后把眼泪抹干，在风雨中微笑向前。
我不喜欢惧怕衰老的中年人，以你的经验，已知那是不可避免的天然。
别装烂漫，别故意显示身手敏捷头脑不凡，懂得渐渐消失并欣然迎接老迈是一种成熟的光荣。
我不喜欢停顿学习的中年人。
学习和年龄没有关系，只和心智相连。
明白了书本如同钙质，幼儿需要老年人需要，中年人也需要的时候，你就心平气和的眷恋它了。
毕淑敏的造心读后感
她的的专题几乎都是、婚姻、女人、医生，文章里包对生活的感悟她年轻时行医的经历因为我比较喜欢她，所以多推荐几本，都是我自己的想法，如果你真心提问，就请尊重我，认真的看完，谢谢《花冠病毒》这是比较新出的书，我去年寒假看完的，这是她暌违读者五年时间写出的一部关于传染病的小说，那这本书就和她当初在非典一线的体验以及工作密不可分，就是那时的一些触动促使她去写这本书，嗯，读完后，感受也很深，有对死亡的从容，也明白如何在天灾来临时保护自己，读这本书需要有一定的知识做底子，我当时初三读的，已经看得半差不离，总之学过化学的人，读起来就不是那么的费劲，当然，学过高中化学后再读，就如鱼得水了。
最重要的一点，就像毕老师本人也说，如果你没有人道主义情怀，那干脆就不要读，扔了它《红处方》好早好早的书，也不是太早，写的是戒毒所的一些故事，情节跌宕起伏，看起来惊心动魄，毕老师在戒毒所的亲身体验使文章很真实，也是我第二爱的书，小说主角是个从容、聪明而又优雅的女人，很不幸，她最后去世了，原因是因为她的工作。
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不能再说多了，剧透的话你就不稀罕看了。
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《血玲珑》关于生命的意义，以及因为一个孩子得了白血病需要拯救，所以谋杀第二个孩子，甚至可以说是因为拯救姐姐而生下了妹妹，但妹妹还没有出生就注定是活不成的。
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这个我看了之后没有太多对作品的感受，也谈不上非常喜欢，只感受到了社会的阴暗，行医者有时为了研究某一课题对生命的不尊重，也有少许母爱的成分。
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这本书如果没有时间就别看了，不是太推荐《拯救乳房》写的是乳腺癌患者的生活经历，由健康的专家组成了一个俱乐部，这么说有点太讽刺，可以说是一个社团，每次都在不同的地方活动，活动的同时分享每个社员的生活经历，使患者更好地享受每一天剩余的时光，同时也打开大家纠结已久的心结以及正确的看待死亡，有很多精彩的章节，我很喜欢《女心理医师》这本书因为太厚，分为上下两册，也有的不同出版社分为三册，因为高中时间有点紧，还没有时间读，不过我相信，毕老师的经验是有的，写作功底是有的，相信也一定很精彩如果你耐心地看完了，那么先谢谢你，因为这是我花好长时间打上去的，相信你也用了很长时间去看，如果满意的话，就请采纳我的答案吧^-^
生命的意义 毕淑敏
毕淑敏：人生本没有意义，每个人必须为自己的人生确定意义□我觉得中国人太讲究生存的数量，而不在乎生存的质量 □人生本没有意义，每个人必须为自己的人生确定意义 □死亡是一个自然的现象，现在却被工业化了 毕淑敏说，她从来没和这么年轻的朋友谈过生死，她没有把握大学生对这个题目是否有兴趣，而我们这个民族是不喜欢谈死亡的，只谈人生的几大乐趣，就是福、寿、禄。
但是，当她站在大连大学礼堂的讲台上时，惊讶地发现，这个上下两层，能容纳一千多人的礼堂里，连过道中都挤满了年轻的面孔。
人生就是走向死亡的过程 为什么要和大学生谈生论死
“因为人的生存就是一个走向死亡的过程。
无论你有多么美好的愿望，多么奇异的幻想；无论人类怎样通过神话，甚至现代的克隆技术去追求不死，人的生命终究有一个限度。
当我们思索这个向着死亡的存在时，便会感到与生俱来的焦灼和恐惧。
不论你是年轻还是年老，每活一天，就是向死亡逼近一天。
我们要面对这个现实，思考如何让我们的存在变得更有价值，更有意义。
”毕淑敏的开场白，将全场带入凝重的氛围之中。
毕淑敏说：“中国人有一句话说‘好死不如赖着活’，我不喜欢这句话。
我觉得中国人太讲究生存的数量，而不在乎生存的质量。
但一个人的生命价值不在于它的长度，而在于它的深度和高度。
尊严地活着和尊严地死去是一个人整体价值不可分割的部分。
” 毕淑敏告诉大学生，台湾学者杨国枢1994年在大学首开死亡学课程，他想可能没人来听，所以贴出海报说有100人就开课，没想到来了300人。
为什么现代人对死亡越来越关注
杨国枢总结了四点原因：一是人类永远对死亡充满了好奇；二是现代人的苦闷；三是现代社会压力太大；四是许多人探索死亡是为了探索生命的意义。
生命不因外在而宝贵 人生有何意义
这是当代大学生最关心的问题之一。
“人生本没有意义，”毕淑敏的回答赢来大学生的一片掌声。
但掌声过后，毕淑敏的话又让大学生们陷入思索当中：“没有人会替你确定人生的意义，但如果你无法确定人生的意义，你将一辈子活在无意义状态里面。
大到每一天，小到每做一件事，你都会感到无名的痛苦，因为你不知道往什么地方走。
所以，每个人必须为自己的人生确定意义。
” 讲到这里，毕淑敏请大家拿出纸来，在上面画一条横线，在左边的起点上写上“0”，代表出生，在右边的终点上写下自己打算活到的岁数，代表死亡；再在横线上画出自己现在年龄的坐标，然后在已经活过的日子里，写下自己做过的最出色的事情；在还没有活过的日子里，写下今后最想做的三件事。
毕淑敏请愿意和大家分享的同学走上讲台。
一个男生走上来，说他今年21岁，此前没有什么成功的事情；打算活到60岁；在21岁到22岁之间，想找一个心爱的人，22岁以后要大力发展自己的事业，做一个对社会、对自己有用的人。
毕淑敏问他：“为什么你说21岁以前没有成功的事情
考上大连大学你不觉得成功和骄傲吗
”在同学们的掌声中，这位男生也兴奋起来：“是的，很光荣，很高兴
” 一位男生从二楼跑下来，他气喘吁吁地自我介绍说：“我来自云南省一个边远的山区。
对于生和死，我追求的是生命的质量，而不是它的长短。
21岁以前，我做过的最成功的事就是走出家门，从南方闯到北方，来到这座高楼林立，环境优美的现代化校园，我今后打算把我的生活过得更加充实。
”毕淑敏幽默地问：“你能说得具体点吗，比如是否准备得诺贝尔奖什么的
”男同学充满信心地说：“不排除这种可能，我会尽我最大的努力
” “最值得我骄傲的是，初中毕业工作了一段时间后，我决定考大学，考了三年终于考上了
” “20岁的我最自豪的是，每次到一个新学校都是我自己去的，包括这次上大学，也是我一个人从遥远的南方乘火车来到大连的。
” …… 同学们接二连三地走上讲台。
毕淑敏说：“你们谈了很多，那么真切、诚恳，我非常高兴和感动。
有些同学对自己20岁以前的成功估计不足。
我觉得你们从一个不懂事的婴儿，成长为一个茁壮的青年，有了知识、体力和理想，有了是非标准，有了今后生活的蓝图，这都是非常宝贵的东西。
我希望同学们对这条生命线做些反思，还可以和朋友分享生命的计划。
一个人要爱自己，要看到自己的长处。
也许我们的个子不够高，长得不够英俊，或头发不够黑，皮肤不够白，我们会有种种不如意的地方，但生命不是因为外在的东西而宝贵。
我们既然是独立的个体，有自己的大脑，就可以决定自己的生命放射出怎样的光芒。
” 让死亡回归家庭 当话题从如何“生”转向怎样看待“死”时，毕淑敏说：“死亡是什么
死亡是一个自然现象，就像现在是秋天，我们在大连大学的校园里走，会看到黄色的树叶飘然落地。
在前工业社会，我们能看到老人在家里死去，死亡是整个生活结构的一部分。
但现在死亡都到哪里去了呢
死亡都被送到医院里去了，临终的人身上插满了管子。
这是一种工业化的死亡。
我去美国访问一些研究死亡的机构和临终关怀医院，他们正发起一个运动，让死亡回归家庭。
让一个人在他非常熟悉的环境中安然地、有尊严地结束他的生命，周围的亲人也用安祥的态度来接纳这个过程，我觉得这是对生命整个过程的一个呵护。
” 毕淑敏并不想美化死亡，她说：“死亡为什么会让我们感到恐惧
除了它会让我们有不洁的联想等生理上的因素外，最核心的恐惧就是丧失。
其实，人生有许多丧失，比如失恋，失去友谊，这些都是小的、局部的丧失，死亡就是最后一次丧失。
只有直面死亡，你才会有勇气面对人生当中的一个个坎坷和丧失。
” “让我们再来做一个游戏，”演讲结束前，毕淑敏请大学生们再拿出纸来，给自己写一个墓志铭。
“如果我死了的话，墓碑上应该刻的是‘在奇迹中生活过的人’。
我觉得我能活在这个世界上，本身就是一个奇迹。
” “‘我爱过，我哭过，我活过，我是一个完整的人。
” “我不是一颗流星。
” …… 年轻的大学生用诗一般的语言表现他们对人生的思考。
毕淑敏打开自己的本子，用一段哲人的话作为结束：“死亡将导致我们的毁灭，但对死亡的察觉，又能拯救我们。
追寻生命意义的价值感和目的，是人类最显著的特性。
能够存在于孤独、并且必须面对死亡的世界上，才是我们最真实的挑战。
” （于进才 ） 《中国青年报》
毕淑敏的《心灵游记》读后感2000字
毕淑敏女士真是好文笔好胸怀，字字精辟，说到了我的心坎儿里。
她经历坎坷，豆蔻年华时无可选择地被命运抛到海拔几千米的世界屋脊上。
她曾经在死亡边缘挣扎过，在昆仑山恶劣的环境中死亡就像 “ 一把把利刃悬挂在半空，时不时地抚摸一下我们年轻的头颅，于是就常有生命骤然折断，滚烫的血沁入冰雪 ” 。
我最喜欢的毕淑敏名句之一： “ 爱一桩事业，就奋不顾身地投入；爱一个人，就斩钉截铁地追求；爱一个民族，就挫骨扬灰地献身。
” 毕淑敏给优秀女人下了这样的定义：优秀的女人 “ 首要该是善良，其次是智慧，还有勇气和美丽。
” 记得在国内读书时，曾经有女生对我说她只打算活到六十岁。
我问为什么
她说六十岁以后的自己一定是满脸皱纹，丑陋不堪；她将再也没有勇气面对镜子中的自己，也没有勇气面对未来的老公。
不是每个女人都可以有好运气从父母处得来一副好皮囊，闭月羞花倾国倾城之貌毕竟只是少数。
她的如花娇颜就那么十几年时间，岁月的痕迹早晚会无情地爬上她的脸，她早晚会不得不借助化妆品来遮盖眼角的细纹。
然而如果幸运的话，她将会和心爱的他一起度过激情燃烧以后的三十年五十年甚至更长。
永恒的是她日积月累的，由内而外散发出的优雅自信的独特气质。
她可以像 张曼玉 一般性感动人优雅妩媚，像赵雅芝一样荣辱不惊从容淡定，也可以像许晴那样浑身散发着典雅品位知性魅力，还可以像 蒋雯丽 以一种亲切质朴邻家大姐的方式绽放美丽。
她的独特气质是 “ 善良、智慧、勇气和美丽 ” 的综合体现；不能装，更不能靠冰冷的手术刀来改变。
她不浮躁也不华丽，有的只是如梅的清香，如水的淡然；不管年龄如何，不管经历过多少风风雨雨人生起伏，她都将一如既往的心地善良，宽容善待周围的一切；她一直有清澈的眼瞳，干净而无邪。
她的心干净，所以她会一直美丽下去，因为岁月会漂洗一切杂质，会让纸变成灰，该成金子的变成金子。
当她不再以天使面孔魔鬼身材来诠释美丽的时候，她在他眼里将依然是最动人最灿烂最不可阻挡的。
这样的她一定能够优雅地活着并优雅地老去，值得他动情并珍爱一生。
毕淑敏《旷野与城市》的立意?
一个母亲为了孩子长大能有年龄的优势，让孩子跳级，让孩子每天每夜的学，最终孩子成功的跳级了
