我爱你中国――中国榜样读后感
我爱你，中国》读后感 共享文档2010-01-17 2页 2.13分用App免费查看《我爱你，中国》读后感《我爱你，中国》这本书是令人回味无穷的，我读后也感慨万分。
这本书里讲讲述了六十年来祖国经历的风风雨雨，讲述了祖国母亲卓著辉煌的成果。
在读这些故事时，我时而满眶热泪，时而满腹欣喜，时而提心吊胆……其中，最激励我的是《容国团与西多的对战》和《袁伟民和中国姑娘》这两个故事。
《容国团与西多的对战》一共写了19天，前7天写了无论是什么人，在那一刻都坐在收音机旁留神地听。
写出里外人们对这块金牌的渴望。
后12天写了所有的中国人都在容国团决定胜负的那一霎那欢呼起来。
写出了人们对那第一块金牌的欣喜，更是对为祖国争光的人的欢呼。
想想现在有些人，不仅不给祖国争光，还对别人争得光不屑一顾，甚至还给祖国抹黑，真是可恶至极
《袁伟民和中国姑娘》讲的是女排姑娘在袁指导的带领下，眼看就要拿到三连冠了，却输给了日本队。
他们便卧薪尝胆，刻苦的训练，丰富的饭菜。
终于，她们又以3：0赢了日本队。
而现在有些人失败了一次就死心了，甚至自暴自弃，怎么做得了大事
这也证实了莎士比亚曾说过的一句话“千万人的失败，都是失败在做是不彻底，往往做到离成功还差一点就终止不做了。
”这类人真应该以女排姑娘们的精神作为目标前进。
看了这本书，我有个感想，就是：以后认真读书，把我们的祖国建设成一个美丽的大花园
读完《我爱你，中国》，我思绪万千。
六十年，祖国风风雨雨，成果卓著辉煌。
有人说：祖国用江河的乳汁哺育了我们；有人说：祖国用宽广的胸怀包容着我们。
作为一名小学生，我只一味享受“母亲”给我们的关爱，何曾掂量过祖国在我们心中的分量
何曾想过如何去热爱祖国，报答祖国
祖国，我想对你说，我们爱你
您是世界东方的一朵花，婀娜多姿，朝气蓬勃。
您有美丽的容颜，一望无际的草原是您的衣裳，巍峨高耸的五岳是您的装饰品，蜿蜒盘旋的万里长城是您的金腰带，笔墨纸砚铺陈历史的灿烂，秦兵马俑展现昔日辉煌；您有丰富的内涵，唐诗、宋词、元曲源远流长。
祖国，您地大物博，历史悠久，文化灿烂，我们怎能不爱您
我们也深深知道，只有祖国富裕，人民才能幸福安康；只有中国强大，人民才能昂首挺胸
祖国，我想对您说，您是我们的骄傲
六十年风风雨雨，您辉煌过，也迷茫过，但您从不屈服，您带领着我们走向一个美好的明天。
改革开放，让我们告别了贫穷，告别了愚昧；一座座
读完《沁园春雪》后的感受
当我读的《沁园春，雪》，生有感悟的时候，仿佛又看到了那个中华人民觉得出色的人物角色一一，不由得想起毛主席写诗时心中的豪放风格，磅礴气势，广阔的胸怀，这首诗中用藏着我们祖国壮丽山河的画卷，使人读后对毛主席气壮山河的豪迈之情，佩服不已
景阳冈武松打虎剧本
《水浒传》-----武松打虎【剧本】角色：武松、老虎、店小二、掌柜、路人A、欢呼人群【群演】、旁白旁白:武松在去看望哥哥武大郎的途中经过一个小山坡，只见那山坡上有家小酒铺，那小酒铺上似乎挂着张小旗。
这精疲力尽的武松看见这酒铺，两眼发光啊
武松：哎呦，这险山峻岭把老子累的哟
【捶腰抹汗】咦
那里有家酒铺诶
【欣喜】|【冲到酒铺门口】三~~碗~~不~~过~~冈
呵
老子就不信这邪喽
【拽】店小二：【点头哈腰奴才样】客官，里边请，要点什么啊?我们铺子的酒那可是贼香呐
武松：小二给我来四坛好酒和两斤牛肉
【爽快】【把腿翘到旁边椅子上】掌柜：【靠着桌子一副无聊的样子】客官，我看您酒量过人，方才您也看见门口的旗了
三碗不过冈!您想试试吗
至今还没有人能过得去呢
我们这好酒可不是吹的
武松：呵
三碗
【瞧不起的样子】【用手指比出三】莫说三碗，三十碗
老子，也过得去
甭废话
拿上来
小二：【把酒端上来】客官，我们这酒叫‘出门倒’您当真要喝
武松：废话
【不鸟他，端起就喝】旁边：武松喝了十八碗。
。
。
武松：啊
爽快
什么三碗不过冈，骗人
【起身拿钱给掌柜欲离开】小二：客官，别去啊
不能去啊
武松：干甚
你这骗子
小二：山上有只大老虎啊
许多人在这虎爪下断了命啊
武松：呵
我会信你【剑指指着他】小二：【一脸无奈】客官，你不信
你看【指向皇榜】皇榜上写着呢
武松：我才不信呢
你这孙子定是想我住下，半夜谋我财害我命
小二：罢了罢了
我这善意，你反说我要害你
你走吧
遇到老虎，可别怪我没提醒你哦
【摇头退场】旁白：武松继续上路，胆大包天的他丝毫不畏惧。
。
。
。
路人A：啊
救命啊
救命啊!老~~老~~老虎啊
有~老虎啊
【神色慌忙跑进场，撞到武松摔了一跤】兄台救命啊
旁白：正说着，一只大老虎跳入眼帘。
。
。
老虎：吼
【示威】武松：小兄弟，别怕
【拍肩】老虎，你这害人的畜生
我定为他们讨回公道
老虎：【摆出攻击的造型】撕磨几声武松：呵
摆架势
【瞧不起】老子可是赤手空拳打死镇关西的武松啊
老虎：扑上去旁白：老虎往上一扑，武松一闪，闪至背后，老虎又把腰一掀，武松又闪在一边；老虎用尾巴一剪，武松又闪在一边。
武松：嘿~~~哪里逃
【用棒子打到老虎的脊椎】老虎：吼【翘掉】武松：【抹鼻子】大老虎也不过如此
诶
小兄弟呢?哎
早已害怕的逃走了吧
不管了，反正前面就到城了。
【围着场地绕一圈】旁白：武松到城门口，殊不知，他的事迹已在城中穿的沸沸扬扬了。
。
。
。
武松：【进城】终于到了，哎呦，累死老子了。
。
。
路人A：大家快看啊!为民除害打死老虎的英雄武松啊
群演：哇哦
武松
武松
武松
【拍手欢呼】旁白：从此，大家一传十，十传百便都知道了武松打虎的故事结束【大家上场鞠躬】
再见小刺猬读后感100字
范文一:读过王安石的《伤仲永》一文，我感触颇深。
文中讲述了一个世代以耕田为业的五岁儿童方仲永，在“未尝识书具”的情况下，做出了“传一乡秀才观之”的好诗。
却又在“环谒于邑人，不使学”中，沦落为普通人。
读完后，我才明白那个“伤”字，是哀伤，是惋惜，是穿越千年对天才的告诫，是天才堕落后的千年泪。
我也为他而伤，伤仲永那个“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，使天才沦为庸人的父亲；伤那个“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”，最终却“泯然众人”的方仲永。
如果仲永的父亲有长远打算，使仲永得到良好的后天教育，或是仲永自己拒绝四处拜访，努力学习，我想他绝对能取得一番巨大的成就。
如果，我有仲永一样的先天禀赋，哪怕只有一点，我也会树立远大的理想并努力奋斗。
即使没有付出全部的时间和精力，也绝不会让弥足珍贵的“通悟”二字静静流失。
这是最可怕的，庆幸的是它永远不会丧失在我身上，因为我没有拥有过它。
像我们一样的普通人，也要比万中无一得“通悟”再“不使学”间悄然离去的方仲永强许多。
我们虽然没有他聪明，没有他的才华横溢，却有着比他更长的求学路，比他更坚忍不拔的意志，更光明的前途。
《伤仲永》是一篇议论文，是为所有求知的人写的训诫，天才读后，会更加努力；普通人读后，会永远忘记自卑。
人们都会明白一个道理：“堕落的天才，不过是反面教材罢了”。
范文二:王安石的《伤仲永》讲述了一个令人惋惜的故事。
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
哎呀
不得了了，一个五岁的小孩竟能作出诗的文采和思想内容都用值得欣赏的地方，这个方仲永可真是神童呀
如日后好好栽培，长大后必成大器
（读后感）可仲永的父亲可不这样想，他靠着儿子做诗挣钱。
“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
”一个日扳仲永环谒于邑人，刻画出了仲永之父贪图小利的可悲可叹的愚昧无知之态。
爱迪生说过：天才是百分之一的天分加百分之九十九的勤奋。
仲永只靠自己的天分，后天不努力，导致“泯然众人矣
”的可悲结局。
“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。
”玉虽有美好的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片。
石块一样微贱。
美玉即是如此，何况人乎
天资再聪明的人，也要经过刻苦的学习才能成才。
如果只依靠自己的天资，而不去努力奋斗，也只能一事无成。
天才可能变成庸才，而庸才不学习就会变成蠢才。
（中国作文网）现在是我们学习的黄金时期，只有现在勤奋学习，长大后才会有出路。
所以，努力学习吧，因为知识是人类进步的阶梯
范文三:方仲永从4岁就可以写诗了，在他的诗里一个字就能买好几两钱，他爸爸不让他上学每天让他写诗卖钱。
有一次，有一个人去看他的时候他已经23岁啦，他的诗已经不再像他小时候写的那样好了。
再过7年那个人在去看他的时候，他已经和普通人一样平凡了。
从这个故事，我明白了一个道理：一个人即使他再聪明，即便是一个天才儿童，如果不经常学习、读书，也将是个普通平凡的人。
终将一事无成。
正所谓聪明在于学习，天才在于积累。
一个人小的时候不努力长大也是普通人。
范文四:《伤仲永》这篇课文的内容是围绕一个天才的故事而展开的，文中的主角,也就是仲永，自五岁时所写的诗句，就有值得人们去细细品味的地方，只可惜仲永的父亲是世代以耕业为主，还未体会到读书的重要性，没能让仲永接受后天教育，为此，而扼杀了一位贤才之人。
课文，给我留下了很深的印象，也为此留下许多感受。
世界上有许许多多的不公平，山村的孩子虽然穷，但快乐，同时还有远大的理想，并会为此努力学习，然而城市中的孩子，有许许多多次的机会来学习，但并不会为此而感到荣幸，感到快乐，反而厌恶学习，这时才不该
热爱音乐的失聪少年，喜爱写作的聋哑作家……难道世界上就没有完美的人吗
其实上帝在为一个人关上这扇窗户的同时，又为其开启另一扇拥有更美画面的窗户，困难终会克服，但对于上帝的宠儿而言，一降临人间就完美无暇，不知多少人羡慕，可是未经磨难的宠儿，总会一味的认为世界的美好，稍稍不妥，便不能应付。
其实不论天才还是普通人，知识的储存地永远好似一个大水库，在不断的向外流水，而同时也需要向里补水，一旦枯涸，就会很难再储满，水库存在的意义也不复存在。
有句话说得好：“活到老，学到老”，不错呀，时代的变化可谓是飞速，潮流一代接一代，如果不随时随地的学习，很快就会被这个世界“抛弃”，即使天才不去获取更多的新内容，在不久的将来便与常人无别，才能也就从此消失，而一个常人不去获取，渐渐的，恐怕只能蜕庸人。
知识好比海洋中的水，永远不会干涸，即使是海面上的一朵小小的浪花，也是无尽的财富，在知识的海洋中遨游，那无疑是一件快乐的事呀
~范文五:《伤仲永》一文早在初中时学过、背过，当时也只是背过而已，今天再次与儿子一起背诵，细细用心揣摩，感悟到一个人只靠自己的天赋是远远不够的，要想取得成功还必须付出辛勤的努力，正如爱迪生所言：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
”“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之……即书诗四句，并自为其名。
”仲永五岁的表现着实令人吃惊，一个从未接触过笔墨纸砚的农家孩童却表现出对知识的渴求，而且能提笔成书，达到“自是指物作诗立就.其文理皆有可观者”的程度，其天赋和聪慧不得不令人叹为观止，拍手叫绝，即便是二十一世纪优生优育的孩子也难以与仲永的童年相比，堪称神童也。
面对仲永的聪明才智，如果其父母能因势利导，仲永的前程将不可估量。
然而可悲的是，仲永之父面被“邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之”冲昏了头脑，不是给儿子寻找优秀的老师继续深造，而是“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学”，整日沉迷于眼前村民的小恩小惠中。
读到这里我不禁想起曾经在杂志上读过的一篇文章，大意是一家父亲生下孩子后忙于生计，把孩子托付给一个老狼照顾，结果孩子几岁后仍不会说话，用嚎叫来表达自己的愿望，表现出爬行、善斗、喜肉等习性，成长为一个“狼孩”，我不由得为仲永的前程捏了一把汗。
若干年后，王安石于舅家再次见到方仲永，“十二三矣，令作诗,不能称前时之闻。
”如果方仲永的父亲此刻能够清醒自己的头脑，为仲永请师学艺，凭着仲永的聪慧和天赋相信不会太晚。
可悲的是，方仲永的父亲没有意识到教育的重要性，不懂得运用“亡羊补牢”的补救措施，以至于七年后的方仲永已“泯然众人矣!”读完全文，再感悟本文的标题——伤仲永，作者在为仲永之父因愚昧无知、贪图蝇头小利而“伤感”，由于家长的“不使学”而导致一个颇具天赋的孩童最终“泯然众人矣!”我作为一名初中孩子的家长，也为仲永而“伤感”，既然自己具有强烈的求知欲望，为何一味地听从父命而整日“环谒邑人”呢
五岁的仲永没有自己的见解，可十二三、二十几岁的仲永还要惟命是从吗
他的随波逐流也太可悲了吧
现在的孩子可比他有主见的多呢
在我们身边，也不乏一些自认为孩子很有天赋的家长，常听他们在众人面前显摆自己孩子如何如何的出色、如何如何的优秀，在此我要奉劝这些家长们，千万要把仲永父的教训作为前车之鉴，引导优秀的孩子接受更好的后天教育，给孩子营造一个良好的发展空间。
我还要告诫那些恨铁不成钢的家长们，不要一味地打击、痛斥孩子的“愚蠢”和“笨拙”，恐怕每一位家长都听说过牛顿曾被老师指定为“愚蠢的无可救药”的学生，他凭借自己的好奇心不也发明了万有引力吗
我们都曾嘲笑过爱迪生坐在鸡蛋上孵小鸡的事情，他凭借自己的勤奋和汗水不也为人类的发展做出了巨大的贡献吗
“蠢才”和“天才”有可能是与生具有的，但却不是一成不变的，通过自己的勤奋和努力，“蠢才”一定会变成“天才”；如果坐在“天才”的宝座上浑浑噩噩，相信方仲永就是最好的例子，所以我们一定要记住“不言弃，不放弃”，只有永不言败的人才有资格佩戴“天才”的桂冠——勤能补拙是良训。
伤仲永，伤仲永，愿仲永之伤永远成为一种教训。
伤仲永的故事
春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。
它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。
当人们在自己的家门口贴年红（春联、福字、窗花等）的时候，意味着过春节正式拉开序幕。
[1][2]每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。
春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行。
[1][2]中文名春联外文名Spring Festival couplets应用春节、除夕分类文化属性习俗、文学精品荐读进击的春联：春节家家户户都贴的春联，居然是八股文带来的礼物
作者：浩然文史“春联”的秘密故事作者：大锤说史历史发展起源春联的由来演变及轶事，这些冷知识你知道吗
4个视频 | 3万次播放精选片单一说春联来源于桃符。
据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。
“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。
”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。
清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。
”春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
[2][1]据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。
现在贴春联已成风俗，红色的对联贴在大门上，房子顿时生辉。
正如诗云：“喜气临门红色妍，家家户户贴春联；旧年辞别迎新岁，时序车轮总向前。
”春联的成对出现在农村或者小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联：原先春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。
桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
但庙宇用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不贴红春联，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年服丧期满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。
也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。
也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。
春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。
还有神仙的对联：“灶王爷”的春联是：上天言好事，下界降吉祥。
意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，下凡回来时多降吉祥，俗称送灶神。
“土地爷”的春联是：土中生白玉，地内长黄金。
意为只要辛勤劳动，就能在土地中得到收获。
“天地爷”的春联是：天高覆万物，地厚载群生。
短短10个字，把天地间的一切全都包罗了进去。
院子里的大树需贴上“树大根深”、院子里的墙面需贴上“春光明媚”、家里靠炕的墙上需贴上“幸福健康”、厨房里需贴上“勤俭节约”等。
发展贴春联，贴福字，这些春节习俗的传统文化你了解多少
5个视频 | 3万次播放精选片单世界纪录协会收录的世界最早的春联是：“三阳始布，四序初开。
”这副春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。
该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)，较后蜀主孟昶的题联早240年。
“三阳始布；四序初开”打破了“新年纳余庆，嘉节号长春”的世界纪录，入选中国世界纪录协会世界最早的春联。
春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。
据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣子书写。
朱元璋大力提倡贴对联。
他在金陵(南京）定都以后，命令大臣，官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他穿便装出巡，挨家挨户观赏取乐。
当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《楹联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。
共14张现实生活中的各种春联春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横批”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。
据《梦粱录》记：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在中国民间广为流传。
到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。
王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符（即今春联）的盛况。
同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。
《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’，这便是中国的第一副春联。
不过宋代不同史料对此说法不一，也有说是辛寅逊或孟昶的儿子孟喆所撰。
直到宋代，春联仍称“桃符”。
王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。
“春联”一词的出现，则是在明代初年。
当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。
在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。
大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。
每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。
在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：“这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。
”朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。
”写完后就继续巡视。
过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事。
这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。
”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。
由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
传说古今经典春联集锦，寓意来年的美好祝愿4个视频 | 3万次播放精选片单相传在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是中国民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
形式新年春联的张贴禁忌你都知道吗?千万不要贴错了4个视频 | 3万次播放精选片单春节，是中华民族“百节之首”。
在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在中国民间尤其是农村中保存最广的习俗当是贴春联和贴门神。
贴春联贴春联，是中国民间庆祝春节的第一件事情。
每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳。
表达一家一户对新年的美好愿望，诸如“六畜兴旺，五谷丰登”之类；或与中华民族干支纪年文化相关连，春联中嵌有“鼠”、“牛”、“虎”、“兔”、 “龙” 、”蛇“、”马“、”羊“等生肖物名，如“锦鲤飞身酬远志；祥羊跪乳感亲恩”等；一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。
因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。
贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。
不过，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的。
此外，根据《王烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形[3]。
颜色春联科普，春联中的“福”字能倒过来贴吗
5个视频 | 3万次播放精选片单对联的颜色又与当地民俗相关。
普遍能够见到的就是红色，红色代表喜迎。
在有些地方还有白色，黄色，紫色，绿色和蓝色等。
例如在湖北:黄色代表思念新逝的亲人，紫色、蓝色代表祭祀故人进入第二年，绿色代表祭祀故人进入第三年。
白色在有些地方代表思念新逝的亲人。
寓意早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。
清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。
自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。
”从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。
什么是桃符呢
据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。
在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。
或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。
古人是以桃符上书画此二神来压邪的。
这也就是中国民间俗称的“门神”。
到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲手写的“新年纳余庆，嘉节号长春。
”是中国最早的一副春联。
但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。
联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。
宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。
有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。
相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。
”这是春联中挂人齿颊的。
“桃符”真正称之为“春联”，那是明代的事。
据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。
帝都金陵（今南京），除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出观。
”明太祖朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。
帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。
对联 雅称“楹联”，俗称对子。
它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。
可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。
对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、孝联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联）等。
使用方法贴按照各地习俗的不同，贴春联的时间也稍有差异。
俗话说：“二十八，贴花花”，也有些地方的民谣里有“二十九，贴倒酉（意即贴春联）”一说，春联什么的都在腊月二十八、二十九贴，但大多数还是照个人的时间安排来选择贴的时间。
“地增鸿连满门财，天赐吉祥全家福。
”根据普通话上下联均以第二声阳平收尾，根据平水韵还能区分平仄。
在没有横批而且上联气势弱于下联才使用上仄下平。
共2张贴春联对联的上联贴哪边
要看横批的书写，如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边。
另外，对联除了对仗等要求外，一般应上仄下平，就是上联结尾字的音调应该落上声和去声，下联结尾字的音调应该落在平声。
（阴平、阳平）摘与贴春联有比较集中的时间不同，摘春联的时间各地差异较大。
依照各地民俗的不同，分有整年说、过节说和自然脱落说三种主要类型。
整年说。
春联有喜庆吉祥之意，所以“旧”春联需等到来年贴春联的时候才摘除并贴上新的春联，寓意辞旧迎新，福运一年。
在这一整年里，如果春联有破损，需及时修补。
过节说。
春联作为驱赶“年兽”的法宝之一，待到“年”过完后，春联就可以摘了。
按各地民俗的不同，有农历“正月十五”元宵节算作过完年的，也有农历“二月二”龙抬头的时候算过完年的等等。
随着城市的发展，出于市容市貌、物业管理等方面的考虑，一些地方和单位也有在春节长假期间或是春节长假之后摘除春联的统一要求。
自然脱落说。
所谓自然脱落就是把春联贴上后就不顾不管，任凭春联被风吹雨打，自然脱落。
亦或看到春联被风吹雨打后破烂不堪了，就直接摘掉。
烧对于摘下来的春联，还有“烧春联”一说，就是将摘下来的旧春联烧掉，寓意将所有的晦气烧掉。
中国民间有一种神话的传说：春联即为天上的神仙，当春联烧掉后，就会升上天庭，去向玉皇大帝报告民间的情况，希望天神能给民间的家庭带来好运等等美丽的传说故事。
由于春联在民俗里属于祥物，所以肆意破坏（焚烧、撕毁、涂画等）春联的行为是一种不道德行为。
倒福来历同时，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗”。
文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字，如果把“福”字倒着贴，路人一念“福倒了”，也是“福到了”。
解释“福”字的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。
春节贴“福”字，寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。
中国民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
传说“福”字倒贴在中国民间还有一则传说。
明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。
好心的皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。
共8张马皇后皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。
其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。
第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。
皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。
皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把“福”字贴倒了，这不是'福到'的意思吗
”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。
从此人们便将“福”字倒贴起来，一求吉利，二为纪念皇后。
习俗中国民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
过去中国民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写。
通常春联有两副直联一幅横联，直联的每幅最后一字有平、上、去、入等声韵（接近国音四声法，但有出入）。
对法概要上声、去声及入声字为上联，平声为下联。
也有例外，如截王勃句创作的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”上联平声收尾，下联仄声收尾。
春联大红春联表达了自己对新的一年的希望，烘托出浓浓的节日气氛，是用民间艺术形式表达传统文化的重要载体。
贴春联也有很多讲究，若是贴得不当，就会被人笑话。
传统贴春联的方法为，面对大门时，上联在右，下联在左，横额文字顺序为从右至左。
另一种是常用的贴法。
解放后由于横式书写格式改为由左向右，春联也可以上联在左，下联在右，横额顺序也是从左至右，适合人们的阅读习惯。
若是将两种春联贴法“混合使用”，就不太好。
如果从秦汉开始计算，中国贴春联的历史已有两千年，中国百姓对贴春联一直情有独钟是因为中国百姓传统的思维观念问题。
俗话说：“一年之计在于春。
”中国人民自古就有个乐观的思维观念，就是寄希望于未来，祈盼未来会给自己带来好运。
无论在过去的一年里有什么高兴、得意的事，还是有什么不如意的事，总是希望未来的一年过得更好，所以在新春即将到来之时，贴春联恰好是达到这种目的的最佳选择。
他们借助春联表达对即将过去的一年的欢喜和幸福的心境，或者表达对新的一年的期盼与厚望。
在他们的传统观念里，一年中有个好的开端是最惬意的事，最吉利的事，所以，每到春节就通过贴春联表达自己的美好感受和对未来的一种美好期盼。
同时中国人民过春节很讲究喜庆、吉利、热闹，吃好的，喝好的，放鞭炮，走亲访友等都是喜庆心理的反映，而贴春联恰恰是强化人们的喜庆心理和渲染气氛的一种外在的手段。
春联春联既是根据中国古代骈体文衍生出来的一种新文体，又是借鉴了中国诗歌传统的文学形式。
它与古代的骈体文和诗歌不同，是一种特有形式的独立文体。
尽管律诗或骈文中的对仗句，往往就是绝妙的对联，但只有在它们脱离律诗或骈文而独立存在时，才能称为对联。
它的最显着的特征就是形式上成对成双，两联彼此相“对”，内容互相照应，紧密联系。
一副对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。
字数上下联字数要相等。
譬如：“新春富贵年年好，佳岁平安步步高。
”这副春联每联都是七个字，上下联字数相等，这是春联的最基本的要求。
但是也有另类的现象。
在1916年窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，欢欣鼓舞，手舞足蹈。
四川有一位文人，声言要去北京为袁世凯送挽联。
乡人听后，惊愕不解，打开他撰写好的对联一看，写着：“袁世凯千古，中国人民万岁”。
人们看后，不禁哑然失笑。
文人故意问道：“笑什么
”一位心直口快的小伙子说：“上联的‘袁世凯 ’三字，怎么能对得住下联的‘中国人民’四个字呢
”这个文人听了“哧”的一声笑了起来，说：“对了，袁世凯就是对不住中国人民
”这个故事说的是“挽联”，“挽联”也属于对联的一种，这说明对联都必须做到上下联字数相等，如不相等，那只能是极个别的另类。
词组词性上下联词组要相同，词性要一致。
就是说组成上联的各个词组分别是几个字，下联的对应词组也必须分别是几个字。
上下联的词性，就是说词的类别性质，如名词、动词、形容词等，要对等排列，既要相同，又要相对。
如刚才列举的“新春富贵年年好，佳岁平安步步高。
”每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。
上下两联词组相同。
这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。
“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。
“年年”、“步步”都是副词，“好” 和“高”都是形容词。
这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。
结构上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。
如“ 一心常忍辱；万事且随缘。
”此联上下联皆为主谓宾结构，其中，“一心”对“万事”皆为偏正结构，“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。
平仄关系上下联平仄要相调。
对联上下联的表现方法，要注意声律相对，也就是平仄相调。
这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。
相传纪晓岚一次南行来到杭州，一位友人为他设宴洗尘。
席间，宾主之间联句对答。
纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。
晓岚则不以为然地说：“北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起
”友人道：“前几年我曾到北方去，带去一个上联，竟然没有人对得上来。
”晓岚半信半疑，问道：“老兄你出了什么句子，竟让对方对不出来
”他的友人就顺口念出了上联：双塔隐隐，七层四面八方。
纪晓岚听罢哈哈大笑，说：“这样简单的出句，是他们觉得不屑于回答，才表示不会对的
”这位友人不解地问：“那么，下联应该怎么对呢
”纪晓岚脱口而出道：孤掌摇摇，五指三长二短 。
这位友人听了，不仅寻得了下联，还十分佩服纪晓岚的才智超群。
这副“双塔隐隐，七层四面八方；孤掌摇摇，五指三长二短 ”的对联做到了平仄相调，达到了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力的艺术效果。
弊忌所谓“合掌”，语义重复，浪费笔墨。
譬如旧时商家常用的春联，有一副是“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。
这副春联平仄合律，对仗工整，而且与爆竹声中“恭喜发财”的气氛相协调，很受商界欢迎。
但深一步研究就会发现，“通四海”和“达三江”是一个意思，语义重复，对联的术语就叫“合掌”。
七言联一共才十四个字，其中六个字表达的是三个字的内容，这就导致语义重复。
对联是文章中最精练的文体，绝不允许浪费笔墨。
为了以较少的文字提供较多的信息，必须避免上下两联说同一意思。
例如，在新春联中用“震乾坤”对“惊世界”，“发祥光”对“腾瑞气”，也都属于“语义重复”的毛病。
横披横披，又叫横批，横额，横联，横幅。
横披除挽联、寿联之外，大部分都要用。
横披与对联内容有着密不可分的关系。
好的横披，可起到锦上添花的作用。
换句话说，一句横披，就是一副对联的内容的升华，是对联的主题，更是点睛之笔。
横披在写作手法上，常见的可分为三种形式：一是对联写意，横披题名，如“欢度春节”、“新春大吉”等，直接点名贴春联的目的；二是对联写意，横额点睛，如“新春富贵年年好，佳岁平安步步高”的横批是“吉星高照”，则是揭示出实现对联内容的关键所在就是“吉星高照”，属于点睛之笔；三是联披互补、相辅相成，如“减负恤民，浩浩东风常送暖；扶贫解困，潇潇春雨总关情”的横批是“前程似锦”，则是横批与对联相辅相成，既揭示出百姓对党中央“常送暖”和“总关情”的无比感激之情，也赞颂了党前程宽广，辉煌灿烂。
横披多为四字，过去写横披是从右往左横写，现今多从左往右写，从右自左写当属正式写法。
贴横披应该贴在门楣的正中间，其字体风格应与上下联一致，上下呼应，这样才更能体现出我国文化的统一性。
选择春联具有广泛的特性，除了家家户户都在过春节时贴春联之外，饭店、美发厅、宾馆、杂货店等一些商家、企业也都贴春联。
这就涉及如何选择春联的问题。
首先，春联要突出健康的审美观念和审美追求。
无论是居民住户还是单位贴春联，都应体现出一种健康的审美趣味和追求。
这种审美追求，有的是从祖国的蒸蒸日上，繁荣富强着眼的。
如，“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，“好时代好风光处处有好人好事，新社会新气象天天谱新曲新歌”等。
这样的春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。
有的春联是表达了自家对未来的美好追求和向往，如，“一夜连两岁岁岁如意，五更分二年年年称心”。
“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。
这种家庭春联是表达了对未来一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。
福州南后街手写春联老铺其次，贴春联最好体现出个性。
既然贴春联是要寄托某种祈望和祝福，那么，不同的人家，不同的行业，不同的身份都会有不同于他人的祈望与祝福，因此贴春联应符合自身的特点与事业。
譬如，“春好禾苗壮；人新稻谷丰。
”这是体现农民对新的一年祈望与祝福的春联。
“百货琳琅，柜盈春夏秋冬货；大楼兴旺，客满东西南北楼。
”这是宣传商业繁荣的春联。
“一枝粉笔，连绵化雨滋桃李；三尺讲台，摇曳春风抚栋梁。
”这是教师家庭贴的春联。
这种体现各自特点的春联，更突出了对本职工作的无比热爱和忠诚的敬业精神。
当然，那些从国家的宏观出发，赞颂国家繁荣昌盛，表达热爱祖国、热爱社会主义，对国家和社会的未来予以热情讴歌的春联，无论是家庭，还是单位都可以贴，这是毫无疑问的。
体现个性主要是强调不要将春联贴串行。
就是说，作为工人家庭，如果贴一副“费劲养猪，三口人家甜日过；种田流汗，九秋果实旺年来”的春联，就会惹人笑话。
张贴对例1．根据时间顺序画栋朝飞南浦云；珠帘暮卷西山雨。
——摘王勃《滕王阁诗》而制作的春联2．根据气势春风春雨春色新年新岁新景上下联均与去声收尾，下联气势要强于上联，根据规则，即能区分上下联。
3．根据平水韵此木为柴山山出{平水韵出是仄声}因火成烟夕夕多{平水韵多是平声}此联上仄下平收尾，容易区分。
4．根据横额{横批}:由横额“和气生财 ”可知天和人和全家和【上】福多财多喜庆多【下】横额在上的贴在上面，横额在下的贴在下面。
规矩春联的张贴，要符合传统的规矩
