百家讲坛刘邦读后感

时间：2020-08-05 14:42

百家讲坛读后感

《王立群读史记》观后感：真的好想回到汉武帝时代标签：罪己诏汉武帝张骞东方朔比赛匈奴红楼选秀读完《王立群读史记》后，不禁对汉武帝产生崇敬之感，这种感受是由然而生的，也是发自内心的。

试想一下，历朝历代，有哪一代帝王能够对生前的错误和失策进行反思，临终前因为自己在世时的过失进行忏悔而下“轮台罪己诏”呢

又有哪一位帝王能够在“罢除百家、独尊儒术”之后，还能海纳百川、广开言论，接纳四方闲士入朝为官呢

这些，也就是我对这位一代雄主产生崇敬的根本原因。

不过，我对汉武帝的敬佩之情更多的还是来自于他力抗外敌、开疆括土的雄才大略方面。

汉武帝一生在位54年，差不多有百分之九十的时光是在对外战争中度过的。

他南征东越、南越，北击匈奴，开疆扩土；一代雄主的武治水平发挥到了极致。

于是，在武帝朝，便涌现出了卫青、霍去病、李广这样的军事天才。

而这三位军事家当年都有感天动地的豪情壮举，让人不由肃然起敬。

卫青当年一番豪言“匈奴未灭，何以家为”直至与匈熬战到白头，而当年霍去病在战场上与匈作战深入敌穴，奋勇作战，直到流尽最后一滴血；而李广则是在寡不敌众的情况下，杀身殉国，至死不向敌军屈服。

这就是英勇无畏的汉家勇士，使人由衷的感到崇敬。

而纵观武帝一朝，除了杰出的军事家，还有出色的外交家。

而张骞就是这其中就是其中的一位姣姣者。

汉王朝自高祖刘邦时代起，中原地区就不断遭到北方强大的游牧民族匈奴侵扰与破坏。

人畜伤亡损失非常惨重。

为此，自高祖时代起，就被迫答应对方以和亲和进供的方式来换取短暂的和平。

但是匈奴的胃口越来越大，单靠和亲与进供的方式已经不能满足他们了。

于是匈奴到了文帝朝，依然对边境进行破坏骚扰活动。

对于匈奴的出尔反尔，到汉武帝时，武帝决定以战争的方式来对匈奴进行报复。

这样，当武帝继位的第二年，经朝臣的献策，武帝决定在都城长安张榜帖告，举行一场“红楼选秀”全国征集优秀人才，派最有胆识和才华的人去西域月氏（音：支zhī）进行交涉，说服当地国王派人配合汉军夹击匈奴。

（因为月氏和匈奴是仇家，读过历史的人都知道，这里不再多言）说起来，这可不是一件好差事啊。

首先，先说西域的地理位置。

西域，广义上从我国新疆经巴尔喀什湖绕过波斯、土尔其，一直到达现今欧洲中部。

而狭义上的西域就是从中国新疆开始，经过当时匈奴境内到中亚。

全程差不多都有数万公里，路上若赶上天灾人祸，保不齐还要丢掉性命。

但是，许多人由于都把它当成一次为朝庭效力的机会，所以有许多人奋勇当先赶来报名。

于是，经过初赛、复赛、淘汰赛；以及5月份的全国总决赛，最终张骞和堂邑父顺利胜出，得到了自己心怡的角色————出使西域。

至此，张骞和堂邑父跟着100余名随从于公元前139年踏上了西行之路。

一路上历经千辛万苦，途中还被匈奴扣压过十年。

但被扣这几年中，张骞虽历经屈辱，却意志坚定，保持“持汉节而不失”。

直到后来匈奴内乱，张骞和堂邑父侥幸逃出。

逃出后，他们来到了一个名叫“大宛”（音：yuān渊）的国家。

大宛国早就听说汉朝是个强大的国家，且对汉主非常崇敬，所以当地国王一听说汉使来了，便认为这是个极好的外交机会，便以礼相迎。

数月后，大宛王便派使臣把他们带到了一个叫康居（今哈萨克斯坦境内）的国家呆了一段时间后，便由康居的武士护送他们来到了最终的目的地————大月氏。

月氏王很有礼貌的接待了他们，但最终却拒绝了他们联手夹击匈奴的要求。

尽管如此，张骞仍不愧是一位了不起的出色外交家。

正因为此，他和堂邑父与在匈奴认识的胡人女友在再次绕过匈奴边境而被匈奴扣压后，因匈奴内部战乱而顺利逃了出来。

回到长安后，他们得到了长安市民英雄的礼遇和汉武帝大加赞许，历经13年，最终顺利回朝复命。

不久后，张骞再次出使西域，与上次不同，这一次他顺利完成使命，并带回胡人使人回朝复命。

汉武帝朝人才济济，除了刚才介绍的外交家和军事家以外，还有许多杰出的文学艺术家。

比如编纂了《淮南子》的淮南王刘安，儒学家董仲舒，大文豪司马相如，谋略家东方朔，《史记》的作者司马迁；都是非常了不起的文学艺术家。

总知，汉武帝朝疆域辽阔，人民在汉武帝的治理下安居乐业；所以真想乘坐时光机回到汉武帝的时代，因为，回到那个时代我认为才是一种幸福与美好的快乐享受。

百家讲坛读后感关于张良的(600字）要快

历史上的张良，并不确定是儒家的宰相世家遭秦军清洗　　张良其实本不姓张，而是姓姬。

公元前218年，他行刺嬴政失败后，为逃过捕杀而隐名埋姓，逃到了南方，大概就是从这时起才开始姓张。

后来，世间关于他“运筹帷幄”的传奇太多，不少人都忘了他的真实身份。

他的祖父和父亲，其实是共计辅佐韩国五世君王的宰相，张良也本是这锦衣玉食的宰相府中的公子哥儿。

　　张良的祖上是晋国人，三家分晋的时候，成为韩国的世卿。

张良的祖父名叫开地，他历任韩昭侯、韩宣惠王和襄哀王时的丞相，父亲叫平，又是釐王和悼惠王(又称桓惠王)的两任宰相。

张家两代人辅佐五代韩王，在当时肯定是权重朝野，受万人敬仰。

联系后来张良辅佐刘邦，虽然不是汉朝的宰相，却在大的决策上屡屡扮演这一角色，在民间也常常被以宰相相称，开地祖孙三代，可谓是名副其实的宰相世家。

　　张良的祖父开地接的是申不害的班，申不害在任内推行“术治”，对官员实行“恐怖主义”，后来演变成为君臣之间的相互猜忌。

相对于秦国等国家侧重在法治和奖励耕战上做文章的办法，申不害的改革只能强一时之韩，因此开地接手宰相时韩国已经由盛转衰，他虽然尽心竭力在六国之间盘桓斡旋，终究挽救不了这种颓势。

张良的父亲平也无力回天，公元前250年他去世的时候，韩国国势衰微，土地不断被秦楚侵吞，已经濒临崩溃。

此时，张良年纪尚小，可能才刚刚出生。

　　《史记》没有记载张良的生地，因此他的籍贯便被众说纷坛。

有说是郑州新郑，有说是河南禹州，还有说是安徽亳州，但不管在哪里，可以肯定的一点是，从他的祖父开地成为宰相起，他们便把家安在了韩国首都郑韩故城内的宰相府。

到张良这一辈，虽然陡逢父亲早逝，但郑韩故城的那片属于贵族的宫城大院，这位两代宰相之后肯定不会陌生，郑州这一带蕴藏着数百年郑韩古韵的土地，在他的内心深处也有着深深的属于家乡的眷恋。

由此，我们就不难理解，如果有人破坏了这里的安详与宁静，张良就会对他生起格外入骨的愤恨，并且铭记一辈子。

　　公元前230年，秦将内史腾率兵攻破郑韩故城，一举灭了韩国，韩王安被俘虏，韩国贵族也遭到秦军的清洗。

此时，年轻的张良还没有在韩国朝廷做官，侥幸从兵戈铁马中逃了出来，此后三年，一直东躲西藏，但国破家亡，草木仍在，面对满目疮痍的故土，张良满心里都是国仇家恨。

　　博浪沙铁锥击始皇　　假手刘邦破秦雪耻　　张良到了下邳以后，先后遇上了这一生中对他最重要的两个人，一个是教他《太公兵法》的黄石公，另一个就是汉朝的开国皇帝刘邦。

公元前209年，陈胜吴广首先举起反秦大旗，张良也拉起一支一百多人的队伍，去投靠在留县自立为楚王的景驹，半道上却遇见了正在下邳以西扩张势力的沛公刘邦。

两人一见“倾心”，刘邦封张良为自己的偏将，张良则给刘邦讲解《太公兵法》，灌输用兵之道。

张良发现刘邦很有悟性，能懂别人所不懂，就决定跟着刘邦，或者说借刘邦之手推翻秦朝的江山，以报韩仇。

　　陈胜死后，项梁拥立楚怀王，统领各路义军。

张良跟随刘邦去薛城见项梁，他说：“您已经拥立楚国之后为怀王，韩国公子韩成也很有才能，您可以立他为韩王，多交一些朋友。

”张良与项梁以前没有过交情，此番话的用意，究竟是不是真心指点很难说，但借机恢复故国的心思肯定是有的。

项梁于是把这件事托付给张良，他很快就找到了韩成，立为韩王。

韩成任命张良为申徒，率领几千兵马向西攻占韩国故地，打下几座城，但因力量弱小，很快又被秦军夺回。

此时，刘邦的部队在洛阳南部活动，张良便引兵与他汇合，攻克了原属于韩国的10多座城。

刘邦命令韩成留守阳翟(今禹州)，自己和张良南下攻克宛城(南阳)，向西攻入武关。

张良用计诱使敌人欲降，又趁其不备率兵袭击，大败秦军。

大军北上蓝田，很快直抵咸阳。

秦王子婴见大势已去，不得不率群臣出降。

　　此时，韩国已经覆灭了20多年，看到秦王素车白马，拿着封印，一身丧服从秦宫中走出来，为国仇家恨奔波了10多年的张良，可能已经潸然泪下，只可惜，父亲兄弟已经亡故，不能与亲人抱头痛苦一场。

秦国被灭以后，得报大仇的张良终于歇了一口气，打算就此回到韩国故地，但在随即发生的轰轰烈烈的楚汉之争中，又有节枝横生。

　　败项羽“韩仇”终了结　　楚怀王与刘邦和项羽曾约定，谁先入关中谁即为王，结果避开秦军主力的刘邦先行一步，这让实力强大的项羽十分恼火，准备攻打刘邦。

好在张良的故交项伯提前透出口风，刘邦便在项羽面前拼命装老实，打消了他的疑虑。

公元前206年，项羽自立为西楚霸王，分封各路领袖，刘邦被封在汉中，称为汉王。

张良与刘邦依依惜别后，即奔往韩国故土。

　　但出乎张良意料的是，韩王成不仅没有得到项羽的分封，而且还被迫跟着项羽去了他的大本营彭城(今徐州)，不准返回到韩地。

张良一打听，原来刘邦抢先攻占了咸阳并且野心勃勃，令项羽十分气恼，经过一番调查，发现是韩王的申徒张良帮着出了好少好主意，便把帐记在了韩王头上，此后任韩王成怎么表示忠心，就是不放他走。

张良就对项羽说：“刘邦走时把栈道都烧了，不用怀疑他有什么野心的。

”但项羽放心了刘邦，却还是不放韩王。

　　事实上，在项羽分封的10多个诸侯王，哪一个不比韩成更有势力更有野心

刘邦往汉中虽然一路走一路烧栈道，但他一直在养精蓄锐；北方的齐王田荣和赵国陈馀也很快就造反，逼着项羽去平叛。

在这样急需团结同志，孤立对手的时候，不够聪明的项羽后来更是错上加错，居然莫名其妙地把韩成给杀了。

这下张良被激怒了，十几年前的国仇家恨似乎又回到了他的心里，为什么故土的尊严和无辜的韩王屡屡受到蹂躏

张良就此逃到了刘邦那里，被封为成信侯，一心帮助刘邦对抗项羽。

　　公元前202年，刘邦在垓下之战中大败项羽，楚霸王自刎于乌江，张良在这个过程中所发挥的作用自不待言。

自此，天下大一统基本成为定局。

不久，张良便再不过问政事而遣心于“辟谷”修道，“从赤松子(传说中的神仙)游”，好似人间蒸发一般。

当然，他的逐渐隐退与刘邦坐稳天下后对昔日功臣的迫害不无关系，但心目中纠缠了半辈子的“韩仇”终于有了彻底的了结，他也终于再无牵挂，在民间传说中，张良最后踏云升仙而去。

一部秦末农民战争史，成就英雄无数。

樊侩之勇猛，刘邦之猾狭，韩信之忍辱，萧何之识才，张良之智谋，这些英雄凭着各异的才能，都在史书上留下了最清晰的一面，但在流传两千年的巷闻野史之中，又有各种各样的传说竞相环绕，使他们的面孔重旧变得模糊。

这其中，谋圣张良是比较突出的一个。

在张良曾经活动过的河南、安徽、江苏等地，关于他扶汉救危的故事、他与楚霸王的恩恩怨怨，以及最后修道成仙的传说流传有太多，因此我们看到了大度、多谋、柔弱的张良，也看到了仇恨、执迷、刚勇的张良，有时甚至相互矛盾。

司马迁距离张良不过半个世纪，真实就已经被蒙上了一层纱，以致不得不惊叹拾履得书、屡救刘邦于绝境这些事究竟是天助还是人为，在两千年后的今天，更多的东西都无法考证，我们还是权且把这些没有谜底的传奇看作是每一个伟大人物周身都必定附有的光环，静静地欣赏吧。

　　一双鞋换本《太公兵法》　　近代人以行业为类别，评出了中国古代的十四位圣人。

张良的名字赫然列于其中，被冠为“谋圣”，与文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫等人并列，令人肃然起敬。

烧栈道瞒项羽、“约法三章”、修栈道渡陈仓、立太子平韩信，到最后又从汉宫的信任危机中及时抽身，张良的每一着棋都想在常人的五六步之后，其足智多谋令人叹服，但是这谋究竟是从哪里学来的呢

　　《史记·留侯世家》里的一个故事似乎可以解释：张良刺杀秦始皇失败后，逃到了下邳。

一天，他路过郊外的一座小桥，一位须发花白、衣衫褴褛的老头挡住了前面。

老头抬脚把自己的鞋取下来扔到了桥下，对张良说：“小子，下去把鞋给我拾上来

”张良受此挑衅，很想揍他，但见他是一位老人，便忍了下来，跑到桥下把老头的鞋捡了上来。

老头却不罢休，命令张良再替他穿上，张良一忍再忍，跪在地上给老头穿鞋。

穿好后，老头大笑而去，张良丈二和尚摸不着头脑，目不转睛地盯着他。

不一会儿，老头又回来了，对他说：“你小子还可以教育，五天以后天将亮时来这见我。

”张良很奇怪，但对老头却有种陌名的尊敬，就跪下来答应了。

五天以后天刚亮张良就到了桥边，老人却已早到，他生气地说：“跟老人家相约反而落在后面，这是为什么

下次早点来

”再过了五天，刚刚鸡叫张良就到了，但还是晚了一步。

老头如此这般又教训了他一顿，但又给了一次机会。

最后一次，张良半夜就动身，终于赶在了老头的前面。

老头很高兴，拿出一本书给张良，说 “读了它可以成为王者的老师。

十年之后必有王者兴起，十三年后你小子可以到济北来见我，谷城山下的黄石就是我

”说完就走了，也再没见过他。

张良等到天明打开书简来看，原来是一部关于兵法的天书，便仔细地研读起来。

后来，他跟随刘邦路过济北的时候，果然在谷城山下见到了黄石。

　　这位老人就是黄石公，据说是位得道的神仙，而那本天书也传是西周姜子牙所著的《太公兵法》。

张良屈尊拾一双鞋，却得遇如此非比寻常之人与书，十足幸运，但这样的故事却怎么听怎么觉得玄乎，因为神仙毕竟是不存在的。

司马迁自己也不大信，说这样的事“可怪矣”。

后来据人考证，《太公兵法》是战国以后人所托著，文辞浅近，也根本不是什么天书。

谋圣之谋的来历，依旧是扑朔迷离。

　　故国与天下孰轻孰重

　　有人说，贯穿张良一生的明线是推秦扶汉，暗线则是为国复仇，并且明线的走向也不过是为暗线所服务。

事实上，张良一直牢记韩被灭之耻，立志报“韩仇”，一生的活动也基本符合这两条明暗“基本路线”。

但他的一些重大的行为，却又在这“两线”圈定的范围之外，有的甚至可以看作是背道而驰。

　　公元前208年六月，项梁在薛城拥立楚怀王。

张良跟随刘邦到了山东，见到项梁的头一句话就是，为何不把韩国公子韩成封为韩王，以便多交些朋友呢

项梁于是把韩成封为韩王，恢复韩国。

此后，张良还一度以韩国申徒的身份，领兵争夺韩国故地。

在他心里，一定有过恢复故国的坚定念头，不然复仇是为了什么

但在公元前204年，刘邦被项羽围困于荥阳，听信谋士郦食其之言，准备分封包括韩国在内的六国之后解围时，却被张良以八大理由批驳。

其中的第八条说：“今复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后，天下游士各归事其主，……陛下与谁取天下

”可以看出，张良似乎不仅仅是解一时之围而反对分封。

此时，大仇尚未报的他为什么又不想韩国复生了呢

　　无独有偶，楚汉之争中，韩信攻取了齐地，想做假齐王(代理齐王)，张良直接建议刘邦将他封作齐王。

平定天下论功行赏时，张良说自己“不爱万金之资，为韩报仇强秦”，却再没有提过在韩国立王之事；选择封地，他没有选在朝思暮想的新郑故国，而是在与刘邦有过完全是一场偶遇的留县。

这使得不少人都怀疑，这究竟是不是一个为复国仇奔波10多年的赤诚爱国者所为

即便大仇得报，张良难道一点都不留恋故土与故国吗

　　从拾履授书的故事看，张良是一个很能隐忍的人。

也许，他一直把自己的想法隐藏在了内心深处，那里是否有过矛盾和斗争，有多激烈，并无人知晓。

在现代社会的一部复仇悲剧电影《英雄》中，刺客残剑以“天下”二字为重而放弃行刺秦始皇的情节给出了我们一些启示：或许，身世曲折的张良也是出于此心，在“韩仇”得报的一刹那，为天下苍生着想，而归顺了“大一统”的趋势

　　三人杰唯我善始善终　　《史记》记载，刘邦平定天下之后，曾经得意洋洋地讲：“我之所以有今天，得益于三个人：运筹帷幄之中、决胜千里之外的张良，镇守国家、安抚百姓的萧何，战必胜、攻必取的韩信。

这三位都是人杰，为我所用，所以得了天下。

”张良、萧何与韩信，在汉初分别被封为留侯、酂侯淮阴侯，被委以重任。

但过了没几年，刘邦就不再信任这些旧臣。

西汉十一年(公元前196年)，吕后和萧何诱韩信至长乐宫的钟室以谋反罪名杀之诛灭三族；两年后，相国萧何获罪下狱。

唯有留侯张良，一生平平稳稳，最后善始善终，这是为什么呢

　　《史记》记载，张良跟随刘邦平息叛乱，又劝刘邦立萧何为相国，经常与刘邦商讨大大小小大的国事，不可谓不处于权力的中心，张良的才能又不逊于韩信、萧何。

但刘邦找机会把韩信、彭越、英布、臧布、张傲这些功臣杀的杀，撵的撵，关的关，却一直没有对张良下手。

张良如何能取得小心眼疑心又重的刘邦的信任的呢

在韩信被杀之前，哀叹“狡兔死。

走狗烹；高鸟尽，良弓藏；乱国破，谋臣亡”的时候，张良肯定也感到了一种无形而巨大的压力，照这样下去，迟早会有轮我受剐的一天。

从此，他借口体弱多病，逐渐从官场中抽身，学习“辟谷”、“轻身”之术，抛弃人间世事，不食人间烟火。

　　在正史中，似乎正是这段经历使汉家天子放弃了对张良的剿杀。

但刘邦不是没见识过张良的智谋与花招，能因为这就完全信任他吗

在野史中有人认为，张良能善终一个女人起了很大作用，这就是刘邦的老婆吕后。

刘邦死后，吕后先后掌握汉朝大权十六年，是中国历史上三大女性统治者(吕后，武则天，慈禧太后)的第一个，是非常有手腕的一个女人。

有段时间，刘邦始终想改立戚夫人的儿子如意为太子，吕后急得团团转，却没有法子。

后来，她想到了张良，就去求救。

张良起初不愿意卷入帝王的家事，但吕后一而再地恳求，他就说：“当今天下有四位大贤人，皇上想见却见不到，太子若能请他们为上宾，皇上看见了肯定会对太子刮目相看。

”这条建议为保住儿子的王位起到了决定性的作用，吕后因此对张良十分感激，并且深信其才德。

张良淡出朝廷之后，吕后听说张良“不食人间烟火”，还逼着张良进食。

因此，她能帮助刘邦杀掉韩信，自然也能阻刘邦护住张良。

但究竟是张良自己激流勇退还是吕后的感激帮助了他，很难说。

　　一夜生出三千张良墓　　在当今天下，很多地方都有张良墓或张良祠，比如张良的故国辖内的河南兰考，他活动过的山东济宁微山西麓、留城附近的徐州沛县、陕西汉中、湖南张家界的青岩山等等地方也有。

这些墓地，哪个都能引出一番细致的考据与传说，似乎都不该有假。

这是非常奇怪的事情，张良又不是皇帝，怎么能在各地有那么多墓呢

　　在南方有这样一个传说，张良从官场退隐之后，就到深山密林中去修行学道，最后不知老死在何处。

执掌大权的吕后听说后，不知是不放心，还是可惜张良的才德，就命令手下官员非要寻找到他的墓冢不可。

谁知诏令一下，一夜之间，天下到处都发现有张良墓。

吕后派人数了数，总共有三千多座，也不知道哪个是真，哪个是假，也就只好作罢。

　　张良的生年史上没有记载，但死期却有，《留侯世家》中写：“后八年卒(公元前186年)，谥为文成侯。

”既然有明确死期，应该也有明确的死地，但考究起来，河南兰考是张良托病隐居的东昏县所在，死后葬于此很正常；徐州沛县在张良的封地留城附近，留侯葬在封地附近也合情合理；古书《陵墓志》记载：“汉留侯张良墓，在青岩山。

良得黄石公书后，从赤松子游。

邑中天门、青岩各山，多存遗迹。

”张家界青岩山风景秀美，晚年可能游与此地的他死后葬在当地，也不是不可能。

这遍布各地的张良墓，都有它的道理，并且存在也不是一天两天了。

这究竟是为什么呢

没有人能说得清。

在生前有着种种传奇的经历，死后又用这么多证据凿凿的陵墓布置了最后一个谜局，他的一生，可谓是谜的一生。

百家讲坛观后感600

百家讲坛 -两宋风云观后感　　一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓

想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，《清明上河图》便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死

二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪

你可以收复中原，但绝不可迎回二圣

可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心

南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢

　　曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的

我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的

谁还愿意保卫这样一个国家

朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦

”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢

　　现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活。

百家讲坛观后感

观百家讲坛于丹的《庄子》有感　　看于丹的《庄子》心得，很受启发。

特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。

她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。

最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。

而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。

和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。

　　这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。

相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。

我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。

那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。

当然任何的比喻都有其不恰当性。

我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。

要让他们有一定的学习方法。

能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。

　　这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。

　　《百家讲坛》是个好栏目。

有时间会常看的　　——听《百家讲坛》刘晓岚教授讲“李煜”有感　　不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。

更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。

所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。

这其中：持续时间有长有短；君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴；有开国皇帝有末代君主；当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。

然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。

历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人……　　其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。

《百家讲坛》观后感2篇，字数800字以上（误差50字）一篇10分

一、《百家讲坛》观后感 ——时代造就的英才秦朝末年，烽烟四起，战火连天。

在陈胜、吴广的带动下，各路人马纷纷揭杆而起，伐无道、诛暴秦，而韩信，这位一代英才，就是在这样的时代背景下应运而生的。

韩信，一个在乱世出生的奇才，不平凡的时代背景铸就了他不平凡的一生。

他是一个落破的贵族，整天带着一把剑到处蹭饭吃，在他的家乡是一个人人厌恶的游民，但是，他的经历赋予了他不同于一般人的雄才壮略，磨炼了他的意志，坚定了他的信念，在他与漂母（帮助人家洗衣服的妇女）的对话中我听出了他的雄心壮志：他不甘于在这里做一个游民，他定有前程，但没人看得起他，正可谓：“燕雀安知鸿鹄之志哉。

” 面对那无赖的挑衅，韩信忍受着“胯下之辱”，他完全可以一剑将他刺死，但他也只是在“孰视之”之后，从那无赖的胯下钻了过去。

为什么

因为他知道“忍”字头上一把刀，这不是懦弱，这是睿智

他明白这一决定的重要性，如果冲动，他的理想将无法实现。

于是他背井离乡，仗剑从军，却无用武之地，直到遇到了萧何。

萧何是伯乐，慧眼识英才。

再加上拜将之后，韩信与刘邦的那段话，韩信用自己独到的眼光替刘邦分析了天下情势，今与刘邦争霸的为项羽，他虽英勇善战，却只有匹夫之勇，他虽心地仁慈，却乃妇人之仁，抢民财，失民心，不成大器，让刘邦心服口服，大有相见恨晚意。

此后，韩信为刘邦攻打天下，驰骋沙场，立下汗马功劳，被封为齐王，本可自立为王，却甘愿为刘邦卖命，终因功高盖主，成为汉高祖的心腹大患，也是由于与陈浠密谋造反，最终丧于吕后之手。

他的死并不全是因为“鸟尽弓藏，兔死狗烹”吧，他的优柔寡断，他的报恩之心，他的图谋不轨，终使他成为阶下囚，刀下之魂。

他是一位英雄，因为他的帮助，刘邦才得以结束了楚汉争霸的局面；他替刘邦完成了大业；他逼得项羽乌江自刎，却也落得如此下场。

他是一位军事奇才，他的军事才能是其他人所不及的。

他能在沙场上指挥千军万马，他能冲锋陷阵，打过无数胜仗；但他对于政治问题却优柔寡断，犹豫不决，如果韩信当时割地为王，如今的历史就要改写。

他能忍辱负重，所以他能成功；但他的野心和傲气也使他走向灭亡。

无论怎样，他是一位在乱世出生的英雄，在谈笑间，墙橹灰飞烟灭，大江东去之时，淘尽浪沙，流过无数风流人物的影子，卷起了千堆雪，万朵花。

韩信的面容，永远地映在了后人的心里，留在了时间的长河里。

二、今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。

当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。

这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。

这就是所谓的玄武门政变。

为什么当时皇帝不处罚李世民呢

是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。

杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。

当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么

此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。

从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。

史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。

因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。

虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。

从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。

这几天我就关注着于丹教授的《论语》。

《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。