白银时代读后感
无疑，《白银时代》是一部特的小说。
王小波先生在这个虚拟的时空里作个关于未来世界的黑色预言。
他用大胆的思想、深刻的剖析和独特的表达和读者一起讨论了一种悲哀：白银时代的悲哀。
\ 关于“白银时代”，小说中有这么一段话：“希腊神话里说，白银时代的人蒙神恩宠，终身不会衰老，也不会为生计所困。
他们没有痛苦，没有忧虑，一直到死，相貌和心灵都像儿童。
死掉以后，他们的幽灵还会在尘世上游荡。
”我想这个神话大概是王小波写《白银时代》最初的一个意象。
他用了这个名称，却赋予它截然相反的内涵。
作者在小说中表达了这样一个意念：人既然活着，就必然会思考。
白银时代的生活其实并非幸事，事实上无可忧者无可虑者才是最可忧可虑的。
而且白银时代的人也并非真的无忧无虑，而是他们的生活与思想已被限制在一个框框之内，从而失去了忧和虑的自由与可能。
由此，想象和创造也被扼杀了。
关于这一点，本文将在下面作进一步说明。
\ 关于这种限制与扼杀，作者在小说中是用一种荒诞的方式来表现的，也就是说作者将自己在生活中的所见所感经过艺术的夸张变形，使其鲜明而本质的出现在读者眼中，让人觉得不可思议，却又不能不认同它。
由此，作为人的悲哀就得到了完全的体现。
\ 作者在小说中较多地提到了“生活”一词。
“在公司内部，我们有组织生活、集体生活。
在公司以外，我们有家庭生活、夫妻生活。
除此之外，你还可以体验生活。
”在这里，“生活”一词被重新定义，完全屏除了私人性的内容，不再出自个人独立的意愿，而成为一种“法则”似的固定模式。
人对这种“生活”是完全被动的，而这种“被动”的结果自然是可悲甚至可怕的。
\ 小说中作者对“夫妻生活”作了一次很精彩的描写。
作者写到：“听到我传达的会议精神，我们室的人忧心忡忡地回家去。
在晚上的餐桌上面露暧昧的微笑，鬼鬼祟祟地说：亲爱的，今天公司交代了要过生活……听了这话，平时最体贴的妻子也会马上变脸，抄起熨斗就往你头上砸。
第二天早上，看到血染的绷带，我就知道这种生活过完了。
”\ 这当然种很荒诞的表现，但却相当明确地告诉读者：生活要由人自己来选择。
这是人的独立性和尊严所在。
假如有人硬要否认和改变这一点，那么生活也要就此完结——“生活过完了”。
\ 如前所言，“白银时代”里人们的生活被限制在一定的模式之中。
换言之，人们必须遵守某种“法则”。
作者在小说中以戏谑的手法对这种法则提出了质疑。
在作者看来，生活中有一类冠冕堂皇的法则，它制订出来，就是为了供违反之用。
假如你一定要死心眼地去遵守，就会被它嘲弄。
为了证明这一点，作者写了“体验生活”。
\ “本公司有项规定，所有的人每隔两年就要下乡去体验生活……就是在没有自来水、没有煤气、没有电的荒僻地方住上半年。
……但很少人真去体验生活……”\ 在小说中，只有“棕色的”是个例外。
结果是：“她在乡下走夜路，被四条壮汉按住轮奸了两遍。
”\ 但是对于生活里那些非常无理，近乎奇闻怪谈的“准法则”，人们却必须一丝不苟地执行。
例如给停车场上的劫匪“送钱”。
\ “……一阵电话铃像针一样扎进我的脑子。
这使我想起有个小子每礼拜三要在停车场上劫我。
我有责任马上出去被他打劫——他等得不耐烦，会拿垒球棒砸我的车。
”\ “我不怕劫匪砸我的车……但我怕保安扣工资——他会记恨我……”\ “白银时代”的生活就是这样，人们失去了思想，失去了理性，失去了判断，只会在生活的桎梏下如机器般运转。
人完全被异化了。
\ 再如《师生恋》。
在公司里，主人公一遍又一遍地写着这篇名为《师生恋》的小说，直到几十遍之多。
他虽感无奈，却仍要不停地写下去。
自然，在小说中这只是“写作公司”的工作，但事实上，这是病态。
这种情境丝毫不允许他想象与创造，即使他想，创造力也早被消磨净尽了。
\ 再如“恋母情结”。
“师生恋”中“我”对老师有恋母情结。
“师生恋”中“我”和老师的爱情是畸形的，老师是个阴影（这种阴影在我长大后转移到“公司”和“头头”身上）。
在这种阴影下，我老是神情抑郁、落落寡欢、冥思苦想，以至于不能拥有成熟独立的思想，无论言行都显得幼稚可笑。
“恋母情结”正是这种幼稚和受压抑的表现。
\ 再如“受虐心理”。
小说中很多地方写到了“受虐心理”，简言之，即“变态”。
\ 作者在小说中是这样解释的：“在剧痛中死在沙漠，也比迷失在白银世界里好得多。
”\ 对于这个解释，我们或者可作如下解读：\ 1“白银时代”里单调乏味的生活即使头脑再简单的人也无法长期忍受。
\ 2沙漠里的酷刑和死亡虽然痛苦，但是直截了当，未尝不可算是一种解脱。
\ 3“白银时代”里的生活是如此荒诞，无所不至地控制着人的思想，使人们无不规行矩步，没有一点点异端。
但人毕竟是人，人既然活着就有自己的意愿，会不自觉地去思考；但显然这是不被允许的。
这就是个不可调和的矛盾，矛盾的结果是人们开始用一种极端的方式去发泄。
例如“受刑”、“死亡”、“枪毙”等等。
也就是说，作者写“受虐心理”实际上是在表现身处“白银时代”的人们内心那种渴望被重视、被发现的情绪，暗示他们内心某种“出格”或“犯错误”的冲动。
\ 这种“冲动”或许不易被人读懂，但显然是一种值得尊敬的“冲动”。
假如你不幸读懂了它，你还会发现它是一种令人备感悲哀的“冲动”——缘于“白银时代”本身的悲哀。
王小波的白银时代讲的是什么意思啊
我以前看过、记不太真切了、、反正他的黄金 白银都是他不同生活时段的经历或听闻或结合时代背景的想象、都是代表他那个年纪的所思所想、没有绝对的好、也没有绝对的不好、就是向你叙述那是怎样的一个时代
时代三部曲读后感
高尔基的三部曲读后感今天，我终于读完了高尔基的三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。
俄罗斯是一个盛产文学大师的国家，曾经拥有过文学上“黄金时代”和“白银时代”。
高尔基就是这里的一颗星星，高尔基苦难的人生和顽强的拼搏精神以及追求理想的坚毅都是真真实实的写在这三本书里。
童年是美好的，而在《童年》这本书里，高尔基的童年是悲惨的，因为父亲去世而被迫来到了外祖母家，那里有残暴的外祖父，两个贪财的舅舅，讨厌的继父，高尔基过着寄人篱下的生活，就这样度过了自己苦难的童年。
《在人间》这本书讲述的是高尔基的悲惨生活，他去鞋店做过学徒，也去跟绘图师学习，还去作坊里做工，在他做监工的日子里，他交到好朋友，读完后让人感到高尔基的生活多么不容易。
《我的大学》讲了高尔基为了上大学，在外打工，吃尽苦头，一次爆炸事件使他差一点死掉，直到他去了一个脏海场才开始了他的新生活。
在读这个三部曲的时候，我被高尔基热爱读书渴求知识的精神所感动，也为他所遭受的不公平待遇伤心落泪。
和他相比，我们有着快乐幸福的童年，饭来张口，衣来伸手；不需要过早地担负起生活的重担，无论遇到什么样的艰难险阻都会有父母、老师和朋友们关心帮助；更没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
这些都在提醒我们，如今的生活来之不易，我们应该学会珍惜。
高尔基的三部曲，也让我们看到了他对学习的渴望，人生的经历和为理想而奋斗的过程。
他的奋斗历程也在告诉我们，要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活。
我希望大家有机会都能看一看。
太平天国读后感500字
《太平天国》读后感 通过对历史知识的学习，我非常喜欢有关太平天国运动的相关事迹，读过了许多关于天平天国的书籍，感慨万千，里面形形色色的人物给我的影响很大，比如洪秀全、石达开、李秀成、杨秀清等，我最喜欢的是石达开，被称为“泰山石敢当”，他们不畏清王朝的镇压，带领农民开展了一次全国最大规模的反清运动，太平天国历时14年，占领长江中下游富庶地区多年，战事波及半个中国，使清廷国力大伤。
虽然最终失败，但它在中国历史上发挥了重要作用。
太平天国的发生有许多因素，首先是腐败的封建统治和沉重的剥削，导致阶级矛盾的激化。
鸦片战争以后，清政府为支付战争赔款，加紧搜刮人民。
统治更加腐败。
贪官污吏、土豪劣绅也乘机勒索百姓。
不堪忍受煎熬的劳苦大众纷纷起义。
.外国资本主义的侵略，给中国人民带来新的灾难。
自然灾害严重。
1846年至1850年，两广地区本来就地瘠民穷再加上水、旱、虫等天灾不断，广大劳动人民陷入饥饿和死亡的困境。
鸦片的输入，导致满清白银大量外流，劳动力日益衰竭，人民生活更加困苦艰难，于是，发生了1850年代的太平天国，捻军，陕西回民起义。
洪秀全是太平天国的创始人，它曾多次进行科举考试，屡考不中，在广州偶得一《劝世良言》，拿回了家并没有看，在李敬芳表兄的推荐下，读了这本书，从此一发不可收拾，创立了拜上帝教，然后感化民众，发动金田起义，并得到杨秀清、石达开、韦昌辉和冯云山等人的帮助，建立了太平天国，改成天王。
并封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，石达开为翼王，韦昌辉为北王。
太平天国在南王冯云山的构想基础上建立了初期的官制、礼制、军制，推行自创的历法——“太平天历”。
太平天国定都天京后，于1853年颁布《天朝田亩制度》。
天京事变为太平天国由盛转衰的转折点，由于洪秀全退居幕后少理朝政，军政大事由军师负责，洪秀全退居幕后少理朝政，大权落在东王杨秀清手上。
1856年太平军攻破清军向荣的“江南大营”，解天京三年之围后，东王杨秀清见当时太平天国形势大好，便另有图谋。
杨秀成假装“天父下凡”迫天王将自己由“九千岁”封为“万岁”。
但是北王得到消息后偷袭东王府，杨秀清及其家人被杀，东王幕府部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀，史称“天京事变”。
石达开为此被迫离开天京。
最后，石达开带领的太平天国军队在大渡河全军覆没，他被俘虏后被清政府处以“凌迟”的死刑。
虽然，洪秀全在后期提拔了一批新的将领，比如李秀成、陈玉成等，陈玉成、李秀成率军攻占浦口和扬州，大破清军江北大营，但由于天京沦陷，最终太平天国灭亡。
太平天国运动虽然失败了，但它沉重打击了封建统治阶级，强烈震撼了清政府的统治根基。
太平天国起义是中国旧式农民战争的最高峰，他还冲击了孔子和儒家经典的正统权威，在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱，还打击了外国的侵略势力。
最后，在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国运动是其中时间最久，规模最大，影响最深的一次。
它和亚洲其他国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。
由于受阶级和时代的局限，农民阶级不能领导中国革命的胜利。
要完成推翻清政府的反动统治，就要一口气推翻它，不能给它恢复期。
在反封建的同时，还要反对资本主义列强，只有既反封建，又反对资本主义列强，才能完成救国救民的任务。
后来的有中国特色社会主义的革命道路的开辟正是吸取了太平天国运动、辛亥革命等的失败教训，取得了最后胜利。
太平天国的光辉业绩，永远激励着中国人民。
听时光飞舞读后感
听时光飞舞读书笔记【篇一：额尔古纳河右岸读书笔记】读书笔记——额尔古纳河右岸作者介绍：迟子建女，中国作家协会第六届全委会委员，黑龙江省作家协会主席，一级作家。
主要作品有：长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》；小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《白银那》《朋友们来看雪吧》《清水洗尘》《雾月牛栏》《当代作家选集丛书-迟子建卷》《踏着月光的行板》，以及散文随笔集《伤怀之美》《听时光飞舞》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》等。
出版有《迟子建文集》四卷和《迟子建作品精华》三卷。
曾三次获得鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种文学奖项。
作品有英、法、日、意大利等文字在海外出版。
2008年本书与《秦腔》《暗算》《湖光山色》同获获第七届茅盾文学奖。
内容简介：《额尔古纳河右岸》是迟子建的一部长篇小说。
故事描写的是我国东北少数民族鄂温克人的生存现状和百年沧桑：在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。
他们追逐驯鹿喜欢的食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛，人口式微。
除了严寒、猛兽、瘟疫的侵害，这个民族也经历了日寇的铁蹄和“5【篇三：读书笔记摘抄】
