白衣天使读后感200字
白衣天使读后感 在《白衣天使》这篇文章中，写了南丁格尔将护士这一职业的转变成正规职业的全过程。
她出生于一个富裕的英国家庭，但她却选择了当护士，当护士
要知道，在当时的英国，护士可是被人们视为是下贱的工作啊，她为什么要这样做呢
我百思不得其解。
随着阅读的深入，我慢慢体会和理解到这样的一份用心和努力。
反观现实生活，默默为大众服务的人有许多，但其中最具代表性的就是“白衣天使”护士们了。
通过读《白衣天使》这篇文章。
我知道了医疗护理这项职业是在19世纪“克里米亚”战争，是怎样由一名叫南丁格尔的英国妇女建造的。
故事是由南丁格尔的父母引起的，他们为人慈善。
由于在他们的熏陶下，南丁格尔打小就立志要为大众服务。
她长大后，不顾父母的反对，苦读医术、向别人请教医学知识。
她的父母决定让她学习护理。
1853年战争爆发，南丁格尔恳求院长参加前线护理工作.她费尽周折才如愿以偿.在她和大多修女组成的护理队不分昼夜的辛勤工作下,伤员死亡率由百分之四十二降至百分之二,取得了世人瞩目的成果.1860年,她创立了世界上第一所护士学校.在她87岁时,成为了英国第一位受勋女子.她的生日即5月12日被定为了”国际护士节”. 而当时克里米亚战争爆发时，由于英军医疗条件低劣，伤员死亡率高达百分之四十二，报纸披露了这些事实。
这更加坚定了南丁格尔的信心，她毅然率领三十八名护士赶赴战地前线，开拓战地护理事业，。
在炮火连天的战场上，不要说是前线，就是在大后方，也会有生命危险的，但她这么做，就是为了挽救那些可以挽回的生命。
一次，为了伤员的事，她甚至和一位少校争执起来。
在少校看来，如果他的士兵负伤，不能上战场了，就把他们抛弃掉好了，不用再管他们。
而南丁格尔认为，如果有士兵负伤了，他就应该得到医疗和护理，努力使他们康复。
她和她的同伴在战场上仅仅半年的时间，就奇迹般地把伤员死亡率下降到百分之二。
克里米亚战争结束后，她回到英国，用各界为表彰她的功勋所捐赠的一笔巨款建立了世界上第一个正规护士学校，即南丁格尔护士学校。
由于她考虑到当时多数护士自身水平低下，就在课程设置，学员挑选实习成绩和成绩审核方面建立了严格的制度。
她爱岗敬业，直到80岁高龄，因操劳过度导致双目失明时，仍念念不忘护理事业，不断向来访者宣传她的思想。
直到1910年，她在睡眠中溘然长逝。
那么，我们应该在南丁格尔的身上学到什么呢
首先，我们应该学习她的敬业心，像她热爱护理事业那样热爱学习，把学习当做生活中的一部分，这样，我们才能学得更加出色，更加优秀。
同时，我们也要学习她的爱心。
去年的小悦悦事件，11个路人竟无视身负重伤的小女孩，致使她陆续被两辆车碾过，最后被一位扫大街的中年妇女发现。
这足以唤醒我们的良知。
所以，我们也要学习她的爱心。
通过这个故事，我觉得在南丁格尔身上有一种伟大而无私的爱、值得我们去学习、赞扬、深思。
他就像我们的志愿者、清洁工们一样。
有一颗为大众服务、不贪图回报的心。
猛然间，我觉得我是幸福的，我能生活在这个被爱包围的世界上。
求200字读后感20篇
读书笔记200字20篇【篇一：读书心得200字35篇】1《一片树叶的奇迹》读书心得我读了《一片树叶的奇迹》后对我感触很大。
书中是这样讲述的：有一个生命垂危的病人在外面看见一棵树，树叶都一片片地掉下来。
病人望着落叶，身体一天不如一天。
她说：“当树叶落完，我也要死了。
”一位老画家知道以后，想了一个办法：用彩笔画了一片树叶挂在树上。
这片树叶永远没有落下来，这个病人居然活了下来。
我明白了：信念就像一个火炬，它能燃起生活的希望。
我们的人生有时也面临着“山重水复疑无路”的问题，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路总会在脚下延伸，直到成功的彼岸。
2读《永别了武器》有感一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.3《西游记》读书笔记《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩
求《巴黎圣母学院》读后感，1000字左右，可以选取最喜欢的书中人物或最难忘的故事写下来，谢谢~~~~~~
闭上眼睛，驰骋在无边的黑暗中，古老而神秘的圣母院在黑暗中愈来愈清晰，十五世纪的巴黎回到我眼前。
静静地步入这令人窒息的教堂，眼前是黑的，耳边是静的。
突然，我听见了，听见了爱斯梅拉达毛骨悚然的尖叫，红衣教主克洛德的狞笑；我看见了，费比斯狡猾的眼睛在黑暗中眨动，妖僧卡西莫多愤怒地手臂在空中挥舞。
空寂的教堂里，只听到圣母院的钟声雄浑地传过来，回荡在我心中。
敲钟人奇丑无比且显得异常凶恶，但他心灵地美却使人忘记了他独臂残眼驼背的形态，而欣赏他那出于人性的善良；红衣教主何等的令人肃然起敬，但他心中暗藏奸计，对于爱慕已久，却无法得到的东西，加以疯狂的迫害，他的爱被宗教浸泡着变态了；沙多贝尔是一个虚伪狡诈的花花公子，但单纯的爱斯梅拉达却对他至死不渝。
母亲与分别十五年的女儿相聚，不到几分钟的分别就使她疯狂，既而又变得凶野，拖住了死刑的女儿直至被摔死在石板上。
圣母院的钟声，响彻巴黎，响彻在我心中。
久久回荡的声音，是每个人呼唤着人性的美。
一个丑大王爱上一个没有底子的灵慧的女子，这注定是场卑微的爱
那个白衣裙子带着可爱的小山羊的快乐渲染了他，她的一颦一笑让他痴迷，她的杯水之恩让他铭记，她撇嘴的小动作让他心动。
啊
多美好的女子，而他呢
丑得让她无法正视，他甚至还没有正常人的体格。
他卑微呀
无论在她落难时他怎样尽心尽力地照顾她，她的心里一直想的是那英俊的队长，那个抛弃她的负心汉
他太卑微了，但他又勇敢地爱了。
为了心上人的安全。
他逆了既便自己是丑大王时也俯首称臣的恩人教士的意，他不再与心爱的大钟玛丽亲昵，他甘愿为伊消得人憔悴
我不可怜起他来，快放弃吧，她不是属于你的，我在心里喊道。
而丑大王却让我震惊万分，美丽的姑娘被残忍地绞死，尸体被扔到了地穴里，而卡西魔多竟随她而去，他抱得那么紧，他爱得那么深，那么执着，他想和她化作尘埃，不再分离了
作者说卡西魔多成亲了，是啊
我心里突让很难受，这是爱吗
是的是的，比起那假教士的自私占有欲，比起那负心汉队长的花心，我想这更是真正的爱情，那么卑微，那么高尚。
容我在此感怀那为爱的勇气。
在那美丽而神圣的教堂中，竟影藏着如此丑恶的故事，更体现了当时社会歪斜扭曲的一面。
巴黎圣母院是一部经典之作，它所蕴含的道理是无穷的，它的价值更是无穷的………… 巴黎，尤其是那时的巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。
让我们闭上双眼，默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧
爱情是美好的，即使最后留下的仅仅是一缕尘土。
人的欲望如果永无休止的发展，只会制造悲剧，毁掉美，毁掉一切
朱自清《女人》全文
朱自清散文《女人》 白水是个老实人，又是个有趣的人。
他能在谈天的时候，滔滔不绝地发出长篇大论。
这回听勉子说，日本某杂志上有《女
》一文，是几个文人以“女”为题的桌话的记录。
他说，“这倒有趣，我们何不也来一下
”我们说，“你先来
”他搔了搔头发道：“好
就是我先来；你们可别临阵脱逃才好。
”我们知道他照例是开口不能自休的。
果然，一番话费了这多时候，以致别人只有补充的工夫，没有自叙的余裕。
那时我被指定为临时书记，曾将桌上所说，拉杂写下。
现在整理出来，便是以下一文。
因为十之八是白水的意见，便用了第一人称，作为他自述的模样；我想，白水大概不至于不承认吧
老实说，我是个欢喜女人的人；从国民学校时代直到现在，我总一贯地欢喜着女人。
虽然不曾受着什么“女难”，而女人的力量，我确是常常领略到的。
女人就是磁石，我就是一块软铁；为了一个虚构的或实际的女人，呆呆的想了一两点钟，乃至想了一两个星期，真有不知肉味光景——这种事是屡屡有的。
在路上走，远远的有女人来了，我的眼睛便像蜜蜂们嗅着花香一般，直攫过去。
但是我很知足，普通的女人，大概看一两眼也就够了，至多再掉一回头。
像我的一位同学那样，遇见了异性，就立正——向左或向右转，仔细用他那两只近视眼，从眼镜下面紧紧追出去半日半日，然后看不见，然后开步走——我是用不着的。
我们地方有句土话说：“乖子望一眼，呆子望到晚；”我大约总在“乖子”一边了。
我到无论什么地方，第一总是用我的眼睛去寻找女人。
在火车里，我必走遍几辆车去发见女人；在轮船里，我必走遍全船去发见女人。
我若找不到女人时，我便逛游戏场去，赶庙会去，——我大胆地加一句——参观女学校去；这些都是女人多的地方。
于是我的眼睛更忙了
我拖着两只脚跟着她们走，往往直到疲倦为止。
我所追寻的女人是什么呢
我所发见的女人是什么呢
这是艺术的女人。
从前人将女人比做花，比做鸟，比做羔羊；他们只是说，女人是自然手里创造出来的艺术，使人们欢喜赞叹——正如艺术的儿童是自然的创作，使人们欢喜赞叹一样。
不独男人欢喜赞叹，女人也欢喜赞叹；而“妒”便是欢喜赞叹的另一面，正如“爱”是欢喜赞叹的一面一样。
受欢喜赞叹的，又不独是女人，男人也有。
“此柳风流可爱，似张绪当年，”便是好例；而“美丰仪”一语，尤为“史不绝书”。
但男人的艺术气分，似乎总要少些；贾宝玉说得好：男人的骨头是泥做的，女人的骨头是水做的。
这是天命呢
还是人事呢
我现在还不得而知；只觉得事实是如此罢了。
——你看，目下学绘画的“人体习作”的时候，谁不用了女人做他的模特儿呢
这不是因为女人的曲线更为可爱么
我们说，自有历史以来，女人是比男人更其艺术的；这句话总该不会错吧
所以我说，艺术的女人。
所谓艺术的女人，有三种意思：是女人中最为艺术的，是女人的艺术的一面，是我们以艺术的眼去看女人。
我说女人比男人更其艺术的，是一般的说法；说女人中最为艺术的，是个别的说法。
——而“艺术”一词，我用它的狭义，专指眼睛的艺术而言，与绘画，雕刻，跳舞同其范类。
艺术的女人便是有着美好的颜色和轮廓和动作的女人，便是她的容貌，身材，姿态，使我们看了感到“自己圆满”的女人。
这里有一块天然的界碑，我所说的只是处女，少妇，中年妇人，那些老太太们，为她们的年岁所侵蚀，已上了凋零与枯萎的路途，在这一件上，已是落伍者了。
女人的圆满相，只是她的“人的诸相”之一；她可以有大才能，大智慧，大仁慈，大勇毅，大贞洁等等，但都无碍于这一相。
诸相可以帮助这一相，使其更臻于充实；这一相也可帮助诸相，分其圆满于它们，有时更能遮盖它们的缺处。
我们之看女人，若被她的圆满相所吸引，便会不顾自己，不顾她的一切，而只陶醉于其中；这个陶醉是刹那的，无关心的，而且在沉默之中的。
我们之看女人，是欢喜而决不是恋爱。
恋爱是全般的，欢喜是部分的。
恋爱是整个“自我”与整个“自我”的融合，故坚深而久长；欢喜是“自我”间断片的融合，故轻浅而飘忽。
这两者都是生命的趣味，生命的姿态。
但恋爱是对人的，欢喜却兼人与物而言。
——此外本还有“仁爱”，便是“民胞物与”之怀；再进一步，“天地与我并生，万物与我为一”，便是“神爱”，“大爱”了。
这种无分物我的爱，非我所要论；但在此又须立一界碑，凡伟大庄严之像，无论属人属物，足以吸引人心者，必为这种爱；而优美艳丽的光景则始在“欢喜”的阈中。
至于恋爱，以人格的吸引为骨子，有极强的占有性，又与二者不同。
Y君以人与物平分恋爱与欢喜，以为“喜”仅属物，“爱”乃属人；若对人言“喜”，便是蔑视他的人格了。
现在有许多人也以为将女人比花，比鸟，比羔羊，便是侮辱女人；赞颂女人的体态，也是侮辱女人。
所以者何
便是蔑视她们的人格了
但我觉得我们若不能将“体态的美”排斥于人格之外，我们便要慢慢的说这句话
而美若是一种价值，人格若是建筑于价值的基石上，我们又何能排斥那“体态的美”呢
所以我以为只须将女人的艺术的一面作为艺术而鉴赏它，与鉴赏其他优美的自然一样；艺术与自然是“非人格”的，当然便说不上“蔑视”与否。
在这样的立场上，将人比物，欢喜赞叹，自与因袭的玩弄的态度相差十万八千里，当可告无罪于天下。
——只有将女人看作“玩物”，才真是蔑视呢；即使是在所谓的“恋爱”之中。
艺术的女人，是的，艺术的女人
我们要用惊异的眼去看她，那是一种奇迹
我之看女人，十六年于兹了，我发现了一件事，就是将女人作为艺术而鉴赏时，切不可使她知道；无论是生疏的，是较熟悉的。
因为这要引起她性的自卫的羞耻心或他种嫌恶心，她的艺术味便要变稀薄了；而我们因她的羞耻或嫌恶而关心，也就不能静观自得了。
所以我们只好秘密地鉴赏；艺术原来是秘密的呀，自然的创作原来是秘密的呀。
但是我所欢喜的艺术的女人，究竟是怎样的呢
您得问了。
让我告诉您：我见过西洋女人，日本女人，江南江北两个女人，城内的女人，名闻浙东西的女人；但我的眼光究竟太狭了，我只见过不到半打的艺术的女人
而且其中只有一个西洋人，没有一个日本人
那西洋的处女是在Y城里一条僻巷的拐角上遇着的，惊鸿一瞥似地便过去了。
其余有两个是在两次火车里遇着的，一个看了半天，一个看了两天；还有一个是在乡村里遇着的，足足看了三个月。
——我以为艺术的女人第一是有她的温柔的空气；使人如听着箫管的悠扬，如嗅着玫瑰花的芬芳，如躺着在天鹅绒的厚毯上。
她是如水的密，如烟的轻，笼罩着我们；我们怎能不欢喜赞叹呢
这是由她的动作而来的；她的一举步，一伸腰，一掠鬓，一转眼，一低头，乃至衣袂的微扬，裙幅的轻舞，都如蜜的流，风的微漾；我们怎能不欢喜赞叹呢
最可爱的是那软软的腰儿；从前人说临风的垂柳，《红楼梦》里说晴雯的“水蛇腰儿”，都是说腰肢的细软的；但我所欢喜的腰呀，简直和苏州的牛皮糖一样，使我满舌头的甜，满牙齿的软呀。
腰是这般软了，手足自也有飘逸不凡之概。
你瞧她的足胫多么丰满呢
从膝关节以下，渐渐的隆起，像新蒸的面包一样；后来又渐渐渐渐地缓下去了。
这足胫上正罩着丝袜，淡青的
或者白的
拉得紧紧的，一些儿绉纹没有，更将那丰满的曲线显得丰满了；而那闪闪的鲜嫩的光，简直可以照出人的影子。
你再往上瞧，她的两肩又多么亭匀呢
像双生的小羊似的，又像两座玉峰似的；正是秋山那般瘦，秋水那般平呀。
肩以上，便到了一般人讴歌颂赞所集的“面目”了。
我最不能忘记的，是她那双鸽子般的眼睛，伶俐到像要立刻和人说话。
在惺忪微倦的时候，尤其可喜，因为正像一对睡了的褐色小鸽子。
和那润泽而微红的双颊，苹果般照耀着的，恰如曙色之与夕阳，巧妙的相映衬着。
再加上那覆额的，稠密而蓬松的发，像天空的乱云一般，点缀得更有情趣了。
而她那甜蜜的微笑也是可爱的东西；微笑是半开的花朵，里面流溢着诗与画与无声的音乐。
是的，我说的已多了；我不必将我所见的，一个人一个人分别说给你，我只将她们融合成一个Sketch①给你看——这就是我的惊异的型，就是我所谓艺术的女子的型。
但我的眼光究竟太狭了
我的眼光究竟太狭了
①英文：素描。
在女人的聚会里，有时也有一种温柔的空气；但只是笼统的空气，没有详细的节目。
所以这是要由远观而鉴赏的，与个别的看法不同；若近观时，那笼统的空气也许会消失了的。
说起这艺术的“女人的聚会”，我却想着数年前的事了，云烟一般，好惹人怅惘的。
在P城一个礼拜日的早晨，我到一所宏大的教堂里去做礼拜；听说那边女人多，我是礼拜女人去的。
那教堂是男女分坐的。
我去的时候，女坐还空着，似乎颇遥遥的；我的遐想便去充满了每个空坐里。
忽然眼睛有些花了，在薄薄的香泽当中，一群白上衣，黑背心，黑裙子的女人，默默的，远远的走进来了。
我现在不曾看见上帝，却看见了带着翼子的这些安琪儿了
另一回在傍晚的湖上，暮霭四合的时候，一只插着小红花的游艇里，坐着八九个雪白雪白的白衣的姑娘；湖风舞弄着她们的衣裳，便成一片浑然的白。
我想她们是湖之女神，以游戏三昧，暂现色相于人间的呢
第三回在湖中的一座桥上，淡月微云之下，倚着十来个，也是姑娘，朦朦胧胧的与月一齐白着。
在抖荡的歌喉里，我又遇着月姊儿的化身了
——这些是我所发见的又一型。
是的，艺术的女人，那是一种奇迹
1925年2月15日，白马湖。
《聊斋志异》之《金陵女子》译文
译文： 沂水县人赵某，进城，在回来的路上，见一个白衣女子在路边哭，十分哀恸。
他斜眼一看，见女子长得很俊俏，心里非常喜欢，站在那里盯了很长时间。
女子掉着泪说：“你一个大丈夫不走路，只看人家干什么
”赵某说：“因为野外无人，你又哭得很伤心，我实在不忍心走了。
”女子又说：“我丈夫死了，无路可走，所以伤心。
”赵某劝她再找一个好男人。
女子说：“我一个孤身女子，能去找谁
若能找个存身的地方，给人家做妾也行
”赵某欣然自荐，女子也愿意，就跟着他一起往家走来。
赵某因为距家还很远，想雇一匹马或驴叫女子骑，女子说：“不用。
”说罢，就走在前面。
走起来轻飘飘的像仙女一般。
这女子到了赵家，推磨担水，干活非常勤快。
两年多后，忽有一天对赵某说：“感谢夫君恩爱，我跟你已快三年了，现在也应当走了。
”赵某说：“以前你说没有家，现在你到哪里去
”女子回答说：“我那是随便说罢了，其实我哪能没有家
我父亲在金陵卖药。
你要想再见到我，可载着药去金陵找我，我还可给你一些钱作资本。
”赵某打算给她雇车马，女子谢绝了，一出门就飞快走去，追都追不一转眼就不见了。
过了很长一段时间，赵某非常想念那个女子。
于是就载上药去金陵找她。
到了金陵，把药寄存在旅店里，沿街到处打听这女子。
忽然一间药店里一个老头看见他，说，“贤婿来了
”就请赵某进了院子。
那女子正在院中洗衣服。
女子看了看他，不说也不笑，照常洗衣。
赵某心里很生气，回头就想走，老头拉他回来，女子仍然不看他一眼。
老头命女子做饭摆酒招待客人，还打算厚厚地赠给他些东西。
女子制止说：“他福份薄，多给他东西他享受不了，少给他点慰劳辛苦就行。
再给他十几个药方，就够他吃用一辈子的了。
”老头又问赵某载来的药在哪里，女子说：“已经给他卖完了，钱在这里
”老头便把钱交给赵某，又给了他十几个药方子，就打发赵某回家了。
赵某回家后，试验带来的药方子，个个都有特效。
沂水至今还有知道这些方子的人。
据说用蒜臼子接屋檐水洗疣赘，就是其中的一方，疗效很好。
原文： 沂水居民赵某，以故自城中归，见女子白衣哭路侧，甚哀。
睨之，美。
悦之，凝注不去。
女垂涕曰：“夫夫也，路不行而顾我
”赵曰：“我以 旷野无人，而子哭之恸，实怆于心。
”女曰：“夫死无路，是以哀耳。
”赵 劝其复择良匹。
曰：“渺此一身，其何能择
如得所托，媵之可也。
” 赵忻然自荐，女从之。
赵以去家远，将觅代步。
女曰：“无庸。
”乃先行， 飘若仙奔。
至家，操井臼甚勤。
积二年余，谓赵曰：“感君恋恋，猥相从，忽已三年。
今宜且去。
”赵曰：“曩言无家，令焉往
”曰：“彼时漫 为是言耳，何得无家
身父货药金陵。
倘欲再晤，可载药往，可助资 斧。
”赵经营，为贳舆马。
女辞之，出门径去；追之不及，瞬息遂杳。
居久之，颇涉怀想，因市药诣金陵。
寄货旅邸，访诸衢市。
忽药肆 一翁望见，曰：“婿至矣。
”延之入。
女方浣裳庭中，见之不言亦不笑，浣 不辍。
赵衔恨遽出。
翁又曳之返。
女不顾如初。
翁命治具作饭。
谋厚赠 之，女止之曰：“渠福薄[，多将不任；宜少慰其苦辛，再检十数医 方与之，便吃著不尽矣。
”翁问所载药。
女云：“已售之矣，直在此。
” 翁乃出方付金，送赵归。
试其方，有奇验。
沂水尚有能知其方者。
以蒜臼接 茅檐雨水，洗瘊赘，其方之一也，良效。
