《巴黎圣母院》 读后感
1那是一个锋利的时代，欲望催生出庞大的武器，物质把一切压垮，虚荣把一切卷向天空。
钻石的光芒切割着瞳孔。
狭隘的空间中暗流涌动。
吞噬着人性，人心和灵魂。
不屈于这恶魔的束缚，他挣脱黑暗，用真、善、美化作光芒，像一颗流星，带给人们短暂的光明。
他天生一副怪相，大脑袋上栽着棕红色的头发，两肩之间拱起一个硕大的驼背，全靠前面的鸡胸才维持平衡；大小腿扭曲异常，只有在膝盖处能合拢，以至从正面看来像两柄以刀把相接的镰刀，宽脚板，一双巨掌。
是的，他是这样的丑陋，以至于人们把他当作魔鬼，孩子们把他当作怪兽。
的确，在外表上他没有让人值得称赞的地方，可他却拥有世上最美的心灵。
从来没有人关心他，同情他，有的只是无尽的嘲讽，捉弄和咒骂，所以他对所有人都怀着恶意和仇恨。
只是在对所有人的怨恨中除一人例外，他爱这个人的程度与他爱圣母院相等，可能还超过；此人就是克洛德·弗洛罗。
对
事情很简单，克洛德收留，收养了他，给他衣食，养他成人。
他小时候，每当狗和孩子在后面追赶起哄，他总是到克洛德膝下寻求庇护。
克洛德教他说话、读书、写字。
后来是克洛德让他当上了敲钟人，把大钟嫁给他，这等于把朱丽叶交给罗密欧。
所以，他的感激之情深厚、热烈、无边无际。
所以，为了他，他陷入被刑法严惩的困境，耻辱柱上的他像孩子一样孤苦、无助。
她出现了，一滴眼泪回报一滴水，他哭了，泪水是那样的透明，像水钻一样的纯净，原来坚强的他也有脆弱的一面。
只是在这泪水中包含的不知是委屈、痛苦还是羞愧。
从此之后，他无可救药的爱上了这个波西米亚姑娘——爱斯美拉达。
她美丽、善良；但是他却是自卑的，甚至于没有接近她的勇气，只能远远的欣赏这高贵的美丽。
他没有爱她的资本，却依旧在狂热的表达他的爱，当可怜的姑娘被爱人抛弃，被吊在绞刑架上时，他不顾危险去救她，却不求任何回报，甚至将养育了自己二十多年的养父送到了地狱。
他爱的狂热，爱的深沉，爱的失去了理智，却也爱的卑微。
人们嘲笑他对爱丝美拉达的爱，可是他不在乎，当他拥抱那已冰冷的躯体时，他已决定将这份爱进行下去，生死亦做有情郎。
当看到他化作尘埃时，内心的感动像糖一样化开，弥漫在每个角落。
对
他就是卡西莫多，那个孤独的敲钟人、善良的聋子，也正是他向我们诠释了黑暗世界逼迫下的人性和真爱。
没有人知道在那猥琐的面庞下暗藏着怎样的一颗心灵，那是真、善、美的化身，是藏匿爱的天堂。
像一泓清澈的泉水，流淌着自然的、明净的、阳光的温情。
他是不幸的，当这并不能阻挡他对生活的热情，在所有人的嘲讽、厌恶中，他选择了坚强的活着，即使没有朋友，即使沉浸在那只有他一个人的世界。
当不幸降临的时候，并不是路已经到尽头了，而是生活在提醒你该转弯了，不管下一站是不是天堂，只要永远不抛弃、不放弃，在命运斑驳的墙角边，我们就一定能找到属于春天的希望。
他是美丽的，因为他有一颗善良的心，不理会那些人恶意的挑衅，在人们需要的给予帮助，或许那些小市民们并没有在意自己对卡西莫多造成多大的伤害，却只把嘲笑他当做生活中的乐趣。
也许我们该明白充满温情的呵护和关爱可以逼出我们与人相处的智慧。
无论遇到什么困难，我们都要相信一切问题都会得到解决，对立不会永存，呵护和关爱比血腥更有力量，让我们种下一颗仙人掌，盛开我们满满的爱。
他是真诚的，没有虚荣的伪装，没有刻意的掩瞒，他的爱赤裸裸，所以我们被感动着。
生活的美总是在平平淡淡中沉浮，生活的幸福也总是在平平淡淡中显现。
我以为幸福是个竹蓝，可以承载那些从生活中打捞出的华丽、喧闹和繁华。
孰料幸福如水，柔而不密，全在我们不经意间的细缝里悄然流逝，其实幸福绝大多数是朴素的，它像阳光，虽然看不见、摸不着，却默默的温暖着我们一生。
他也是幸福的吧，至少在天堂，他还是依旧可以守护着她。
也许我们是幸福的，爱情是美丽的。
正值年少的我们对未来有无数的向往，但幸福不是唾手可得的，年少的鲁莽会给我们带来遗憾，也许只有等到岁月的沧桑留给我们不可磨灭的记忆，才会懂得守望幸福。
生的宿命，仿佛就是寻找和追随，生而倾心爱慕，死亦如影翩飞。
2这是一个浪漫而凄惨的故事。
路易十一统治下的法国，充满教会人士的阴险卑鄙，宗教法庭的野蛮残忍，贵族阶级的荒淫无耻和王权的专横暴虐。
故事围绕一个美丽而不幸的卖艺女爱斯梅拉达展开，她天真善良富于同情心，因为不忍心看到无辜者被处死，她接受甘果瓦为自己名义上的丈夫。
米亚女郎的优美舞姿吸引了成群的观众。
她婀娜多姿的身影和森林女仙般轻盈活泼的舞步仿佛在预示着什么。
她那欲飞的脚步最终还是逃不出那个奴役人，压迫人，从精神上摧残人的社会。
当丑怪的敲钟人伽西莫多在烈日下受刑，因口渴而呼号时，当爱斯梅拉达把水送到他的嘴边时，他无可救药的爱上了她，尖锐的甚至难以置信的美与丑的对比，是那么的荒诞可笑。
可是那个黑暗的年代下，他那埋藏在心底的苦涩而又甜蜜的，小心翼翼的爱慕之情却又显得那么的如此纯洁美丽。
克洛德副这个表面上道貌岸然的主教却有一个病态的灵魂。
得不到爱斯梅拉达的爱情他就选择毁灭，他越是意识到自己失去人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视一切。
他煽动宗教狂热，迫害波西米亚人。
于是一个卑劣渺小的灵魂异化的更加邪恶。
在路易斯所统治的上流社会，那个所谓的有“教养”的“文明社会”里，爱斯梅拉达却受到了惨无人道的迫害。
小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达而攻打圣母院的场面被写的慷慨悲壮，惊心动魄。
毫无疑问，这必将是一个悲惨而又戏剧化的结局。
最后，国王下令处死“巫女”。
远远地伽西莫多看着绞刑架上的她，可怜的伽西莫多，那么的深爱着爱斯梅拉达而不得不看她死去，随着一阵可拍的抽搐，身着白衣的爱斯梅拉达就这样死去，陪着她的还有伽西莫多。
或许，在这个不见天日的残酷世界里，死对他们来说也许是一种解脱。
我相信，在天堂的他们会很快乐很幸福。
3美丽与丑陋只不过是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。
虽然这似乎并没有多大的意义，但毕竟雨果写这篇文章的时候，他不过只有二十多岁。
恐怕他在其中只是想讲述这样的一个故事，提高自己描绘故事情节的能力。
但这个故事却有许多吸引人的地方。
吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。
这是个极其丑陋的人，雨果描绘他丑陋外貌的语句不亚于描绘一个十足肮脏的怪物。
他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。
这神甫后来变成了主教代理，同时也成为了卡齐莫多的父亲。
而主教代理却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。
卡齐莫多解救了吉卜赛女郎，并与她相处在巴黎圣母院的塔楼里。
到了这里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪
难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗
书中并不缺少这样的人物呀。
而雨果创造这样一个畸形的存在，是不是故意以这个存在来吸引读者
但接下来的情节发展却由不得我们多想，故事立即就以一个悲哀的结尾结束了。
爱斯梅拉达被绞死；主教代理则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊；而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。
书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。
后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。
这是本书的最后一句话，故事的终结是一个完完整整的人的自然的终结，而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此结束。
显然，雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情，只是给了故事一个很“自然”的结局。
从阅读大量的西方文学作品中可以看出来，这些作品多是在传达一种思想，而对于艺术与文化的讲述却是很少，这可能与本身西方文化就不怎么丰富有关。
但对于个人思想的高而强的追求，却使他们很快的了解到做人的奥义，这是与很多中国作家的作品所不同的。
有点短，看看还行不行
对《巴黎圣母院》的概述与点评
巴黎圣母院》是雨果第一部大型的浪漫主义长篇小说。
作品集中描写爱斯梅拉尔达、克罗德·佛罗洛和加西莫多三个人物以及他们之间的关系，体现了雨果的善、恶、美、丑的观点，同时无情地揭露了天主教会和封建统治的罪恶。
1482年1月6日。
巴黎人声鼎沸，热闹非凡，市民沉浸在“愚人节”和“主显节”的欢乐之中。
此时巴黎圣母院前的格雷弗广场上，美丽的吉卜赛少女爱斯梅拉尔达带了一头会表演杂技的小羊正在卖艺，精采的演出和优美的舞姿博得观众热烈的掌声，却引起圣母院教堂的副主教克罗德·佛罗洛的心情不安，因为爱斯梅拉尔达的美貌和优美舞姿，搅乱了他一向平静的心，使他无意中萌发了既要占有她又对她恨之入骨的复杂心理。
当夜，他想要劫持爱斯梅拉尔，却被弓箭队长无意搭救。
自从被弓箭队长搭救以后，爱斯梅拉尔达念念不忘这位年轻英俊的军官。
一次费比斯约爱斯梅拉尔达幽会，克罗德·佛罗洛得知后不由燃起了妒恨之火，正当这对男女倾诉衷情时，他用匕首刺伤了费比斯，又嫁祸于少女，因此爱斯梅拉尔达被判处死刑。
行刑那天，加西莫多出于对爱斯梅拉尔达的感激之情，从刑场上将她救出，藏在圣母院内，并对她无微不至地照顾和保护，致使副主教对少女的几次企图都遭到失败。
由于巴黎圣母院是不受法律管辖的“圣地”，教会和皇家对此十分恼火，不久教会掀起宗教狂热，扬言吉卜赛女郎是女巫，亵渎圣地。
法院也决定不顾圣地避难权，要逮捕少女。
此时，巴黎下层社会的乞丐、流浪人闻讯纷纷赶来攻打圣母院，准备救出少女。
混战之际，克罗德把爱斯梅拉尔达劫出圣母院，再次威逼她屈从他，并向她表达了烈火般的爱情。
但是遭到姑娘的坚决拒绝。
狂怒之下的副主教将少女交给正在追捕她的官兵。
爱斯梅拉尔达被送上绞架。
在圣母院楼上，副主教发出狰狞的狂笑。
这时，失去爱斯梅拉尔达而绝望的加西莫多，在无限愤怒之下，将副主教从高楼顶上推下，活活摔死。
第二天，加西莫多失踪了。
两年以后，蒙孚贡墓地发现一男一女两具尸骨。
奇怪的是他们拥抱在一起，一分开尸骨立即化为灰烬。
《巴黎圣母院》以维克多·雨果——这位十九世纪法国浪漫主义者罕见的渊博，依据史实，又以艺术夸张的手法，揭露了一个阴暗，虚伪的世界。
突出了人内心矛盾、冲突、分裂、自私、冷酷；刻画了人与人之间的虚伪，丑陋的嘴脸，给人以深刻的感触。
雨果的得意之笔，就是以鲜明的反衬和对比来刻画人物形象，揭露社会风气。
影片中，堂·吉洛德和卡西莫多，这一主一仆，各从一个极端，向我们呈现一个错综复杂的社会，受压迫人民痛苦地挣扎以及毁灭一切的惊心动魄的场面。
善良的人偏偏形态面貌可憎，邪恶的人却道貌岸然，雨果这别具匠心地刻画，不仅仅使人深感扣人心弦，同时其主题也得到了进一步地升华。
卡西莫多是不幸的化身，这个又驼，又聋，又瞎，又跛的畸形人，却发自内心地呐喊“圣殿避难”，说明他即使身在一个庞大沉重的黑暗制度下，内心却不失善良，纯真。
然而，他不能置身于社会，甚至为人们所唾弃，欺负，攻击，不禁使我们抛洒热泪的同时，更可以清楚地认识到中世纪社会的不公。
相比之下，堂·吉洛德这虚伪小人却受到人们的虔诚和仰慕。
他代表着中世纪：黑暗笼罩着大地，寂寥无声，没有一丝阳光透过层层重叠的乌云；没有一颗流星划破天空，带来光明；没有一星黎明战胜黑暗，染红天边。
这就是悲剧，雨果笔下的悲剧。
黑暗的中世纪也有欢笑，一种肆虐的，刺耳的噪音传播在空气中，震动着我的耳鼓膜，使人不寒而栗。
我思索：也许这种欢笑是中世纪每一个人的表现，是一种“专利”。
不得不佩服雨果，别出心裁地挖掘笑的细微之处，更生动地描绘了人性的伪劣，侧面烘托出整个社会的阴暗。
卡西莫多最终还是把他的主人——堂·吉洛德从钟楼上推下，也许这就是他对黑暗势力地反抗。
这正说明：邪恶永远战胜不了正义。
而此行为，也恰恰告诉我们：面对黑暗，不能软弱，我们要拨开乌云，让阳光编洒大地；要流星划破天空，让它带来光明；要黎明战胜黑暗，让它染红天边
我要，5篇200字左右的《巴黎圣母院》读后感。
巴黎圣母院每章读后感50字第一章 大厅采用倒叙的手法开篇详细介绍愚人节的娱乐传统以及用来演出圣迹剧的司法宫大厅，以及在格兰古瓦的带领下演出的圣迹剧。
第二章格兰古瓦编写的圣迹剧被喧闹的人群屡屡打断，同时也详细介绍了诗人格兰古瓦的性格特点。
第三章因为红衣主教的到来刚刚恢复秩序的人群再次轰乱起来，打断了圣迹剧。
对红衣主教和随从进行了了描写。
第四章红衣主教的属下再次打断了圣迹剧，人们离开了司法宫去看与人教皇的选举，使格兰古瓦的精神陷入了疯狂的状态。
第五章对选出来的愚人教皇加西莫多进行描写。
第六章对在广场跳舞的吉普赛姑娘艾斯美达进行描写。
第二卷第一章 因演出失败而备受打击的格兰古瓦在街上四处游荡，无家可归，最后想到河滩广场去碰碰运气。
第二章对河滩广场进行描述，同时作者也借着对破旧的房屋和绞刑架对当时社会的制度与法律进行了批判。
第三章 格兰古瓦在河滩广场看见了正在跳舞的爱斯梅达，同时愚人教皇的游行队伍也从街上走过，一个身穿黑衣的人从人群中跳出，拽走了正坐在椅子上的教皇加西莫多，格兰古瓦认出那认识他的老师巴黎圣母院的副主教克洛德。
弗罗洛。
第四章 格兰古瓦在无意中看见弗罗洛和加西莫多在小巷中试图绑架艾斯美达，艾斯美达后被队长菲比斯所救，弗罗洛逃跑，加西莫多被抓住。
第五章 格兰古瓦因慌张误闯吉普赛营地神奇王国，被套上绞索准备处死，根据习俗，只要有女人肯要他做丈夫，他就可以被赦免。
第六章 艾斯美达发现了格兰古瓦，为了救他同意与格兰古瓦成亲。
第七章 简述格兰古瓦的身世，艾斯美达告诉他他只同他做名义上的夫妻。
求一篇巴黎圣母院读后感，刚写的那种，800字的，急
气势磅礴的命运交响曲 ----------读《巴黎圣母院》有感 正如雨果在巴黎圣母院的墙角上发现的希腊单词ANAΓKH---命运，《巴黎圣母院》讲述了十五世纪一群巴黎人的命运。
他相貌奇丑，是被众人捉弄的“愚人之王”，他是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多。
她相貌美丽，纯洁善良，她是吉普赛少女艾斯梅拉达。
他面似庄严，实则狡诈无比，他是巴黎圣母院副主教弗罗洛。
他英俊潇洒，却极为卑鄙，他是弗比斯。
《巴黎圣母院》中的多组人物身上存在着对比。
比如说几个“爱”着艾斯梅拉达的男人：卡西莫多、弗罗洛、弗比斯、甘果瓦。
当艾斯梅拉达不计前嫌，将水送到口渴的卡西莫多嘴边时，卡西莫多便无可救药地爱上了她。
艾斯梅拉达犹如一缕明媚的阳光，照亮了卡西莫多黑暗的世界。
这是爱。
卡西莫多虽然残废畸形，但他对艾斯梅拉达的爱是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵质朴的爱。
艾斯梅拉达带着小羊在巴黎圣母院前的广场表演，她的美艳引起了弗罗洛的贪婪欲望。
他便指使卡西莫多劫持艾斯梅拉达。
后来，弗罗洛认识到自己无法得到艾斯梅拉达，便因爱生恨，处处为难、陷害艾斯梅拉达。
这不是爱，只是这个道貌岸然的伪君子的一种邪恶的占有欲。
卡西莫多劫持艾斯梅拉达时，弗比斯将其救出。
吉普赛女孩也因此对英俊潇洒的弗比斯芳心暗许。
本应是一段“英雄救美”的佳话，但这“英雄”也只是个披着羊皮的狼。
他用卑鄙的手段玩弄天真纯洁的艾斯梅拉达。
当艾斯梅拉达遭到陷害时，他为了自己的前途，竟无动于衷。
这不是爱，只是这个花花公子的逢场作戏。
穷诗人甘果瓦也被美丽的艾斯梅拉达吸引了。
他沉醉于她的美貌与舞姿。
后来，艾斯梅拉达不忍看着素不相识的甘果瓦死于非命，表示愿意嫁给他，做他名义上的妻子。
甘果瓦的确是个幸运的人。
但当艾斯梅拉达处于危难时，他只是默默地看着她。
这不是爱，只是一种仰慕之情。
巴黎的流浪汉们也让我感概颇深。
他们是这个城市最底层的人，饥不择食，入不敷出。
但他们善良、友爱、舍己为人。
他们对艾斯梅拉达的爱，是一种最纯净的爱。
爱她的善，爱她的美，爱她的心灵。
当法院决定逮捕艾斯梅拉达时，他们不顾一切，视死如归，营救艾斯梅拉达，最终死伤惨重。
这又和巴黎最上层的人--------迫害艾斯梅拉达的宫廷与教会形成了对比。
最上层的这些人，他们在物质上很富裕，荣华富贵，锦衣玉食。
但他们在精神上是贫瘠的。
整本小说围绕巴黎圣母院，借描写十五世纪法王路易十一统治下的黑暗巴黎来贬斥作者所处的社会。
书中的巴黎已远去，但巴黎圣母院却随着艾斯梅拉达和卡西莫多传遍世界。
读《巴黎圣母院》，体验人间的真善美，假丑恶。
对封建礼教的控诉与批判 ---------读《家》有感 《家》讲述了一个封建大家庭悲欢离合的故事。
小说主要描写了觉新、觉民、觉慧三兄弟在爱情婚姻上的不同遭遇。
觉慧是一个典型的充满朝气的叛逆者。
他接受了五四运动的新思想，是高家最早的醒悟者，他看到了这个空虚的大家庭正一天天往衰落的路上走。
他要做“自己的主人”：参加学生运动，与婢女鸣凤恋爱，帮助觉民逃婚，最终离家出走，是当时新一代青年的代表。
作者也将希望与理想寄托在觉慧身上。
“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。
我要把希望寄托在他身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们都闷得透不过气来了。
” ---------巴金先生对觉慧的评价 觉慧的反抗也正好对应了委曲求全的觉新。
他深爱着表妹梅，但父亲却让他娶瑞珏。
觉慧没有反抗，也想不到反抗。
订婚和结婚，他都像傀儡似的被人玩弄。
觉民为了逃婚离家出走，觉慧劝觉民回家，但觉民却劝他不要制造出第二个梅。
觉新流泪了，他感到没有一个人谅解他。
他爱弟弟，希望弟弟可以幸福，但却没有一个人理解他。
因为封建迷信，瑞珏被迁到城外去生产，最终难产而死。
觉慧突然明白了，夺取他妻子生命的，是整个封建礼教。
我认为觉新是《家》的人物形象中性格内涵最为复杂的悲剧典型。
他是这个封建家庭和礼教制度的受害者。
他既清楚对青年一代的残害，但作为长房长孙，加上受封建礼教较多约束，又不能不负担起封建家庭的责任，逆来顺受，委曲求全，但却于事无补，还牺牲了自己的爱情。
他时时处于思想与行动的矛盾中，承受着巨大的精神煎熬。
在他身上，既有作者对他的批判，也充溢着深深的同情。
巴金先生通过对一个封建大家庭衰亡史的细腻描写，控诉了封建专制制度的罪恶。
家，在中国，是礼教的堡垒。
巴金说，他写家的目的，就是要“宣告一个不合理的制度的死刑”。
通过作者对《家》的解剖，我们看到了历史转变时期封建大家族的种种矛盾，也看到了生活的“激流”在破败的家庭中成长起来。
在腐败崩溃的事物中，看到了希望。
原创的，希望能帮到你~
《巴黎圣母院》简介和读后感800字，谢谢
简介故事叙述一位从小被养在巴黎圣母院钟楼的敲钟人Quasimodo的故事，他天生身形与长相都异于常人，只能独自在锺楼上与世隔绝，直到他在一场嘉年华会上遇到了吉卜赛女郎Esmeralda，他的世界才逐渐开始不同。
《巴黎圣母院》这部小说的故事情节及读后感（各500字）
简介 聋丑人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普寨少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。
但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。
并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。
（故事中还有落魄诗人甘果瓦 和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”的衬托剧情。
） 人物形象 （1）爱斯梅拉达——善与美的象征 爱斯梅拉达是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。
她纯洁善良，酷爱自由，热情豪爽，品格坚贞。
她从内心的善良愿望出发对待任何人。
对于误入乞丐王国的诗人甘果瓦，她挽救了他的生命；她还不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人的背叛，不允许别人说一句他的坏话；面对克洛德的淫威，她宁死不屈。
她的毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉，同时也唤起了人们对真善美的追求。
（2）卡西莫多 卡西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。
他外表丑陋——有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。
他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。
雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型。
这一形象还体现了善战胜恶，真诚战胜虚伪的理论。
读后感：《巴黎圣母院》是维克多.雨果的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版。
我在阅读这本书的过程中，感受到了强烈的“美丑对比”。
书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
该小说的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。
她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。
因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。
这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。
作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。
克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。
自私、阴险、不择手段。
而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。
在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。
这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。
他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。
互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。
小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。
小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
