五十字的巴黎圣母院读后感
巴黎 圣母院让我领略世间种种的真善美与假恶丑，诸如爱斯梅拉达的善良与宽容，卡西莫多的正义与勇敢，弗比斯的轻薄与丑恶。
只有内心善良的人才是真正的美丽人
巴黎圣母院50字读后感
世上有美。
大家都知道，美的表现形式有外表美，心灵美。
大多数情况下，人的外表和心灵是无法统一的。
正如书中的卡西莫多，神父弗罗洛。
前者外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。
他的丑与美正好与外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神父形成鲜明的对比。
然而这世上也有至美---外表和心灵一致的纯美。
可是这个美丽的吉普赛女郎，却最终惨死。
故事的结尾是个悲剧，和所有的悲剧一样，有杀戮，有悲痛，有绝望。
斯人已矣，一切的尘埃落定后，我们这些后人要做的就是重新审视自己身边的美好事物，并且保护传承它们。
巴黎圣母院每章读后感50字
巴黎圣母院每章读后感50字第一章 大厅采用倒叙的手法开篇详细介绍愚人节的娱乐传统以及用来演出圣迹剧的司法宫大厅，以及在格兰古瓦的带领下演出的圣迹剧。
第二章格兰古瓦编写的圣迹剧被喧闹的人群屡屡打断，同时也详细介绍了诗人格兰古瓦的性格特点。
第三章因为红衣主教的到来刚刚恢复秩序的人群再次轰乱起来，打断了圣迹剧。
对红衣主教和随从进行了了描写。
第四章红衣主教的属下再次打断了圣迹剧，人们离开了司法宫去看与人教皇的选举，使格兰古瓦的精神陷入了疯狂的状态。
第五章对选出来的愚人教皇加西莫多进行描写。
第六章对在广场跳舞的吉普赛姑娘艾斯美达进行描写。
第二卷第一章 因演出失败而备受打击的格兰古瓦在街上四处游荡，无家可归，最后想到河滩广场去碰碰运气。
第二章对河滩广场进行描述，同时作者也借着对破旧的房屋和绞刑架对当时社会的制度与法律进行了批判。
第三章 格兰古瓦在河滩广场看见了正在跳舞的爱斯梅达，同时愚人教皇的游行队伍也从街上走过，一个身穿黑衣的人从人群中跳出，拽走了正坐在椅子上的教皇加西莫多，格兰古瓦认出那认识他的老师巴黎圣母院的副主教克洛德。
弗罗洛。
第四章 格兰古瓦在无意中看见弗罗洛和加西莫多在小巷中试图绑架艾斯美达，艾斯美达后被队长菲比斯所救，弗罗洛逃跑，加西莫多被抓住。
第五章 格兰古瓦因慌张误闯吉普赛营地神奇王国，被套上绞索准备处死，根据习俗，只要有女人肯要他做丈夫，他就可以被赦免。
第六章 艾斯美达发现了格兰古瓦，为了救他同意与格兰古瓦成亲。
第七章 简述格兰古瓦的身世，艾斯美达告诉他他只同他做名义上的夫妻。
急求《巴黎圣母院》的读后感 50字左右~谢
第一篇： 巴黎圣母读后感 别看外表， 娘，要看心灵。
英俊青年的心往往是丑， 有许多心不能留住爱情。
姑娘，松柏不美， 没有杨树那般挺拔， 但冬天仍然枝繁叶茂。
唉
说这些又有什么用
不美的东西就不该存在， 美貌只爱美貌， 阳春不睬寒冬。
美丽至高无上， 美丽无所不能， 美是唯一完整存在的东西。
那是巴黎圣母院的钟塔的屋檐下传来的歌声，凄凉古怪又有一种不可名状的无奈和悲哀。
对，这就是又驼、又瞎、又跛、又聋的卡西莫多的叹息，这位默默守护在自己心上人门外的敲钟人在好几晚上，倾诉着又像是在给她催眠。
故事发生在欧洲中世纪的巴黎。
这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。
她，爱斯美拉达，一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。
当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。
她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。
她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。
当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。
当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。
当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。
” 他，卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。
可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。
卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。
当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。
眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。
爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。
后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。
最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，克洛德披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。
另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，酗酒说粗话是他的爱好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特长；另一个人是落魄诗人格兰古瓦，一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙。
雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。
让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑
丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。
所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。
同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
第二篇 《巴黎圣母院》 读后感 雨果是法国浪漫主义运动的领袖，我怀着对雨果先生的作品慕名已久的心情，\\\\’史无前例\\\\’（我从不一口气读完一部小说）地一口气读完了他的长篇小说《巴黎圣母院》。
小说讲述了一位吉普塞少女（爱斯美拉达）遭圣母院教堂副主教陷害致死。
丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而绝望摔死，最后副主教也自尽的一部人间悲剧。
如果时光能倒流，我愿走进15世纪的法国巴黎。
去看看巴黎温馨的风情、优雅的建筑、精妙的雕刻，体会一下玲珑透剔的金属镂刻所体现的迷人趣味，领略一下文艺复兴时的哥特式风格。
最重要的是去看看小说中的副教主、爱斯美拉达，卡西莫多和格兰古瓦等人的人生历程。
虽然小说中的副教主显得很可恶，但在学习方面，在青少年时代还是值得我们学习的。
他如此旺盛的求知欲令人惊叹，吞下一本接一本的教规汇编。
对于他来说，人生的目标似乎只有一个那就是知识。
他的最大的冲力投入学问的怀抱，几乎踏遍了学问，这是对我印象最深，启示最大的，令我最感动的一点。
特别是\\\\’他几乎遍窥人类全部正面的、外部的合法的知识于\\\\\\\\’\\\\\\\\’\\\\\\\\’\\\\\\\\’天涯海角\\\\\\\\’\\\\\\\\’\\\\\\\\’\\\\\\\\’只能继续前进，为智力活动寻找营养，他几乎尝遍知识树上的全部果实……\\\\’??我读到了博览群书的伟大，认识了他充满血汗和知识的青春。
哦，是一个灾难把他从学生的梦幻中唤醒，使他从学业中走出来，回到了尘世间。
十九岁成孤儿，既当长兄又当一家之主的责任是如此重。
\\\\’这个除了另一个孤儿没有别的依靠的孤儿感动了他的五脏六腑\\\\’??我读到亲情的宝贵，认识到了他青年学子时生活的艰难和心灵深处的亮光，的确是\\\\’人之初，性本善\\\\’。
再想一想，那个可怜、美丽的姑娘爱斯美拉达。
\\\\’难道就应该看着你吊死吗
??我想到了一颗善良、纯洁的心灵。
还有格兰古瓦眼看着自己苦心经营的光荣与诗的伟构土崩瓦解时，心里说不出有多少酸楚……从中我看到了他对生活的向往，对失败的超越，对成功的憧憬。
然而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。
一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。
为了这迷人的鞋，她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣……。
15年，这对一位失去儿女的母亲来说，每天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。
使我深刻地体会到了母爱的伟大。
当官带走她的孩子时，她的目光、她的呻吟， 在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达…… 还有许许多多优美的人间真情。
我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧
在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有失败…… 打开窗户，仰望天空，那夕阳如血，使我又想起了书中的一切就像这浩瀚长空被残阳染得如此的悲壮，只是读这本书也似面对天空，除了蔚蓝广阔，还有些忧人的不解。
第三篇： 《巴黎圣母院》读后感 在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多•雨果可以说是最璀璨的一颗明星。
他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。
这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。
书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德•弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人加西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。
她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。
因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。
这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。
作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人加西莫多，这是两个完全相反的形象。
克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。
自私、阴险、不择手段。
而加西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。
在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。
这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。
他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。
互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。
小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。
小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
第四篇： 《巴黎圣母院》读后感 这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。
书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了， 让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。
从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。
通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。
可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊
还有比人丧失本性更悲哀的么
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。
她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。
可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢
流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿
林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
求一篇巴黎圣母院读后感，刚写的那种，800字的，急
气势磅礴的命运交响曲 ----------读《巴黎圣母院》有感 正如雨果在巴黎圣母院的墙角上发现的希腊单词ANAΓKH---命运，《巴黎圣母院》讲述了十五世纪一群巴黎人的命运。
他相貌奇丑，是被众人捉弄的“愚人之王”，他是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多。
她相貌美丽，纯洁善良，她是吉普赛少女艾斯梅拉达。
他面似庄严，实则狡诈无比，他是巴黎圣母院副主教弗罗洛。
他英俊潇洒，却极为卑鄙，他是弗比斯。
《巴黎圣母院》中的多组人物身上存在着对比。
比如说几个“爱”着艾斯梅拉达的男人：卡西莫多、弗罗洛、弗比斯、甘果瓦。
当艾斯梅拉达不计前嫌，将水送到口渴的卡西莫多嘴边时，卡西莫多便无可救药地爱上了她。
艾斯梅拉达犹如一缕明媚的阳光，照亮了卡西莫多黑暗的世界。
这是爱。
卡西莫多虽然残废畸形，但他对艾斯梅拉达的爱是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵质朴的爱。
艾斯梅拉达带着小羊在巴黎圣母院前的广场表演，她的美艳引起了弗罗洛的贪婪欲望。
他便指使卡西莫多劫持艾斯梅拉达。
后来，弗罗洛认识到自己无法得到艾斯梅拉达，便因爱生恨，处处为难、陷害艾斯梅拉达。
这不是爱，只是这个道貌岸然的伪君子的一种邪恶的占有欲。
卡西莫多劫持艾斯梅拉达时，弗比斯将其救出。
吉普赛女孩也因此对英俊潇洒的弗比斯芳心暗许。
本应是一段“英雄救美”的佳话，但这“英雄”也只是个披着羊皮的狼。
他用卑鄙的手段玩弄天真纯洁的艾斯梅拉达。
当艾斯梅拉达遭到陷害时，他为了自己的前途，竟无动于衷。
这不是爱，只是这个花花公子的逢场作戏。
穷诗人甘果瓦也被美丽的艾斯梅拉达吸引了。
他沉醉于她的美貌与舞姿。
后来，艾斯梅拉达不忍看着素不相识的甘果瓦死于非命，表示愿意嫁给他，做他名义上的妻子。
甘果瓦的确是个幸运的人。
但当艾斯梅拉达处于危难时，他只是默默地看着她。
这不是爱，只是一种仰慕之情。
巴黎的流浪汉们也让我感概颇深。
他们是这个城市最底层的人，饥不择食，入不敷出。
但他们善良、友爱、舍己为人。
他们对艾斯梅拉达的爱，是一种最纯净的爱。
爱她的善，爱她的美，爱她的心灵。
当法院决定逮捕艾斯梅拉达时，他们不顾一切，视死如归，营救艾斯梅拉达，最终死伤惨重。
这又和巴黎最上层的人--------迫害艾斯梅拉达的宫廷与教会形成了对比。
最上层的这些人，他们在物质上很富裕，荣华富贵，锦衣玉食。
但他们在精神上是贫瘠的。
整本小说围绕巴黎圣母院，借描写十五世纪法王路易十一统治下的黑暗巴黎来贬斥作者所处的社会。
书中的巴黎已远去，但巴黎圣母院却随着艾斯梅拉达和卡西莫多传遍世界。
读《巴黎圣母院》，体验人间的真善美，假丑恶。
对封建礼教的控诉与批判 ---------读《家》有感 《家》讲述了一个封建大家庭悲欢离合的故事。
小说主要描写了觉新、觉民、觉慧三兄弟在爱情婚姻上的不同遭遇。
觉慧是一个典型的充满朝气的叛逆者。
他接受了五四运动的新思想，是高家最早的醒悟者，他看到了这个空虚的大家庭正一天天往衰落的路上走。
他要做“自己的主人”：参加学生运动，与婢女鸣凤恋爱，帮助觉民逃婚，最终离家出走，是当时新一代青年的代表。
作者也将希望与理想寄托在觉慧身上。
“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。
我要把希望寄托在他身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们都闷得透不过气来了。
” ---------巴金先生对觉慧的评价 觉慧的反抗也正好对应了委曲求全的觉新。
他深爱着表妹梅，但父亲却让他娶瑞珏。
觉慧没有反抗，也想不到反抗。
订婚和结婚，他都像傀儡似的被人玩弄。
觉民为了逃婚离家出走，觉慧劝觉民回家，但觉民却劝他不要制造出第二个梅。
觉新流泪了，他感到没有一个人谅解他。
他爱弟弟，希望弟弟可以幸福，但却没有一个人理解他。
因为封建迷信，瑞珏被迁到城外去生产，最终难产而死。
觉慧突然明白了，夺取他妻子生命的，是整个封建礼教。
我认为觉新是《家》的人物形象中性格内涵最为复杂的悲剧典型。
他是这个封建家庭和礼教制度的受害者。
他既清楚对青年一代的残害，但作为长房长孙，加上受封建礼教较多约束，又不能不负担起封建家庭的责任，逆来顺受，委曲求全，但却于事无补，还牺牲了自己的爱情。
他时时处于思想与行动的矛盾中，承受着巨大的精神煎熬。
在他身上，既有作者对他的批判，也充溢着深深的同情。
巴金先生通过对一个封建大家庭衰亡史的细腻描写，控诉了封建专制制度的罪恶。
家，在中国，是礼教的堡垒。
巴金说，他写家的目的，就是要“宣告一个不合理的制度的死刑”。
通过作者对《家》的解剖，我们看到了历史转变时期封建大家族的种种矛盾，也看到了生活的“激流”在破败的家庭中成长起来。
在腐败崩溃的事物中，看到了希望。
原创的，希望能帮到你~
巴黎圣母院前四卷概括（不要一卷一卷概括）50字和读后感150字
优质解答《巴黎圣母院》不仅让我看到当时的历史,而且还听到了世间最深沉的灵魂的最深沉的呼唤……《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说.它以离奇和对比的手法把四百年前法王路易十一统治时期的历史事实,艺术地再现于读者眼前.那是些浓烈得化不去,深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多,美丽善良的爱斯梅拉达,还有渊博却邪恶的克洛德副主教.小说揭露了宗教的虚伪,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质,反映了雨果的人道主义思想.其情节曲折、人物性格更具有冲突性,是一部富于戏剧性的著作.而《巴黎圣母院》的历史背景,也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治,使无辜的人沦为黑暗现实的牺牲品.第四卷第三章：“随着时光的消逝,某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起.出身不明和相貌奇丑这两重灾难,早就使他同世界隔离,他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中,这可怜的不幸的人,在掩护他的宗教壁垒里已经习惯于看不到外界的任何事物,随着他的发育和成长,圣母院对于他就是蛋壳,就是窝,就是家,就是故乡,就是宇宙.”初始,伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象.他的独眼,他的聋哑,他的驼背,他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派.婴儿时,他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时,他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”.他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身.到后来,我才看清他那清澈、崇高的灵魂.他对像使唤奴隶一样,役使他的克洛德忠心耿耿,这是怎样的一种单纯?他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达,用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火,是怎样的一种如火一般刚烈的爱情?他受尽了人世间的歧视和欺凌,却又满足的,勤劳的当着他的敲钟人.伽西莫多是可怜的弃儿,而他的养父是“只爱书本的人”,在十九年的只与书本的相处后,闻说家中蔓延瘟疫回去时,见到的小兄弟也是孤儿了.而他对他的小弟弟有着独一的,狂热的感情,同时因此收养了伽西莫多.书中写女主人公的篇幅在第二卷第三章：“她个儿并不高,但是她优美的身材亭亭玉立,看起来仿佛很高似的.她的头发略带褐色,但是可以想象在阳光下一定是象罗马妇女和安达路斯妇女一般闪着漂亮的金光.她那双小脚也是安达路斯式,穿着精美的鞋,小巧又舒适.她在一条随便铺在她脚下的旧波斯地毯上舞蹈着,旋转着,每当她光辉的形象经过你面前的时候,她乌黑的大眼睛就朝你一闪.” 这是书中的女主人公,那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽,因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良,因为她的内心充满了同情和爱心.她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他,她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠,她有倾国倾城的美貌,她是善与美的化身!青年贫民诗人比埃尔·甘果瓦偶然同她相遇,并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫.很有名望的副主教一向专心“圣职”,忽然有一天欣赏到波希米亚姑娘的歌舞,就千方百计要将她据为己有.王室近卫弓箭队长沙多倍尔卑鄙地想玩弄爱斯梅拉达,副主教教出于嫉妒,在他俩幽会时刺伤了队长并嫁祸于少女.第三章中：“这种丑陋越发激发了克洛德的同情,他在心里发誓,为了对小兄弟的爱,他一定要把这孩子抚养成人,将来小若望万一犯了什么罪过,也可以用这桩为了他才做的善事来补偿.”他就是副主教克洛德·孚罗洛. 然而,他（神甫）对爱斯梅拉达进行了种种威胁甚至陷害,同时也不惜玩弄卑鄙的手段,去利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦.眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图,最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架.相比而言,如果说伽西莫多的外表丑陋,那么克洛德的心灵便更加令人鄙视.一开始,良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多,他是人人敬畏的副主教…….但是当故事的情节愈演愈烈时,我读懂了他精神世界中的畸形.他不择手段地“爱”,让他卑鄙地,变态地劫持爱斯梅拉达,并且因“爱”成恨地要置她于死地.这是一种自私的,低微的,霸道的“爱”,充满了病态的“爱”,那不算是爱,只是伤害……描写弗比斯德·沙多倍尔和爱斯梅拉达私会的末尾（第七卷第八章）：“忽然,她看见弗比斯的头顶伸出了另一个脑袋,一张发青的痉孪的脸孔和一副恶魔般的眼光,在那张脸孔的旁边有一只手举着一把尖刀.这是那个神甫的脸和手.”在行刑当日,伽西莫多把她劫到圣母院,因为当时圣地是不容侵犯的,（书中八卷六章）：“一旦进入了圣母院的墙内,那个罪犯也就成了不可侵犯的了,人类的司法权是不许垮进它的门栏的.”在圣母院中,敲种人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她,保护她.最后当她再度处于危难中时,敲钟人为了援助她,又表现出了非凡的英勇和机智.而当他无意中发现自己的“义父”和“恩人”远望着高挂在绞架上的波希米亚姑娘而发出恶魔般的狞笑时,伽西摸多立即对那个伪善者下了最后的判决,亲手把克洛德、孚罗洛从高耸入云的钟塔上推下,使他摔的粉身碎骨.以上是这部小说的基本情节,中间还穿插甘果瓦夜间迷路,误入“圣迹区”,出乎意料地与爱斯梅拉达结成夫妇；宗教法庭将爱斯梅拉达诬为杀人女巫并判以死刑,爱斯梅拉达被带到巴黎圣母院中当众忏悔,伽西莫多把她救到圣母院避难并小心看护她；“圣迹区”的贫民全体出动开赴圣母院,打算抢出爱斯梅拉达,而副主教却利用甘果瓦的单纯,同他一道把爱斯梅拉达骗出了圣母院；弓箭队长奉路易十一之命,带领众多人马屠杀讲义气的乞丐；以及爱斯梅拉达同分别十余年的母亲意外相逢,然而又立即被送上了绞刑架等等.这些场面都写得生动曲折,寓庄于谐,使人读来既感到妙趣横生,内心又悲悯难禁.至于后来伽西莫多自愿跑到矍山墓窖里陪伴死友爱斯梅拉达,并于两年后和她一道化作灰尘这个结尾,更给小说增添了浪漫主义的悲剧气氛.作为浪漫主义文学的里程碑这部小说最明显的标志之一,是雨果把善恶美丑作了鲜明的对照.人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的,没有完全的丑,也没有绝对的美.但是,美就是进步的方向,美就是最原始的目的.就像书中说得那样：“美就是完整,美就是全能,美就是唯一有生命力的东西.”
《巴黎圣母院》 读后感
1那是一个锋利的时代，欲望催生出庞大的武器，物质把一切压垮，虚荣把一切卷向天空。
钻石的光芒切割着瞳孔。
狭隘的空间中暗流涌动。
吞噬着人性，人心和灵魂。
不屈于这恶魔的束缚，他挣脱黑暗，用真、善、美化作光芒，像一颗流星，带给人们短暂的光明。
他天生一副怪相，大脑袋上栽着棕红色的头发，两肩之间拱起一个硕大的驼背，全靠前面的鸡胸才维持平衡；大小腿扭曲异常，只有在膝盖处能合拢，以至从正面看来像两柄以刀把相接的镰刀，宽脚板，一双巨掌。
是的，他是这样的丑陋，以至于人们把他当作魔鬼，孩子们把他当作怪兽。
的确，在外表上他没有让人值得称赞的地方，可他却拥有世上最美的心灵。
从来没有人关心他，同情他，有的只是无尽的嘲讽，捉弄和咒骂，所以他对所有人都怀着恶意和仇恨。
只是在对所有人的怨恨中除一人例外，他爱这个人的程度与他爱圣母院相等，可能还超过；此人就是克洛德·弗洛罗。
对
事情很简单，克洛德收留，收养了他，给他衣食，养他成人。
他小时候，每当狗和孩子在后面追赶起哄，他总是到克洛德膝下寻求庇护。
克洛德教他说话、读书、写字。
后来是克洛德让他当上了敲钟人，把大钟嫁给他，这等于把朱丽叶交给罗密欧。
所以，他的感激之情深厚、热烈、无边无际。
所以，为了他，他陷入被刑法严惩的困境，耻辱柱上的他像孩子一样孤苦、无助。
她出现了，一滴眼泪回报一滴水，他哭了，泪水是那样的透明，像水钻一样的纯净，原来坚强的他也有脆弱的一面。
只是在这泪水中包含的不知是委屈、痛苦还是羞愧。
从此之后，他无可救药的爱上了这个波西米亚姑娘——爱斯美拉达。
她美丽、善良；但是他却是自卑的，甚至于没有接近她的勇气，只能远远的欣赏这高贵的美丽。
他没有爱她的资本，却依旧在狂热的表达他的爱，当可怜的姑娘被爱人抛弃，被吊在绞刑架上时，他不顾危险去救她，却不求任何回报，甚至将养育了自己二十多年的养父送到了地狱。
他爱的狂热，爱的深沉，爱的失去了理智，却也爱的卑微。
人们嘲笑他对爱丝美拉达的爱，可是他不在乎，当他拥抱那已冰冷的躯体时，他已决定将这份爱进行下去，生死亦做有情郎。
当看到他化作尘埃时，内心的感动像糖一样化开，弥漫在每个角落。
对
他就是卡西莫多，那个孤独的敲钟人、善良的聋子，也正是他向我们诠释了黑暗世界逼迫下的人性和真爱。
没有人知道在那猥琐的面庞下暗藏着怎样的一颗心灵，那是真、善、美的化身，是藏匿爱的天堂。
像一泓清澈的泉水，流淌着自然的、明净的、阳光的温情。
他是不幸的，当这并不能阻挡他对生活的热情，在所有人的嘲讽、厌恶中，他选择了坚强的活着，即使没有朋友，即使沉浸在那只有他一个人的世界。
当不幸降临的时候，并不是路已经到尽头了，而是生活在提醒你该转弯了，不管下一站是不是天堂，只要永远不抛弃、不放弃，在命运斑驳的墙角边，我们就一定能找到属于春天的希望。
他是美丽的，因为他有一颗善良的心，不理会那些人恶意的挑衅，在人们需要的给予帮助，或许那些小市民们并没有在意自己对卡西莫多造成多大的伤害，却只把嘲笑他当做生活中的乐趣。
也许我们该明白充满温情的呵护和关爱可以逼出我们与人相处的智慧。
无论遇到什么困难，我们都要相信一切问题都会得到解决，对立不会永存，呵护和关爱比血腥更有力量，让我们种下一颗仙人掌，盛开我们满满的爱。
他是真诚的，没有虚荣的伪装，没有刻意的掩瞒，他的爱赤裸裸，所以我们被感动着。
生活的美总是在平平淡淡中沉浮，生活的幸福也总是在平平淡淡中显现。
我以为幸福是个竹蓝，可以承载那些从生活中打捞出的华丽、喧闹和繁华。
孰料幸福如水，柔而不密，全在我们不经意间的细缝里悄然流逝，其实幸福绝大多数是朴素的，它像阳光，虽然看不见、摸不着，却默默的温暖着我们一生。
他也是幸福的吧，至少在天堂，他还是依旧可以守护着她。
也许我们是幸福的，爱情是美丽的。
正值年少的我们对未来有无数的向往，但幸福不是唾手可得的，年少的鲁莽会给我们带来遗憾，也许只有等到岁月的沧桑留给我们不可磨灭的记忆，才会懂得守望幸福。
生的宿命，仿佛就是寻找和追随，生而倾心爱慕，死亦如影翩飞。
2这是一个浪漫而凄惨的故事。
路易十一统治下的法国，充满教会人士的阴险卑鄙，宗教法庭的野蛮残忍，贵族阶级的荒淫无耻和王权的专横暴虐。
故事围绕一个美丽而不幸的卖艺女爱斯梅拉达展开，她天真善良富于同情心，因为不忍心看到无辜者被处死，她接受甘果瓦为自己名义上的丈夫。
米亚女郎的优美舞姿吸引了成群的观众。
她婀娜多姿的身影和森林女仙般轻盈活泼的舞步仿佛在预示着什么。
她那欲飞的脚步最终还是逃不出那个奴役人，压迫人，从精神上摧残人的社会。
当丑怪的敲钟人伽西莫多在烈日下受刑，因口渴而呼号时，当爱斯梅拉达把水送到他的嘴边时，他无可救药的爱上了她，尖锐的甚至难以置信的美与丑的对比，是那么的荒诞可笑。
可是那个黑暗的年代下，他那埋藏在心底的苦涩而又甜蜜的，小心翼翼的爱慕之情却又显得那么的如此纯洁美丽。
克洛德副这个表面上道貌岸然的主教却有一个病态的灵魂。
得不到爱斯梅拉达的爱情他就选择毁灭，他越是意识到自己失去人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视一切。
他煽动宗教狂热，迫害波西米亚人。
于是一个卑劣渺小的灵魂异化的更加邪恶。
在路易斯所统治的上流社会，那个所谓的有“教养”的“文明社会”里，爱斯梅拉达却受到了惨无人道的迫害。
小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达而攻打圣母院的场面被写的慷慨悲壮，惊心动魄。
毫无疑问，这必将是一个悲惨而又戏剧化的结局。
最后，国王下令处死“巫女”。
远远地伽西莫多看着绞刑架上的她，可怜的伽西莫多，那么的深爱着爱斯梅拉达而不得不看她死去，随着一阵可拍的抽搐，身着白衣的爱斯梅拉达就这样死去，陪着她的还有伽西莫多。
或许，在这个不见天日的残酷世界里，死对他们来说也许是一种解脱。
我相信，在天堂的他们会很快乐很幸福。
3美丽与丑陋只不过是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。
虽然这似乎并没有多大的意义，但毕竟雨果写这篇文章的时候，他不过只有二十多岁。
恐怕他在其中只是想讲述这样的一个故事，提高自己描绘故事情节的能力。
但这个故事却有许多吸引人的地方。
吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。
这是个极其丑陋的人，雨果描绘他丑陋外貌的语句不亚于描绘一个十足肮脏的怪物。
他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。
这神甫后来变成了主教代理，同时也成为了卡齐莫多的父亲。
而主教代理却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。
卡齐莫多解救了吉卜赛女郎，并与她相处在巴黎圣母院的塔楼里。
到了这里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪
难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗
书中并不缺少这样的人物呀。
而雨果创造这样一个畸形的存在，是不是故意以这个存在来吸引读者
但接下来的情节发展却由不得我们多想，故事立即就以一个悲哀的结尾结束了。
爱斯梅拉达被绞死；主教代理则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊；而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。
书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。
后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。
这是本书的最后一句话，故事的终结是一个完完整整的人的自然的终结，而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此结束。
显然，雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情，只是给了故事一个很“自然”的结局。
从阅读大量的西方文学作品中可以看出来，这些作品多是在传达一种思想，而对于艺术与文化的讲述却是很少，这可能与本身西方文化就不怎么丰富有关。
但对于个人思想的高而强的追求，却使他们很快的了解到做人的奥义，这是与很多中国作家的作品所不同的。
有点短，看看还行不行
