给个《真话集》后记的读后感
101支蜡烛在静静燃烧，101束烛光在闪闪发亮，在这被烛光照亮的大地上，曾经孕育了一位文学巨匠. 从1904年到今天，他洞察了一个世纪的世相人心；经历了一个世纪的沧桑巨变,他.一位可亲可敬的世纪老人——巴金.曾几度感动中国，感动全世界
初次接触老先生的作品并不是在一个多么成熟的年龄，只是进入初中时,偶然的机会我读到了他的《随想录》。
当然大多是无法读懂的，所以对于仅少明白的几篇，记忆是不敢模糊的。
感动、启示自然不必多说，然而令我吃惊的却是当初读《随想录》时的成就感和一点一滴的感悟，还是没有丝毫的褪色。
整本书的文章我大致都过了一遍，这本书我不敢说他写的很好，但题材是很好的，效果也是不错的，尤其是在那个时代背景下。
《怀念鲁迅先生》这篇文章给我留下的印象最为深刻。
这篇文章讲述的是鲁迅在生前他的为人、做人的原则以及人品和写作时的态度。
文中说道：他是一个和蔼可亲的小小老头子，一个没有派头、没有架子、没有官气的普通人。
虽然鲁迅先生已离开人世，可是从这篇文章中我们可以看出巴金对他的崇拜、仰慕、敬爱之情。
因为鲁迅先生为他树立了一个榜样。
鲁迅一生写的全是关于真话的书，他不断探索真理，追求进步，而且令我也最敬佩的一点是他不怕承认错误，更不怕改正错误，他写的每篇文章其实都是把心交给读者，这真是一个非常伟大的表现
就因为如此，巴金也同样愿意投入并献身于写作，不仅是为了写作而写作，更是为了真切地来打动每个读者的心。
因此巴金也敢于解剖自己的灵魂、敢于承认错误。
在整本书的后记中巴金也说自己的确欺骗过自己的感情，而且还犯过许多错。
从这里也能反映出巴金在对于自己犯的错时他真诚、谦虚、质朴的态度。
这些一切的一切，都是从鲁迅先生那儿学来的，这使巴金对待人生有了一种既然不同的看法，更使他有信心在未来的写作上敢于敞开自己的心扉与读者进行心灵上的沟通。
其实他是在还“心灵上的债务”，为了洗清罪过，他的伤口在流血
怀着对美好理想的追求，对完美人格的追求，巴金在《随想录》中痛苦的回忆，直到一步步逐渐深入地独立思考。
这是一个怎样艰难的过程
如今进入21世纪，我们同样应该为了真理而去奋斗，不应该虚构，更不能弄虚作假。
看起来你这样做并没有对不起任何一个人，其实你已经在无形中背叛了自己的良心
我们应该像鲁迅先生和巴金老先生一样，学习他们敢说、敢做、敢追求的品质
在此，我还想多说一句：人死不能复生。
虽然鲁迅和巴金已离开了人世，但我想我会永远记住并怀念他们的，因为我深刻的感受到了他们无私的奉献精神。
就像《随想录》带给了我们希望和勇气，就像巴金老先生，斯人已逝，却留有余香
衷心祝福两位：一路走好
巴金的《真话集》中包含哪些作品
晚年的巴金在《录》中，以罕见的勇气“说”，为中国知识分子树立座丰碑。
他对过去的反思，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。
从《随想录》里，人们又见到了那个熟悉的巴金，他开始独立思考而不再盲目听命，挣脱思想枷锁而不再畏首畏尾，直言中国过去“太不重视个人权利，缺乏民主与法制”，痛感“今天在我们社会里封建的流毒还很深，很广，家长作风还占优势。
”集中批判“长官意志”。
晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。
他对过去的反思，使得人们再度把晚年的巴金和青年的巴金联系起来，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。
《随想录》堪称一本伟大的书。
这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。
没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。
他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。
《随想录》是巴金用全部人生经验来倾心创作的。
没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。
他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造……
巴金自传读后感400字
巴金自传读后感巴金的童年是比较幸福的，身为富贵人家的少爷，打小就有丫鬟香儿的陪伴，一起拾桑葚，一起拾鸡蛋，还顽皮地给各只鸡取上个性的名字。
和大花鸡结下深厚感情，出于孩童的天真不忍心吃鸡肉。
“为什么生来是鸡，就该被人杀死作菜吃
”这个问题让人寒心，也体现出巴金善良的性格。
在巴金童年生活中另一个重要的人便是杨嫂，杨嫂一生爱清洁，死的时候却极度邋遢，书中的一些细节描写让人感动。
命运就是这样，已经被安排好了就难以改变。
而更让人寒心的是，杨嫂的死竟然被当作了好消息。
全家人都在等着这个“好消息”，希望一个人死去，而这个人却恰恰是自己最爱的人。
对巴金童年生活影响很大的是巴金的父亲和母亲，从回忆中可以看出来，巴金的母亲爱护下人，爱护孩子，是个温柔善良的好母亲。
巴金的父亲也是一个善良的人，刑罚犯人却于心不忍。
良好的家教培养了巴金的善良品德，这种品德让他能对祖国对人民产生无限的爱，进而用各种作品来表达这种无限的感情，为国家留下了一笔财富。
巴金留给后人印象最深的是三个字“说真话”，诚然，做人要做好人，说话要讲真话。
巴金童年生活的印象与他其后的生活相比是平和的，没有太多泪水，没有太多愤怒，日子里充满了平静的喜悦。
而在文革期间，巴金遭受了各种各样的折磨，有人评价说，巴老是当代活得最痛苦的老人。
巴老在晚年重病之时仍然笔耕不辍，写下长篇小说长夜。
在84年在东京召开的第47届国际笔会上，81岁的他无限深情地谈起了自己的创作经历。
拿他自己的话讲：“我是从读者成为作家的。
在我还是一个孩子的时候，我就从文学作品中汲取大量的养料。
文学作品用具体的形象打动了我的新，把我的思想引到较高的境界。
艺术的魅力使我精神振奋，作者们的爱憎使我受到感染……前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火传给别人……我们有一个多么丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下来的杰作，它们支持我们，教育我们，鼓励我们，要我们勤奋写作，使自己变得更善良，更纯洁，对别人更有用，而且更勇敢。
”这种“我要把火传下去”的欲望支撑着这位饱经沧桑的老人创作出一部又一部伟大的作品。
巴老的死是一个巨大的损失，文坛的参天大树倒下了，给中华民族留下了无与伦比的重要精神财富。
“我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。
我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
”而现在，巴老的愿望也算实现了，华夏九百六十万平方公里土地，每一片都在呼唤。
巴老将永远与祖国同行，留在人们温暖的心房里。
巴金的“讲真话”的深刻含义
巴金讲真话,应该是他晚年生活的一个亮点吧.晚年的巴金经历了文革这个灭绝人性的动乱之后,开始对中国人的人性开始反思.以他当时在文坛的地位,他完全可以写一些花俏的文章敷衍了事,但是他感到了自己的责任感他觉得他必须为中国人负责.所以他陆陆续续在香港的大公报上发表了文章来反思文革!这些文章立即被出版成书,并且一上市就脱销.同时,我们通过读巴金的<随想录>,我们看到了巴金对自己文革期间不得以而说出的一些话,做的一些事,发自内心的忏悔.文革期间的人们的心路过程,<亮剑>里的田雨的父亲,就是那代文化人的特例,当然,还有老舍,傅雷,等一批不愿陷害别人,但又不想让别人侮辱的人选择了结束生命来反抗.还有大部分人苟且偷生,以靠陷害,揭发别人来保自己的平安,这些人或出于无奈,或者是自己不够磊落.文革结束只有,一时间,人们把所有的罪统统归结给了四人帮和林彪!文革当中为了保住自己小命而陷害,揭发别人的那些人在这个立场上好象是最坚定的,他们为了自己现在的利益全力宣扬四人帮的罪恶!以掩饰自己曾经犯过的不可饶恕的罪恶!这些人当中有高官,也有名人!巴金勇敢地站了出来,首先在承认自己犯过灭绝人性的错误的前提下,勇敢地说出了文革中很多事情的真相.他说的这些话,马上受到了读者的热烈欢迎!可以这么说,晚年的巴金,在文学上虽然没有很大的进展-<随想录>不能算一本真正的文学书,但是他在给人们思想上的震撼是巨大的,我们也可以这么说,这是巴金人生中的第二春.巴金也因此得到了人们的更加的尊重!
