自卑与超越读后感1000字
曾经胖过跟相貌没什么关系的好不好，人长大了都会变的，小时候的相貌不一定的，没有谁长大了和小时候是一样的你看看你的五官有没有像你父母的有的那就是遗传了人都有美丑啦，自备也是很正常啦。
看到身边漂亮的朋友我也会啊。
不过话说回来，如果你人品好，内在比那些漂亮的人都出众，又不会很矮，等你大了，有本事有钱了，什么没有啊，现在社会很现实啊还有啊，一般瘦了会更加帅的，所以我还是觉得不关胖没胖过的事，不要赖到胖过的事情上啦，不然你会执着很久，想不通，更痛苦啦
这本书各位大神们你们谁看过
说说读后感
自卑与超越》读后感花了几个星期的时间，终于把《自卑与超越》这本书给看完了。
《自卑与超越》是阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的通俗性读物。
但通俗中包含着极深的哲理和巨大的学术价值。
在本书中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意;对优越感的追求是所有人的通性。
然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。
那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路;家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识奉献乃是生活的真正意义。
这样，他们就能够从自卑走向超越。
本书大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，开辟了精神分析的新阶段。
生的意义在于奋斗，我赞成这一观点。
多少次生命处于低潮，是这一信念解救了我。
于是埋头苦干，当我无意间抬起头时，却发现周围的人渐离自己远去了，自己竟到了形影相吊的地步，同学越来越疏远，舍友越来越隔阂。
回顾三年前刚刚踏入大学校门时，我们以何等的热情要建筑一个温暖的大家啊!结果与愿望竟有如此差距，只因我们把奋斗的目标定格为个人成就了，各自作自己的茧，而非大家共筑一个巢。
当朝夕相处的同学处于困境之中时，我们熟视无睹或轻描淡写的宽慰几句;当同学取得一点点成绩时，我们置若罔闻或冷嘲热讽。
没有周围人的关怀认可，我们感到孤独迷茫，无所适从了，即而对生活的意义提出质疑。
没有归属感，没有安全感怎么可能保持乐观豁达的生活态度，对生活充满信心呢?大家都渴求温暖的集体，融洽的关系，但有几人为建筑这气氛而努力过呢?只想索取不肯付出，终究是行不通的。
阿德勒告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团结合作之中获得满足。
奉献的意义是广泛的，在班级之中，我们与同学团结合作，为建筑一个温暖的集体奉献力量;在单位之中，我们与同事团结合作，为单位的生存发展奉献力量;作为一国公民，我们为祖国的繁荣昌盛奉献青春;作为人类一员，我们为人类的进步发展奉献生活。
奉献就意味着牺牲，这牺牲换取的是大家的团结合作，从而产生更加巨大的力量。
感觉自己很呆，很笨，什么事也做不了，该怎么办
这个是你对自己自信的表现，如果你自信的话，就不会“感觉自呆，很笨，什么事也做不了，什么人都不喜欢我，什么也不想做，对别人依赖性很强”了。
是不是这样的
如果不是这样，下面的就算废话，那我也就算路过。
如果是这样的话请继续看下去：一个人性格的形成是一个长期的过程，一个习惯的改变也需要很长的时间。
所以不要着急，放慢你的脚步，一步步的改变自己，完善自己。
首先，给自己一个完整的客观的评价，重新认识自己，可采用20个“我是……”的方法来了解己；其次，在正确客观评价自己的基础上，选择确定目标，目标选择要有科学性，这个目标不是你（站着）就能达到的，需要经过自己的努力（踮着脚）才能达到的，也不能是努力之后（即使跳起来）也达不到的，要根据自己的情况而定哈
最后，通过自己的努力，达成自己的目标，通过不断地达成目标来加强自己的信心，提升自信心
另外，一方面要和自己相当的对手进行比较，而不是和比自己好的人进行比较；另一方面要学会和过去的自己进行比较
还可以做一个个人生命曲线，将过去自己出彩的生活事件一一列出，加强自己的信心
推荐读读阿德勒的《超越自卑》
当自己的信心建立起来了，就不会“感觉自己很呆，很笨，什么事也了，什么人都不喜欢我，什么也不想做，对别人依赖性很强”了
祝早日走出这样的心境
《红与黑》中于连到底是个怎样的人?
《红》取材于一桩刑事案件的，描写法国复辟王朝平民青年于连的个人史。
于连是一个内心充满矛盾和冲突的人。
他最敬慕的人是拿破仑，却害怕别人知道而对之闭口不提；他根本不相信上帝的存在，却装出一副虔诚的面孔；把全部《圣经》看作谎言，却将整部拉丁文《圣经》背诵如流。
为了实现他伟大的梦想，保护虚弱的自我，于连淹没了内心真正的声音，戴上了沉重的“人格面具”。
“人格面具”是荣格提出的一个重要概念，指个人对社会生活的适应，它保证一个人能够扮演某种性格，而这种性格不一定就是他本人的性格。
阿德勒在《超越自卑》一书中说，当个人面对一个他无法适当应付并且绝对无法解决的问题时，便会出现自卑情结。
自卑情结是人类共有的，甚至他认为人类的所有行为均建立在自卑情结之上。
但是过于强大的自卑往往会造成行为的偏差，这种人格结构是极不稳定的，所以于连面对多彩的世界，心理能量彼此压抑和涌现，内心始终处于矛盾和冲突之中，这与他的人格不够整合密切相关。
自负与自卑在于连身上交替出现。
一方面他靠外在的努力来给予补偿，发奋学习拉丁文，在自我遭受他人蔑视和打击时，便可以背诵一大段拉丁文的圣经，来博取尊敬和惊叹，自尊的需要暂时得到缓解和满足；另一方面，他采取了“投射”的防御机制，以免自尊受伤害。
于连长期生活在敌视和冷漠的环境中，性格变得异常敏感，甚至认为连一个孩子的亲热举止都是一种对他的怜悯和同情，毫无疑问，这是自己的情感投射，这给他自己的冷漠和敏感找到一个最恰当不过的理由：不是因为我对他们有偏见，而是他们对我敌对和蔑视。
于连的第一次爱情产生于德·雷纳夫人，面对德·雷纳夫人的关心和帮助，于连穿着层层包裹的铠甲，以敌视和冷漠相向，因为层层铠甲下包裹的是他敏感弱小的心。
而德·雷纳夫人对于连的感情最初是出于对孩子的关心，她对于连的爱与其说是情侣间的爱，不如说是母亲对儿子的深沉的爱更为合适。
于连的第二次爱情是与双方各自目的相联系的。
于连想通过与玛蒂尔德的爱情实现他出人头地、飞黄腾达的理想；玛蒂尔德想通过与于连结合完成她充满英雄主义爱情的梦想。
双方都不是真心地爱着对方，而是顽固地表现着“自我中心意识”，这爱情是理智的、功利的，不是真挚的心灵之爱
掩卷沉思，现代社会中，有许多“于连”式的人物。
他们雄心勃勃、斗志昂扬，很少有求助的愿望和需求。
尽管对权力和优越的追求是大多数人的基本生存动力，但每个人却是以不同的方式来达到这一目标的，由此便产生了人的性格的多样性和复杂性。
对权力和优越的过分追求必然或多或少地显示出对他人的攻击性，而在遭到他人的抵制或反对时，他要么致力于征服他人，要么便是倾向于毁灭自己。
这种性格特征的人不可能从生活中获得幸福与满足；他们的性格是畸形的，他们的成功是暂时的、有限的；在不能与生活和谐一致的情况下，他们的自卑感会不断强化，他们追求权力、追求优越与补偿的野心会无限膨胀，而最终只会遭到更大的挫折和失败。
假如于连没有死又会怎么样呢
聪明的读者也许会想到：他得到了玛蒂尔德小姐，也赢得梦想已久的荣誉和地位，一时间春风得意……但是，若干年过去了，他功成名就，望着身边那个熟悉而又陌生的女人，心底却想起德·雷纳夫人，他感觉迷失了人生的方向……这种状况就是荣格所说的中年危机，面对自己多年苦心争取并且已经得到的东西，却突然发现并不是自己真正想要的
让于连的悲剧不再上演，首先是帮助“于连”了解自己人生的目标以及树立这些目标的深层次原因，剖析自己实现目标的方法和方式。
有的人以控制他人，获取他人最多的爱为目标，因他小时候缺乏关爱和安全感；有的人不惜一切代价以掠取财富为己任，因为他曾经为出身贫困、经历贫穷而深深自卑过……在了解自身人性的基础上，才能更清晰地意识到自己的动机和意图，才不至于成为自己无意识行为的牺牲品。
其次，培养良好的社会兴趣，形成健康的生活风格，包容自己劣势的一面，充分发挥自身优势，才能在了解自身人性的基础上达到人格的整合。
想学习心理学，刚入门应该看哪些书，比较好??
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