竹子原则这本书每一章的读后感，大家说一下呗
我最近读了《竹子》这本书，从中了解到了许多关于竹子的知识。
全世界共有竹类植物1200多种，我国是世界上竹子分布最广、种类最多、种植面积最大的国家。
常见的竹子有毛竹、黄竹、船竹等，其实还有很多罕见而奇特的竹子，例如：“拐拐竹”，它的形状弯曲，就像一条条绿色的蛇垂吊在林中；又如“红竹”，它通身红色，身形苗条，风吹摇曳，远看就像几条红色的绳子在随风摇晃；此外，还有令人爱不释手的“黄金间碧”竹、“枝枝满泪痕”的“斑竹”……竹子在中国向来是文人所喜爱之物，宋朝诗人苏东坡写到：“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉使人瘦，无竹使人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
”在中国传统文化中,竹子象征着古人的气节和坚贞，唐代大诗人李白就曾写下这样的诗篇：“龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，真心常自保。
”唐朝的裴说也写下了《春日山中竹》：“数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
无限野花开不得，半山寒色与春争。
”此外，竹子也是我国传统绘画的重要题材之一，苏东坡的《枯木竹石图》、清朝郑板桥的《墨竹图》皆是传世佳作，现代闻名的画竹大师还有徐悲鸿、齐白石等。
竹子拥有广泛的用途。
早在古代，人们就开始用竹子制作竹排、竹筏、竹帽、竹梯等生活用品；竹子还可以种在小道两旁或者公园一角，既可避暑，又可美化环境。
掩卷沉思，竹子的清风秀骨、名诗佳画仿佛在我脑海里一一掠过：“抱节元无心，凌云如有意。
寂寂空山中，凛此君子志。
”竹子与我们的生活、与中华传统文化息息相关，我喜欢竹子。
读者中竹子上学给我们的感受是什么，我要写读后感
我最近读了《竹子》这本书，从中了解到了许多关于竹子的知 识。
全世界共有竹类植物1200多种，我国是世界上竹子分布最 广、种类最多、种植面积最大的国家。
常见的竹子有毛竹、黄竹、 船竹等，其实还有很多罕见而奇特的竹子，例如：“拐拐竹”，它 的形状弯曲，就像一条条绿色的蛇垂吊在林中；又如“红竹”，它 通身红色，身形苗条，风吹摇曳，远看就像几条红色的绳子在随风 摇晃；此外，还有令人爱不释手的“黄金间碧”竹、“枝枝满泪痕 ”的“斑竹”…… 竹子在中国向来是文人所喜爱之物，宋朝诗人苏东坡写到：“ 宁可食无肉，不可居无竹。
无肉使人瘦，无竹使人俗。
人瘦尚可肥 ，士俗不可医。
”在中国传统文化中,竹子象征着古人的气节和坚 贞，唐代大诗人李白就曾写下这样的诗篇：“龙吟曾未听，凤曲吹 应好。
不学蒲柳凋，真心常自保。
”唐朝的裴说也写下了《春日山 中竹》：“数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
无限野花开不得， 半山寒色与春争。
” 此外，竹子也是我国传统绘画的重要题材之一，苏东坡的《枯 木竹石图》、清朝郑板桥的《墨竹图》皆是传世佳作，现代闻名的 画竹大师还有徐悲鸿、齐白石等。
竹子拥有广泛的用途。
早在古代，人们就开始用竹子制作竹排 、竹筏、竹帽、竹梯等生活用品；竹子还可以种在小道两旁或者公 园一角，既可避暑，又可美化环境。
掩卷沉思，竹子的清风秀骨、名诗佳画仿佛在我脑海里一一掠 过：“抱节元无心，凌云如有意。
寂寂空山中，凛此君子志。
” 竹子与我们的生活、与中华传统文化息息相关，我喜欢竹子。
竹是草的最高境界读后感
如果有人问你是不是草?你可能会吃惊不小.问题对于我来说也是一样,如果有人对我说竹子是草,我肯定不会相信.今天我读了《竹是草的最高理想》后,使我真正理解并了解了竹子,对于竹子没有人不认识,但真正了解她的人非常少.竹子从来不迁怒于周围的草,它聪明地将自己的径拔得很高,草们的飞短流长便奈何不了它,竹的心一直向着蓝天白云.它憋着劲儿直插云霄,当它和蓝天白云青山小鸟近距离对话时,周围的草,谁也不能对它侧目,冷眼,讥嘲.它生在草之间,它融于草,而高于草.竹子是最睿智的草,竹子是小草的最高理想.其实,我们人不也一样吗?不管我们在哪里出生,在哪里长大没有关系,不要害怕埋没于周围的荒草中,不要责备自己的贫穷,只要心中怀有竹子的美丽梦想,只要你付出努力和汗水,你一定会找到属于自己的天空
《竹的故事》读后感100字
在中国的边生长着一子，名叫“毛竹”。
那里的农民到种，每天精心 等待着种子萌芽，即使农民几年来一直精心照顾，毛竹4年也只不过长3CM。
别的地方的人看到这种情景，摇着头表示完全不能理解。
会这样想：花这么长时间种它做什么，浪费时间和精力。
但是，竹子5年后以每天足足30CM的速度生长着。
这样只用6周就可以长到15米，这里瞬时间就可以变成郁郁葱葱的竹林。
虽然4年间只长了3CM，但从第5年开始了暴风成长，6周时间好像发生了不可思议的变化。
但之前的4年间，毛竹将根在土壤里延伸了数百平米。
我们身边也有这样的人，即使拼了命去努力也看不到成果或者即使不被人知道也坚持到底的人们。
当我们看到他们的时候，也许会认为他们很不幸或认为他们是傻子，但他们并不是不在成长，而是在扎根，很深很结实的根。
等到时机成熟，他们会登上别人遥不可及的巅峰。
也许你现在做的事情看不到成果，但不要害怕--你并不是没有成长，而是在扎根。
一株湖北的竹子读后感200字
在寒假，妈妈给我买了一本很有趣的漫画书。
那就是《父与子》 虽说是漫画书，但是这本书对我们没有在学习上的危害。
因为他就是讲一个可爱儿子和一个和蔼老爸之间发生的故事。
这本书主要讲述了幽默、和蔼、宽容的大胡子父亲和调皮、聪明、可爱的刺猬头儿子形象。
这里面一个汉字也没有，却每一个故事都能让人轻易读懂，展现了生活的实质。
《父与子》中的故事都源于现实生活中，主人公父亲和儿子是卜劳恩和自己儿子的真实写照。
我喜欢这本有趣的书《父与子》。
建议你也去看一看吧
相信你也会像我一样喜欢上这本书的
湘妃竹的由来读后感
相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，湘妃住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。
舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。
[1] 舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。
她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。
她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。
但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。
可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。
娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡?”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向?”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。
于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。
她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。
这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，斑竹翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。
她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽?三块大石为何险峻地耸立?”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。
”原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。
九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。
三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。
娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。
她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼泪流干了。
最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。
娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。
竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。
陈鼎《竹谱》称“潇湘竹”“泪痕竹”。
竿部生黑色斑点，颇为美丽。
是我国竹家具的优质用材。
《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。
”《群芳谱》：“斑竹即吴地称‘湘妃竹’者”。
注：《阵物志》所言尧之二女，舜之二妃，以及其他著作中湘妃、潇湘妃子、湘君等指娥皇和女英二人。
西汉刘向《列女传》有：有“虞二妃者，帝尧之二女也。
长娥皇，次女英……娥皇为后，女英为妃……死于苍梧，号曰重华。
二妃死于江湘之间，俗谓之湘君……”从列女传可得知，所云潇湘妃子为娥皇、女英。
竹长在南方,是四君子之一,它性刚品柔,幽静淡雅,在南方随处可见片片竹林,密密麻麻,整齐的生长着,坚韧挺拔.刚正不阿.笔直的枝干,翠绿的叶子.一年四季长青不败.生命力极为顽强,像那正人君子.谦虚不张扬,竹林是我们的最爱,特别是盛夏时节走进竹林,静寂优雅,阳光从缝隙中透过,给那片浓绿披上了外衣,竹林中飘着淡淡的清香,心中满是安逸舒适.[2] 在岳阳的君山岛上满山都是竹林,在那里长有一种湘妃竹。
它因为有一段美丽的故事而出名,君山岛也被称为爱情岛也许和他有很大关系,那种竹子不同平常的竹子,它的身上因为多了斑点,所以叫湘妃竹,也称斑竹.据说是舜帝的两个妃子因思念他,日夜伤心,哭出血泪,染红了竹子。
那种斑点有黑色,也有红色.因为有了这故事,竹子也被赋予了传奇色彩。
传说，舜帝的二个妃子娥皇女英千里寻追舜帝。
到君山后，闻舜帝已崩，抱竹痛哭，流泪成血，落在竹子形成斑点，故又名“泪竹”，或称“湘妃竹”。
