会跳舞的月亮读后感
根据自己的感想些吧。
弯弯的月亮读后感400字
好深的一个陷阱
小学月亮老师读后感500字
我把著名作家王巨成写的月亮老师读了一遍，讲的是云南大理的两代山村老师为了心中最圣洁的梦想——圆每个山村孩子上学梦，为山村孩子插上腾飞的翅膀，默默坚守，奋斗，奉献故事绽放着理想与追求的火花，演绎着奉献和坚守的感动。
出卖月亮的人读后感800字
故事主要内容是18世纪末期，一个英国上校在战争中夺得世闻名的月亮宝石。
月亮宝石原被镶嵌在月亮神的前额上，传说，这是一块被诅咒的宝石，谁得到这块月亮宝石，就会有灭顶之灾。
后来，英国上校在临时之前立下遗嘱，将月亮宝石赠予其外甥女雷茜尔。
不料，就在雷茜尔生日宴会的当晚，宝石突然神秘失踪。
围绕寻找宝石的下落，展开了一场生与死、正与邪的较量。
最后案情终于真相大白，没想到竟是雷茜尔的爱人布莱克先生，在鸦片酊的药效下，偷走了月亮宝石，然后给了雷茜尔的另一个亲戚艾伯怀特，而他因为欠下了太多债务所以贪心的收下了。
我最喜欢的是描写月亮宝石的那一段：早在几百年前吗，这块宝石就镶嵌在一尊四只手的、印度神——月亮神的前额上。
一方面是因为宝石的颜色像月亮，另一方面还因人们坚信它的光泽是随月亮的光色而变化的吗，因而它得了“月亮宝石”的美名，——这个名字直到今天在印度依然家喻户晓。
我最喜欢的人物是雷茜尔小姐，她和布莱克先生是一对情侣，可在危机关头，她不但没有出卖爱人，反而替他顶罪。
她让别人以为是她偷得月亮宝石，她演绎了一场坚贞不屈的爱情。
从这本中，我懂得了遇到困难不退缩、坚持走下去，“邪恶之网”就会消失。
柯林斯的这本书正如诺贝尔文学奖艾略特所说：“凡是有想探索刺激、神秘的人，都可以在《月亮宝石》中获得。
”
蒋勋《时光》读后感
谁现在还会读唐诗
想一想，心里有些吃惊，似乎只有中文系的部分学生和牙牙学语的孩童。
这当然也是现实的需要，它实在不能带来什么经济效益。
当下显然不是一个读诗的时代。
读诗既没有时间和心情，也不能改善生存环境。
但是在生活中，我们却需要一些诗歌的味道。
比如，当有一天面对青山碧水时，我们往往兴奋起来得手舞足蹈，急切地想表达点什么，却似乎只能在“啊啊”声中悻悻地放下手臂。
当我们在觥筹交错之间，想文雅一下生活时，却只能词不达意地说着各种说辞或各类段子，请对方下酒。
第一个场景很静美，第二个场景很热闹，诗似乎都不能与之相融。
但在唐代，诗充盈于生活的各种场景，那时的诗人面对美景可以吟诵抒发，面对美酒可以高唱豪饮。
这么说，你会说，那是在唐代呀，现在怎么可以
唐代是一个什么样的时代
蒋勋说，唐朝就像汉文化一个短暂的度假期，是一次露营。
但我们对那样的露营岂能无动于衷
唐朝是一次短暂的出走，唐诗里的灿烂与华美让我们感动和嫉妒。
我们期望“梦回唐朝”。
那么，怎么回去
蒋勋告诉我们，要读点唐诗。
因为，唐诗是一粒珍珠，值得我们关注和珍惜。
蒋勋说，魏晋南北朝的三百年，有很多文学实验，这些实验是在为一个大时代的到来做准备，准备文字，准备声音，准备诗的韵律与结构，这个过程就是琢磨“唐诗”这颗珍珠的过程。
唐代是诗的盛世，经过几百年“水到渠成”的积累准备，唐诗绽放出灿烂与华美的气质，那么多诗人像彼此有约定一样同时诞生，欣然相携着来赴诗的盛会。
蒋勋是怎么来读唐诗的呢
他先讲“大唐盛世”，有了真正的“盛、大”，唐朝才是一场精彩的戏，那么多诗人才能在这个舞台上留下自己的传奇，并共同奏响一部空前绝后的交响乐。
蒋勋讲的第一首诗是张若虚的《春江花月夜》。
在这首诗里，他认为应将题目中的五个汉字分解开来，即春天不必用来形容江水，花朵、月亮不必形容夜晚，“春、江、花、月、夜”是知己，也是陌路，偶然相逢，又各自离去。
在分析了每句诗的含义后，蒋勋说，这首诗从“用字、用句到哲学思想与文字的华美，都到了完美的境地”，这其实不是张若虚个人才气的表现，而是时代的水到渠成。
没有魏晋时期的清谈，没有“四六骈文”的练习，就不会产生拥有这样胸怀与气度的诗人，也不会产生具有如此明显宇宙意识的“孤篇”巨制。
宇宙意识在唐代被诗人们凸显出来，因此唐诗展现出宏大的格局。
这是因为，唐代的诗人总是在跟月亮、太阳、山川对话，他们的生命都被放大到巨大的空间中。
也因此，他们才会吟诵出“前不见古人，后不见来者”的孤独空运，描绘出“大漠孤烟直，长河落日圆”的浩茫苍凉，发出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的千古之问…… 在蒋勋的唐诗讲解中，他多次提到“农业伦理”，并不断说唐代如何冲破农业伦理。
什么是农业伦理
简单地说，就是日常的生活规矩，应该怎么着，不该怎么着。
唐代是出走的露营，不怎么遵循这个伦理。
与“农业伦理”对应的，似乎是出走与清狂。
在唐代，它显现为“贵游文学”，继承着南朝王谢子弟的传统，显示出豪华、奢侈的风尚，对青春、豪气、挥霍等等进行直接的歌颂。
这也构成了唐诗的主体精神。
王维的《洛阳女儿行》、李白的《将进酒》都有对挥霍无度的歌颂。
在讲到唐代最伟大的两位诗人李白、杜甫时，蒋勋谈到，“在中国的整个思想极度成熟，文学达到登峰的时刻，李白体现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了孔孟哲学的最高完成”，两人同时分享了大唐盛世的诗歌高峰，李白是诗仙，才气横溢，不遵守人间的规则；杜甫是诗圣，在群体的生活中进行自我锤炼，承担起知识分子对家国的使命与责任。
蒋勋认为，每一个生命都有两个部分：像李白一样对个体生命完成的追寻，因之放歌山林；像杜甫一样回到尘世间，对最卑微的生命充满同情与悲悯。
我们一千多年来对两人优劣的讨论，是一个很大的精神浪费，因为文学的美不是生命的窄化，而是让之开阔。
唐朝的诗人除过具有宇宙意识，反抗农业伦理外，还具有深沉的担当意识。
这之间大概有一个过程，先是有宏大的气象，指天问地，高歌豪饮；但等到“渔阳鼙鼓动地来”，平静的繁华生活被打破，更多的诗人开始记录社会底层被政策体制压迫的苦难状态。
杜甫在颠沛流离的逃亡流浪中，放下长安水边的丽人（《丽人行》），开始关注兵车（《兵车行》），描绘官吏（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》），埋怨秋风（《茅屋为秋风所破歌》）。
文学带来的压力，留着整个历史当中，变成一种良心。
杜甫介入现实的巨大努力，被白居易、元稹等人很好地继承起来。
他们这些知识分子出于一种自觉，发起古文运动，希望文学能够走向非常浅白的道路，与社会改革结合起来。
我们年轻的时候可能对“文以载道”反感，觉得里面是八股教条，但成年后，会逐渐觉得这种反省和批判的动人。
白居易认为文学的格律、形式、文字都不重要，重要的是内容，如果不写出“生民病”，是对不起自己的良心的。
那个时代知识分子的良知与自觉，要面临巨大的压力，但他们还是希望能使自己的文字成为重要的社会批判力量。
所以，写了“花非花，雾非雾”白居易不再去写《琵琶行》与《长恨歌》，而是努力关注新丰折臂翁、白头宫女等等，去记录和揭开底层弱势群体的灾难、孤独与苦寂。
对于李商隐的诗歌，蒋勋将之置入晚唐的整个氛围中去分析。
他说，到了晚唐，大唐盛世、李白的故事成了传奇，武则天、唐玄宗、杨贵妃的故事也都成了传奇，李商隐时代只能是对唐代华丽的追忆，李商隐大量的无题诗充满了幻灭与眷恋的纠缠。
蒋勋将这类文学定之为“颓废文学”，反映出繁华后的反省与沉思。
而读李商隐的诗，主要是体味晚唐这种在繁华过后慢慢暗淡下去的气息，而不是通过论文去分析其中的种种折射。
“画面本身只有一个内容，任何人将自己投射进去，其实都可能是错的”。
中文系白衣飘飘的时代虽是明日黄花，牙牙学语的孩童却是生生不息。
喧嚣红尘无法映出唐诗的色彩与价值，但我们的生活之中却不能没有唐诗的气息。
远离唐诗，是因为我们要面对现实的无奈；亲近唐诗，是因为我们需要安静地
《照亮心灵的月光》读后感600字
囧相比单人就能操作的马克沁全自动机枪，笨重、难操作的马上就显得落伍了。
随着依靠后坐力驱动的全自动武器的技术越来越成熟，逐渐被人们遗忘。
在和中，和其改进型占据主角，而几乎无人问津。
战机让它重生20世纪40年代后期，由于的出现，战斗机的速度越来越高，可这带来了一个问题，就是战机在空中交手时，因为速度快，飞行员射击的机会和射击时间变得更少。
传统的机枪，射速太慢，在稍纵即逝的瞄准射击机会中难以打出足够的子弹。
要想增加飞行员在近距中的胜算，一个好的解决办法是大幅度提高机枪的射速，如果对手0.5秒钟内只能射出10发子弹，而我方能射出100发的话，那么显然，在稍纵即逝的射击时间内，我方战机机枪的杀伤力将是对手的10倍。
看出这一点，于是启动了“火神计划”，希望开发出一种射速超过6000发每分钟的高速机炮系统。
的一个工程师得知这个信息后，首先想到了尘封的加特林机枪。
早在1893年，加特林机枪通过改用电动机驱动后，射速竟然达到惊人的4000发每分钟。
只是在当时，人们认为每分钟超过3000发的高射速完全是没有必要的，这才逐渐被代替。
很清楚，只有古老的加特林机枪原理才可以满足眼下美国军方对射速的要求。
于是，他想办法从博物馆弄出了一挺加特林机枪，并把手摇改装成电动机驱动，结果，这架1886年产的机枪竟然以每分钟5500发的射速喷吐着可怕的火舌。
最终，美国军方在1946年把“火神计划”这个项目给了。
为什么加特林机枪的射速那么高是采用后坐力驱动，所以在装填子弹、射击、抛壳这三个程序只能依次进行，因此，它的射速很难提高。
另一个原因是，如果马克沁机枪的射速过高，那么，枪管将会因为过热而报废，这就是为什么，早期的马克沁机枪在枪管上会包裹一个圆筒的原因，那个圆筒里面装的是水，是用来冷却枪管的。
《到月亮上过年》读后感400字
寒假期间，我读了《到月亮上过年》，这本书的主要内容是：地面上有100只兔子想看望月亮上的玉兔，但是没有办法上去。
其中有一只聪明的兔子出了一个好主意，它说：我们一只兔子一只兔子往上叠罗汉，就一定能爬到月亮上去。
他们一直这样叠罗汉，最终真的见到玉兔了。
在这个故事里,我学到了一个道理：不管你再弱小，只要努力、坚持，加上朋友们的帮助，就一定能达到自己的目标。
