求高人写一篇尤利西斯读后感
读文洁若和萧乾翻译的版本的尤利西斯已经几个月了，东奔西走忙忙碌碌心中无闲，这么久以来还只完成了一半，剩下的一半仍然在慢慢消磨中，惭愧。
乔伊斯笔下的18个小时远远胜过了文萧的四年苦译，还有我将花去一年时间的阅读与永久的思索，甚至，胜过了奥德赛的十年流浪。
道德，情感，爱，恨，欺骗，迷惑，死亡。
不论哪一种人的生活，都要包含这些是是非非无法摆脱。
正因为从古到今几乎全部的人都是一样的凡夫俗子，无法脱离世俗的这些磨难，才有了奥德赛与布卢姆的共同之处，历史才拥有了连贯性。
乔伊斯无法改变爱尔兰堕落的现实，于是逃离祖国，三十年流浪在世界各地，直到疾苦而死。
他书写的是自己的历史，是爱尔兰的历史，也是人类的历史。
国家亡了，百业堕落，青年没有奋斗的方向；就像奥德赛的流浪旅程，没有谁还能在心灵上给你支持，你看到黑暗可悲的现实，却也没有能力挽救它；只能迷茫的前行，走一步算一步，直至有一天，看到自己真正的位置，回到自己失落已久的家园，才发现，时光早已背叛了离开太久的你。
你梦见毒蛇在身边纠纠缠缠，却无法自卫，这种无助而又可怖的梦境，属于怀有理想却不知道怎样实现，在泥潭一般的现状里挣扎的人们。
他们恐惧光阴的逝去，却无从知道该如何把握，如何让自己逃脱危险的噩梦。
尤利西斯里那位暗指奥德赛的犹太人布卢姆，就是如此。
他并不麻木，但是为了最最庸俗的基本生活保障，他必须装出平静的样子来，对妻子婚外的恋情睁一只眼闭一只眼。
在朋友的葬礼上，他看见形形色色的人，也看见自己真实的内心。
死亡，是迷茫的人生最好的终点，许多东西明朗起来，但是已经不再需要死去的人操心了。
一切光荣也好耻辱也罢，真也好假也罢，都留给了后人去评说和判断。
乔伊斯过人的高明之处在于他笔下宏大的历史被他一支生花的妙笔变成了火柴盒里的西洋景。
我们隔着火柴盒大的孔看西洋景，拉大片盒子里的小人物忙忙碌碌嬉笑怒骂平凡琐碎，他让我们一边看热闹，一边看历史；然而他又没有把历史完全变成庸人的流水账——他的《尤利西斯》包含了三十多种语言和无数密密麻麻的文学、宗教、政治、历史的意象。
若没有文萧费尽心血的注释，我是无论如何看不明白那些突然冒出来的看似毫不相干的短句或字眼儿的。
平庸里暗藏深邃的光芒，愚人看看稀里糊涂笑笑就过了，甚至不耐烦的扔到角落从此不再翻开它；智者则不得不感叹乔氏的深沉与博学。
我不是智者，但是有幸站在了文洁若和萧乾这样的智者的肩膀上，借着他们的光，没有一下子堕落成看笑话的傻子。
越读越爱，越读越感动…
读后感，五百字左右
《星际旅行》，作者系美国的吉恩*罗登贝里，新华出版社80年版。
从内容上看，远在初三时我曾看到过它的连环画“小人书”，当时只是为其想象奇伟所激动，并未真正认识到它的含义。
人类发射的第一个远程宇宙探测器“旅行者6号”--这是历史上的真实，前数月还由新闻得知它仍在正常工作，正在冲出太阳系，且播出了它发回的太阳系全景照片。
--小说中在经过了漫长的星际旅行后返回了地球，而此时它已经通过不断的学习积累知识拥有了巨大的力量，成了一个有生命的机器。
但它仍然不能摆脱作为机器所具有的困惑，即不知道它自己为什么存在，因为没有感情，没有喜怒哀乐的体验，它不知道这种存在有什么意义。
作者以此揭示了一个道理：机器可能会掌握空前博大的知识，但仍然不如一个具有人类情感的哪怕是一个小孩儿;理智或者说是智力，除了必要的知识构成、逻辑推理能力外，还包括情感、价值需求这些精神上的东西。
实际上作者是在用维杰尔来暗喻人类自身;不论人类科学发展到何种进步的水平，如果不解决好精神世界里的问题，它仍然将是不成熟的、值得忧虑的，甚至这种不成熟情形下掌握的强大科技力量反而会危及人类自身的生存。
这种思想是与海德格尔以来的西方思想家们是一脉相承的。
然而作者又并非只是探讨科学这一种因素对人类的影响。
西方文艺家们，包括但抖神曲》、卡夫卡《变形记》、乔伊斯《尤里西斯》等等，都是在围绕一个人类永恒的命题：存在的意义。
各种题裁和风格的创作都只是同一个躯体外套上去的不同样式、色彩、面料的时装而已。
这部科幻小说也是如此。
维杰尔深知：它的使命是“探寻并发回一切可能的知识”，这就是它存在的意义;但一旦它回到创造者那里完成了这个使命，它存在的理由就消失了;它必须找到一个新的能够保证它存在下去的理由，否则它就会陷入无法抗拒的精神危机。
人类自诞生到今天，不正是在不间断地寻找着同样的问题吗?“我为什么会存在?我为什么而存在?”解决不得就吸毒、犯罪、荒淫，空虚的心灵经由这些渠道获得满足;理智一些的则遁入宗教的世界，虚构出一个上帝和天国来安慰自己。
作者借小说中一个智者的口说出了这样的话：“他对于他所看到的那个星球上的那些机器的没有时间、没有意义的存在感到十分难受......既然这种机器造得如此巧妙，那就不应当让它们没有饥饿、恐惧、孤独、愤怒或者任何这类妙不可言的感觉。
这些感觉会促使它们去调整自己的程序，以适应自己的需要。
拥有自己的需要，这对于一个有生命的东西是多么重要啊!”这种需要，显然即指精神上的归属感。
无论人类强大到何等程度，缺乏这种归属感的他们仍将陷入一个巨大的不可知的威胁之中：“正如他们被困在维杰尔体内一样，维杰尔也被困在它现在这个空间中。
”强大如维杰尔，体积大至可以容纳八十二个太阳到地球之间的距离，能力强至可以强迫太阳和地球停止转动，也同样不能摆脱这种威胁，所以“这真是宇宙间的笑话!”可这又不仅仅是一个笑话，人类自诞生之日起就紧紧被它困扰着，直至今日!科幻小说有软硬之分。
后者以描写先进科学技术为目的，代表如凡尔纳;前者则名写科幻未来，实写今日现实，多以暗喻、象征等手法描写人类自身、人类社会和人类发展诸方面的问题。
《星际旅行》以其揭示问题之深刻、描写之瑰伟而成此中经典作品。
为什么在西方科幻体裁可以由最初供人茶余饭后消闲，而发展成今日可与传统文学体裁一样反映、探讨重大问题呢?而在我国，人们始终对这种发展抱有偏见，总是不自觉地视之为青少年科普类。
宋代文人多以诗为中正而词为小道，对杂曲更是不屑;明人则瞧不起市井小说;而今人多鄙薄武侠科幻。
由《星际旅行》可以看出，成为一个优秀科幻作家需要多么深厚的知识积累和高妙的思想见解;这正是欧美科幻发展至今日水准的基矗从金古武侠作品我们也可看到相似的情形。
尤利西斯，大致的内容是什么
〈尤利西斯〉内容简介 1922年，〈尤利西斯〉的问世，是现代欧美小说史上的一件令人瞩目的大事。
它既是意识流小说的开山之作，也是意识流小说的集大成之作。
〈尤利西斯〉共18章，可分为三部分，写了三个人物（斯蒂芬、布卢姆、摩莉）在都柏林的一天（1904年6月16日）的生活。
第一部分（1—3章）写斯蒂芬的行动和意识。
斯蒂芬是个年轻的历史教师、诗人，他由于母亲病危而返回都柏林，母亲临终时要求他跪下祈祷，而他则出于对宗教的反感没有听从，母亲死后他常常为此事感到内疚。
而父亲的整日酗酒，又使他离家出走，以教书为生。
1904年6月16日上午，斯蒂芬上完一节历史课，到校长那儿领了工资，漫步到海滩，面对阵阵袭来的海浪，他的意识漫无目的地流淌着：人世的沧桑、造化的奥妙、时空的永恒、艺术的魅力~ ~ ~ ~ 第二部分（4—15章）集中写的是布卢姆一天中的经历和意识流动。
布卢姆是个中年的广告推销员，犹太人。
他串街走巷，终日奔忙，却常常劳而无获。
幼子的夭亡在他心灵上留下了难以消除的创伤，由于失去了性功能，妻子不甘寂寞，这一切均使他蒙受着难言的羞辱。
第三部分（16—18章）写布卢姆和斯蒂芬的相遇、交流以及摩莉的意识流动。
求高人写一篇尤利西斯读后感
读文洁若和萧乾翻译的版本的尤利西斯已经几个月了，东奔西走忙忙碌碌心中无闲，这么久以来还只完成了一半，剩下的一半仍然在慢慢消磨中，惭愧。
乔伊斯笔下的18个小时远远胜过了文萧的四年苦译，还有我将花去一年时间的阅读与永久的思索，甚至，胜过了奥德赛的十年流浪。
道德，情感，爱，恨，欺骗，迷惑，死亡。
不论哪一种人的生活，都要包含这些是是非非无法摆脱。
正因为从古到今几乎全部的人都是一样的凡夫俗子，无法脱离世俗的这些磨难，才有了奥德赛与布卢姆的共同之处，历史才拥有了连贯性。
乔伊斯无法改变爱尔兰堕落的现实，于是逃离祖国，三十年流浪在世界各地，直到疾苦而死。
他书写的是自己的历史，是爱尔兰的历史，也是人类的历史。
国家亡了，百业堕落，青年没有奋斗的方向；就像奥德赛的流浪旅程，没有谁还能在心灵上给你支持，你看到黑暗可悲的现实，却也没有能力挽救它；只能迷茫的前行，走一步算一步，直至有一天，看到自己真正的位置，回到自己失落已久的家园，才发现，时光早已背叛了离开太久的你。
你梦见毒蛇在身边纠纠缠缠，却无法自卫，这种无助而又可怖的梦境，属于怀有理想却不知道怎样实现，在泥潭一般的现状里挣扎的人们。
他们恐惧光阴的逝去，却无从知道该如何把握，如何让自己逃脱危险的噩梦。
尤利西斯里那位暗指奥德赛的犹太人布卢姆，就是如此。
他并不麻木，但是为了最最庸俗的基本生活保障，他必须装出平静的样子来，对妻子婚外的恋情睁一只眼闭一只眼。
在朋友的葬礼上，他看见形形色色的人，也看见自己真实的内心。
死亡，是迷茫的人生最好的终点，许多东西明朗起来，但是已经不再需要死去的人操心了。
一切光荣也好耻辱也罢，真也好假也罢，都留给了后人去评说和判断。
乔伊斯过人的高明之处在于他笔下宏大的历史被他一支生花的妙笔变成了火柴盒里的西洋景。
我们隔着火柴盒大的孔看西洋景，拉大片盒子里的小人物忙忙碌碌嬉笑怒骂平凡琐碎，他让我们一边看热闹，一边看历史；然而他又没有把历史完全变成庸人的流水账——他的《尤利西斯》包含了三十多种语言和无数密密麻麻的文学、宗教、政治、历史的意象。
若没有文萧费尽心血的注释，我是无论如何看不明白那些突然冒出来的看似毫不相干的短句或字眼儿的。
平庸里暗藏深邃的光芒，愚人看看稀里糊涂笑笑就过了，甚至不耐烦的扔到角落从此不再翻开它；智者则不得不感叹乔氏的深沉与博学。
我不是智者，但是有幸站在了文洁若和萧乾这样的智者的肩膀上，借着他们的光，没有一下子堕落成看笑话的傻子。
越读越爱，越读越感动…
《达芬奇密码》读后感
蓝月香茗朋友,你好。
我已经看过《尤利西斯》这本书。
首先我要告诉你，这本书相当长，共分为上、下两集。
其次，这本书以晦涩难懂著称于世，要知道此书的作者爱尔兰作家乔伊斯创作此书的目的就是为了让人们读不懂它。
所以说如果你是上班族且没有足够多的时间和精力的话，我不推荐你看这本书。
(我这么说并不是置疑你的文学鉴赏力)。
以下是《尤利西斯》的中文完整版本的在线阅读地址: 还有，如果你想看这本书的话，我强烈推荐你看由译林出版社出版，萧乾和文洁若夫妇翻译的那个版本。
这个版本相对于其他的版本而言，不论从翻译的质量上，还是从注释的详细上，都要来的出色。
你比较一下就会知道了。
至于《尤利西斯》一书的内容，简单来说则是这样的：《尤利西斯》记录的是小说主人公之一的广告经纪人利奥波德·布卢姆在1904年6月16日这一天的活动。
也就是说这本书写的是一个平凡的小人物一生中平凡一天的记录。
乔伊斯在本书中将象征主义与自然主义铸于一炉，借用古希腊史诗《奥德修纪》(或者翻译为《奥德赛》)的框架，把布卢姆一天18小时在都柏林的游荡比作希腊史诗英雄尤利西斯10年的海上漂泊，使《尤利西斯》具有了现代史诗的概括性。
《尤利西斯》以三个人物为主，除代表庸人主义的布卢姆外，还有他的妻子、代表肉欲主义的莫莉以及代表虚无主义的青年斯蒂芬·迪达勒斯。
小说通过这三个人一天的生活，把他们的全部历史、全部精神生活和内心世界表现得淋漓尽致。
希望我这样的回答能使你满意。
求一篇《文字还能感人的时代》的读后感!
第1篇 名著好段摘抄3000字当格里高
萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。
(《变形记》)当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。
(《追忆似水年华》)人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
(《巨人传》)现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》)美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
(《培根论说文集》)亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你
(《戴维
科波菲尔》)强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
(《阴谋与爱情》)在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》)只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。
(《安徒生童话》)就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
(《死魂灵》)谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。
(《好兵帅克历险记》)我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢
(《生命中不能承受之轻》)他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
(《汤姆
索亚历险记》)对有信仰的人，死是永生之门。
(《失乐园》)有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。
(《荆棘鸟》)离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。
从小到大，他一直是那个地方的目击者。
(《尤利西斯》)同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。
(《第二十二条军规》)在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
(《总统先生》)开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
(《基度山伯爵》)离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
(《泰戈尔诗选》)悲伤使人格外敏锐。
(《约翰
克里斯朵夫》我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
(《忏悔录》)她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。
她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。
(《包法利夫人》)我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。
(《草叶集》)倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
(《先知》)现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。
(《北回归线》)艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
(《源氏物语》)那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。
(《福尔摩斯探案集》)你有一处建在房子里面的小池塘吗
在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。
(《昆虫记》)不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
(《静静的顿河》)我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。
我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。
(《西线无战事》)?这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。
在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。
(《雪国》)?一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
(《马丁站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
(《被缚的普罗米修斯》)感情有理智根本无法理解的理由。
(《月亮和六便士》)世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
?(《鲁滨逊漂流记》)每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。
直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。
(《在路上》)在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。
(《红与黑》)上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。
(《叶甫盖尼
奥涅金》)一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。
(《局外人》)往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。
(《美国的悲剧》)念书不能增添智慧。
(《痛症楼》)不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
?(《牛虻》)一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。
(《父与于》)这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
(《百年孤独》)现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。
(《玩偶之家》)天才和我们相距仅仅一步。
同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。
同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。
(《侏儒的话》)遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。
?(《红字》)人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。
”(《钢铁是怎样炼成的》)凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
(《德伯家的苔丝》)凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。
(《文艺对话录》)友谊就是一切。
友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。
千万别忘记这一点。
(《教父》)已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。
(《物质生活》)我明天回塔拉再去想吧。
巳那时我就经受得住一切了。
明天，我会想出一个办法把他弄回来。
毕竟，明天又是另外的一天呢。
(《飘》)盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》)本人系疗养与护理院的居住者。
我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。
(《铁皮鼓》)每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。
(《洛莉塔》)宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。
(《巴黎圣母院》)很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧
?(《白鲸》)我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的这里有一种无处投诉的罪行。
这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。
这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。
(《愤怒的葡萄》)起来，饥寒交迫的奴隶
起来，全世界受苦的人
?(《国际歌》)9我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只想当个麦田的守望者。
我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
(《麦田的守望者》)获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
(《茶花女》)他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。
(《了不起的盖茨比》)繁星》 一 繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听得见它们对话
沉默中 微光里 它们深深的互相颂赞了。
五 黑暗 怎么的描写呢
心灵的深深处 宇宙的深深处 灿烂光中的休息处。
八 残花缀在繁枝上 鸟儿飞去了。
撒的落红满地—— 生命也是这般的一瞥么
一一 无限的神秘 何处寻它
微笑之后 言语之前 便是无限的神秘了。
一六 青年人呵
为了后来的回忆 小心着意的描你现在的图画。
一九 我的心 孤舟似的 穿过起伏不定的时间的海。
二零 幸福的花枝 在命运的神手里 寻觅着要付与完全的人。
二六 高峻的山颠 深阔的海上—— 是冰冷的心 是热烈的泪 可怜微小的人呵
三零 光阴难道就这般的过去么
除却缥缈的思想之外 一事无成
四二 云彩在天空中 人在地面上—— 思想被事实禁锢住 便是一切苦痛的根源。
四八 弱小的草呵
骄傲些罢 只有你普遍的装点了世界。
四九 零星的诗句 是学海中的一点浪花罢： 然而它们是光明闪烁的 繁星般嵌在心灵的天空里。
五一 常人的批评和断定， 好象一群瞎子， 在云外推测着月明。
《 春水》 一 春水
又是一年了 还这般的微微吹动。
可以再照个影儿么
春水温静的答谢我说: “我的朋友
我从来没留下一个影子 不但对你是如此。
” 二十 山头独立 宇宙便一个人占有了么
三三 墙角的花
你孤芳自赏时 天地便小了。
四三 春何曾说话呢
但她那伟大潜隐的力量 已这般的 温柔了世界了
六二 我要挽那“过去”的年光 但时间的经纬里 已织上了“现在”的丝了
六五 只是一颗孤星罢了
在无边的黑暗里 已写尽了宇宙的寂寞。
七一 当我浮云般 自来自去的时候 真觉得宇宙太寂寞了
七六 寂寞增加郁闷 忙碌铲除烦恼—— 我的朋友
快乐在不停的工作里
八二 我的朋友 不要让春风欺哄了你 花色原不如花香啊
八七 青年人
只是回顾么
这世界是不住的前进呵。
好写读后感的名著
《简爱》《茶花女》《巴黎圣母院》《九三年》《家》《春》《秋》这些都又好读又好写。
其实可以尽量找些晦涩的作品，比如《尤利西斯》《喧哗与骚动》什么的，不管你怎么写老师都不敢说不对(*^__^*)
