《科学家与头脑》的读后感
[《科学家与头脑》的读后感]科学的历史,从某种意义上说,就是错觉和失败的历史,是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史，《科学家与头脑》的读后感。
——寺田寅彦(日)《科学家与头脑》李长群《科学家与头脑》一文是日本著名的物理学、杂文家和诗人寺田寅彦（1878～1935）所写的一篇关于如何思考的短文。
刚刚读时,便被作者两个对立的论点感到不知所措。
为什么科学家必须聪明但又必须笨呢
我们知道，聪明是每个人的追求，谁又愿意说自己笨呢
如果科学家不能称之为聪明，那还有谁能被称之为聪明呢
带着疑惑,我慢慢地读完了全文，一下子恍然大悟。
寺田寅彦告诉我，脑袋聪明的人，可能会过于信任自己的脑力，直接导致聪明反被聪明误。
因此,他善意地向人们建议“不要轻易向那些头脑聪明的老师去请教。
他会把摆在你面前的每个难关，一个不漏地说出来，让你对自己计划绝望。
”他告诫人们：“脑袋聪明，而且又自命不凡的人，即使能成为人之师，却成不了科学家。
”原因是这些自命不凡的聪明人，最缺少的是一种“正确严谨的观察、分析和推理能力”。
他认为，脑袋聪明的人适合做批评家，却难成为见诸行动的人。
脑袋聪明的人对任何举动中存在的危险，都会看得非常清楚，因此缺乏冒险精神。
正如他所说：“怕受伤的人成不了木匠。
怕失败的人成不了科学家，读后感《《科学家与头脑》的读后感》。
”他还认为，脑袋聪明的人最大的缺陷，就是只看到别人工作上的缺点，却看不到自己的缺点。
聪明人还常常会因为自己过于聪明，而产生思维定势，导致一些常识性的问题，最笨的人都能解决的问题，聪明人却怎么也解决不了，这也许是人们常说的“难得糊涂吧
”同时，这也是聪明人难取得惊人奇迹的原因之一。
由此看来，寺田先生并不反对科学家们头脑聪明,而是反对自命不凡，聪明反被聪明误的人。
寺田寅彦先生认为,作为一个严谨的科学家，是千万不能仅靠耍小聪明来进行科学实验的。
科学是严谨的，认真的，来不得半点虚伪。
因此,寺田先生号召科家们向笨人们学习；学习他们笨鸟先飞；学习笨人们的笨办法,用坚强与毅力,用不怕失败,敢于失败,屡败屡战的勇气，去攀登科学的高峰。
联想到我们的工作与学习，常常不也是犯同样的错误。
我们总以为自己非常聪明，学习各种知识囫囵吞枣，不求甚解，老师讲课，我们往往只求知道个大概，半桶水便倘得很，自己以为已是才高八斗了。
对那些勤学刻苦的人,总是不屑一顾,认为他们那是死记硬背，愚木脑袋，不能活学活用。
并认为那些愚木脑袋们，不会对社会又有什么帮助的。
通过这篇短文让我们明白了一个最简单的道理。
这就是真正有的智慧的人，并不是那些从表面上看，非常聪明的人，而是那些表面上看上去比较愚笨，做事机械，成天在失败中寻找快乐的人。
这就是我们通常所说的“大智若愚”。
〔《科学家与头脑》的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
五星头脑风暴读后感800字
《头脑风暴》读后感教育办公室出版发行的《头脑风暴》一书，一年来我受益颇深，无论是教学方法上还是教师自身能力培养都有很大的提高。
我任教美术。
起初接触《头脑风暴》不以为然，里面的一些案例大都是一些关于语文教学的，不是很感兴趣。
一些单元主题方面的研究，我甚至懒得去看。
但是静下心来去观察，去了解的时候，我才发现其中自有玄机。
学科与学科之间，看似相差甚远。
但是静下心来你就会发现，学科的整合非常必要。
在美术教学中更是离不开语文，历史等。
其中在语文教学中强调的阅读更是对美术教学起相当大的作用。
只有阅读才能更大程度提高学生的素养。
眼界更加开阔。
著名绘画大师徐悲鸿，在绘画再忙的时候也不会忘记抽空看一些国学经典。
读故事，诵经典，勤练书法。
最终成为举世瞩目的世界级大师。
现代画家吴冠中，法国留学期间，饱览群书，深得国学文化的精髓。
更是跻身成为了我国当代中西方绘画结合的典范。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”出自古代著名书法家颜真卿之口，没有博览群书的毅力如何开创“颜体”的资本。
从各位美术大师的成功不难看出美术不仅仅是绘画，没有开阔的知识面，没有一定的国学修养。
其绘画的道路也是越走越窄，最后走到死胡同，而不能自拔。
从此我在课堂上也经常用到一些古诗文，效果很好。
譬如《窗外的景色》中我的一首《小池》更是激起了学生绘画的热情，不用太多的讲解，仅此“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”两句。
学生们就得以在纸上表现栩栩如生。
再如《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”在五年级所学习的中国画学习当中更是事半功倍。
从此我爱上了阅读，爱上了中国古典文学。
深深的将中国记忆撒播在了我的美术教学中去。
读书不是做样子，不是在人面前摆摆“我要读书了”的样子，而是给自己看，给自己的心看，要人前人后一个样，这就是所谓的读书慎独。
要想着如何挖掘自己的思想，一日三省，对自己严格要求，要广泛阅读。
书，是我们无声的老师，在学习和工作中遇到困难时，我们可以随时向它们“请教”。
是书，开阔了我的眼界；是书，启迪了我的智慧；是书，给我带来了无穷的乐趣。
我要感谢书，是它们为我插上理想的翅膀，飞向美好的明天。
《头脑风暴》不仅仅是一次授课方式的转变，更是凤凰涅盘的革新。
我坚信在教育办公室领导，以及学校领导的倡导下，认真阅读《头脑风暴》我们的素质教育将会乘着十八的春风，更加大胆的向前迈步。
高兴和没头脑读后感五十字
没头脑和不高兴读后感： 期盼已久的寒假开始了，我又能够简单而舒心的阅读各种书籍了。
这天，室外飘起了纷纷扬扬的雪花，我在温暖如春的家里，兴致勃勃的读完了任溶溶爷爷写的小说《没头脑和不高兴》。
书中描述的两位主人公“没头脑”和“不高兴”的所作所为令人捧腹大笑，也令人深思并引以为戒。
“没头脑”并非不聪明，而是做事马虎、丢三落四，缺乏认真细致和周到的思考。
平日里，“没头脑”经常是找到了帽子丢了手套，找到了手套又丢了书包……没有个利索的时候。
仙人把它变成大人以后，他设计建造了一栋300层楼高的少年宫，上下楼竟然没有电梯
害得大家登楼如同登天一般，这个马虎真是祸国殃民；“不高兴”不是不会笑，而是固执任性，不愿意与别人协调配合，齐心协力的按规定做好每一件事，比如：在“武松打虎”的戏中，他扮演老虎，但是，不按照剧本的要求去演，武松总是打不死他，台下的观众急得直叫，浪费了大家许多宝贵的时光，真是损人不利己
读完了这本书，我明白了很多道理，如：今后在学习和生活中，要养成好的习惯，做任何事情不马虎、不丢三落四，时刻做到头脑清醒，认真细致；主动与别人协调合作，只有团结才能产生更大的力量。
怎么写没头脑和不高兴读后感作文100字
前两天我津津有味地读完了任溶溶爷爷写的《没头脑和不高兴》，才知道”没头脑“和”不高兴“是这本书里两个小主人公的外号，”没头脑“他有头有脑，读书也很好，但就是有一个坏毛病—凡事好打折扣。
”不高兴“不是不会笑，而是固执任性，总不愿意与他人协调配合。
在一个偶然的机会里，没头脑和不高兴遇到了一位仙人，仙人把他俩变成了大人。
没头脑变成了大人后当上了工程师，设计了一座三百层高的摩天大楼，却忘记了建电梯，要走到二百二十五层去看戏可不容易，得背上干粮、被褥，上下一次要一个月。
戏的名称叫《武松打虎》，不高兴扮演的就是老虎，打了四五个钟头后，武松连拳头都举不起来了，可老虎还是精神赳赳，台下的观众不知道是《武松打虎》，还是《虎打武松》，尽管这样不高兴嘴里还在嘟囔：”不高兴，不高兴
“整打了四天四夜，没头脑觉得情形不对，就祈求仙人把他们变回去，让他们从头来过，从小养成好习惯，正好仙人算算一个月期限到了，就把他们又变回了小孩子。
读了这个故事，我明白了好习惯应该从小养成，因为长大了习惯就很难再改正过来，比如握笔姿势，坐姿、算算术竖式本不离手，且要保持干净整齐等等，并且通过这本书还让我懂得了要尊敬长辈，独立思考，与人合作，刻苦学习，勇敢坚强，富于冒险…… 这本书对我真是受益匪浅。
怎么写没头脑和不高兴读后感作文60 字
这星期，我阅读了任溶溶老爷爷写的《没头脑和不高兴》这本书，它给我留下了很多的欢笑和启发。
“没头脑”和“不高兴”是这本书中两位小主人公的外号。
“没头脑”不是不聪明，只是做事马虎，常常丢三落四；“不高兴”做事只知道乱使性子、乱耍性格，总不愿意与他人协调配合。
因为还小，他们总以为自己长大后这些缺点就会没有，所以根本不想去改正。
后来他俩长大了，这些缺点不但没有消失，反而因为这些缺点造成了许多更大的麻烦：“没头脑”当上了工程师，设计了一座三百层的摩天大厦做少年宫，忘记设计电梯，要到两百二十五层上看场戏，得带上许多干粮，上下一次要一个月。
这里面有许多让人大笑的内容，尤其是没头脑跟着一群小朋友爬楼梯，只爬了五层楼就再也爬不动了，自己犯的错误自己尝到了苦果。
“不高兴”和别人搭档演“武松打虎”，但他不高兴扮演老虎，所以在演出时不配合，还把武松给打死了，好好一台戏给演砸了，可是急坏了台下看戏的小朋友。
看完这本书，我觉得自己也有“没头脑”和“不高兴”这样的坏毛病，比如爱丢三落四，做事马虎，如果现在不改正这些坏习惯，长大后就会像“没头脑”和“不高兴”一样。
所以，我们要在学习好每一门功课的同时，努力改正身上的每一处小毛病，从小时候开始，坚持好的习惯，严格要求自己，学会尊重长辈、独立思考、刻苦学习、勇敢坚强，只有这样，长大后才能真正使自己成为有用的人才。
这就是这本书带给我的最大感受。
头脑风暴 读后感
头脑风暴法又称智力激励法，是现代创造学奠基人美国奥斯本提出的，是一种创造能力的集体训练法。
它把一个组的全体成员都组织在一起，使每个成员都毫无顾忌地发表自己的观念，既不怕别人的讥讽，也不怕别人的批评和指责，是一个使每个人都能提出大量新观念、创造性地解决问题的最有效的方法。
它有四条基本原则： 第一、排除评论性批判，对提出观念的评论要在以后进行。
第二、鼓励“自由想象“。
提出的观念越荒唐，可能越有价值。
第三、要求提出一定数量的观念。
提出的观念越多，就越有可能获得更多的有价值的观念。
第四、探索研究组合与改进观念。
除了与会者本人提出的设想以外，要求与会者指出，按照他们的想法怎样做才能将几个观念综合起来，推出另一个新观念；或者要求与会者借题发挥，改进他人提出的观念。
没头脑和不高兴的读书笔记怎么写
头脑队 观后感《头脑特工队》的主题依旧是。
这听似乎是个说烂了的话题，然而这回不同的是，这个故事帮助我们重新认识自己，我们的情绪，我们如何被情绪挟持，我们为何会遗忘，甚至包括为什么听了一首滑板鞋你就会一直在脑子里摩擦摩擦。
这个成长的过程不再限于Riley克服了种种不适面对新生活，也不限于父母们看过后释怀了孩子终将变成有独立意志的个体离自己而去的现实。
这个成长更是我们在这个故事后对自己的全新认识。
其一，接纳每一种情绪。
我们总是渴望欢乐抵抗悲伤，赞扬乐观嘲弄消极。
社会文化鼓励我们做一个活泼外向、积极阳光的正能量人类而并不是每个人的人设都是Joy坐镇中央，带着“I can fix it”的自信笑容排除万难。
更多时候，是生命中的那些“负面情绪”给我们力量：悲伤让我们深刻，去学习和体验，去增加生命的分量；恐惧使我们未雨绸缪，小心驶得万年船；愤怒为我们划出底线，警告外敌不可侵犯；厌恶决定品格，阻挡我们跟风从众失去自我。
快乐的确让我们过得更好，但很多时候，盲目的乐观却无济于事。
它是烧过天际短暂的流星，绚烂耀目，然而亘古不变的却是深邃广博的幽暗天幕。
有趣的是，在最开始的设计中，制作团队是让Joy和Fear一起飞出了总部结伴冒险，然而后来却发现故事顺不下去——他们想让Joy在这段经历中有所顿悟，去做一些从前不会去做的事，但Fear无法完成这个使命。
在把故事推翻重来的过程中他们发现，只有Sadness能够给Joy上这么一课。
也许我们一开始也都像单纯的Joy一样，不能明白Sadness存在的意义而想把她排除在外。
然而失去了悲伤的能力，并没有让人生变得完美。
人的成长中会有很多的艰难时刻，任你看一千遍滑稽电影也无法度过，而这个时候找个安静的角落大哭一场，却能帮你满血复活重新再战。
于是最后我们终将走过Joy的路，明白悲伤也是生命的一部分，很多时候是Sadness将你引向光明。
每种情绪都塑造着我们。
接纳它们，才能真正地接纳自己。
教养是一个人最好的名字读后感
很喜欢《教养的证据》中的一段话：什么叫教养呢
辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
----看来，一个受过教育的人，也就具备了有教养的条件。
教养是后天受到一定的教育，获得了一定的知识，又通过一系列良好习惯的培养后逐渐形成的。
这个“教育”，除了入学经师外，还包括家长的言传身教、家庭与环境的耳濡目染。
做一个有教养的人，首先必须热爱大自然。
不懂得敬畏大自然的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。
没有一定的自然科学知识，你就很难自发地懂得宇宙之大和人类之渺小，除了蒙昧、狭隘外，还极会产生盲目的自尊与傲慢。
一个人若从小就受到爱护花草树木的教育与熏陶，从小生活在保护大自然的意识氛围中，就能逐渐养成爱护花草树木的习惯，懂得与自然协调相处，懂得爱护与亲近无言的植物。
长期以往，那他除了爱护花草树木外必定也会爱护动物和自己的同类。
哪天他若看到有人野蛮的攀折花木，猎杀生灵，他肯定会毫不迟疑的评判道：“此人太没有教养了”。
做一个有教养的人，也应具备着一定的交流与沟通艺术。
这样，才能善于人际交流，善于与陌生人沟通，善于以公共语言来表述内心的想法。
如果不善于人际交流或与陌生人沟通，只能用直白来表达自己的生理感受，不会运用公共语言来沟通和解读自我心灵，不会抽象或长于比兴的描述内心世界。
那么，这类人虽有一技之长，却有谋生的本能，也不能算是一个有教养的人。
做一个有教养的人，要在脑海中储备着一定的历史知识。
知道人类历史的进程，从而通过历史知晓从前、知晓当今，知晓人生之河的发源及流向，就能有的放矢地规划着未来。
做一个有教养的人，就应该以自己丰富的知识来拓展视野、扩大注意力；在关心当前的同时，也会着眼于长远。
即使被困于黑暗峡谷中、处于逆境时，或在跋涉和攀援中伤痕累累时；知识与阅历、信心与勇气会让你明了暂时与永久，感知何方是出路，相信困境中定有出口。
做一个有教养的人，要始终保持着清醒的头脑，具备驾驭自己的能力。
在尊重自己的同时，也尊重他人；在驰骋自已意志的骏马时，也精心维护着他人的茵茵草地。
知道身体的各部分都具独特的不可替代的功能，知道快乐和满足在很大程度上来自于肢体功能的灵敏与感知上，知道器官与肢体听从于大脑。
做一个有教养的人，应该以理性思维的方式对人类文化与精神遗产进行一番去粗存精、去伪求真、由此及彼、由表及里的筛选，发扬光大其精髓的优秀的传统；并对此充满敬重敬畏敬仰之心，懂得爱戴和歌颂有为之人。
明白人的能力有大小，只要做到了尽心尽力、身体力行就是一个值得尊敬的人。
明白不能把人的陋习伪装成高风亮节，不能因为自己做不到而诋毁做到的人。
明白仰视高山和宇宙，明白那些伟大的发现及价值，明白对自己无法企及的高风亮节应该尊重；更懂得绝不能闭上眼睛或居心叵测的嘲讽他人。
做一个有教养的人，也要懂得惧怕，知道阳光下必有正义的惩罚；也懂得不能逾越不该逾越的界限，要以意志力来约束自己的言行。
教养是一个人全部习惯的集中反映与表现，是在常期的熏陶中逐渐形成的；教养也需要有意识的培养，所以它既能遗失也能捡起。
教养更繁衍在我们的骨髓里，是后天和社会的产物。
教养也必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，就能自然而然的散发出香气。
一个群体的教养程度，能折射出这个社会的教养程度。
这个社会需要越来越多的人有文化、有教养、有道德，更需要人人从自身做起，成为一个有教养的人。
