《有效教学方法》读后感
[《小学体育与健康新课程教学法》读后感]以前也在相关的教育教学书籍中看到过关于课堂教学方面的理论知识，强调教学的艺术性，课堂教学的效率问题，可是更多的流于理论上的说教，让人无法真正了解课堂教学的有关细节的琢磨与把握，《小学体育与健康新课程教学法》读后感。
通过对该书的阅读，的确是让我受益非浅。
教师的任务导向应该是为学生提供较多的机会去学习那些将要评估的材料，而不应该把过多的时间浪费在与教学内容无关的事情上，对教学中可能发生的影响教学的事件有一个预测和行之有效的处理方法，读后感《《小学体育与健康新课程教学法》读后感》。
对授课内容在时间上有做出合理安排，这样才能够充分有效的传授教学内容，使得学生能够在有限的时间内获得较多的有价值有意义的知识。
通过对本书的阅读，我觉得集中学生的注意力:一是要在讲解知识的同时关注学生的反应，恰当的时候提出问题引发学生的思考，并对其回答更多的作出肯定的评价。
二是要在平时要有对课堂纪律的一个严格要求，禁止出现那些讲话、睡觉等影响课堂教学的行为出现。
当然在运用教师的强制力的同时，不能忽视跟学生的感性交流，为教学赢得一个相互尊重的的环境与氛围。
总之，在新课程的浪潮中，为了更好地教，为了使学生更好地学，教师必须真正地从事教学活动。
在教学过程中，要努力提高课堂效率，要充分体现以教师为主导，学生为主体的新课程理念，在教学活动中体现学生的主人翁地位。
〔《小学体育与健康新课程教学法》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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大教学论读后感
[大教学论读后感] 教育必须适应自然 ——《大教学论》读后感 一、内容梳理 《大教学论》（[捷克]夸美纽斯著，傅任敢译，人民教育出版社1999年版），该书是17世纪世界著名教育家夸美纽斯最重要的著作，是近代第一部系统论述教育理论的著述，其内容不仅涉及教学论，同时涉及教育的各个方面，如教育目的、德育、体育、学制、课程等，大教学论读后感。
它奠定了现代教育学的基本框架，使教育学从综合性的知识领域中分离出来成为一门独立学科。
夸美纽斯是捷克人，他生活的年代是1592－1670年，相当于我国明代万历20年到清康熙9年，他终生从事教育工作。
他热爱儿童，热爱教育，他有十分丰富的教育经验。
他在教育思想和教学理论上作出了划时代的贡献而被推崇为教育学上的哥白尼。
他一生著作很多，主要教育学说包括在他的《大教学论》中。
《大教学论》实际上包含了整本教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。
这里介绍的是教育科学出版社最新出版的《大教学论》版本及该书目录。
在夸美纽斯的256种著作中，最能集中而全面地体现他的教育理论研究成果的，便是《大教学论》。
这部著作虽名为《大教学论》，但实际上它的内容远远超出了教学论的范围，涉及教育理论的各个方面。
它奠定了现代教育学的基本框架，是教育学从综合性的知识领域中分离出来成为一门独立学科的起点，它标志着教育理论发展史上一个全新阶段的开端。
《大教学论》的宗旨就是将一切知识教给一切人。
不论是富人或穷人，出身高贵或出身微贱，男人或女人，都应受到教育，获得知识、德行和虔信。
夸美纽斯力主初等教育成为普及教育，在每个小村庄都设立学校，不使任何人被排到社会的安适、和平、宁静，建立一个和谐的社会秩序，使人人有工作、有饭吃，过着快乐、幸福的生活。
夸美纽斯为此奋斗终身。
《大教学论》提到的人名有八十余人，其中，引证的古希腊、罗马人共有38人，可见他对希腊、罗马教育遗产的重视。
基督教的《圣经》仍然是夸美纽斯教育思想的一个重要来源。
《大教学论》共三十三章，可以分成六个组成部分或六编。
（一）总论，第一至十四章，其中第一章可以看做全书的绪论或引言。
第二、三、四章讨论教育的目的和任务。
第五、六、七章论述教育的作用或教育与人的发展的关系。
第八、九章论述普及教育问题。
第十、十一、十二章论述教育改革的必要性和可能性。
第十三、十四章探索教育和教学的规律或总的指导原理。
（二）体育（健康教育），第十五章。
（三）教学论，第十六至二十二章，又分三部分：（1）教学原则、规则和方法，第十六至十八章；（2）教学组织形式—班级授课制，第十九章；（3）分科教学法，第二十至二十三章，分别论述自然科学、人文学科和语文教学法。
（四）德育论，第二十三至二十六章，分别论述了道德教育、宗教教育、纪律和学生读物的精选。
（五）学制和课程，第二十七至三十一章，分别论述了统一的、互相衔接的四级学制及各级学校的课程设置、教科书及升入高一级学校的考试制度。
（六）总结，第三十二至三十三章，论述了本学校改革方案的优越性以及实现这一方案的必要条件，呼吁社会各界人士通力协作，共襄义举。
二、目录 扉页 向读者致意 献词 教学艺术的用途 第一章 人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的 第二章 人的终极目的在于来世 第三章 今生只是为永生作准备 第四章 为永生作准备有三个层次：认识自己(认识万物)、管束自己、皈依神 第五章 这三者(学问、德行、虔信)的种子已天然地种植在我们身上 第六章 如果要造就一个人，就必须由教育去完成 第七章 人最容易在年轻时形成，若非这个年龄，就不能正确地形成 第八章 年轻人必须接受公共教育，因此学校是必需的 第九章 所有男女儿童都应该上学 第十章 学校应提供广博的教育 第十一章 在此以前没有过完善的学校 第十二章 改革学校是可能的 第十三章 改革学校的基础必须是万物的确切规则 第十四章 教导的确切的规则只能从自然借取 第十五章 延长生命的基础 第十六章 教和学的普遍要求，亦即必须准确地达到预期结果的教和学的方法 第十七章 教和学的方便性的诸原则 第十八章 教和学的彻底性的诸原则 第十九章 教和学的简明性和快速性的诸原则 第二十章 各种科学的教法（科学教学法） 第二十一章 人文学科的教法（艺术教学法） 第二十二章 语文教学法 第二十三章 道德教学法 第二十四章 灌输虔信的教学法 第二十五章 如果我们想按照纯粹基督教的律法改革学校，就必须从学校中清除异教徒的书籍，不然，无论如何也要在使用它们时比以前更加谨慎小心 第二十六章 论学校纪律 第二十七章 论基于年龄和学业的学校的四级划分 第二十八章 母育学校素描 第二十九章 国语学校素描 第三十章 拉丁学校素描 第三十一章 论大学，论学生的旅行和光明学院 第三十二章 论通用的完善的教导规则（论教导的普遍和完善的秩序） 第三十三章 实现此种通用教学法的前提（论实行这种普遍方法的前提） 后记 附录 夸美纽斯对几个重要教育问题的主张——纪念夸美纽斯诞生365周年 扬，阿莫斯·考门斯基（夸美纽斯）的生平和思想 译名对照表 三、精彩摘要 描绘艺术中的艺术（教学艺术）是一件繁难的工作，需要非凡的批判；不独需要一个人的批判，而且需要许多人的批判；因为没有一个人的眼光能够如此敏锐，使任何问题的大部分不致逃脱他的观察。
人是造物中最崇高、最完善、最美好的。
人的终极目标在今生之外。
今生只是永生的预备。
永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝。
关于教育中的上帝：亚里士多德说：“人人都有一些关于神的概念，人人都把最高的地位归给神。
”柏拉图也说：“上帝是至高的善，高于一切存在，高于自然；一切造物都趋向于他。
”《圣经》上说：“爱好真理的人容易看到真理，寻求真理的人容易发现真理。
它让悟性去见它，凡是在它的门前等候的人都可以不受麻烦就得到它。
”要告诉他们，凡是行为良好，值得站在上帝跟前的人就是加倍幸福的人。
但是生时与上帝相通的人，死后便会到上帝那里去。
《圣经》应该成为基督教学校的第一个字母和最末一个字母。
教育的作用：假如要形成一个人，就必须由教育去形成。
有人说，人是一个“可教的动物”，这是一个不坏的定义。
实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。
柏拉图 “人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没有受过教育，或者受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的家伙。
”我们由此可以知道，凡是生而为人的人都有受教育的必要，因为他们既然是人，他们就不应当成为无理性的兽类，不应当变成死板的木头。
教育的早期性：人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适。
最谨慎的办法是，在很小的时候，就去把人形成到合乎智慧的标准。
教育应当从早开始。
学校教育：青年人应该受到共同的教育，所以学校是必需的。
一切男女青年都应该进学校。
学校教育应该是普遍的。
所以所罗门所说的关于美丽但是愚蠢的妇女的话，对于有学问而没有德行的人也是适用的，他说：“妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
”教育是生活的预备，能在成年以前完成。
教育中的秩序：改良学校的基础应当是万物的严谨秩序，读后感《大教学论读后感》。
时间的巨流是因什么媒介才这样准确地和连续地分为年、月、日的呢
没有别的，只是由于苍天的不变的秩序之故。
所以，教学艺术所需要的也不是别的，只不过是要把时间、科目和方法巧妙地加以安排而已。
教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍的。
现在就很明白了，秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则，这是应当、并且只能以自然的作用为借鉴的。
一旦这个原则彻底地被掌握以后，艺术的进行立刻便会同自然的运行一样容易，一样自然。
西塞罗说得很恰切，他说：“假如我们把自然看做我们的向导，她是决不会把我们领入歧途的。
”他又说：“在自然的指导之下，迷途是不可能的。
”这是我们的信仰，我们的建议是要经心地注视自然的作用，要去模仿它们。
关于语文学习：一切语文都不要从文法去学习，要从合适的作家去学习。
语文的学习，尤其在青年时代，应当和事物的学习联系起来，使我们对客观世界的认识和对语文的认识，即我们的对事实的知识和我们表达事实的能力得以同步前进。
因为我们是在形成人，不是形成鹦鹉。
一切语言通过实践去学比通过规则去学来得容易。
教育的兴趣：应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来。
教导的方法应该减轻学习的苦楚，使学生在功课上不受到任何阻碍或耽误他们的进步。
教育中的实践性：假如教师教授任何事情的时候，同时把它在日常生活中的用途告诉学生，学生的工作就会来得轻松些。
只有那些易于指明用途的事情才应教给学生。
对于每门学科，都要考虑它的实用问题，务使不学无用的东西。
凡是学过的东西都应该由一个学生传授给另一个学生，使没有知识不被利用。
因为只有在这样的意义之下，我们才能懂得“假如别人不知道你是知道的，你的知识便是无用的”这说法的意思。
有一句话，说：“教导别人的人就是教导了自己。
”这是很对的，因为不仅时时复习可以把一件事实不灭地铭刻在心灵上，而且“教”的本身对于所教的学科可以产生更深刻的理解。
凡是应该知道的就必须教。
凡是所教的都应该当做能在日常生活中应用并有一定用途的去教。
凡是应当做的都必须从实践去学习。
师傅并不用理论去耽搁他们的徒弟，而是从早就叫他们去做实际工作；……所以，在学校里面，应该让学生从写字去学写字，从谈话去学谈话，从唱歌去唱歌，从推理去学推理。
这样一来，学校就可以变成一个忙于工作的工场，凡是努力获得了成就的学生就可以体验到一句成语的真理，就是：“我们同时形成了我们自己，也形成了我们的材料。
”昆提利安在多年以前就说过：“通过教诲，路途是长远而困难的，通过榜样则是短捷而可行的。
” 因为德国人有一种说法是很有道理的，他们说：“良好的领袖就有良好的随从。
”忒楞斯的话也很恰当，他说：“只要你先走，我一定跟上来。
”儿童学习行走、奔跑、谈话与游戏，全是这样从模仿学来的，不要任何艰难的规则。
规则对于悟性像一些荆棘，要懂得它们的意义既需注意，又需能耐，而榜样则是最愚蠢的学生也可以受益的。
没有一个人单靠规则精通过任何语言或艺术；至于通过实践，即使没有教诲，精通也是可能的。
产生一个艺术家的是实践，不是别的。
教学的选择性：辛尼加说：“时间这样的宝贵，却去学习这么多无用的东西，这是何等的疯狂啊。
”所以，无论什么东西不可单因它在学校里有价值去学习，要因它在生活上有用处才可学习，这样，一个学生学得的知识才不至于一出学校，立刻就消失掉了。
凡是所教的都应该坦率地教，不可错综复杂地教。
教学的直观性：我们由此可以为教师们找出一条金科玉律。
在可能的范围以内，一切事物都应该尽量地放到感官跟前。
一切看得见的东西都应该放到视官的跟前，一切听得见的东西都应该放到听官的跟前。
气味应当放到嗅官的跟前，尝得出和触得着的东西应当分别放到味官和触官的跟前。
假如有一件东西能够同时在几个感官上面留下印象，它便应当和几种感官去接触。
一个人如果看见过一次人体解剖，较之读完了最详尽的解剖学，可是实际从严没有看见过解剖，对于人体各部分的关系一定知道并记得准确得多。
所以说：“看就是信。
教育中的纪律：我们不可能谨慎到不让任何恶事得到一个进口，所以，严格的纪律是必须用来制止邪恶的倾向的。
有需要的时候就应当利用责备或惩罚，斥责或鞭挞。
这种惩罚永远应该当场执行，使邪恶刚一出现就可以受到遏抑，或尽可能连根拔除。
波希米亚有一句谚语说：“学校没有纪律犹如磨盘没有水。
”这是很对的。
因为如果你从磨坊取去了水，磨盘就会停止，同样，如果你从学校取消了纪律，你就是剥夺了它的发动力。
因为纪律不是别的，它只是一种不会失败的方法，我们可以用来使我们的学者变成真正的学者而已。
严格的纪律不应当在跟学习或文术练习有关的事情方面去用，只能在道德问题遭到危险时用。
凡是想把青年捞入德行的网里的人，他就必须一方面用严酷的办法使之畏惧和恭顺，一方面用温和与情爱的办法去抬高他们。
凡是能够结合这两个极端的教师就是幸福的教师
凡是能够得到这种教师的孩子就是幸福的孩子
凡是愿意在学校里面求学的人就必须服从学校的纪律。
纪律有三等：第一，不断的监视，因为我们决不能全然相信孩子们的勤勉与天真。
（难道他们不是亚当的子孙吗
）我们必须使他们时时处在我们的监督之下。
第二，谴责，凡是越出了正轨的学生都应该通过谴责唤回理性服从的大道。
最后，惩罚，如果劝告没有效力就必须惩罚。
不过，一切纪律都必须谨慎地施用，除了诱导学生完全做好工作以外，没有别种目的。
四、读后感 《大教学论》是夸美纽斯在教育理论方面的代表作，夸美纽斯的全部教育思想都不过是《大教学论》中表达过的基本观点的进一步发挥和应用。
《大教学论》体现了夸美纽斯在教育史上的许多首创性思想，是人类历史上第一部系统的、专门的教育理论著作，为近代教育学的建立和发展打下了良好的基础，后被教育理论界看做是近代教育开始的标志。
所以夸美纽斯又被称为“教育史上的哥白尼”。
要想很好的读懂《大教学论》就要首先来认识夸美纽斯其人。
夸美纽斯是十七世纪杰出的捷克教育家、资产阶级民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基人之一，同时他还是一位哲学家。
他出生于1592年，去世于1670年，他生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代，他是这个时代产生出来的一位伟大的教育家。
夸美纽斯对教育的贡献是巨大的，他在批判旧教育的基础上提出了一套比较系统的教育理论体系，为近代西方教育理论的发展奠定了基础。
他反对封建的等级教育，主张实行全民的普及教育，并为此提出了一种全新的、统一的学校教育体制，为后来学校教育制度的形成奠定了基础。
尤其是他所创立的学年制和班级授课制更是教育发展史上的伟大创举，为我们后人广泛采用，至今仍具有强大的生命力。
夸美纽斯多次提到了圣经、上帝、魔鬼撒旦等，所以说他的教育思想受其时代所限，是具有一定片面性的。
他的教育理论带有极强的宗教色彩，这和他本人的人生经历是分不开的，他从小受到教会的熏陶，是一个执着的信徒。
他的教育思想理论中，一方面主张学习实际有用的知识，另一方面又加强了神学的教学，宗教色彩十分浓厚。
不过尽管如此，夸美纽斯的教育思想仍闪耀着不朽的光芒，在近代教育史上占有极为重要的地位。
对于我们唯物主义者、共产主义者来说，在读其著作时，取其精华，抛其糟粕，就象我们文韵书斋的读书格言那样：我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。
夸美纽斯的《大教学论》中有许多首创的教育思想： （一）关于一切事物 夸美纽斯因他的“泛智论”而著名，他下的界说：“我们希望有一种智慧的学校，而且是全面智慧的学校，即泛智学校，也就是泛智工场。
在《大教学论》的著述中，夸美纽斯详细了阐述了他的人性观，“人是造物主中最崇高、最完善、最美好的”，因而他应当成为理性的动夸美纽斯又提到了和谐教育，走中道之路。
即热切期望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的发展，成为和谐发展的人。
强调“人的本身，里外都是一种和谐”，人在身心各方面都存在着和谐发展的因素（“种子”），教育就是要使这种因素真正得以发展。
教育的目的，就是物、一切造物的主宰和造物主的形象和爱物。
要从知识、道德、身体和艺术等方面去全面发展人，从而实现个体与社会的和谐。
（二）关于一切人 夸美纽斯主张社会上各个阶层的人都有权享受教育，“不独有钱有势的人的儿女应该进学校，所有城镇乡村的男孩和女孩，不论富贵贫贱，都应该进学校。
对于为什么要实行义务教育，法国18世纪资产阶级革命的前驱，启蒙思想家、教育家卢梭是这样认识的：“只有各阶层的人民不会因缺乏必要的知识而落后干其他人民，革命变革所取得的进步才能得以维持和发展。
承认上述各点，一切都要依靠国家所给予的正当的教育。
” 义务教育应该是一种全人教育，一种社会公民教育。
教育的目的应该是每一个社会公民具备最基本的、系统的、全面的科学文化知识，1985年5月27日《中共中央关于教育体制改革的决定》指出：义务教育，即依照法律规定适龄儿童和少年都必须接受，国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育，为现在生产发展和现代生活所必须，是现代文明的一个标志。
掌握全部的知识，全面发展的教育”。
（三）关于全部艺术 教育是艺术，有教材教，整合教育资源，设计教育，研究教育。
夸美纽斯认为一个教师同时教几百个学生不仅是可能的，而且也是要紧的；因为，对教师、对学生，这都是一种最有利的制度。
那么“怎样用同样的书去教一切学生呢
”夸美纽斯也是有所阐述的，他对于这种书籍有很高的要求，认为“这种书籍应该为每个学校编写出来的——要按照前面所规定的达到容易、彻底和时间经济的目标的规则去写——应该构成一种全部学科的完全的、经济的、准确的缩影。
……最重要的一点是，他们应该写得简单、明晰，应该充分帮助学生，使他们在必要时可以不必假助老师，自己就能进行学习。
” 教学艺术是教学方法的升华。
王作仁等主编的《教育词典》中指出，教学艺术是“能达到最佳教育效果的各种知识、条件、方法和手段的综合”。
从夸美纽斯的“把一切事物教给一切人的全部艺术”到洛克的“人类之所以千差万别，便是教育之故” 教学是一门科学，也是一门艺术。
我想作为一名合格的教师，应当掌握一定的教学艺术，从而使自己的教学达到最优化的效果。
《大教学论》的主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
《大教学论》结合作者的实地经验阐发了一些教学经验。
以理性的语言宣扬大教学的理论和方法。
探求人类的本性，以基督教的理论来强调在教学过程中的平等及原则，力求老师教都得少，而学生学得多。
“大教学论”，就是一种把一切事物教给一切人们的全部艺术，这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，或使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的行谊和最深刻的虔信的艺术。
〔大教学论读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《大教学论》读后感
[教学设计原理读后感(上)]一、设计教学系统 可以把教学系统定义为对用于促进学习的资源和程序的安排，教学设计原理读后感(上)。
教学系统是创建教学系统的过程。
这一过程既是系统的也是科学的。
因为在一般应用中是可验证的、可重复的，而且能够产生可预测的结果。
然而，在发现与解决教学问题方面，它仍需要创造，教学系统设计包括分析、设计、开发、实施与评价几个阶段。
若干假设：1、教学系统也可被称为学习环境，因为这两个术语都是指一套在促进、支持学习活动的过程中相互作用的因素。
2、教学系统设计并不暗含一种具体的教学法或学习论。
3、教学系统设计是另一个更大过程的特例，这一过程被称为人类工效技术。
二、学习和教学的基本过程 一）教学的结果 教学设计是一种有目的的活动，是达成终点的一种方式。
这些终点被描述为教学的目的或目标。
目的是对预期结果宽泛的陈述，而目标则更为具体。
教育与培训的区别是什么
通常是预期结果的目的或具体性。
教育发展的是潜在的性能与倾向，而有效的培训依赖于所教任务的可接受的表现水平。
习得的性能有不同的类型，等人识别出三大领域（动作、认知和情感）。
相信，通过把归入五种类型可以简化的制定： 1、智慧技能 对智慧技能最好的描述是我们利用符号做事，例如把事物划分成不同的类别，应用规则与原理及问题解决。
这些技能使个体能应用符号或概念与他们的环境相互作用。
智慧技能的学习适用基本的读写算技能的学习，而进行到哪一水平是与个体的兴趣和智力相一致的，读后感。
2、认知技能 认知策略是一种技能，是支配个体自身的学习、记忆和思维行为的性能。
人们期待个体能经过较长时间的研究，学习和思维这类技能。
多数的认知策略是“专门领域”的，但有些认知是一般的，通常认知策略是从经验发展而来的。
派特森把学生所使用的从网络上获取信息的策略划分为五种类别：浏览、分析性的、经验性的、已知站点与相似的性。
是一种特殊的认知策略。
是“认知的认知”或对认知过程的自我监控。
像反思与自我调节的策略是过程。
3、言语信息 言语信息是一种我们能够陈述的知识，它是“知道什么”或“陈述性知识”。
学习者通常从正规教学中获得大量的信息，许多信息也可以通过偶然的方式习得。
其中惰性观念是“接受并储存在大脑中但未被利用、测验或形成新颖组合的观念。
”很清楚地是：没有得到使用或练习的言语信息会很快被遗忘，因为没有与之相联系的有意义的场景。
4、动作技能 动作技能是最明显的人类技能之一。
作为一种技能，这种技能的功能只是使动作表现成为可能。
5、态度 态度影响着学生对他们的行动的过程的选择。
作为一种人类性能，态度是预先安排个体行为选择的一种持续状态。
三、设计教学 （一）确定表现性目标 如何陈述传递期望的目标
1、习得的结果得以表现的情境。
2、所进行的学习的类型。
3、行为表现的内容或对象。
4、可观察的行为。
5、适用于行为表现的工具、限制或特殊条件。
（二）学习任务分析 教学设计通常开始于教程目的的识别与的任务分析。
教学设计者最初提出的问题并非是学生要学什么，而是学生学完后将指导什么或会做什么。
任务分析的类型分为：第一类是程序任务分析，有时也叫分析，第二类是学习任务分析。
程序任务分析描述了完成某一任务的步骤。
程序任务分析分解为学习者完成任务而必须执行的步骤。
分析主要有两种用途：第一种是提供对终点目标的清晰描述，包括程序中所涉及的步骤。
第二个用途是揭示了可能并不明显的个别步骤。
一旦终点目标确定，就可以用另一个分析来确定先决能力或使能能力。
在教学设计中，终点目标和使能目标都需要考虑。
〔教学设计原理读后感(上)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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什么样的教学是有效教学
[《教学认识论》读后感及困惑]读罢此书，我的感受如下，《教学认识论》读后感及困惑。
第一、该书作为方法论指导丛书，我感觉阐述有些过于理论化。
如果风格稍微再活泼一点，并且补充与之相关的教学案例，作为一线教师的读者，他们是否会更加喜欢阅读呢
第二、文中要表达的主旨。
从阐述教学认识的基本概念到教学认识的主客体、教学认识的领导，介绍了师生以及课程教材之间的关系与彼此之间相互影响的作用；继而是教学认识的方式和检验标准，指出教学认识的方式主要是掌握，那么学生到底掌握的好不好，作者提出考试是检验标准，对于这点，我是不太赞同的，也许，那时即1985年左右，其检验标准相对单一，而今多样的检验标准，如过程性评价的档案袋评价方式，学生自我评价，同伴互评和家长评价等多元方式均可以作为考量学生学习结果的途径，也就是说，教学也要与时俱进，寻求更加有效和优化的教学，促进学生的自我意识的发展，实现自我超越，读后感《《教学认识论》读后感及困惑》。
最后三章，教学认识的活动机制、社会性以及教学认识是科学和艺术的统一作为本书的补充部分，是基于时代的发展，对教育的要求或者说教育随时代发展所做的改变吧。
对于教学认识的社会性，认为交往是其主要形式。
文中所说的教学交往指在教学认识活动中，教师与学生及学生与学生之间的现实的交往，在教学认识活动中，还有一种交往，就是教师与学生通过教材与古今中外的人物所进行的交往，这种意义上的较为，是很广泛而深刻的，但目前还非常缺乏研究，那是什么原因导致其缺乏研究呢，是应试教育导致的吗，因为我觉得师生都忙于提高成绩，哪有功夫穿梭时空与古今中外的任务交往呢，也就是说，这种与古人会话根本不具备深度和广度，这种说法成立吗
第三、对文中提及的教育与现代的教育做比较。
尤其显而易见的是，教学认识的检验标准是考试，那么当今所提倡的素质教育也是这样的吗
查阅了王策三和锺启泉的一些文章，他们两人是对知识的理解不同。
王策三发表《认真对待“轻视知识”的教育思潮》一文，抨击现代的素质教育；而锺启泉作为课程改革和素质教育的提倡者作了积极的回应和辩驳，认为素质教育是时代发展的必然，宣告了凯洛夫教育学时代的终结，引用高尔.多夫的话说到，“以往的课程灵魂必须摆渡到永不回归的彼岸安息，而在此岸的我们则需要新的灵魂”。
但是二者孰是孰非，抑或他们提倡的应然，其实然如何呢
目前，我也不甚清楚。
第四、三个困惑。
（1）第一章提到“进入中学阶段后，学生的认识能力有了很大发展，他们的认识动机从直接性、近景性向间接性、远景性转化。
”其近景性，远景性意思是什么
（2）第四章教学认识的领导提到“教学认识是教师教学生认识的认识”是何意
（3）第七章教学认知的活动机制，中国教育界又普遍将“凯洛夫教育学”的“六段教学法”改为“五个环节”
刘良华在《有效的教学》一文提到“可能是受了20世纪初学习日本教育学的影响”，果真如此吗?其原因何在呢
〔《教学认识论》读后感及困惑〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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什么是问题教学法
问题教学法，就是以问题为载体贯穿教学过程，使学生在设问和释问的过程中萌生自主学习的动机和欲望，进而逐渐养成自主学习的习惯，并在实践中不断优化自主学习的方法，提高自主学习能力的一种教学方法。
问题教学法充分体现学生的主体地位，能有效地激发学生自主学习的主动性和积极性。
什么是问题教学法
问题教学法就是教材的知识点以问题的形式呈现在学生的面前，让学生在寻求，探索解决问题的思维活动中，掌握知识、发展智力、培养技能，进而培养学生自己发现问题解决问题的能力 。
在这种课上，教师有意地创设问题情境，组织学生的探索活动，让学生提出学习问题和解决这些问题（这种作法的问题性水平较高），或由教师自己提出这些问题并解决它们，在此同时向学生说明在该探索情境下的思维逻辑（这种作法的问题性水平较低）。
“问题教学”为学生提供了一个交流、合作、探索、发展的平台，使学生在问题解决中感受语文的价值和魅力，在教学活动中以“问题”为线索，基于问题情境发现探索知识，掌握技能，学会思考、学会学习、学会创造，促进学生创造思维的发展。
问题式教学法，就是以提出问题、分析问题、解决问题为线索，并把这一线索始终贯穿整个教学过程。
即教师首先提出问题，学生带着问题自学教材，理解问题、讨论问题，最后教师根据讨论的情况，有针对性地讲解，准确地引导学生解决问题。
问题教学法，就是以问题为载体贯穿教学过程，使学生在设问和释问的过程中萌生自主学习的动机和欲望，进而逐渐养成自主学习的习惯，并在实践中不断优化自主学习的方法，提高自主学习能力的一种教学方法。
问题教学法充分体现学生的主体地位，能有效地激发学生自主学习的主动性和积极性。
问题教学法是通过提出一系列问题来处理教材组织教学的一种阅读教学方法。
其特点是打破按课文顺序逐段讲读的限制，抓住与理解课文密切相关的几个关键问题，引导学生深入阅读和思考。
由于学生提出的问题往往面广量大，教师应予以归纳整理，有针对性地选择与课文重点、难点有关的问题提交学生讨论。
问题教学法是指教师在教学过程中以问题为中心，进行创造性教学的方法。
这里所说“以问题为中心”，就是以创造的开始——问题为纽带来组织教学过程的各个环节，把问题贯穿于教学过程的始终，这样就使学生的学习过程成为“感受、理解知识产生和发展的过程”，把学习知识的过程，变成了学生自主探究的“再发现”、“再创造”的过程，进而培养学生的问题意识和科学精神，构建创新素质 。
一是创设问题情境，激活学生思维。
实践证明，疑问、矛盾、问题是思维的启发剂，它能使学生求知欲由潜伏状态转入活跃状态，有力地调动学生思维的积极性和主动性，是开启学生思维器官的钥匙。
有经验的教师都很注意通过质疑问难，创设问题情境，让学生在这些问题面前自求自得，探索思悟。
他们或用提问法，直接将问题摆到学生面前；或用激情法，间接激发学生探求问题的热情；或用演示法，使学生因惊叹结果的微妙而去推论其原因所在；或用故错法，让学生在笑过之后再反思其中的乖谬等等。
二是讲究布白艺术，追求启发思维的实效。
布白艺术，即指在教学中要留有余地，让学生在利用想象填补空白的过程中，追求启发思维的艺术效果。
因此，这种布白有利于激发学生的求知欲，提高学生探究并解决问题的兴趣。
一般说来，教学中过于实，往往只能使学生记住条条框框，囫囵吞枣地生搬硬套。
惟有化实为虚，使教学中有问题可供学生思考、探索，才能形成无穷的意味、幽远的意境。
新兴的“问题教学法”是以培养学生自主意识和主动性行为为特征的，这是完全符合马克思主义观点的。
马克思说过：人是主体，自然是客体，主观性便是从客观世界的角度揭示人由受动变为主动、能动的特征。
新兴的“问题教学”注重引导学生主动参与、亲身实践、独立思考、合作探究，培养学生学会提出问题、分析问题、解决问题的能力以及交流与合作的能力。
培养学生主动提问题的能力是实施素质教育的一个重要方面。
新兴“问题教学”是以学生提出问题为前提的。
问题式教学法改变了教师以讲为主，以讲居先的格局，调动了学生学习的积极性和主动性，注重了学生自学能力和积极探索精神的培养和锻炼，提高了学生运用知识的能力和水平。
问题教学法的教学步骤一般是：（1）提出疑问，启发思考。
（2）边读边议，讨论交流。
（3）解决疑难。
（4）练习巩固。
问题教学法的教学重点比较明确，教学内容比较集中，并通过问题讨论的方式组织教学，有助于激发学生的学习兴趣和培养他们的阅读分析能力。
“问题教学法”的基本结构与实施我们可概括为“三环”、“六步”。
“三环”为： 第一环节：创造问题情境，发现、提出问题，并使问题定向，为“生成”问题。
第二环节：对生成的定向问题，进行自主探究（个体与集体合作学习），分析、解决问题，为“探索”问题。
第三环节：对探索的问题及时反馈，在验证中得以解决，并进一步拓展问题，为“发展”问题。
“六步”为： 第一步是创设问题情境；使学生发现并提出问题。
第二步引导学生对提出的问题，结合教学目的，明确要解决的主要问题，即问题定向。
第三步学生自主探究，分析问题，提出假设、猜想，设计解决问题方案。
第四步对假设方案、推论、尝试解决问题。
要允许学生犯错误，这往往是正确的先导。
第五步是对解决的问题及时反馈；进行科学检验，使问题解决，并掌握科学方法。
第六步是对解决的问题再质疑，使问题得以拓展与延伸，使学习的知识系统化，又为探求新知奠定基础。
以上“三环”、“六步”是“问题教学法”的基本结构与操作程序，在实践中应结合学科特点与教学实际加以灵活运用。
1、适时原则。
实践证明，教师准确地把握好教学时机，有利于在思维的最佳突破口点拨学生，启迪学生智慧的火花。
所谓不愤不启，不悱不发，即是要求教师当学生心愤求通、口悱难达，急需教师启示开导的时候，适时而教，便如时雨化之，可收到良好效果。
同时，教师启发思维的问题的深度的难易要适中，速度的快慢要得宜，广度的大小要恰当，量度的多少要相应，恰到好处地引发学生积极思维，跳一跳，摘桃子，使学生的思维提高到最近发展区的水平。
这就要求教师在启发思维时，要掌握好精到的教学艺术辩证法。
2、因人循序 。
教师启发思维应注意每个学生的个别差异性，启发思维的重点难点、方式方法等必须因人而异。
教师启发思维的这种个别追求，正是使课堂教学与因材施教紧密结合，增强其针对性的关键措施。
另外，教师启发思维还应注意遵循学生的认识规律，循序渐进。
学生的思维发展总是从具体到抽象、从个别到一般、从简单到复杂的，教师循其序而导引，可以使学生课堂思维活动富有节奏感和逻辑性。
不过，有时故意打破顺序，使学生超越知识空白而跳跃前进，大胆设想猜疑，然后小心实验求证，也是发展学生直觉思维与创造性思维的必需。
3、反馈强化 。
教师在课堂教学中，调动各种途径和手段启发学生的思维时，也应注意听其言，观其行，接收从学生身上发出的反馈信息，并及时做出相应的控制调节。
这就要求每个教师在课堂教学中应眼观六路，耳听八方，有较好的注意分配能力，才能及时地捕获准确的反馈信息。
同时，对于学生所作出的反馈信息，教师还应做出及时而准确的评价，强化学生的思维操作，调动学生课堂思维的积极性。
教师恰到好处的表扬或赞许，会使学生的思维活动得到积极强化；相反地，教师恰如其分的批评或否定，会使学生及时改正思维的错误。
新兴“问题教学法”是以学生提出问题为前提的，但是学生敢不敢提出问题
能不能提出问题
会提出怎样的问题
问题是否有价值
怎么让学生提出问题
这一系列问题越来越为人们关注，对此笔者采取以下策略。
1、鼓励质疑，养成良好习惯一个人在小时候有问不完的问题，可为什么从小学到高中问题却越来越少了呢
是不是我们的学生什么都懂了，不需要问了呢
当然不是!查究原因，除了学生生理、心理上的变化原因外，主要原因还在教师身上，在教师为自己、为书本树立的“权威”上。
我们有些教师常常扮演把原本活生生的生命变成僵尸的角色。
为了改变这种压制学生的局面，焕发学生的生命力，我们教师要积极认真做好质疑引导工作。
首先，要创设氛围，鼓励学生大胆发言。
如可先做几个性格开朗的同学的思想工作，让他们主动发言，进而带动更多的人提出问题；同时必须营造民主、平等、和谐的环境，使学生质疑的积极性大大提高。
其次，要不断训练，形成习惯。
在教学中，教师要有意识的促使学生质疑，如可采取激励机制。
几十年以前，茅以升在教结构力学课程的时候，采用学生提问、教师回答的方式，根据学生提出的问题的难易程度评分。
难度最高、最有创造性，且能难倒老师的就得高分。
这样，学生提问题的积极性极大提高了，各种疑难问题、有创造价值的问题、意义深远的问题接踵而来。
在教学的开始阶段，也可采取强制手段，如作为作业，要求学生针对一篇文章、一段文字提出一定量的问题。
经过一段时间的训练，学生质疑的习惯就会逐步养成。
2、教给方法，提高提问质量质疑的积极性提高了，学生往往会提出各种各样的问题，但一些抠字眼、钻牛角尖之类的问题不是教师所期待的。
这关键在于教师要先教给学生方法。
比如，语文课如何选定思考点，可以对不同体裁的文章确定不同的设疑出发点：对散文着重分析立意和灵活的表现手法；对说明文着重在说明顺序及方法的掌握上下功夫；对议论文则紧扣观点与材料的统一及论证方法进行教学；对小说则通过人物形象来把握作品主题等，不必纠缠文章的细枝末节。
我们除了教会学生如何选思考点外，还应教会他们遵循思维规律来提问，采用搭桥式、递进式、比较式、因果式、转换式、逆向式等方式来提问和质疑。
经过一段时间训练后，学生大多能提出较有质量的问题。
3、优选教法，凸现主体地位在教学中，如何引导学生主动发现问题、解决问题，笔者曾经作过这样几个步骤的尝试：①自我感悟，发现问题这一步是让学生在深入领会文章内容的基础上自主提出问题。
当学生质疑问难提不到点子上时，教师应以鼓励为主，消除他们的畏惧心理。
如果遇到学生没有问题或提不出有价值的问题，教师可以有意识的与学生互换角色，提出重点问题，同时发挥小组协作精神，让学生自由讨论，尝试解答；也可以采取半扶半放的方式，使学生思维既不跑偏又能体现自主性。
当学生有了问题之后，我们要在致力于训练学生思维广度的同时培养学生思维的深刻性和灵活性，加强求异求佳策略的研究，培养学生的创新精神。
注意点：凡学生问的教师不问，见疑则喜，坚持无错原则。
②梳理问题，突出重点。
在这一步，教师教会学生对问题进行分类、梳理。
一般分三个过程：小组交流，归纳；大组交流，划去重复；再读课文，梳理出先后解决的问题。
这一步骤进行得好，能防止问题问得支离破碎及教师跟着学生走。
注意点：在保护学生积极性的同时，帮助学生进行分类，看看哪些问题通过认真思考、查阅资料或请教他人就能解决，哪些问题涉及到课文的重点难点，有必要在课堂上重点解决，从而引导学生由浅入深逐渐学会提问，提高提问的水平。
要让学生养成非“疑”不质、是“难”才问的习惯。
问题设计可以采取先大后小，先同后异的方法。
③师生互动，尝试解答这一阶段要尽量给学生讨论交流的时间，要让学生尝试解答，凡学生能解答的教师不答，教师在必要时给予点拨，教师的点拨常常有拨云见日的效果，但一定要用在学生山穷水尽之时。
要引导学生解决问题，不能直接把答案抛给学生。
④及时总结，引发深思通过师生互动，有的问题得到了解决，这时，教师应帮助学生顺藤摸瓜，及时整理思维路线，总结学习方法，提高解决问题的能力，帮助学生养成良好的学习习惯，保证可持续发展。
同时，在初步解决已有问题的基础上引发出更多、更广泛的新问题，从而把学生引上创造之路，进而成为创造者。
传统问题教学和新兴问题教学各有特点，一个侧重教师提问，引导学生“学答”；另一个侧重学生提问，引导学生“学问”。
无疑，新兴问题教学有利于学生主体地位的发挥，学习积极性的提高，但传统问题教学运用得当，也可取得与新兴问题教学一样的功效。
1、创造从问题开始。
而问题的产生，要注意事物的“特点”与“关系”。
因此，教师在教学中的设问与情境的创设要精心设计，既不能过于暴露、直接，又不能过于隐蔽，使学生难于发现问题，要做到“暗示”。
在“问题意识”培养中，对问题产生的相关因素要加以注意：如知识的积累、心智技术发展、动机与情绪状态和个性思维习惯等。
为使学生把发现的问题大胆提出来，教师要注意学生的心理倾向，克服胆怯和从众等表现，营造一个民主、和谐、宽松的学习氛围。
2、问题教学在理念上，不要为问题而问题，要从创造性教学培养问题意识、科学精神和构建创新素质的宗旨出发，注意问题的层次性；不能只限于“呈现型”问题，要注重“发现型”问题与“创造性”问题。
要提倡学生在学习中的“智力探险”。
教学要把主要精力放在问题的发现、分析和解决的过程上。
对于问题答案只要有合理性，就要肯定，不搞惟一的标准答案。
为此，教师要在教学中真正成为学生学习的“平等首席”，而不是问题解决的“裁判”和知识的“权威”。
3、问题教学为达到培养学生科学精神和创新思维习惯，无疑要大力进行发散性思维，多角度思考问题，但同时也要注意归纳、综合，进行集中性思维，使二者结合。
只有这样，才能在培养学生的科学精神和创造性思维习惯的同时，做好知识的建构与积累。
学生思维的培养是离不开问题的。
因此，问题教学从根本上讲是“问题源”的开发，即左右脑的潜能的开发与和谐发展。
科学研究表明，其中右脑的开发与利用，极有利于创新精神的培养。
在一定意义上讲这正是问题教学的本质所在。
4、注重教学过程中的“双主体”关系与作用。
问题教学，要以学生主体主动参与学习为前提，但是学生主体性能否在参与中极大地发挥出来，还有赖于教师的正确的指导作用。
也就是要把教师教学的主导落在学生的主体的活化与能动性的发挥上。
为此，问题教学对教师的主导作用要求不是削弱而是更高了。
为使学生成为“理解”和“发现”客观世界的促进者和引导者，教师要努力在教学中“唤醒”学生的在参与学习中的“问题意识”，具有探究心；“创设”丰富的问题情境，使学生能更好的发现问题；“启发”认知冲突，大力发掘创造潜能；“点拔”问题的关键处，使学生提出深层次的问题；“鼓励”学生积极发现新问题，大胆提出问题；“引导”问题定向，在自主探究中分析、解决问题和拓展问题，更深刻地理解问题。
总之，要使问题充满教学过程，不止于学生的头脑之中。
《教师领导力》理论学习读后感
[《教师领导力》理论学习读后感]东莞市石碣镇中心小学邹冰凌教师领导是当前学校领导的新兴课题，《教师领导力》理论学习读后感。
我们工作室的主持人阮美好主任选取了《基于教师教学领导力的小学语文有效教学的探索研究》作为工作室的研究课题，研究角度新颖，它紧密结合课堂教学，立足一线，操作性强。
根据工作室的工作部署，我学习了《教师领导的理论及实践之探析》等论述。
理论学习为我们工作室成员明确了自己的子课题研究方向，颇有点茅塞顿开的感觉。
《教师领导的理论及实践之探析》一文的作者是逢甲大学赖志峰助理教授，他选择了台湾地区一所体制外的国民小学为研究对象，针对教师作为领导者、教师领导的情境、技巧、作为和效果等五种重要成分来进行探究教师作为领导者的定位、教师领导所处的情境、教师领导应具备的技巧、教师领导的具体作为、教师领导所产生的效果。
赖志峰助理教授将“教师领导”的概念界定为：“教师是领导者，不论是否具有正式行政职位，透过参与学习社群、提升领导能量、合作与对话，对于教室与学校整体产生影响，引导同侪改进教学实践，提升教学质量及学生学习成效。
”阮主任在她的《基于教师教学领导力的小学语文有效教学的探索研究》开题报告中，将“教师教学领导力”定义得更准确明了：“教师在教学活动中，通过自身的专业权威以及所具有的非权利性要素（如教师本身的知识、能力、情感、人格魅力等）相互作用，形成的对‘被领导者’（活动中的其他成员）的一种综合性影响力，读后感《《教师领导力》理论学习读后感》。
它实际上是教师在解决相关教学问题时所发挥的影响力与引领作用。
”通读了教师领导力的相关论述之后，我体会最深的是对于教师领导力的概念及其在教学实践中的意义有了进一步的理解。
从个人的角度来说，我是这样理解教师教学领导力的：从宏观层面上看，教师作为领导者，作为学校中的一员，作为教师加强研修，不断提高专业素质的学习共同体中的一员，他的领导力会直接影响到其它教师改进教育实践的行为和学校的发展方向。
从微观角度来看，一个教师的领导力，直接影响到课堂教学的方方面面，比如方向是否准确，环节设计是否恰当，训练点是否落实，最终直接影响到课堂教学的效率。
也就是说，它对于学校的发展，教师队伍的建设乃至班级的教学效率都是很重要的。
至于“有效教学”，其实就是课堂教学效率的问题，我国小语界几十年的教学改革，无不围绕“有效教学”而开展，从每次的教学大纲的修订到课程标准的推行，都是在与时俱进提高课堂教学的效率，促进学生语言文字能力的提高。
新课改伊始，全国上下处在亢奋期，出现了很多南辕北辙的现象乃至本末倒置的行为，不可避免走进了种种误区，课程改革推行八年多之后，我们逐步恢复了理性，到了课程改革的调整期，怎样提高教学的有效性再次成为人们议论和探索的焦点。
在国际社会期待通过提高学校效能促进经济发展的浪潮下，学校希望教师通过不断提升自己的专业素养来提高教学水平，使他们能够将所掌握的教育教学知识有效地应用到教学实践中，更大程度的提高教学的效率。
就如阮主任在她的开题报告中提到：虽然教师领导力和有效教学两者的相关性研究缺乏实证支持的情况下，仍然有着千丝万缕的联系，成为结伴同行的两个概念。
将“教师教学领导力”和“有效教学”紧密结合，开展相关研究，目光远大，其意义更是非常深远。
这一次的理论学习，为我们的课题研究指明了方向。
我的研究课题《人教社课标版小学语文导学系统的实践研究》是以语文教材的导学系统作为研究立足点的，“导学”涉及到引导学生进行朗读训练，引导学生思考，引导学生学会读书等等七个方面，归根到底，也是老师的领导力影响下课堂教学效率的提高问题。
今后，根据工作室部署，我将继续加强理论学习，以正确的理论指导自己的教学实践，努力完成自身的教学研究工作。
“一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。
”有了理论的指引，有阮主任这样对事业执着追求的同伴带领，今后，我前进的脚步应该会迈得更快、更大一点。
〔《教师领导力》理论学习读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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