很急：为什么太平天国反满受到士大夫激烈反对，而孙中山等革命党反满却受到知识人的响应
太平天国还反中国传统文化，比如孔子什么的...@ 至于国父一开始也被社会主流斥责为逆，也是满虏太不争气了，甲午几亿（连本带息，外加赎辽费），庚子又是8个亿（连本带息）...革命党才有了市场...@不过太平天国反传统注重表面，伪清残害中国文化于内，遗毒至今
讨粤匪檄 曾国藩 咸丰四年（1854）正月 为传檄事：逆贼洪秀全、杨秀清称乱以来，于今五年矣。
荼毒生灵百万，蹂躏州县五千余里。
所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。
其虏入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者，即行斩首。
男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠；妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。
妇女不肯解脚者，则立斩其足以示众妇；船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。
粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖、三江被胁之人，曾犬豕牛马之不若，此其残忍惨酷，凡有血气者，未有闻之而不痛憾者也。
自唐虞三代以来，历世圣人，扶持名教，敦叙人伦，君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。
粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父，皆兄弟也；凡民之母，皆姊也。
尽不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说，《新约》之书；举中国数千年礼仪人伦，《诗》、《书》典则，一旦扫地荡荆。
此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子，穷凶极丑，亦往往敬畏神只。
李自成至曲阜，不犯圣庙；张献忠至梓潼，亦祭文昌。
粤匪焚郴州之学宫，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。
嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士，如关帝、岳王之凛凛，亦皆污其宫室残其身首；以至佛寺、道院、城隍、社坛，无庙不焚，无象不灭；斯又鬼神所并愤怒，欲雪此憾于冥冥之中者也。
本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进。
誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被虏之船只，拔出被胁之民人。
不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛；不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神只雪被辱之憾。
是用传檄远近，咸使闻知。
倘有血性男子，号召义旅，助我征剿者，本部堂引为心腹，酌给口粮。
倘有抱道君子，痛天主教之横行中原，赫然奋怒以卫吾道者，本部堂礼之幕府，待以宾师。
倘有仗义仁人，捐银助饷者，千金以内，给予实收部照，千金以上，专折奏请优叙。
倘有久陷贼中，自拔来归，杀其头目，以城来降者，本部堂收之帐下，奏授官爵。
倘有被胁经年，发长数寸，临阵弃械，徒手归诚者，一概免死，资遣回籍。
在昔汉、唐、元、明之末，群盗如毛，皆由主昏政乱，莫能削平。
今天子忧勤惕厉，敬天恤民，田不加赋，户不抽丁，以列圣深厚之仁，讨暴虐无赖之贼，无论迟速，终归灭亡，不待智者而明矣。
若尔被胁之人，甘心从逆，抗拒天诛，大兵一压，玉石俱焚，亦不能更为分别也。
本部堂德薄能鲜，独仗忠信二字为行军之本。
上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心。
咸听吾言
檄到如律令，无忽
不过也有异议： 曾国藩在《讨粤匪檄》中，指责太平军毁学官，焚木主，荡尽儒家诗书经典 ，并形成一种普遍看法，就是太平天国自起义后一直在捣毁孔庙，批判儒学，烧 毁经典，反对孔子，但这并非事实。
1 从酝酿到发动起义，洪秀全虽然宣扬上帝，并没有彻底否定孔子或儒家思 想，相反还多次在重要文书(如《太平诏书》)中引用儒将典籍或有颂扬孔子的内 容 例如被视为洪秀全创立拜上帝会的思想基础的最著名的“原道三篇”， 《原道救世歌》：“周文孔丘身能正，蛇降灵魂在帝旁”“孔丘服教三千， 乃以正化不正》 《原道救世歌》：全文征引《礼运大同篇》阐述对理想社会的设想。
2 太平军在攻克武昌前，基本没有反孔行动，以对待孔庙的态度而言 1 在永安前，太平军根本无机会接近孔庙 2 在永安，的确有毁及文庙和关帝庙，但是，据钟文典先生的分析，这是出 于驻军的需要，而不是针对孔子，因为，第一，太平军在永安仍然允许百姓设立 私塾，教授四书五经。
第二，太平军一向视封建衙叔监狱为“妖庙”，在宗教上 对其憎恶一向超过孔庙，但这些场所都没有被捣毁，也从侧面证明太平军在永安 损及孔庙见得是其出于宗教目的而反孔反儒。
3 此后进兵全州，兴安，均无毁孔庙的记录。
4 现在说到湖南，太平军在该省攻占城池较多，而且这是曾国藩老家所在。
钟文典先生逐个分析了太平军在道州，永明县，江华县，桂阳县，彬州，永兴县 ，安仁县，茶陵州，攸县，醴陵县，长沙县，宁乡县，益阳县，岳阳县，嘉禾县 的表现， 第一 除嘉禾县外，在这些地方庙宇被毁的记录中，关帝庙，龙王庙，城隍 庙，财神殿等都曾经有过被毁的记录(因为太平天国斥其为邪神)，但独无毁坏“ 文庙”“学宫“的记录。
可见太平军对孔庙是特地给予特殊待遇的。
第二 唯一有记录文庙被毁的《嘉禾县志》，同书中明确记载了毁坏者是土 匪，而不是洪秀全等率领的太平军。
(同段文章中被称为“西匪”) 第三 曾国藩在《讨粤匪檄》中振振有辞地说太平军入湘时焚烧彬州学宫， 毁坏孔子木主，借此证明太平军反孔反儒，号召天下读书人“卫道”，但是 (1)如上所数，太平军在湖南各地所毁神庙的对象中，都不包括文庙，这应 该可以显示出其对孔子和文庙的态度，何以独毁彬州之庙
(2)《宾州直隶州乡土志》中队这段历史的记载是“适粤贼犯彬，毁于兵 ”，请注意，“毁于兵”，也可能是毁于兵勇，也可能是毁于战火，未必并不 代表是毁于太平军，更不代表是太平军故意毁坏的。
何况在清人通常称太平军 为“贼”或“匪”的。
(如“贼过犹可兵则殃”)地方志完成在《讨粤匪檄 》之后，却没有延用其说法直指学宫是毁于太平军的。
(3)事实上，战火中发生一些建筑毁坏是很常见的，如同样在湖南，太平军 攻打长沙时，长沙的学宫是被清军毁掉的，他们在那里屯兵，作灶，甚至放牛马 践踏(《重修长沙府学纪略》) 另外，在其它著作如《粤匪犯湖南纪略》《楚寇纪略》《湘军志》 《湘军记》中，记载太平军在入湘时，都曾强加给它奸淫掳掠烧杀等不实罪名， 但却少见焚毁学宫或有辱孔子的记载，如《粤匪犯湖南纪略》中说 “洪秀全颇知文墨，所造天条又以敬天父为第一要义。
自孔圣不加毁灭外， 其余诸神概目为邪，遇神则斩，遇庙则烧。
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” 以上种种，均说明太平军直到湖南为止，主观并无明显的反孔意图(特地把 孔圣“不加毁灭”)，行动上也无反孔表现。
曾国藩指责太平军在湖南毁学宫， 焚木主，完全是出于政治需要，对于其行为或动机进行诬蔑或歪曲。
太平军在攻克武昌后，特别是由武昌进军江西安徽之后，的确开始出现了反 孔，捣毁孔庙，焚毁儒家经典等情况，但是不能以此就认为曾国藩对其在湖南的 行为的诬蔑是正确的，因为正是这样的歪曲，会造成太平军从根本上就反文化传 统的错觉。
而事实上，在到达武昌前太平天国固然没有什么反孔行为，在太平军 定都金陵仅两个月后，杨秀清又借“天父下凡”说孔子“功可补过”，准其在“ 高天享福”的“好人”，从此后太平军对儒家的态度已大为缓和，而且也允许儒 家著作“六经”“四书”在经过删改后刊刻出版 ------------------------------- 综上所述，太平军对儒家和孔子表现出特别激烈的态度的时间不过三四个月 ，这显然有其忑特殊背景，因为江南许多卫道士视其为“匪”，斥其不尊礼教， 说白了，这些的确封建思想及势力特别顽强，在这些地区的反孔只是斗争的临时 需要。
当然，太平军也许可以采取更恰当的方式，以免把很多读书人推到自己对 立面去，其对知识份子的争取方面也有许多政策不够妥当和值得商榷，但是不能 因为一些政策上的失当就认为他们是存心地彻底地想破坏传统文化，何况儒家传 统中本来就有不少是应该剔除的封建糟泊，要不然为什么封建王朝要“罢黜百家 ，独尊儒术”
清王朝在一定程度上更是以尊儒之名行思想奴化之实，看八股文 就知道了。
曾国藩指责太平天国使人“不能诵孔子之经，举中国数千年礼仪人伦，《诗 》、《书》典则，一旦扫地荡荆此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我 孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也 。
”，其实这恰恰是他所一力维护的大清王朝干的好事
我们还是先来看史实 人民日报 (顾关元) 乾隆修《四库全书》前后整整花了10多年，一说10年编纂，10年抄写。
全书 修成后由于工程浩大，未能刻印，全系手工誊抄，共计25万余册，1600多万页， 前后用了将近4000人抄写，近200人校阅，工程极为浩大。
全书分经、史、子、 集四大部，分45类，收3400余种，79000余卷，相当于明代《永乐大典》的三倍 半，故而人们把它与万里长城、大运河并列为中国三大工程。
乾隆花费如此巨大的人力财力来编纂这部庞大的《四库全书》，按他自己说 是为了整理文化古籍，一些古籍因此而得以保存下来，这总算是一件功绩。
但同 时也应该看到，乾隆也在借“修书”之名而行毁书之实，禁毁他认为有“违碍” 的以及“不合教化”的书。
借编修《四库全书》这一名义而号召“献书”，把隐 散于民间的丰富藏书征集至朝廷，比行令强制毁书，要高明得多。
所以说，乾隆 编纂《四库全书》，其目的不在文化而在政治。
仅乾隆三十九年到四十七年间，据兵部奏报毁书共24次，538种，13862部之 多（《政治学研究》1988年第二期）。
据海宁陈乃乾《禁书总录》中的统计，其 毁书总数是：全毁书目2453种，抽毁书目402种，销毁书版目50种，销毁石刻24 种。
郭伯荣依据《禁书总录》、《文献丛编》、《办理四库全书档案》等书来核 对，认为“四库”开馆10多年中，被销毁的图书总数至少在10万部左右，册数之 众，那就更无法估计了，这个数字如果可信的话，则是《四库全书》总数的10倍 。
(《四库全书》与《四库全书续修》) -------------------------------- 清乾隆时期编纂的《四库全书》是中国历史上最大的一部丛书，共收录历代 典籍3461种（据文渊阁《四库全书》），号称中国传统文化的渊薮。
但是《四库 全书》并不全，不仅其所收书中有不少的内容经过抽毁和篡改，而且还有大量典 籍被摒弃在外，或予以禁毁，或列为存目。
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第一、 有悖谬之言，即含有批语清王朝统治内容者。
清王朝是少数民族 入主中原，所取代的是明王朝。
所以明后期和明清之际的著作若有不利于满族形 象和统治的，均列为禁书，其中一部分收入存目。
辽、金、元与清一样属于北方 少数民族入主中原，而且金是满族关系的记载如有不利的内容和字句，也被大肆 篡改、禁毁或列为存目。
例如史部杂史类，著录的只有22种，抑为存目的多至 179种，几乎全是宋明及清初杂史。
又如明汪子祜《西四集》，因其书卷五吊岳 武穆诗，语意偏谬，遂予以抽毁并列为存目。
明魏焕《九边考》，因其书抄撮 案牍，多指斥文句，故予以销毁并列为存目。
明王洙《宋史质》，因其书以 明朝直接继承宋朝大统，而将少数民族建立的辽、金、元三朝置之外国，与西夏 、高丽同列，四库提要乃宣称自有史以来，未有病狂丧心如此人者，其书可焚 ，其版可斧，予以禁毁并列为存目。
其他如明代焦竑所辑《献徵录》、谈迁《 枣林杂俎》、袁宏道《袁中郎集》、王世贞《弇州史料》、毛霦《平叛记》等等 ，均因内容涉及明清之际史事，或有偏驳、悖谬、偏谬之语，不能为清王 朝所容，而被摒入存目。
毫无疑问，这类书对于我们研究中国历史，特别是明清 时代的历史具有重要的意义。
第二、 “非圣无法”，即含有反礼教、反传统或宣传异端倾向者。
清王朝 崇奉程朱理学，厉行思想专制，因此对于离经叛道，的著作，掊击必严， 摒斥必力。
例如明代著名思想家李贽反对盲目崇拜孔子，认为咸以孔子之是非 为是非，故未尝有是非，提要评其《李温陵集》云：贽书皆狂悖乖谬，非圣无 法，罪不容诛，其书可毁。
二书均列为存目。
再如明代著名学者李之藻的《 天学初函》，上编宣传天主教义，下编介绍西方近代科学知识，提要云：其书 崇奉天主以炫惑人心，欲人舍其父母而以天主为至亲，后其君长而以传天主之 教者执国命，悖乱纲常，莫斯为甚，岂可行于中国者哉，故概从摒斥，以示放 绝，并存之藻总编之目，以著左袒异端之罪焉。
由于清王朝在宋明理学上，尊 程朱而贬陆王，对于王学传人及其他非程朱派的学者王廷相、王艮、孙奇逢、颜 元、李塨、王夫之、黄宗羲、冯班、李顺、潘耒等人的著作，也多仅存其目，如 提要斥责明卢格《荷亭辩论》持论诡异，攻击朱子之说，季本《易学四同》 标心学之旨，罗洪先《冬游记》所言涉及性命学问，薛侃《图书质疑》守姚 江良知之说等等，均摒入存目。
实际上，这类书对于中国思想史的研究是非常 贵的资料。
(季羡林 任继愈 刘俊文 读书与出版《四库全书存目丛书》编纂缘起) ----------------------------- 乾隆时期，统治者对文人继续施行高压与笼络的政策。
文字狱案经常发生。
据一种不完全的档案材料《清代文字狱档》，从乾隆六年(1741)至乾隆五十三年 (1788)，前后四十八年之间，共有六十三起，差不多每年都有文字狱案发生，杀 人焚书，成为平常的事情。
乾隆牢笼文士的手段也超过前期，乾隆三十六年(1771 )仿康熙的办法，再开“博学宏词科”，被举者共二百六十七人，实际到京参加考 试的有二百二十人(全祖望《公车征士小传》)。
乾隆三十八年(1773)，开“四库 全书馆”，征求天下遗书，不但网罗了大量的御用“人才”，而且通过“四库全 书”的编纂，大规模地销毁一切反清的以及一些反抗民族压迫、反对封建专制的 历史文献和其他书籍，企图消灭汉族人民的反清思想和反封建精神。
结果在乾隆 三十九年(1774)至乾隆四十七年(1782)的八年间，被销毁、抽毁和横遭篡改的图 书不计其数。
(中国文学史) --------------------------- 我只举了乾隆篡改《四库全书》的一个例子，至于文字狱，施行八股，以及 其他为在《四库》之列而被篡改毁灭的汉族文化典籍，尚不在起列。
满清统治者 为了奴役人民，为了抹华夏民族祖先的骨气与丰烈，使其后代甘心于拖着马尾辫 跪在异族人脚下自称“奴才”，近乎疯狂地毁灭能够象征中华民族精神的历史文 化记载，他们不仅毁掉无数珍贵的文化典籍，更几乎毁掉了中华民族的精神，葬 送掉了中华民族的脊梁
太平天国的确有过禁止甚至焚毁文化典籍的行为，然而，新的王朝为了宣扬 自己的信仰和维护自己的利益，而对古代典籍中不利于自己统治的内容加以篡改 甚至焚毁，是中国自古以来的传统。
可以说，任何一个朝代因此而试图或已经焚 毁或篡改的文化典籍，都多于太平天国十倍百倍。
----太平天国不过是针对某些 与“上帝信仰”有所冲突的儒家典籍，而且在很短的时间内就对这一政策作出了 调整，不再禁绝传统书籍(这个时间之短，在历史长河上只是一瞬)。
正如前文所说，篡改焚毁文化典籍历代皆有，太平天国与历代相比都是小巫 见大巫。
而清王朝对华夏文明历史的篡改毁灭，则是历代所远远不能及的，而且 所毁内容大都与华夏民族的精神有关----曾国藩号称博学大儒，又老于治世掌故 ，不可能连这点基本道理都不懂。
可是他一方面竭力夸大太平天国对传统文化的 破坏，一方面却号召华夏有志之士去维护那个毁华夏史籍，灭华夏精神的王朝的 统治，这难道不是故意混淆视听吗
而且，正因为这样的混淆视听，才让后世子孙真的以为满清王朝是尊重华夏 民族传统的，而太平天国反而是反传统的，完全感觉不到自己的思想受到了奴化 教育的影响，这才是最悲哀的
什么孙中山自许“洪秀全第二”，为什么辛亥革命党人要竭力鼓吹太平天国革 命，为什么他们要伪造“石达开遗诗”
正因为太平天国在华夏各族人民被进 行了200年奴化教育，越来越麻木的时候，再一次在整个神州大地上唤醒了华夏 民族的精神
从与九江共存亡的林启容及上万将士，从壮烈殉国的叶芸来及安 庆守军，从大渡河畔“纵死峨江定不降”的数万太平军勇士，从艰苦卓绝的天 京保卫战中，从李开芳，林凤翔，陈玉成，石达开，洪仁干，李秀成他们临刑 之际的英勇无畏中，甚至从洪秀全宁可失败，决不出卖中华寸土的民族气节中 ，我们再一看到久违了的华夏民族的风骨，不是在几个人，几个地方，而是在 跨越大半个中国，人数覆盖几万，几十万，甚至几百万(指自发参与抵抗的百姓 ，以及太平天国期间全国掀起的反清高潮)群体中体现出来。
这种觉醒的民族精 神，以原有的华夏精神为核心，同时又融入了作为大中国的“中国人”的主权与 尊严意识，它对于中华民族今后发展的精神价值是无可估量的。
我无意肯定太平天国某些否定传统文化，不重视知识份子的政策，然而这与满 清统治对华夏文化造成的灾难比，实在是小巫见大巫，相比与他们对“奴化统治 ”所带来的冲击，这些都只是瑕不掩瑜罢了。
网络新语言有点反智主义,正确的理解是什么
《帝女花》、《蟹美人》、《龙王三宫主》、《黄飞虎反五关》、《万里琵琶关外月》、《四郎探母》、《宝莲灯》、《双仙拜月亭》、《红娘》、《夜光杯》、《千面美人鱼》、《香罗冢》、《百战荣归迎彩凤》、《刁蛮元帅莽将军》、《彩凤荣华双拜相》、《凤阁恩仇未了情》、《佳偶兵戎》、《姻缘三订》、《鸦雀如何作凤凰》、《王昭君》等等。
另外，你找粤剧名家也可以找到著名唱段。
首推红线女。
2008年名家排行：1.徐若呆 2.望江南 3.陈冠卿 4.苏 翁 5.罗家树 6.谭 建 7.邝健廉
观后感[原]观后感
[观后感[原]观后感]2011-06-13观后感[原]观后感观后感[原]观后感七小罗汉的故事三年级李嘉洛山上有座庙，庙里有个老和尚和七个小和尚，观后感[原]观后感。
当我听到这句话时，便想起七小罗汉。
这个故事讲了一个师父在庙里教小和尚武功。
有一天，师父走了，小和尚高兴地玩起来，没想到来了一群坏蛋：师爷、大傻、小巫、九纹龙这帮人，他们和小和尚在院子里展开了激烈的战斗。
最后，他们把房屋炸了，抓住了发发，然后六个小和尚把发发救了回来，而九纹龙也寻找到了宝藏，最后师父及时出现。
小和尚把九纹龙称作九条虫。
我最喜欢九纹龙被仓鼠折磨得脱掉了战甲的那段，他把自己的衣服也弄掉了。
因为他那时露出了光身子，而且他九条龙的贴纸也被小和尚撕了下来，成了九条虫。
我也知道电影中师父说的团结心，是让七个小和尚团结起来，再记住口决的要点，便可以使出无人能比的罗汉阵。
我以后要和伙伴同心协力，当同伴有困难的时候，我就应该无私地去帮助他；当我有困难的时候，我相信他一定也会帮助我渡过这一个难关的。
这个故事还告诉我们：人，不能只想着怎样去发财，而要靠自己的劳动，不可能不劳而获，这样可能失去性命。
人在窘途观后感三年级黄凯宏今天我看了《人在途》，李成功要回家过年，路上发生了许多好笑的事。
我要写他和牛耿坐运鸡车回家的事。
李成功在回家的路上碰到了一个乌鸦嘴，李成功是坐飞机、火车、中巴车、轮船、抽奖抽来的小面包车，最后坐的是运鸡车这些工具去长沙的。
我觉得最搞笑的是李成功和牛耿坐着运鸡车回家的那段路。
因为牛耿扭了脚让李成功背他，牛耿是个乌鸦嘴，就说要是这时有时有运鸡车就好了。
过了一会儿了有鸡叫声，还真被牛耿说中了，跑过去一看，真的是运鸡车。
李成功和牛耿帮助车夫把鸡抓进笼子里面，就坐着运鸡车回家过年了。
到了长沙，李成功和牛耿全身都是鸡毛，到服装店里，服务员都吓坏了，以为他们是强盗，问了个清楚才明白，他们是来买衣服的。
他们换完衣服就分手了。
我看这部电影我最喜欢牛耿，因为牛耿说什么就有什么，比如说要是有辆车就好了，过一会儿，车真的来了。
《黑洞频率》观后感四年级李哲你听说过穿越时空吗?相信大家都听说过。
可你听说过两个人在不同的时代，用一个调频电台来讲话吗?《黑洞频率》的编剧就想到了这一点。
《黑洞频率》讲述了一个叫约翰的警察，利用一个调频电台来和30年前的父亲对话。
结果约翰既拯救了原本该在火灾中殉职的父亲，又和父亲联手拯救了母亲，杀了要害母亲的凶手。
我看完这部电影，回想到了很多情景：比如约翰告诉父亲火灾殉职的事情，为了让父亲相信，他说出即将上演的棒球赛的结果，既让人感到好笑，也为下次的情节做好铺垫。
还有父亲在救自己妻子前和凶手打架。
这两个人都很聪明，一个想找到对方，一个想躲起来。
两人斗智斗勇，打得让人心跳一下，脸红一块。
最有意思的是约翰救了父亲后，因历史的改变导致母亲死了，原本母亲的家的电话结果变成了快餐店的电话了，真好笑
接下来，我想对电影的编剧说：你真是一个想像力丰富的人，整场电影中，既有不符合实际的地方，符合实际的地方也很多。
比如一个调频电台能与不同时代的人讲话，特别神奇。
可是符合实际的是以前的东西存下来，就会保持到现代。
比如凶手在1969年的手被父亲打掉后，1999年凶手的手变没了，这点很符合实际。
更符后实际又很关键的就是那些档案和照片。
约翰让父亲提前救出当年凶手杀的人，1969年的父亲每救一个，1999年的死亡档案就会少一个。
而照片上若有一个人少了，那以前这个人就死了，除非是死前的照片。
这部电影通过照片和报纸显示出历史的改变，又通过与凶手斗勇显出了父子情，比《宫》好看多了。
穿越时空的爱--《黑洞频率》观后感五年级徐嘉浠穿越这个词，在现在，是挺流行的。
《黑洞频率》这部电影正是讲穿越的。
1969年，约翰的父亲法兰克在一次任务执行中牺牲了。
而1999年约翰在家里找到了一个废弃收音机，用这个收音机把声音穿越到了1969年的时候。
法兰克开始信任约翰，那时法兰克不知他们俩是父子。
通过一次球赛，法兰克相信了他。
1999年10月12日，是法兰克的忌日，约翰将声音传到了30年前，让父亲不要相信直觉，选择另外一条路。
法兰克活了下去。
而那天父亲活了下去，却使妈妈没有参加原本法兰克的忌日，在医院里，被一个杀人魔盯上了。
最后，约翰和法兰克一起救了母亲，法兰克打死了杀了魔，一家人团聚。
法兰克不顾生命危险救了一个顶楼失火但是还在房间里的小女孩，通过滑梯滑下来，我只能说：这不但是一个聪明尽职的消防员，也是一位英勇的消防员
法兰克在最后的要紧关头救了约翰，观后感《观后感[原]观后感》。
这是一位父亲出于本能的爱，面对险入危险的儿子，作为父亲，怎么可以袖手旁观看着儿子死去呢?这是一位合格的爸爸，更是一位伟大的父亲。
在这部电影不但有法兰克可以使我钦佩，约翰也一样。
作为一位警察，约翰是认真的，他认真地做着每一件事。
他为了拯救父亲而改变了历史，这就是浓浓的亲情啊
约翰拯救父亲，穿越时空，成功地救了父亲和母亲。
这就是穿越时空的爱，使我久久不能忘。
人间自有真情在--《人在途》观后感六年级苏晨露一次邂逅，使两种不同的人走到了一起；一次邂逅，改变了两个人的命运；一次邂逅，使人明白了人间自有真情在。
李成功是位公仔公司的CEO，而牛耿只是个挤奶场的挤奶工。
李成功是为了回家过年，而牛耿则为了讨债，在这路上，发生了许多意料不到的事。
遇上牛耿，李成功改变了自己的观念。
在飞机上，遇上大雪停飞了，在火车上，前方塌方，又迫不得已下车；坐汽车时，事故连连。
牛耿是个乌鸦嘴还是个福将，说什么就会发生什么。
起先李成功讨厌牛耿，几次想甩掉他，可又不期而遇，李成功只好带着他，一起去长沙。
他们一路奔波，怪事连连。
本来中奖是件好事，可这牛耿竟在开车时睡起觉来，结果汽车翻了，两人差点死在车里。
李成功在没有遇上牛耿时，已经是个倒霉狼狈的人：他在员工心中不是个好老板；在父母心中不是个好儿子；在妻子心中不是个好丈夫；在女儿心中不是个好爸爸。
他虽然事业很成功，但这都是勾心斗角争出来的。
他是个非常理性的人，在面对女骗子的恳求，他并没有一下子就同情她。
但当他知道实情时，他帮助了这个女教师，他本性善良，只是没有人知道罢了。
在遇上牛耿后，他才知道--人间自有真情在
家庭才是最温暖的。
牛耿是个憨厚老实、搞笑的角色。
他懂得许多。
在牛耿眼里李成功并不是灰太狼，他认为李成功是个好人。
人间自人真情在。
每个人都有良心，真情无处不在。
它包含在李成功对牛耿精神上的不抛弃，物质上的给予；包含在女老师对学生爱；包含在爸爸与女儿之间的爱，与妻子之间的爱…人间自有真情在
《星际迷航》观后感五年级许鑫龙我旅行的路上充满了快乐，有些人旅行的路上充满了忧愁，有些人旅行的路上更是充满了重重的陷阱。
而《星际迷航》这部经典电影却充满了有刺激、危险和陷阱。
在太空上，库克、斯巴克这两个主要人物与尼禄进行了一场激烈、刺激的战斗。
故事大概讲的是库克被斯巴克赶出飞船，扔到了织女星上。
而库克却在织女星上认识了老斯巴克，老斯巴克叫他利用斯巴克刚失去母亲的情绪惹火他，并把舰长的位置抢过来。
后来，却因为种种原因，斯巴克驾驶了老斯巴克的飞船和库克一起攻向尼禄的飞船，最后用红物质扔向尼禄的飞躳，形成了一个大黑洞，把飞船吸进去，消灭了尼禄。
而进取号想返回地球时，也快要被黑洞吸进去，于是他们就使用了核能爆炸的反作用力，到了地球。
这部电影给我留下了很深的印象，特别是里面的库克，他的执着的性格，还有说出来的英文台词，更是滔滔不绝。
老斯巴克留给我的印象也挺深的，他创造出来的飞船和能形成黑洞的红物质更是让人惊叹不已呀
看完这部电影时，我有时就在脑海里幻想着，要是我能坐上那样的星际飞船，要是我能操控星际飞船，要是我能创造出可以成黑洞的红物质，那该有多么的美好
真是妙不可言，十全十美呀
如果世界真的有这样的东西，那我会心甘情愿地当他的实验品。
近烟者亡六年级何婉婷香烟，一个害人害已的东西。
香烟，就像你身边的定时炸弹，也不知它什么时候会爆炸。
你抽的是香烟，吐出来的却是即将消失的家庭、事业和健康。
5月31日--世界无烟日。
一个中年男人正在大街上走着。
他穿着西装，打着领带，一副文质彬彬的样子。
他走了一会儿，看看四周没人，熟练地从口袋里掏出一包烟来。
他拿了一支烟出来，哧，烟被点燃了，他深深地吸了一口，从嘴里吐出白色的烟雾。
他旁若无人地抽起烟来，一根接一根。
也不知抽了少根烟，正当他拿出最后一支烟时，蜘蛛出现了。
蜘蛛侠今天可不是来打坏人的，他是来阻止人们抽烟的。
那个中午男人一点儿也不知道，他见旁边来了个人，又从口袋里抽出一包烟，他满带笑容地递了过去：哥们儿，要不要抽根烟?俗话说得好，\\\\'饭后一根烟，赛过活神佩\\\\'。
来一根吧
蜘蛛侠像充满气的气球，快被气爆了。
他控制住愤怒，接过烟，啦的一声，甩到地上，用脚不停地踩。
那个中午男人愣了愣，顿时瞪大了眼睛质问蜘蛛侠：你不抽算了，为什么丢我的烟?我哪里得罪你了?蜘蛛侠什么也没说，飞起一脚向抽烟的人踹去。
他被踢倒在地上，摸着胸口，嘴里也不知道念叨着什么。
蜘蛛侠气愤地说：烟，是不应该来到这个世界上的。
而你们这些抽烟的人，就更不应该来到这个世界上
5月31日是世界无烟日，好孩子不抽烟，好男人也不应该抽烟
蜘蛛侠飞走了，他又飞到了下一个抽烟的人那里去了。
抽烟，就是慢性自杀，就是自寻死路
远离香烟，世界上最珍贵的东西就会被你抛弃
不要因为一时的享受，让自己一辈子后悔，一辈子痛苦
历史上的今天：郑州担保公司排名河南瑞林担保|郑州担保公司排名2011-06-13信息披露虚假与制约：我国上市公司的信息披露2011-06-13 〔观后感[原]观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
关于爱情问题、进来帮帮我
那你就要相信她，让她自己去解决，告诉她，她是个勇敢坚强的女孩。
没有你给她的压力，事情会处理得更好。
但是要婉转的告诉她拖泥带水是解决不了问题的。
也不要逼的太紧，不要由于紧张而去过度关心她，她也会有压力，那样你们都会活得很累。
适时的给她一些信心，表现的自然一些。
是你的，早晚都是你的。
随缘吧
脑袋被门撞了用五个字怎么形容
五字成语：真人不露相指得道的人不以形相现于人前。
借喻不在人前露脸或暴露身分。
真金不怕火比喻正确的事物经得住考验。
渊源有自来有根据，有来源。
郁郁不得志郁郁：忧伤、愁闷的样子。
因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。
有天没日头比喻无稽言行。
同“有天无日”。
油干灯草尽比喻很快就要死亡。
依葫芦画瓢照着真葫芦的样子画葫芦。
比喻刻板地照着做。
依本画葫芦比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。
同“依样画葫芦”。
一渊不两蛟比喻两雄不能并立。
一饭三吐哺指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。
比喻求贤殷切。
一鞭一条痕比喻做事着着落实或说话切中要害。
同“一棒一条痕”一百二十行犹三百六十行。
指各种行业。
养虎自遗患比喻纵容敌人，自留后患。
养虎自贻灾比喻纵容敌人，自留后患。
同“养虎自遗患”。
朽木不可雕腐烂的木头无法雕刻。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
亦作“朽木难雕”。
亦作“朽木不雕”。
像煞有介事指似乎真有其事。
多用以形容小题大作或装腔作势的样子。
物以希为贵事物因稀少而觉得珍贵。
同“物以稀为贵”。
梧桐一叶落梧桐落叶最早，故以之表示秋天来临。
后亦以比喻事物衰落的征兆。
吾家千里驹千里驹：日行千里的马。
我家的千里马。
夸赞自家优秀的子侄。
无用武之地没有使用武力的地方。
比喻无法施展才能。
无所施其技没有法施展其伎俩手段。
无所施其伎没有法施展其伎俩手段。
同“无所施其技”。
无所错手足不知如何安放手足。
形容没有法，不知如何是好。
无容身之地①指没有栖身立脚的地方。
②指羞愧而无处可以藏身。
无巧不成话比喻事情十分凑巧。
同“无巧不成书”。
无立锥之地没有立锥子的地方。
比喻连极小的地方也没有。
后常形容贫穷。
铁棒磨成针比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。
同“铁杵磨成针”。
替古人耽忧指不必要的忧虑。
替古人担忧为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。
比喻不必要的担心和忧愁。
桃李遍天下比喻学生很多，各地都有。
同“桃李满天下”。
摊书拥百城比喻藏书之富或嗜书之深。
同“摊书傲百城”。
摊书傲百城比喻藏书之富或嗜书之深。
他乡遇故知在远里家乡的地方碰到了老朋友。
指使人高兴的事。
损人不利己损害别人对自己也没有好处。
司马牛之叹比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
事无三不成谓事非经多次努力不会轻易成功。
事急无君子谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。
事后诸葛亮比喻事后自称有先见之明的人。
始愿不及此始愿：当初的愿望。
指事势的变化发展，并非起初所料想到的。
时势造英雄时势：一段时期内的客观形势。
特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
十八层地狱层：重。
地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。
迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。
比喻悲惨的报应。
十八般武艺①使用十八般兵器的本领。
亦泛指多种武艺。
②比喻多种技能。
十八般兵器本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。
后泛指多种武器。
亦比喻多种技能。
胜读十年书胜：超过。
超过苦读十年书的收获。
形容思想上收益极大。
射人先射马比喻作事要抓住要害。
山高皇帝远指王法管辖不到。
三夫成市虎比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
同“三人成虎”。
瑞雪兆丰年瑞：吉利的。
适时的冬雪预示着来年是丰收之年。
人心隔肚皮谓人的心思难以猜测。
人生面不熟人的面貌陌生，素不相识。
人不可貌相不能只根据相貌、外表判断一个人。
热锅上蝼蚁形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。
同“热锅上蚂蚁”。
清水无大鱼指待人处事不能求全责备。
求马于唐市到空无所有的市集去买马。
比喻求非所求，必无所获。
同“求马于唐肆”。
轻尘栖弱草比喻人生无常。
千里寄鹅毛比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。
同“千里送鹅毛”。
骑上扬州鹤比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
骑牛读汉书形容刻苦攻读。
骑驴吟灞上用为苦吟的典故。
同“骑驴索句”。
骑驴风雪中用为苦吟的典故。
同“骑驴索句”。
骑鹤望扬州比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
骑鹤上扬州后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
骑鹤上维扬比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
骑曹不记马指有名士习气，不理事务。
骐骥困盐车犹言骥伏盐车。
指才华遭到抑制，处境困厄。
皮笑肉不笑极其不自然地装出一副笑脸。
形容虚伪或心怀恶意的样子。
女大不中留指女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。
鲇鱼缘竹竿比喻上升艰难。
同“鮎鱼上竹竿”。
鲇鱼上竹竿俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。
后以之比喻上升艰难。
难于上青天比上天还难。
形容极其困难，不易实现。
盲人骑瞎马瞎子骑着瞎马。
形容乱闯瞎撞，非常危险。
瞒上不瞒下瞒：也作“漫”，欺骗，蒙蔽。
瞒着上面，不瞒下面。
指通同作弊，不使上级知道。
马上得天下喻指武功建国。
两雄不并立指两雄不能并容，必定相争斗兼并。
快刀斩乱丝比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。
同“快刀斩乱麻”。
开口见喉咙犹言开口见心。
说话直爽，没有隐曲。
疾风彰劲草比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
同“疾风知劲草”。
后浪催前浪比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。
黑漆皮灯笼①涂以黑漆的灯笼。
形容社会腐败黑暗。
②形容懵然无知。
河东狮子吼比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。
狗咬吕洞宾吕洞宾：传说中的八仙之一。
狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。
高义薄云天原指文章表达的内容很有意义。
后形容人很讲义气。
同“高义薄云”。
富贵逼人来①指不求富贵而富贵自来。
②指富贵能使他人前来靠拢。
防祸于未然防止祸患于萌发之前。
法不传六耳指极端秘密，不能让第三者知道。
东风射马耳射：射出。
比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。
大眼望小眼你看我，我看你，不知怎么好。
吹胡子瞪眼形容很生气的样子。
板板六十四宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。
比喻刻板不知变通。
板：即“版”，铸钱的模子。
四海皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。
同“四海之内皆兄弟”。
右传之八章打了一顿巴掌。
有鼻子有眼比喻把虚构的事物说得象真实的一样。
银样蜡枪头样子像银子实际是焊锡做的枪头。
比喻外表很好看，实际上不中用。
一言以蔽之蔽：遮，引伸为概括。
用一句话来概括。
一物降一物指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。
一鼻孔出气同一个鼻孔出气。
比喻立场、观点、主张完全一致。
一报还一报指做一件坏事后必受一次报复。
也指以其人之道还治其人之身。
熏莸不同器熏莸：香草和臭草。
比喻好和坏不能共处。
无毒不丈夫要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。
塔尖上功德比喻快要完成的工作。
岁寒知松柏寒冬腊月，方知松柏常青。
比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
送佛送到西比喻做好事做到底。
司马昭之心比喻人所共知的野心。
水火不兼容容：容纳。
比喻二者对立，绝不兼容。
树倒猢狲散树倒了，树上的猴子就散去。
比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
世上无难事天下没有难事。
热锅上蚂蚁比喻处境艰困、惶急不安的人。
求马于唐肆到空无所有的市集去买马。
比喻求非所求，必无所获。
明鼓而攻之宣布罪状，遣责或声讨。
鹿死不择荫比喻只求安身，不择处所。
亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
礼轻人意重礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
礼轻情意重礼物虽然很轻，但情意却很深厚。
攫金不见人比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。
紧行无好步走得太急步子就迈不稳。
比喻过于仓促，事情就做不好。
尖担两头脱两头尖的扁担无法挑东西。
比喻两头落空。
急急如律令本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。
如同法律命令，必须立即遵照执行。
后来者居上后来的超过先前的。
行行出状元比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。
观今宜鉴古宜：应该；鉴：镜子。
观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。
瓜皮搭李树根本搭不上。
指强认亲族。
蜉蝣撼大树比喻自不量力。
防患于未然患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。
防止事故或祸害于尚未发生之前。
此风不可长这种风气不能让它滋长发展。
吃硬不吃软好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。
形容人的外强中干，欺软怕硬。
吃软不吃硬对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。
形容个性顽强，不怕强硬。
吃力不讨好讨：求得。
费了好大力气，也得不到称赞。
形容事情棘手难，或工作方法笨拙，不对头。
不知者不罪罪：责备，怪罪。
因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
不幸而言中不希望发生的事情却被说准真的发生了。
冰炭不同炉比喻两种对立的事物不能同处。
卑卑不足道指卑微藐小，不值得一谈。
饱暖生淫欲指生活安逸，易起淫念。
邦以民为本古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。
治国应以安民、得民作为根本。
东西南北人指居处无定之人。
东西南北客指居处无定之人。
自食其恶果指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
图穷匕首见图：地图；穷：尽；见：现。
比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
谈笑有鸿儒鸿儒：大儒，有名的学者。
与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。
指交游的人不同一般。
着三不着两指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。
嘴尖舌头快比喻话多而轻率。
临时抱佛脚原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。
后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
自以为得计得计：计谋得逞。
自以为计谋很对很好了（含贬义）。
知子莫若父没有比父亲更了解儿子的了。
坐山观虎斗比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
毡袜裹脚靴毡袜、裹脚、靴子，都是穿在脚上的东西。
比喻彼此都一样。
欲速则不达速：快；达：达到。
指过于性急图快，反而不能达到目的。
针尖对麦芒比喻双方都很利害，互不相让。
照葫芦画瓢比喻照着样子模仿。
欲得而甘心想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。
依样画葫芦照别人画的葫芦的样子画葫芦。
比喻单纯模仿，没有创新。
银样镴枪头样子象银子实际是焊锡做的枪头。
比喻外表很好看，实际上不中用。
一棍子打死比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。
一锤子买卖只做一次生意。
多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。
一碗水端平比喻处理事情公正，不偏袒任何一方。
一字长蛇阵排列成一长条的阵势。
形容排列成一长条的人或物。
一身而二任一个人承担两种任务。
疑心生暗鬼指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
一身都是胆极言胆大勇敢。
眼不见为净指心里不以为然，但又没有法，只好撇开不管。
也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。
一退六二五原是珠算斤两法口诀。
比喻推卸干净。
一举手之劳比喻不费力，只是一抬手那样。
一问三不知不管怎样问，总说不知道。
一棒一条痕比喻做事扎实。
一去不复返一去就不再回来了。
学而时习之学过的内容要经常复习它。
学而优则仕优：有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
言语妙天下形容言语非常精妙。
惺惺惜惺惺惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。
比喻同类的人互相爱惜。
心之官则思心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。
脑筋的官能就是思维。
哑子吃黄连歇后语。
比喻有苦说不出。
薰莸不同器薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。
香草和臭草不可以放在一个器物里。
比喻好和坏不能共处。
小鹿触心头形容因为害怕而心脏急剧地跳动。
无盐不解淡比喻不下本钱就不成事。
无可无不可表示怎样都行，没有一定的主见。
无风不起浪比喻事情发生，总有个原因。
小巫见大巫巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。
原意是小巫见到大巫，法术无可施展。
后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。
五月粜新谷五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。
比喻十分贫穷。
跪求 急求 五个字成语 越多越好
没有的请勿扰民!
八九不离十 指与情况很接近。
八字没一 比喻事情还眉目。
版版六十四 形容做板，不知变通。
饱暖思淫欲 食饱衣暖之时，则生淫欲之心。
杯酒释兵权 释：解除。
本指在酒宴上解除将领的兵权。
泛指轻而易举地解除将领的兵权。
冰炭不同器 冰和炭火不能放在同一个器具里。
比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。
兵败如山倒 兵：军队。
形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。
病急乱投医 病势沉重，到处乱请医生。
比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。
不吃烟火食 烟火食：熟食。
道教以为仙人可以不吃熟食。
旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
不能赞一辞 赞：赞助；赞一辞：添一句话。
提不出一点意见。
形容文章非常完美。
不期然而然 没有想到是这样而竟然是这样。
不以人废言 废：废弃。
不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
布袋里老鸦 比喻虽然活着，但象死了一样。
吃粮不管事 只拿钱不做事。
比喻工作不负责。
船多不碍路 比喻各走各的路，彼此不妨碍。
春秋无义战 春秋时代没有正义的战争。
也泛指非正义战争。
打蛇打七寸 比喻说话做事必须抓住主要环节。
打鸭惊鸳鸯 比喻打甲惊乙。
也比喻株连无罪的人。
打鸭子上架 比喻强迫去做能力做不到的事。
大旱望云霓 云霓：下雨的征兆。
好象大旱的时候盼望寸水一样。
比喻渴望解除困境。
大事不糊涂 指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
单丝不成线 一根丝绞不成线。
比喻个人力量单薄，难把事情办成。
东风吹马耳 比喻把别人的话当作耳边风。
独木不成林 一棵树成不了森林。
比喻个人力量有限，办不成大事。
蠹啄剖梁柱 比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。
恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。
比喻不伤害亲近者。
恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
二桃杀三士 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。
比喻借刀杀人。
二一添作五 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。
比喻双方平分。
富贵不能淫 富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。
指意志不为金钱和地位所迷惑。
覆巢无完卵 覆：翻倒。
翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。
比喻灭门大祸，无一幸免。
又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。
赶鸭子上架 比喻强迫去做能力达不到的事情。
隔行如隔山 指不是本行的人就不懂这一行业的门道。
隔山买老牛 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
更上一层楼 原意是要想看得更远，就要登得更高。
后比喻使已取得的成绩再提高一步。
功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
顾前不顾后 形容做事或考虑事不仔细周到。
顾头不顾尾 形容做事或考虑事不仔细周到。
观今宜鉴古 宜：应该；鉴：镜子。
观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。
贵人多忘事 高贵者往往善忘。
原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
汉贼不两立 比喻有我无你。
行行出状元 比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。
河水不洗船 比喻不相干或相安无事。
何乐而不为 有什么不乐于去做的呢
表示愿意去做。
恨铁不成钢 形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。
后来者居上 后来的超过先前的。
后浪推前浪 江水奔流，前后相继。
比喻后面的事物推动前面的事物，象后浪推动前浪一样，不断前进。
猢狲入布袋 猢狲：猴子。
猴子进了口袋。
比喻行动失去约束。
换汤不换药 比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。
鸡烂嘴巴硬 比喻自知理亏，还要强辩。
疾风扫秋叶 比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。
疾风知劲草 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。
比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。
家书抵万金 比喻家信的珍贵。
夹板医驼子 比喻只顾这一方面，不顾那一方面。
蒹葭倚玉树 比喻一丑一美不能相比。
也用作借别人的光的客套话。
尖担两头脱 两头尖的扁担无法挑东西。
比喻两头落空。
见物不见人 只看到事物，看不见人。
指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
将门无犬子 将门：将、相的家庭。
比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。
脚踏两只船 比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。
紧行无好步 走得太急步子就迈不稳。
比喻过于仓促，事情就做不好。
九牛拉不转 形容态度十分坚决。
久旱逢甘雨 干旱了很久，忽然遇到一场好雨。
形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。
救民于水火 把人民从深重的灾难中拯救出来。
旧瓶装新酒 比喻用旧的形式表现新的内容。
攫金不见人 比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。
开弓不放箭 比喻故意做出一种要行动的姿态。
开门七件事 比喻每天的必需开支。
慷他人之慨 利用他人的财物作人情或装饰场面。
糠菜半年粮 一年之中有半年用糠和菜代替粮食。
形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。
苛政猛于虎 指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
空口说白话 形容只说不实行，或只说而没有事实证明。
快刀斩乱麻 比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。
来世不可待 对于未来的事，不可期望等待。
冷锅里爆豆 比喻本已平息的纠纷，口舌等忽然又发作起来。
篱牢犬不入 篱笆编得结实，狗就钻不进来。
比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。
鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。
比喻中举、升官等飞黄腾达之事。
也比喻逆流前进，奋发向上。
烈火见真金 真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。
比喻在关键时刻最能考验人。
临时抱佛脚 原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。
后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
六耳不同谋 原意是三个人知道就不能保守秘密。
后也比喻轻信传闻的话没有益处。
漏瓮沃焦釜 用漏瓮里的余水倒在烧焦的锅里。
比喻情势危急，亟待挽救。
庐山真面目 比喻事物的真相或人的本来面目。
鹿死不择音 比喻只求能够安身，并不选择地方。
猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。
民以食为天 天：比喻赖以生存的最重要的东西。
人民以粮食为自己生活所系。
指民食的重要。
名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。
比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状，遣责或声讨。
摸不着头脑 指弄不清是怎么回事。
抹一鼻子灰 比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。
泥菩萨过江 表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。
驽马恋栈豆 劣马惦着的只是马棚里的饲料。
比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。
女大十八变 指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。
盘古开天地 指人类开始有了历史。
平地起孤丁 比喻无事生非。
平地一声雷 比喻突然发生的重大变动。
也比喻名声或地位突然升高。
破鼓乱人捶 比喻人失势受到大家的欺侮。
弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋。
象扔破鞋一样把它扔掉。
比喻毫不可惜地抛弃掉。
千里送鹅毛 比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。
墙倒众人推 旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
擒贼先擒王 指作战要先抓主要敌手。
也比喻做事首先要抓关键。
蜻蜓撼石柱 比喻不自量力。
也比喻纹丝不动。
秋风扫落叶 秋天的大风把落叶一扫而光。
比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
全国一盘棋 指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。
群起而攻之 大家都起来攻击它，反对它。
人间重晚晴 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。
比喻人生短促。
日近长安远 长安：西安，古都城名，后为国都的统称。
旧指向往帝都而不能达到。
日久见人心 日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。
乳犊不怕虎 比喻年轻人没有畏惧，敢做敢为。
三百六十行 旧时对各行各业的通称。
三思而后行 三：再三，表示多次。
指经过反复考虑，然后再去做。
三下五除二 珠算口诀。
形容做事及动作干脆利索。
杀人不见血 杀人不露一点痕迹。
形容害人的手段非常阴险毒辣。
杀人不眨眼 杀人时眼睛都不眨一下。
形容极其凶狠残暴。
山锐则不高 比喻人太露锋茫，就成不了大事。
身后识方干 比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
湿肉伴干柴 形容拷打。
狮子大开口 比喻要价或所提条件很高。
十年九不遇 比喻很少有，多年也难遇到一次。
十万八千里 形容相距极远。
树倒猢孙散 树倒了，树上的猴子就散去。
比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
双斧伐孤树 指嗜酒好色，摧残身体。
水火不相容 容：容纳。
比喻二者对立，绝不相容。
岁寒知松柏 寒冬腊月，方知松柏常青。
比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
贪多嚼不烂 贪图多吃，消化不了。
比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。
比喻学生很多，各地都有。
天高皇帝远 原指偏僻的地方，中央的权力达不到。
现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。
天字第一号 天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。
指第一或第一类中的第一号。
比喻最高的、最大的或最强的。
铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒。
将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
图穷匕首见 图：地图；穷：尽；见：现。
比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
温良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。
无敌于天下 天下都没有对手。
形容力量强大无比。
无风不起浪 比喻事情发生，总有个原因。
无风三尺浪 比喻无缘无故也会生出事来。
无佛处称尊 在没有能手的地方逞强。
无官一身轻 不做官了，感到一身轻松。
封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。
现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
无何有之乡 无何有：即无有。
原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。
无巧不成书 比喻事情十分凑巧。
无所措手足 手脚没有地方放。
形容没有办法，不知如何是好。
无盐不解淡 比喻不下本钱就办不成事。
五月粜新谷 五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。
比喻十分贫穷。
物以稀为贵 事物因稀少而觉得珍贵。
习惯成自然 习惯了就成为很自然的事了。
先下手为强 在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。
象煞有介事 指装模作样，活象真有那么一回事似的。
小鹿触心头 形容因为害怕而心脏急剧地跳动。
小巫见大巫 巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。
原意是小巫见到大巫，法术无可施展。
后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。
心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。
脑筋的官能就是思维。
惺惺惜惺惺 惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。
比喻同类的人互相爱惜。
学而时习之 学过的内容要经常复习它。
学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
薰莸不同器 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。
香草和臭草不可以放在一个器物里。
比喻好和坏不能共处。
哑子吃黄连 歇后语。
比喻有苦说不出。
言语妙天下 形容言语非常精妙。
眼不见为净 指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。
也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。
依样画葫芦 照别人画的葫芦的样子画葫芦。
比喻单纯模仿，没有创新。
一棒一条痕 比喻做事扎实。
一鼻孔出气 同一个鼻孔出气。
比喻立场、观点、主张完全一致。
一锤子买卖 只做一次生意。
多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。
一棍子打死 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。
一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。
一去不复返 一去就不再回来了。
一身都是胆 极言胆大勇敢。
一身而二任 一个人承担两种任务。
一退六二五 原是珠算斤两法口诀。
比喻推卸干净。
一碗水端平 比喻处理事情公正，不偏袒任何一方。
一问三不知 不管怎样问，总说不知道。
一物降一物 指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。
一言以蔽之 蔽：遮，引伸为概括。
用一句话来概括。
一字长蛇阵 排列成一长条的阵势。
形容排列成一长条的人或物。
疑心生暗鬼 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
银样镴枪头 样子象银子实际是焊锡做的枪头。
比喻外表很好看，实际上不中用。
有鼻子有眼 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。
右传之八章 打了一顿巴掌。
欲得而甘心 想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。
欲速则不达 速：快；达：达到。
指过于性急图快，反而不能达到目的。
毡袜裹脚靴 毡袜、裹脚、靴子，都是穿在脚上的东西。
比喻彼此都一样。
着三不着两 指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。
照葫芦画瓢 比喻照着样子模仿。
针尖对麦芒 比喻双方都很利害，互不相让。
知子莫若父 没有比父亲更了解儿子的了。
自食其恶果 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
自以为得计 得计：计谋得逞。
自以为计谋很对很好了（含贬义）。
嘴尖舌头快 比喻话多而轻率。
坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。
指极度地凭个人爱憎对待人。
饱暖生淫欲 指生活安逸，易起淫念。
板板六十四 宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。
比喻刻板不知变通。
板：即“版”，铸钱的模子。
邦以民为本 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。
治国应以安民、得民作为根本。
卑卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。
冰炭不同炉 比喻两种对立的事物不能同处。
冰炭不相容 冰：冰块；炭：炭火。
比喻两种对立的事物不能并存。
不能赞一词 指文章写得好，别人不能再添一句话。
形容文章非常完美。
不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
不幸而言中 不希望发生的事情却被说准真的发生了。
不知者不罪 罪：责备，怪罪。
因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。
原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。
后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
步步生莲花 形容女子步态轻盈姿。
吃力不讨好 讨：求得。
费了好大力气，也得不到称赞。
形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。
吃软不吃硬 对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。
形容个性顽强，不怕强硬。
吃硬不吃软 好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。
形容人的外强中干，欺软怕硬。
吹胡子瞪眼 形容很生气的样子。
此风不可长 这种风气不能让它滋长发展。
大眼望小眼 你看我，我看你，不知怎么办好。
东风射马耳 射：射出。
比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。
东西南北客 指居处无定之人。
读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。
形容读书很多，学识渊博。
东西南北人 指居处无定之人。
塔尖上功德 比喻快要完成的工作。
法不传六耳 指极端秘密，不能让第三者知道。
防患于未然 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。
防止事故或祸害于尚未发生之前。
防祸于未然 防止祸患于萌发之前。
蜉蝣撼大树 比喻自不量力。
富贵逼人来 ①指不求富贵而富贵自来。
②指富贵能使他人前来靠拢。
高义薄云天 原指文章表达的内容很有意义。
后形容人很讲义气。
同“高义薄云”。
狗咬吕洞宾 吕洞宾：传说中的八仙之一。
狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。
瓜皮搭李树 根本搭不上。
指强认亲族。
后浪催前浪 比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。
河东狮子吼 比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。
黑漆皮灯笼 ①涂以黑漆的灯笼。
形容社会腐败黑暗。
②形容懵然无知。
急急如律令 本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。
如同法律命令，必须立即遵照执行。
疾风彰劲草 比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
同“疾风知劲草”。
开口见喉咙 犹言开口见心。
说话直爽，没有隐曲。
可望不可即 即：接近。
能望见，但达不到或不能接近。
常比喻目前还不能实现的事物。
快刀斩乱丝 比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。
同“快刀斩乱麻”。
礼轻情意重 礼物虽然很轻，但情意却很深厚。
礼轻人意重 礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
两雄不并立 指两雄不能并容，必定相争斗兼并。
鹿死不择荫 比喻只求安身，不择处所。
亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
马上得天下 喻指武功建国。
瞒上不瞒下 瞒：也作“漫”，欺骗，蒙蔽。
瞒着上面，不瞒下面。
指通同作弊，不使上级知道。
盲人骑瞎马 瞎子骑着瞎马。
形容乱闯瞎撞，非常危险。
明鼓而攻之 宣布罪状，遣责或声讨。
无毒不丈夫 要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。
无立锥之地 没有立锥子的地方。
比喻连极小的地方也没有。
后常形容贫穷。
无巧不成话 比喻事情十分凑巧。
同“无巧不成书”。
无容身之地 ①指没有栖身立脚的地方。
②指羞愧而无处可以藏身。
无所错手足 不知如何安放手足。
形容没有办法，不知如何是好。
无所施其伎 没有办法施展其伎俩手段。
同“无所施其技”。
无所施其技 没有办法施展其伎俩手段。
无用武之地 没有使用武力的地方。
比喻无法施展才能。
难于上青天 比上天还难。
形容极其困难，不易实现。
鲇鱼上竹竿 俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。
后以之比喻上升艰难。
鲇鱼缘竹竿 比喻上升艰难。
同“鮎鱼上竹竿”。
女大不中留 指女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。
皮笑肉不笑 极其不自然地装出一副笑脸。
形容虚伪或心怀恶意的样子。
骐骥困盐车 犹言骥伏盐车。
指才华遭到抑制，处境困厄。
骑曹不记马 指有名士习气，不理事务。
骑鹤上维扬 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
骑鹤上扬州 后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
骑鹤望扬州 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
骑驴风雪中 用为苦吟的典故。
同“骑驴索句”。
骑驴吟灞上 用为苦吟的典故。
同“骑驴索句”。
骑牛读汉书 形容刻苦攻读。
骑上扬州鹤 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
千里寄鹅毛 比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。
同“千里送鹅毛”。
轻尘栖弱草 比喻人生无常。
求马于唐市 到空无所有的市集去买马。
比喻求非所求，必无所获。
同“求马于唐肆”。
求马于唐肆 到空无所有的市集去买马。
比喻求非所求，必无所获。
清水无大鱼 指待人处事不能求全责备。
热锅上蝼蚁 形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。
同“热锅上蚂蚁”。
热锅上蚂蚁 比喻处境艰困、惶急不安的人。
人不可貌相 不能只根据相貌、外表判断一个人。
人生面不熟 人的面貌陌生，素不相识。
人心隔肚皮 谓人的心思难以猜测。
瑞雪兆丰年 瑞：吉利的。
适时的冬雪预示着来年是丰收之年。
三夫成市虎 比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
同“三人成虎”。
山高皇帝远 指王法管辖不到。
射人先射马 比喻作事要抓住要害。
胜读十年书 胜：超过。
超过苦读十年书的收获。
形容思想上收益极大。
十八般兵器 本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。
后泛指多种武器。
亦比喻多种技能。
十八般武艺 ①使用十八般兵器的本领。
亦泛指多种武艺。
②比喻多种技能。
十八层地狱 层：重。
地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。
迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。
比喻悲惨的报应。
时势造英雄 时势：一段时期内的客观形势。
特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
始愿不及此 始愿：当初的愿望。
指事势的变化发展，并非起初所料想到的。
世上无难事 天下没有难事。
事后诸葛亮 比喻事后自称有先见之明的人。
事急无君子 谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。
事无三不成 谓办事非经多次努力不会轻易成功。
树倒猢狲散 树倒了，树上的猴子就散去。
比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
水火不兼容 容：容纳。
比喻二者对立，绝不兼容。
司马牛之叹 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
司马昭之心 比喻人所共知的野心。
送佛送到西 比喻做好事做到底。
损人不利己 损害别人对自己也没有好处。
四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。
同“四海之内皆兄弟”。
他乡遇故知 在远里家乡的地方碰到了老朋友。
指使人高兴的事。
摊书傲百城 比喻藏书之富或嗜书之深。
摊书拥百城 比喻藏书之富或嗜书之深。
同“摊书傲百城”。
谈笑有鸿儒 鸿儒：大儒，有名的学者。
与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。
指交游的人不同一般。
桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。
同“桃李满天下”。
替古人担忧 为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。
比喻不必要的担心和忧愁。
替古人耽忧 指不必要的忧虑。
铁棒磨成针 比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。
同“铁杵磨成针”。
吾家千里驹 千里驹：日行千里的马。
我家的千里马。
夸赞自家优秀的子侄。
梧桐一叶落 梧桐落叶最早，故以之表示秋天来临。
后亦以比喻事物衰落的征兆。
物以希为贵 事物因稀少而觉得珍贵。
同“物以稀为贵”。
像煞有介事 指似乎真有其事。
多用以形容小题大作或装腔作势的样子。
朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
亦作“朽木难雕”。
亦作“朽木不雕”。
熏莸不同器 熏莸：香草和臭草。
比喻好和坏不能共处。
养虎自贻灾 比喻纵容敌人，自留后患。
同“养虎自遗患”。
养虎自遗患 比喻纵容敌人，自留后患。
一百二十行 犹三百六十行。
指各种行业。
一报还一报 指做一件坏事后必受一次报复。
也指以其人之道还治其人之身。
一鞭一条痕 比喻做事着着落实或说话切中要害。
同“一棒一条痕” 一饭三吐哺 指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。
比喻求贤殷切。
一渊不两蛟 比喻两雄不能并立。
依本画葫芦 比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。
同“依样画葫芦”。
依葫芦画瓢 照着真葫芦的样子画葫芦。
比喻刻板地照着做。
银样蜡枪头 样子像银子实际是焊锡做的枪头。
比喻外表很好看，实际上不中用。
油干灯草尽 比喻很快就要死亡。
有天没日头 比喻无稽言行。
同“有天无日”。
郁郁不得志 郁郁：忧伤、愁闷的样子。
因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。
渊源有自来 有根据，有来源。
真金不怕火 比喻正确的事物经得住考验。
真人不露相 指得道的人不以形相现于人前。
借喻不在人前露脸或暴露身分。
把一篇现役篮球人物关于篮球技术，及态度评论放到网上,有什么后果
你好，这都是公开的啊，你可以放任何詹姆斯啊，杜兰特之类的篮球巨星的信息，这只会增加他们的知名度，不会有什么其他的影响。
