求读后感
《文心》
你说的应该是：《文心雕龙》吧
为你奉上： 《文心》读后感 阅读《文心雕龙》，我感觉到了这本书的词汇量与阅读量非常的大，觉得刘勰是一个充满智慧的作者。
整本书将才智与韵律以文字的形式展现在人们眼前，他有关写作的建议，一直在现在仍然受用，他书中文学批判的精神更具有深度和广度。
但是在我看来，这些都不是最重要的，《文心雕龙》的真正魅力所在是他向世人表达了一种文学观。
这是我从未思考过的，但是早在一千年前的刘勰却把它清晰的渗透在他的作品中。
他将文学观、世界观、人生观巧妙的结合在一起，然后去审视他们三者的循环关系。
文心读后感600字初中
很多人不知道《文心》的作者是谁，甚至有些人都没听说过《文心》这本书。
那我现在告诉你，《文心》的作者是两位大作家，一位是叶圣陶，叶老先生，另一位是大家不很熟悉的夏丐尊先生。
叶圣陶先生和夏丐尊先生是儿女亲家，他们一起合作，把写作的方法融会在故事里，写成了这本《文心》，作为送给儿女们的礼物。
他们的子孙后代把写作知识运用得很好，现在都成了新一代的作家，我所知道的有叶至善、叶兆言等。
《文心》这本书对所有学习写作的人来说都是非常有帮助的，我更应该努力学习《文心》所传授的写作方法和技巧。
在阅读《文心》的过程中，我有一种从未有过的激动。
这本书分为三十二个小段，从题目上看就很有新意，如：‚方块字‛，‚文章病院‛，‚语汇与语感‛，等等。
其中有一段说到：‚见到‘学习’一词，同时就想起‘练习’，‘研究’，‘探讨’，‘考究’，‘用功’……等词来；见到‘怒’一词，同时就想起‘愤’，‘恨’，‘动气’，‘火冒’，‘不高兴’，‘不愉快’等词来。
我把这些一串一串的词在胸中细加比较，同一串的哪个范围最广
哪个范围最狭
哪个语气最强
哪个语气最弱
都要弄得很清楚。
‛这不是在讲同义词吗
而且蛮有哲理的。
记得我在三年级时，学到‚激动‛、‚兴奋‛、‚高兴‛、‚愉快‛这几个词，回家问妈妈：‚这几个词是同义词吗
‛ ‚不完全是。
‘激动’和‘兴奋’可以是近义词，‘兴奋’和‘高兴’‘愉快’是近义词，‘激动’和‘高兴’‘愉快’却不是近义词。
‛妈妈摸着我的脑袋，耐心地对我说。
‚为什么‘激动’和‘高兴’‘愉快’不能是近义词呢
‛我一头雾水。
‚傻孩子。
‘激动’有时候是生气，当然就不能和‘高兴’‘愉快’结为近义词了。
‛‚喔，还是妈妈聪明
‛我敬佩地说。
现在回想起来，妈妈的话跟《文心》里讲的有相通之处，其中的道理还有待我去深入探索。
我的童年就像一段关于读书的快乐旅程，而我每读一本好书，就不知不觉
《文心》第一章的读后感
在当试教育的背景下,语文教师指生习作,较多地注重作文式、偏重于作法探究.,学生的习作往往华而不实.我国著名语文教育专家夏丏尊、叶圣陶先生作有《文心》一书,笔者读后受益颇多,提炼其中有关作文教学思想的精髓,那就是：“作文是生活,而不是生活的点缀”. 《文心》立足这样一个对作文与生活关系的认识高度,在作文教学拟题命题、触发情感、文体组织诸多方面,从理论认识和方法指导上给我们以深刻的启示. 一、命题要“引起学生的意趣”. 一般地说,作文应当先有生活内容,而后才能选择题目.而学生练习作文时,大多是照着题目命笔的.这中间,教师的命题便显得至关重要了.《文心》对两种命题方式提出尖锐批评.其一是“大而无当”,教师不去认真研究所在班级学生的年龄、学历、阅历等特点,“刚看了几页历史,就教他作《秦始皇论》《汉高祖论》；还没有明白一乡一村的社会组织,却教他作《救国的方针》、《富强的根源》.”其二是无病呻吟,教师从主观愿望出发随意命题,信手拈来.两种方法,一个实质,都不管练习者想做不想做,能做不能做,不管训练效果如何.这两种主观主义的作文命题方式实际上至今仍以各种形式流行于语文教学之中.《文心》认为,命题作文写的也多应是学生的生活,命题不过只是“引起学生的意趣”罢了.教师,必须“先揣度学生对于什么是有话说的,说得来的”,然后才能决定“把什么作为题目给你作”.唯有这类切近学生实际的作文命题,才能保证学生从各自的生活体验出发,产生强烈的写作冲动,逐渐进入角色. 二、“最重要的是触发功夫”. 所谓触发,就是由某一件事进而感悟到其它的事,从而洋洋洒洒,联缀成文.这种触发就是作文的好材料.那么,在指导学生习作时,如何培养他们的触发功夫呢?《文心》提出以下办法：其一,“于有字的书以外,更留心读读没有字的书.在你眼里森罗万象的事物上获得新的触发”.这里“没有字的书”,就是“大千世界”,就是丰富多彩的学校生活,情趣盎然的课余生活,情真意切的家庭生活和生机勃勃的社会生活.这些“没有字的书”,会多角度、多层次、多渠道地给学生以大量信息,有利于学生从自己的生活实际出发,自觉地养成对目前所经历着的事物及时而准确地抒述情怀,评论优劣,论证得失的习惯.其二,在读书中触发写作动机.例如：读书时对于书中某一句话,觉到“与自己的生活有交涉,获得一种印证”,等等,一个好的语文教师,平时必须十分注意引导学生观察生活,体验生活,理解生活,并随时注意点拨学生将书本知识与生活经验有机结合起来.在如此不断的触发之中,学生的生活是会酿制成作文的甜蜜的. 三、从生活出发“回问自己”. 所谓回问,就是要求学生,依据作文命题规定的内容及体裁形式,从自身的生活实际出发,从以下几个方面向自己发问：①发问写作目的：“为着要说些什么才写这篇文章?”即要表现生活的哪一点、哪一面.②发问题旨所在：“这个中心意旨在我们的意念中间是怎样来的呢?”即要表现的主题与生活的关系如何.③发问选材依据：“这项材料能增加中心意思的力量吗?即对生活的认识程度如何.④发问组材的逻辑根据,如作议论文,就问：“你所主张的是什么?例证是什么?反衬的例证是什么?旁及的证据是什么?把什么放在前面最引人注意?把什么放在后面最具有效果?”所有以上的发问,就是指导同学不断反馈生活,加深对生活认识,从而独立地各具风格地解决文章组织的过程. 作文是一个大题目,《文心》一书在这个问题上为我们留下了宝贵的财富.总括地看,《文心》提出的作文教学的着眼点,在于要求师生深切理解“作文是生活”的深刻含义,从而努力让学生敏于观察、易于感受、勤于思考、善于分析,写出有血有肉、文情并茂的文章来. 杨道昂,就职于江苏省邳州市高校招生办公室.
《文心》这本书怎么样和读后感
《文心》是夏丐尊和叶圣位先生合作撰写的，有鉴于中学语文教学（当时文课）少问题，这对儿女亲家于是商量写一本专讲读和写的书，设定的拟想读者应该是中学生，自然也包括教学环节另一端的中学教师，因此，朱自清先生就说：“这本书不独是中学生的书，也是中学教师的书。
”《文心》不同于一般同类教科书的一个特点，是用故事来经营全书，具有戏剧性和情景教学的优点。
这里面有循循善诱又平易近人的国文教师王（仰之）先生，有好学又活泼的学生乐华和大文，三个主角贯穿始末。
三十二节涵盖了修辞、语法、词汇、诗词、小说、日记、书信、工具书、文学史诸多与作文相关的语文知识.....今天的中学师生阅读这本书的收获，或许不只是关于国文的全部知识吧。
【解读】很早就看到很多作者写过这本书是一本非常实用的练习写作，和提高写作水平的一本书。
因为在最初拿到这本书的时候，发现类似的序里讲到这本书只是适合中学生学习写作，和中学教师教授写作的书籍。
加上，文中都是以情景教学的方法，出现的是一些中学的课本里的文章，所以在最开始接触的时候是没有多大兴趣的。
然而这一次又翻出这本书，一章一章的读下来，才觉得这是自己目前读过的最好的一本教授写作的书。
我们都知道写文章必须是和阅读紧扣在一起的，没有输入哪来的输出。
然而我不知道别人是如何阅读的，我虽然会去读一些书，但是在近些年是很少去读经典的，纸质书也被电子书给取代了。
有一天在kindle里读到鲁迅的书，发现大片大片的白话文。
我是无论如何无法消化和静心读下去的。
我很认可《挪威的森林》里主人公的对读书的那个观点，“对死后不足三十年的作家，原则上是不屑一顾的。
那种书不足为信。
不是说我不相信现代文学。
我只是不愿意在阅读未经过时间洗礼的书籍方面浪费时间。
人生短暂。
如果读的东西和别人雷同，思考方式也只能和别人雷同。
乡巴佬、小市民才那样。
有识之士不会如法炮制，取羞于人。
”在我们之前，那些真正认真做学问的大师。
都是认认真真对待读书和写作这两件事的，就像本书里的王老师教学生写作文说的那句话，“作文作成了最好自己仔细看过，有一句话，一个字觉得不妥当就得改，改到无可再改才罢手。
这个习惯必须养成：做不论什么事情能够这样认真，成功是很有把握的。
”我看了一些国外的写作的书，《成为作家》《一年通往作家路》等，据说国外大学有专门的写作课教授大家写作。
而我想《文心》这本书，也正能体现我们国家对待写作的严谨和重视。
读完这本书我给我的感触和启发是，在互联网时代下，凡是有志于认真读书写作的每个人，都应该从本质上端正写作的态度，在不断学习和练习下，打磨出能够让自己满意的文字，而不是写一些人云亦云，哗众取宠的文章。
一封信（文心）读后感300字左右
你说的应该是：《文心雕龙》吧
为你奉上： 《文心》读后感 阅读《文心雕龙》，我感觉到了这本书的词汇量与阅读量非常的大，觉得刘勰是一个充满智慧的作者。
整本书将才智与韵律以文字的形式展现在人们眼前，他有关写作的建议，一直在现在仍然受用，他书中文学批判的精神更具有深度和广度。
但是在我看来，这些都不是最重要的，《文心雕龙》的真正魅力所在是他向世人表达了一种文学观。
这是我从未思考过的，但是早在一千年前的刘勰却把它清晰的渗透在他的作品中。
他将文学观、世界观、人生观巧妙的结合在一起，然后去审视他们三者的循环关系。
文心雕龙神思 读后感1000字
自己的内心越来越朦胧，以至于我都无法读懂。
这些以别人美丽的段落堆积出的文章，往往不能带给我久违的成就感。
挥起笔，终于不懂该如何去写。
不去用他人的句子，笔下只是几句乱七八糟的话。
那些风华，不舍舍弃，亦不敢舍弃。
想起幼时，笔下如此朴素。
里面开出了小花，长出了小草，有我为买来兔子的快乐欢呼，也有我为松鼠死去的嘤嘤哭泣——这才是真实的自己。
对比，我不禁掩面叹息，这又是何苦，何苦? 变的不是笔下，而是自己
文心（一“忽然做了大人与古人了”）读后感50字求各位大神解开
这个有点困难
张衡传 读后感
《张衡传》以张衡“善属文”“善机巧”“善理政”为纲组织全文，显示了张衡作为文学家、科学家、政治家的才干与成就。
范晔继承了司马迁、班固等人关于史传文写作的传统，并因人取事，因事敷文，形成了自己记写人物传记的特色。
张衡一生行事众多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，虑及全又不流于繁，写其形又得其神，确要费一番匠心。
叙学习，显示其成就的基础。
张衡的朋友崔瑗曾称赞他说：“道德漫流，文章云浮。
数术穷天地，制作侔造化。
瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落炳焕，与神合契。
”张衡多才多艺，德高品洁，是和他的学习、实践分不开的。
范晔写他的学习，说他“少善属文”，自幼聪颖明慧，而更突出了他的“游于三辅，因入京师，观太学”。
张衡系南阳西鄂（今河南南阳）人，而游学到“三辅”之地，并进入京城洛阳太学参观、学习。
当时学界盛行的是“章句之学”，完全是一套陈腐的死学问，张衡涉足社会，不惜远游，目标远大，直入太学，这就使他达到“通五经，贯六艺”的地步。
把五经、六艺都融会贯通了，他不是食而不化，也非固步自封，不仅读书本而且看实际，不只钻典籍而且研技艺，不单捧册页而且知世情。
张衡贯古通今，知书识世，明道谙理，可是“虽才高于世，而无骄尚之情”，谦虚谨慎，既是取得重大成就的条件，也是为人处世的美德。
作者仅用了三十四个字，就概及张衡学习的各个方面：内容、方法、精神、成就。
这真可谓用墨精当得能收海于勺，缩龙成寸。
作者先叙张衡的学习，为下文叙述他的善为人、善作文、善机巧、善理政奠定了基础。
叙品行，显示其高尚的节操。
张衡对为官作宦，“从容淡静”；对贪官酷吏，嫉恶如仇；对科学技术，不遗余力。
有的人把学问作为沽名之具，钓利之饵，登官之梯，而张衡参透人生，洁身自守，他辞谢了多次的举荐与征召。
作者连用“连辟”“累召”“不行”“不就”“不应”等词语，强调了他的不慕利禄，无意仕途。
后来的出仕，也只是“拜郎中，再迁为太史令”一些从事科技、史学方面的业务性职务。
“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”，他不想握权柄以抬高地位，居高位以谋私利。
张衡没有官欲，但并非没有官才。
他有着敏锐的政治眼光，清醒的政治头脑，高明的政治手腕。
他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模拟班固的《两都赋》，而写了《二京赋》。
在《西京赋》和《东京赋》中，极力铺写了二京的所有宫室、动植物、游侠辩论之士、角牴大傩之戏，讽谏当朝的穷奢极侈。
这是婉转的讽喻。
有时他也挺身而出“上疏陈事”，“讽议左右”，向皇上直言进谏，弹劾奸佞。
一旦由他掌握了一定权力，也就大力剪锄奸徒丑类。
他出为河间王刘政的相时，看到刘政骄奢，“不遵典宪，又多豪右，共为不轨”，他一到任就能“治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽”，收到“上下肃然，称为政理”的效果，可见张衡不仅具有如何做官的认识、理论，而且有着实际施行的本领。
张衡上究天文，下穷地理，精于历算，擅于机械，自然也洞察当时社会世情。
官场之中，有日天地黑，无风海生浪，所以他先是不做官，想洁身避祸，后来不得不入官场，顺帝“尝问衡天下所疾恶者。
宦官惧其毁己，皆共目之”。
“衡乃诡对而出”，避其锋芒，巧为应对。
即令这样，那帮阉竖还“共谗之”，使他更明白在那种政治漩涡中，如履春冰，如捋虎尾，确实是“吉凶倚伏，幽微难明”，而要“常思图身之事”。
当他狠狠打击了河间王的恶势力后，也就急流勇退，做出了极明智的决策：“上书乞骸骨”，请求退休还乡了。
从他的《四愁诗》《思玄赋》《归田赋》中，都看出作为一个正直的官吏、有为的学者，在当时内心的苦闷，无力除恶，无法避祸，只有独善其身了。
叙术业，显示其卓著的成就。
张衡在天文、数学、地理、气象、机械制造方面，都有卓越的成就，在文学、诗赋、绘画方面成绩斐然。
郭沫若曾评价说：“如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见”，“万祀千令，令人敬仰”。
范晔为之作传时，既要顾及全面，又要突出重点。
文中以“研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明”概及了他多方面的贡献，而重点写候风地动仪。
候风地动仪系张衡首创，在科技史上居重要地位。
传记从地动仪的质地、尺寸、规模、形体、文饰以至整个结构的“巧制”、测定时的效验，做了井然有序的详明介绍。
“验之以事，合契若神”着一“神”字，极写仪器功效。
“自书典所记，未之有也”，表明此乃史无前例的独创。
更用京师学者最初“咸怪其无征”，后来“果地震陇西。
于是皆服其妙”的典型细节，充分证明了张衡“妙尽璇机之正”的“妙”，“善机巧”的“善”。
这篇传记仅以七百余字就概及张衡六十二年中善属文、善机巧、善理政等方面的杰出成就。
全文以时间为序，叙其一生；以“善”为纲，统率题材；以“妙”为目，传其精神，因而所写方面多而不杂，事迹富而不乱，文虽简而概括全。
范晔之所以能“驱万途于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱”（《文心雕龙·附会》），就在于抓住了总纲领，并内蕴着相互关系。
张衡正由于潜心于学才达到“通五经，贯六艺”的境界，才使他具有了“善机巧”的知识与才干，也使他具有了“不慕当世”的胸襟。
不去追名逐利，求官谋宦，才能居郎中的微职“积年不徙”，得“约己博学，无坚不钻”，有了创造发明。
他的做官，不是为了荣华富贵，而是以利于科学研究。
当不得不被推上政治舞台时，还始终保持着明智的头脑。
作者将张衡于自然科学、文学、政治活动方面的表现统一了起来，写出了一个真实的人、伟大的人。
本文除揭示了张衡多方面事迹的内在的联系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。
如写“善属文”，就以写《二京赋》为主，略涉《思玄赋》，其他甚至不提及；写“善机巧”，以详写候风地动仪为主，其他科技成果则为辅；写“善理政”，以整治法度、收擒奸党为主，请求辞职、上调擢升则为次。
在文学、科学、政事三方面，都体现了他“从容淡静”的个性，又突出了“善机巧”的特点，使张衡这么个伟大的形象辉耀于读者面前
