宋史·苏轼列传读后感
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。
生十年，父亲确实游学四方，母亲程氏亲自把书交给，古今成败，总是能告诉他要。
程式读东汉，不由慨然叹息，我请求说：“我如果是范滂，母亲答应他吗
“程氏说：“你能为我，我只是不能为我母亲呢
”比冠，博通经史，写文章每天数千言，喜欢贾谊、陆贽书。
随后，读，感叹说：“我以前见过，嘴巴不能说话，现在看到这封信，得到我的心了。
”嘉佑二年，礼部考试，当时文被割裂奇特的弊端胜，主考官思考改变的，有苏轼，惊喜，要提升冠多人，还是怀疑他的朋友曾巩所为，但在第二。
又以对义居第一，殿试中乙科。
后来因为书被修，加强对梅圣俞说：“我要离开这个人出一头地。
”听到的人开始嚷嚷不厌倦，很久才信服。
母丧。
五年，调福昌主簿。
以才识兼茂推荐的秘阁。
试验六研究，过去不起草，因此文章多不好。
我开始起草，文章鲜明。
又对控制策略，进入三等。
自宋朝初年以来，控制策略入三等，只有吴育与苏轼而已。
任大理评事，签书凤翔府判官。
关中从元昊叛，百姓贫穷劳役沉重，岐下每年交纳南山木筏，从渭水进入黄河，经过砥柱的危险，衙役家破脚跟。
我询问他的利害关系，为修衙规，让他自己选择水工按时进止，从这些伤害减半。
治平二年，深入分析登闻鼓院。
英宗从藩邸听到他的名字，想把唐的旧例召入翰林，知制诰。
宰相韩琦说：“我的才能，远离大工具，将来自当为天下所用。
要在朝廷培养的，使天下的人，没有人不畏惧降伏，都想朝廷进用，然后取而用之，那人不会再有什么词了。
现在经常使用的，那天下的人不一定这样认为，恰好足以累的啊。
英宗说”：“而且与修注如何
”我说：“记注和制诰为邻，不可立即授。
不如果在馆阁中靠近上帖职位与他，并且请求召试。
英宗说”：“考试的不知道他是否有能力，如果我有不能吗
“我仍然不可，等到考试二论，再进入三等，得直史馆。
我听到我说话，说：“你可以说是以德爱人了。
”会询去世，赠以金帛，语言的，求赠一官，于是追赠光禄丞。
确实要结束，因为哥哥金星早亡，子孙不立，妹妹嫁杜氏，最终没有埋葬，属于我。
我已经为丧，就葬在姑。
后来官可荫，推与金星曾孙彭。
熙宁二年，返回朝廷。
执政，一向厌恶他的议论异己，因为判官告院。
四年，想变科举，兴学校，下诏两制、三馆建议。
我建议说：“有人之道，在知道人；了解人的方法，在核实。
使你相有知人之明，朝廷有求实，那小吏衙役从来没有人，何况学校贡举吗
虽然通过现在的方法，我认为有多。
使你相不知道人，朝廷不核实，那么公卿陪跟着常担心没有人，何况学校贡举吗
虽然恢复古代的制度，我认为不值得。
那时候有可以吗，物有兴废，当他所安定，虽然不能废除暴君，等到他们已经厌倦，即使是圣人也不能再。
所以风俗的变化，法律根据的，就像江河的迁移，强大而恢复的，那么无能为力。
庆历曾立学了，直到现在，只有空名仅存。
现在要改变现在的礼仪，改变现在的风俗，又应当征发民夫来建造房屋，聚敛民财来吃游说之士。
百里之内，设置官立师，案件处理在这，军队计划在这，又简不遵从教导的摒弃远方，那么是不是只为纠纷，因为讨厌天下吗
如果是没有大变革，而希望有更当时，就与庆历之际有什么不同
所以我对现在的学校，特别可以沿用旧的制度，使先王的旧物品，不废在我世足了。
至于科举的方法，行的百年，治乱盛衰，开始不这样。
陛下看祖宗的世，推荐的方法，与现在为谁精
言语文章，与现在为谁优
所得人才，与现在是谁的多
天下的事，与现在是谁办
比较这四者的长短，他的意见决定了。
现在我们要改变不超过几个方面：有人说乡举德行而略文词，有人说专取策论而取消诗赋，有人想参考声望而取消封弥，有人想经生不帖墨而考大意义，这都是知其一，不知道他们两个的原因。
希望陛下留意到远处的大的，小小的方法有什么关系呢。
我又一切有个人的担忧超过计划的。
生命的说法，从子贡听不见，而现在的学者，以不谈论性命，读他的文章，浩然不适当而不可穷尽，看他的外表，超然无着而不可抱，这难道真能这样吗
是中人的本性，安在放而乐在吹牛罢了。
陛下又怎么能用的
”会议上，神宗悟说：“我本来就怀疑这，我建议得到，意消失了。
”当天召见，问：“现在政令得失在哪里
虽然我的过失，指出可以的。
”回答说：“陛下生知的性，天赋文武，不担心不明确，不担心不多，不必担心不断，只是担心寻求治疗太急躁，听说话太多，进人太尖锐。
希望镇以安静，对待事物的未来，然后相应的。
”神宗恐惧地说：“你三句话，我要好好考虑一下。
凡在馆阁，都会为我深入思考治理，不要隐瞒。
”我退，对同事。
不高兴，命令代理开封府推官，将困难的任务。
我决断敏锐，声音传到更远。
遇上元敕令府市浙灯，而且令减价。
车上疏说：“陛下怎么用灯为高兴
这不过是因为侍奉两宫的欢乐罢了。
但是百姓不能家喻户晓，都说用耳朵不急的玩物，剥夺他的嘴体必须用的材料。
这件事很小，身体是非常大，希望追回前命令。
“就下诏罢免的。
当时王安石创立新法施行，苏轼上书议论他的不方便，说：“我所要说的，三个字而已。
希望陛下团结人心，厚风俗，李存纪纲。
君主所依靠的人，人心而已，如树木有根，灯的有膏，鱼之有水，农民的有田，商人的有财。
失去的就失去，这个道理的必然的。
从古到今，尚未有一致和易而不安，刚果自己的作用而不危险的。
陛下也知道人心的不高兴了。
祖宗以来，社会财富的不超过三司。
现在陛下不把财富交给三司，无故又创制置三司条例一司，让六七少年，一天晚上在国内研究，使者四十多人，分行经营干在外。
在制置三司条例司，追求利益的意思；七岁少年与使者四十多人，追求利益的工具。
制造端宏大，人们确实感到怀疑，创法新奇，官吏们都十分迷惑。
以万乘之主而言利，以天子的宰相而理财，讨论各种方法，盛传万人，然而没有人照顾他们的人，只是说：“我没有这件事，哪怕别人说的话。
操网网’而进入江湖，对人说：‘我不是捕鱼的。
’，不如把网捕鱼而人自信。
把鹰犬而去森林，对人说“我不是打猎啊’，不如放鹰犬，兽从驯服。
所以我认为要消除邪恶而召和气，就不如罢条例司。
现在你我昨晚晚，将近一年了，而富裕国家的功劳，茫茫如捕捉风，只听见内格出数百万缗，祠部度五千多人罢了。
以此为技术，那些谁不能
而所做的事，路上的行人都知道难。
汁水浊流，，不以种植水稻。
现在想破而清的，万顷的水稻，一定要用千顷的破，一年一次淤塞，三年后满了。
陛下就相信他们的说法，就让他们看地形，在哪里挖空，访寻水利，我庸轻浮，任意争吵。
官府虽然知道他疏远，不敢马上抑制，召集老少，你看可以吗。
如果不是显然难以实施，必须要为振兴服务。
官吏苟且顺从服从，真对陛下有意思兴建，上没有钱库，下夺农时。
堤防一开，水失去故道，虽然吃建议的肉，什么有益于人民
我不知道朝廷苦于什么而这样做呢
自古差役，一定要用乡户。
现在的人只听说江、浙之间，几个郡雇佣，但要注意的天下。
单身、女户，因为上天百姓穷困的地方，而陛下首先要服役的。
富有四海，忍耐不加体恤
自从杨炎为两税，租调与庸已经兼并了，为什么又想雇佣
万一后来不幸有聚敛之臣，庸钱没有任，差役依旧，推所赞同来，就必须有承担责任的人了。
青苗放钱，从前有禁止。
现在陛下开始建立方法，每年例行。
虽然说不允许强行摊派，而几代之后，暴君污吏，陛下能保的和
计算要求的家庭，一定都贫穷不能成功的人，鞭打已急，继母的逃亡，不返回，就平均和邻居，有必然到达的趋势。
以后天下怨恨他，历史记载说“青苗钱从您开始”，难道不可惜吗
而且常平仓的法律，可以说是到了。
现在想改变为青苗，毁坏他们完成这，损失过多，亏害民官，即使后悔也来不及
从前以财力枯竭，用商人桑羊的说法，买低卖高，所谓的均输。
当时商人不走，盗贼滋蔓炽烈，几乎在混乱。
孝昭帝即位，霍光顺民众所想而我的，愿天下的英杰真心归顺于我，于是没有任何事。
没想到今天这论复兴。
立法之初，它的费用已厚，即使少有收获，而征收商税的数额，损失必须多。
这的有人给他主畜牧，用一头牛换五羊，一牛的失误，就隐而不说；五羊他获得，是指为功绩。
现在坏常平仓，说青苗法的功效，亏损商税而取均输的利益，此有什么不同
我私下认为错了。
议论的人一定要说：‘人民可以乐成，难以与之谋划事情的开始。
’所以陛下坚持不回头，期望在一定行。
这是战国贪功的人，行险侥幸的话，不到完美，而怨恨已经起床了。
我所愿陛下团结人心的，这的。
国家才存亡的，在道德的浅深，不在于强与弱；经过多次的所用长短的，在风俗的厚度，不在于富有与贫穷。
领导人知道这，就知道什么轻重了。
所以，我希望陛下致力于提倡道德而厚风俗，不希望陛下赶快在有功而贪婪富强。
珍惜风俗如护元气。
圣人不是不知道深刻的方法可以用来使人们，勇猛强悍的人可以成功，忠厚近于迂腐，老成当初如果迟钝，然而终究不肯用他交换这样的，知道他们得到小但损失大的。
仁祖执法到宽，用人有叙述，专门从事遮掩过失，从来没有轻易改变旧制度。
考察其成就，就说不到。
因为说了战争，就十次而九失败；因为说了仓库，那只脚而不多。
徒以恩德在人，风俗知道义，所以升天的日子，天下归仁呢。
议论的人看到他晚年官吏大多沿袭，事情不振兴，就想改变这种以苛刻的考察，用统一的智能，招来亲自进勇锐的人，考虑一切速成的功效。
还没有享受利益，浮薄的风气已经成。
多开突然进的门，如果有意外的收获。
公卿侍从跟随几步可以考虑，他经常调的人，发生意外，希望风俗的厚，又怎么能够呢
近年拙劣的人越来越少，技术前进的士兵更多。
希望陛下可怜的救他，以简易为法，以清净为中心，而民众归厚。
我所愿陛下淳厚风俗的人，这的。
祖宗委任台谏，从来没有一句话的罪。
即使有少责备，马上飞升，允许以传闻，而没有长官。
谈到车，那么天子改容；事关决策，那么宰相待罪。
台谏固然不一定都好，所说的也不一定都是。
然而，必须培养他们的锐气，而借的大权的人，难道只是这样吗
将以折奸臣的预兆。
现在法令严密，朝廷清明，所谓奸臣，万没有道理。
但是养猫来除掉老鼠，不可以没有老鼠而养不捕获的猫；养狗以防盗贼，不可以没有盗贼，牲畜不吠的狗。
陛下可以不上思念祖宗设置这个官职的意思，下面是子孙万代的防
我听老人们的谈话，都对台谏陈述，常随天下公议。
公众舆论的和，台谏也与他；公众舆论的攻击，台谏也攻击他们。
现在的舆论沸腾，怨恨交到，公众舆论在哪里，也知道了。
我担心以此类推，习惯成风，全部为执政私人，使君主孤立，一个废弃法度，什么事不生
我所愿陛下存纲的，这的。
”我见王安石赞神宗以独断专权，通过考试进士发策，以“晋武帝平定吴国以独断而取胜，苻坚攻伐晋国以独断而死亡，任用管仲而称霸，燕王哙专任子之而失败，事情相同而功异”是问。
安石更加愤怒，派御史谢景温论奏他的过错，追查不到，我于是请外，杭州通判。
高丽入贡，使者送礼物给官吏，书称甲子。
我拒绝说：“高丽在本朝称臣，而不受历法，我怎么敢接受
”使的易书称为“熙宁，然后接受的。
当时新政日下，我在这里，每因法以方便民众，百姓赖以安宁。
移任密州。
司农行手实法，不及时实施的以违背君命定罪。
苏轼对提举官说：“违反规定的座位，如果从朝廷，谁敢不服从
现在从司农，这是擅造律啊。
“提举官惊讶地说：“你先慢慢的。
”不久，朝廷知道法害民，结束的。
有盗窃发，安抚司派遣三班使我领强兵来捕捉，士兵凶暴放肆，甚至在禁止物欺骗百姓，进入这家争斗杀人，而且害怕犯罪惊溃，将是混乱。
百姓投奔告诉我，我把他的书不看，说：“一定不会到这里。
”逃散的士兵听到了，少安，慢慢派人招出来杀了他。
移任徐州。
黄河决曹村，泛在梁山泊，溢出在南清河，汇集在城下，涨不及时排放，城将失败，有钱人争相出城躲避水。
我说：“富人把，百姓都动摇，我跟谁守
我在这里，水决不能失败城。
”驱使又进入。
我到武术营，呼死长，说：“河将损害城，事急了，虽然禁止军队将为我尽力。
”死长说：“我还是不怕泥泞和积水，我等小人，在效力。
”率领他的部下拿着畚箕铁锹出场，建筑东南长堤，首起戏马台，尾巴属于城。
大雨日夜不停，城不沉的三版。
我居住在上面，回家不到，派官吏把墙以守，最终保全他的城。
又请求调来岁丈夫，增筑老城为木岸，用测水的再到。
朝廷听从了。
迁任湖州知州，上表表示感谢。
又因事不利于百姓的不敢说，以诗托讽，希望有益于国家。
御史李定、舒、何正我抓住这表对，同时构陷诬害所做的诗认为诽谤，逮捕到御史台监狱，要设置的死。
锻炼过的，决不。
神宗只有可怜的，任命黄州团练副使安置。
苏轼与老农村民，相跟着溪山之间，筑室于苏东坡，自称“东坡居士”。
三年，神宗数有意思又用，往往是在路的沮丧的。
神宗曾告诉宰相王硅、蔡确说：“国史最重要；可以命令苏轼完成的。
”盖有为难的神色。
神宗说：“我不可以，姑且用曾巩。
”我进，神宗有意不允，于是亲手写过我你州，有说：“苏轼贬居思考罪过，过了一年越来越深，人才是很难，不忍心最终放弃。
”我不到你，上书说自己挨饿，有田在常，希望得到生活的。
朝廷奏，晚上批准。
路过金陵，见王安石，说：“大部队大案，汉、唐灭亡的征兆。
祖宗以仁厚治天下，正想改变这。
现在西方战争，连年不断，东南几起大案，你难道没有一句来救他吗
“王安石说：“这两件事都给你开的，王安石在外，怎么敢说
”我说：“在早晨就说，在外就不说，侍奉君主的常规罢了。
上用来等待您的特殊礼仪，公会等上的，怎么可以用常规吗
“王安石厉声说：“王安石必须说。
“又问：“出在王安石口，进入在子瞻罢了。
“又问：“人们需要的是知行一不义，杀死一个无辜的人，得天下而不为，就可以。
”我开玩笑说：“现在的君子，竞争减少半年考核，虽然杀了人也为之。
”谢安笑着不说话。
最常，神宗死，哲宗即位，又为朝奉郎、登州知州，召为礼部郎中。
我过去对司马光、章。
当时司马光为门下侍郎，夏侯惇知枢密院，两人不相符合，夏侯惇常以戏谑侮辱困光，光苦的。
苏轼对夏侯惇说：“司马光当时声望很高，从前许靖以虚名无实，见我在蜀先主，法正说：‘靖的浮誉，传播天下，如果不加礼，一定要用贤人低贱为累。
刘备采纳了’，于是任命李靖为司徒。
许靖都不可怠慢，何况您吗
”章这样认为，光靠以少安。
升为起居舍人。
我出身于忧患，不想立即履行重要的地方，向宰相蔡确。
确切说：“你在飞很久了，朝廷中没有出现你右边的人。
”我说：“从前林希一同在馆中，年又长。
”萧确说：“希本来应该先你吗
”突然不同意。
元佑元年，苏轼以品服入侍延和，就是赐银红色，升任中书舍人。
当初，祖宗时，差役去久生弊端，编户充当劳役的人不熟悉他的工作，又虐待使他，多导致破产，狭乡人民甚至有一年不到休息的。
王安石和宋神宗，改为免役，使用户等级高低出钱雇役，行法的经过取，认为人们的疾病。
司马光为相，知道免役的危害，不知道它的好处，要想恢复差役，差官设局，苏轼和他的选择。
我说：“差役、免役，各有利弊。
免役的危害，，苛敛民财，十室九空，敛聚在上，而下面有钱荒的问题。
差役的危害，人们经常在官，不能专心于农耕，而贪婪的官吏们都，得到机会为非作歹。
这两种危害轻重，大概差不多了。
”我说：“你怎么样
”我说：“法相因事情就容易成功，事情有逐渐人民不惊。
三代的方法，兵农是一，到了秦代开始分为两个，等到唐中叶，完全改变府兵为长征的最后。
自那时以来，百姓不知道有战争，兵不知道农民，农民从粮食布帛来供养军队，军队出生命来保护农民，天下便的。
即使是圣人再世，不能改变的。
现在免除徭役的办法，实际上非常类似。
你想立即罢免劳役而进行公差，正如结束长征而恢复民兵，这是不容易的。
“我不这样认为。
我又陈列在政事堂，我气愤地。
我说：“从前韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，竞争的实力，韩国公不快乐，你也不看看。
我从前听说公道详情。
难道今天作相，不允许我尽说吗
”光笑了。
不久授任翰林学士。
二年，兼侍读。
每次进读到治乱兴衰、邪正得失的时候，没有不反复开导，希望有所启发。
哲宗虽然恭沉默不语，就答应的。
曾经读过祖宗《宝训》，通过和时事，我一一说：“现在赏罚不分明，善恶无所劝沮；另外黄河水势北方流，而强迫的东；夏国来镇戎，杀掠数万人，帅臣不报告。
每件事就像这样，恐惧逐渐形成衰乱的苗头。
”我曾经锁住宿宫中，召到便殿回答。
宣仁皇后问：“你以前年是什么官
”他说：“我是常州团练副使。
”他说：“现在是什么官
”他说：“我现在待罪翰林学士。
”他说：“为什么突然来到这里
”他说：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。
”他说：“不是啊。
”他说：“难道大臣推荐吗
”他说：“也不是”。
”我吃惊地说：“我虽然没有形状，从别的途径来提升不敢。
”他说：“这是先帝意思。
先帝常常读你文章，一定要叹息说：‘奇才
奇才
’只是还没来得及进用你了。
”我不觉失声痛哭。
宣仁皇后和哲宗也哭，左右的人都感动流泪。
不久命令被赐茶，撤掉御前金莲灯送到院。
三年，代理礼部贡举。
恰逢大雪天气寒冷，人坐在院子里，闭口不说。
苏轼放宽了禁止，要得到全部技能。
巡视铺内侍每摧毁侮辱举子，而且带着模糊不清单词，诬陷为罪，我全部上奏追他。
四年，多年来论事，为该轴的所遗憾。
我恐怕不能见容，请外，任命龙图阁学士、知杭州。
未行，谏官上言：前相蔡确安州知州，作诗借郝处俊事，以讥讽太皇太后。
大臣商议迁都的岭南。
苏轼密疏：“如果朝廷薄瘠的罪，就在皇帝孝治是不值得；如果加罪确，就在太皇太后仁政为小累。
对该皇帝敕命置狱逮捕治，太皇太后下诏赦免他出手，就在仁孝两个得到了。
”宣仁后心好我说，但不能用。
车到郊外，使用前执政待遇，派遣内侍给龙茶、银合，慰劳优厚。
读后感或读书笔记
袁腾飞讲宋史的特点是诙谐、幽默、口语化，有时用大白话来解释古代的一些东西，让人一听一看就明白，读起来别有一番风格。
求王立群读《宋史》之-宋太祖下的读后感
风流天下闻——读《宋氏范仲淹传》有感“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范仲淹名篇《岳阳楼记》中最有名的一句话，而范文公用其一生将这句话持之甚笃，终身实践。
范仲淹出身于贫寒之家，关于他发奋读书的励志故事广为流传。
宋史中，这段经历却只用短短两句话一笔带过，“少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。
昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。
”在这一段中，作者没有直接描写范仲淹读的书有多么多，而是通过侧面描写，选取了两个场景，一个是冬天读书时，用冷水洗脸，使自己清醒；第二个是没有食物，就“以糜粥继之”。
经过长期如此刻苦的学习，可以说范仲淹在儒家所强调的“修、齐、治、平”等方面已经达到了很高的层次。
在进士及第后，范仲淹走的是传统中国文人的老路，就是“学而优则仕”，待学业有成便迫不及待的进入仕途。
“鞠躬尽瘁，死而后已”这本用来形容三国名相诸葛亮的名句用在范仲淹身上一点也不逊色。
首先，范仲淹是以一个文官的身份进入朝堂做官，在政务处理上，勤勤恳恳，忧国忧民。
像对江、淮京东蝗灾、旱灾以及对苏州水灾的处理等等，不一而足，但都有相当的成效。
“州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留仲淹以毕其役”。
范仲淹治理水灾，以疏导为主要手段，将太湖之水引向大海，工程还没有建完，却又有调令，然而转运使却上奏请留，足见范仲淹在治水这一方面的才干。
“管中窥豹，可见一斑”，从这件事上不仅体现了范仲淹卓越的能力，还有做事有始有终的一种精神。
在进言进谏上，他敢于直言劝谏，用于发表自己的观点。
他敢于与朝廷权贵抗衡，如吕夷简执政时期，范仲淹曾上《百官图》，对当时近臣任用之权多由宰相掌控的现象提出意见。
他道：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。
况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。
”这样的话当然引起了宰相吕夷简的不悦。
而之后在仁宗与大臣论迁都之事的时候，吕夷简也毫不客气地指责范仲淹“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。
当渐广储蓄，缮宫室”的说法为“迂阔之论”。
不过吕夷简的举措并没有另范仲淹就此罢休不语，相反他却上疏四篇文章以“讥切时政”，这更是引起了宰相的“怒诉”。
范文希可以说，在这个问题上是锋芒毕露，没有采取任何婉言，直接与宰相叫板。
虽然效果不一定好，但范文正公的勇气必定可嘉。
同时范仲淹还敢于对皇帝直言进谏。
在又立太后这件事上，范仲淹曰：“太后，母号也，自古无因保育而代立者。
今一太后崩，又立一太后，天下且疑陛下不可一日无母后之助矣。
”这个其实是一个敏感话题，因为已经涉及了皇室内部问题，范仲淹在这个问题上，还是采用的委婉进言的方式的，巧妙的运用“天下人”的评论，让皇帝心中自己衡量，达到了很好的效果。
但是我认为这也是有特殊性的，因为这件事其实已经触及皇权问题，在中国古代封建集权制度下，任何一个皇帝都是不可能将皇权委于他人的，范仲淹很可能已经摸清楚皇帝的心思，才大胆的提出了自己的看法。
当然范仲淹的进言在当时产生了很大的影响，“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫历尚风节”，这些都“自仲淹倡之”。
范仲淹除了在朝堂上有杰出的才能上，在战场上也别有其独特风姿。
他既注重用兵策略，又重视战争区域百姓（不分种族）日常生产、生活。
这是让我最为佩服范文正公的地方，因为在我们的认知里，范仲淹一直是一个舞文弄墨的文官形象，他在军事上的才能鲜有人知。
范仲淹不畏艰险，敢于上阵杀敌，保卫国家。
“延州诸砦多失守，仲淹自请行，迁户部郎中兼知延州。
”到了战地，“先是，诏分边兵：总管领万人，钤辖领五千人，都监领三千人。
寇至御之，则官卑者先出。
”范仲淹提出“将不择人，以官为先后，取败之道也。
”他有考量、有卓见，颇有大将之风。
“时塞门、承平诸砦既废，用种世衡策，城青涧以据贼冲，大兴营田，且听民得互市，以通有无。
又以民远输劳苦，请建鄜城为军，以河中、同、华中下户税租就输之。
”军队与人民之间，互济互促，互通有无。
“春夏徙兵就贼觉，以骑三万来战，佯北，仲淹戒勿追，已而果有伏。
”他抓住战机，胆大心细，勇中有谋。
“仲淹率众六千，由邠、泾援之，闻贼已出塞，乃还。
始，定川事闻，帝按图谓左右曰：‘若仲淹出援，吾无忧矣。
’奏至，帝大喜曰：‘吾固知仲淹可用也。
’进枢密直学士、右谏议大夫。
仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。
”不敢邀功，谦虚谨慎。
从上面的文字，我可以说是认识到一个不一样的范仲淹，文人的优雅与武将的武谋，完美的融合在一起，完美而毫无瑕疵。
在《宋氏范仲淹》中，详细叙述了范仲淹“上十事”，他的“十事”在政治、军事、经济、教育以及人才选拔上都提出了自己的见解。
一个古代的文人士大夫，受中国传统儒学思想的影响，敢于用一种革命家的气质用一种创造性的思维，不仅是针砭时弊，而且将理论上升到一个实践的层次，是多么的难能可贵。
范文正公真正实践了他在《岳阳楼记》中的另一句话“居庙堂之高，则忧其民”。
“寻徙杭州，再迁户部侍郎，徙青州。
会病甚，请颍州，未至而卒，年六十四。
赠兵部尚书，谥文正。
初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。
又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰‘褒贤之碑’。
”（《宋氏范仲淹传》）范仲淹谥号“文正”再恰当不过，其人格魅力至今还在影响后人，其人物风流至今还闻名天下。
水浒传的读后感
水浒传》读后感 很早就听说《水浒传》非常好看，张老师也觉得适宜我们初一学生课外阅读，我便央求妈妈买。
正好妈妈的一位朋友家有，便送给了我。
我用了一个月的时间，总算把《水浒》的上册啃完了。
令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。
就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。
不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。
索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。
”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。
”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉
一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢
武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。
可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。
这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他
就因为他帮张都监看马
武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉
想着想着，倒也想出了几分道理。
以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗
如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。
因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
读《水浒》有感 一提起《水浒传》，大家自然会想起那叱咤风云的一百单八将，想起那打虎英雄武二郎，想起那横冲直撞、性格鲁莽的黑旋风李逵…… 在古今中外的小说长廊中，《水浒传》的绿林好汉确实风格迥异，“独领风骚数百年”。
谈《水浒传》就不能不谈宋江，在《水浒传》中，宋江的威信是最高的，人人“久仰大名”，渴望与他交个真朋友。
落草为寇之后，又有许多人闻名而来，投靠他的麾下，心甘情愿受他领导。
宋江到底有什么本事，何以能“引无数英雄竞折腰”
论文才，比不上智多星吴用；论武功，更要甘拜众好汉的下风；论权势，他不过是一区区小押司，专替地方官处理文件、官司等事务，乃刀笔小吏，职低位卑。
能在江湖上立住脚跟的几样看家本领他都拿不出手，他靠什么闯荡江湖的
其实，宋江只有“夹起尾巴做人”的本事。
英雄好汉大都是吃软不吃硬，他们行走江湖专打“硬汉”，宋江却从不充硬汉，而是一个以慈悲为怀的菩萨。
他大把地撒钱，对那些落难英雄好言相慰，笑脸相迎，临走时还有大把银子相送，这样，哪位好汉会对他举起拳头呢
总结起来，宋江还是觉得“夹起尾巴做人”稳便，所以他便一路做下去，直到最后实现他“生当鼎食死封侯”的夙愿，虽然这与他当年“血染浔阳江口”，“敢笑黄巢不丈夫”的凌云之志还有些距离，但以一人之智糊弄了一百单七位江湖豪杰为他卖命，倒也确实可以算是一位“英雄好汉”了。
不论清努尔哈赤教导子孙广泛应用《三国演义》于战争，还是近现代《孙子兵法》被用于商战。
大量的古典战略战术著作在实践中都得到大量的应用。
而从我目前所涉猎的范围看，在目前还未尝有讨论《水浒传》当中企业管理方面的论著。
一部《水浒传》，用卷一百二十篇。
记录了北宋徽宗年间，以宋江、卢俊义为首的梁山好汉在乱世当中揭竿而起，起义由兴盛到衰亡的过程。
宋江作为梁山，这样一个大的公司（可以称为股份有限公司因股东太多，主要股东就有一百零八人）的领导人，在这段历史中将权术运用到了极致，让人感觉颇深，至于最后受招安，一是由于作者所处时代局限，二则也反映了一种真实的东西，下文自有分析。
说到梁山聚义，不能忘记老大哥晁盖。
而分析晁盖这个人，就离不开晁盖的几大重要事件，如智取生辰纲，火并王伦，到后来的败死史文恭之手。
首先来谈智取生辰纲（第十六回），这可谓是梁山泊股份有限公司的设立了。
六七个虾兵蟹将就将梁中书送与岳父的大礼席卷一空，奠定了梁山事业的经济基础。
并为后来杨志入股埋下了伏笔。
在此役当中分工不可谓不明确，配合不可谓不默契，成果不可谓不丰硕，不可否认吴用对于此次活动的作用，但晁盖利用其名望、权力来达到这一目的的重要性是关键的。
因此作为管理者，应当树立自己的形象，进而协调下级的职能，作到人尽其职。
接下来的火并王伦（第十九回）不可谓不精彩，达到了梁山泊有限公司的第一次重组。
而对于此事，林冲这一梁山元老级人物，不能说被利用，但不论从表面，还是从实质，他充当了“黑脸”的角色，替某些在背后用心“良苦”的人背上了“弑上”的罪名。
而杜迁、宋万、朱贵等人由于自身的素质差，再加上这次政变的不配合，在往后的日子里，一直处于最低层股东的位置，这都是有伏笔的。
万事万物，有生有死，而托塔天王的一生，与其说终结在史文恭之手，还不如说是终结于宋江之手。
“金毛犬”段景柱送马，指明道姓送于宋公明哥哥，明明在架空晁盖这一名誉董事长，而类似这样的事数不胜数，叫晁盖怎不气恼，一怒之下带领自己一班亲密的小兄弟，三阮、刘唐、白胜几个去讨伐曾头市。
未曾想实力不济，要不是林冲，尸首难回水泊梁山。
对此分析，此时，宋江的势力已经极大，对于徒有虚名、而在梁山真正发展关键时刻又优柔寡断的第一代领导者晁盖，他已经有了取而代之的意思。
而此时的“高级顾问”吴用，也已经由第一集团投入了第二集团的怀抱，开始为他的新主人宋江出谋画策了。
与其让兄弟弄死，还不如让敌人杀死，史文恭就应运而生了。
不得不佩服施老先生（也许是罗老先生），思维之缜密，构思之惊奇，在宋江、吴用以及大家的一致努力下，第一任梁山泊董事长与世长辞了。
谈毕晁盖，新一任宋江粉墨登场了，他有这常人没有的品质和性格。
身为押司（负责办理案牍的低级工作人员），而与寇通，可见不是一拘泥于礼法的人，也可知“及时雨”真正及时非为汝，而终为我也
在《水浒传》中一目了然：不论是江州城的水寇“混江龙”李俊、“船火儿”张横，还是清风山的山大王“锦毛虎”燕顺、“矮脚虎”王英，还是清风寨的知寨“小李广”花荣，一听到“及时雨”宋公明哥哥，哪个不是磕头便拜
这是什么
这就是领导者艺术
晁盖拿什么比，没法比
有的看客要说话了，晁盖没法比，还有人可以比啊，我知道你要说的是周世宗之后“小旋风”柴进柴大官人吧
那我们就来比一比他二人。
可以看到不论是从名望上，还是从财力上，宋江与柴进相比都差了很多，但是柴进有一个致命的缺点导致他不可能成为梁山的大头目，那就是考虑问题不周全，与宋大个相比，太幼稚了。
且看第九回“柴进门招天下客，林冲棒打洪教头”，豹子头去投柴进，过门不得入，你既好客，为何不出门关照门丁有看似英豪者留宿啊
要不是林冲巧遇，岂不错一好汉。
此乃一不周。
让牢狱之人与自家下人打斗，旁放大银子，如观犬斗，羞人，二不周。
李逵在家，既知其性格，不好生看管，终成恶果，三不周。
知高廉必报，不自逃走，四不周。
可由此四不周看出柴进何能与宋江争
五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯
看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。
这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
生辰纲事发与晁盖的关系网 劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。
作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。
《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。
他独霸一方，在江湖上很有些名气。
晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。
晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。
先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。
在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。
打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。
关系网织到这个份上，谁还奈得他何
宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。
应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。
他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。
不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。
而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭众人苦谏不住，他坚执要行。
拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。
看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。
为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。
说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。
为了山寨宋江真可谓是奋不顾身。
《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。
最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。
教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。
农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。
农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。
“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。
”端的是有一千个学者就有一千个主题。
《 水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。
宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。
”宋大哥则在郓城县衙当文书。
“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。
”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧
一个县衙的小文书，不知工资有多少
竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入
莫非黑三郎上山之前也腐败
那岂非成了以腐败反腐败了
最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。
事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干
只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。
那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。
利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。
宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗
慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。
水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。
《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。
如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。
解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。
鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。
武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。
他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和 “天孤星花和尚鲁智深”。
“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。
一生屡出奇谋，屡建战功。
受招安被封为武胜军承宣使。
宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。
真不愧为“智多星”呀
“天孤星花和尚鲁智深” 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。
他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。
可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。
这的确是一本非常耐人寻味的一本书 《水浒传》写的是北宋宣和年间（1119---1121前后）宋江等聚众起义的故事。
事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载，虽不一致，但都说到力量强大，威胁朝廷，在民间影响深广。
南宋人龚圣与说：“宋江事见于街谈巷语。
”说书中也有宋江等人的故事。
到宋、元年间，话本、杂剧广泛演说，有些存留到现在，如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧。
施耐庵把宋元以来史书、传说、话本和杂剧等“水浒”故事加以汇集、选择、加工、创作而写成《水浒传》。
它以梁山泊起义叙写了农民反封建斗争发生、发展和失败的全过程，以深刻的思想、广泛的内容、杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗、革命悲剧，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾，反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。
写起义发生是“乱自上作”。
统治者上起皇帝、大臣，下至地方贪官污吏、土豪恶霸乃至吏役狱卒，全国上下，朝廷内外，形成统治网，公然用恶。
像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生日，贿赂公行；高俅为报私仇迫害王进，为高衙内霸占人妻而害林冲，逼得本不想反的人不得不反，揭示出起义发生的真正原因是“官逼民反”。
小说真实地叙写了起义斗争的发展过程：从个人反抗到集体反抗，从分散斗争到有组织斗争，规模从小到大。
鲁智深、林冲、武松等开始都是个人抗争，只为逃避官府缉捕而找安身立命之地；虽有梁山、二龙山、桃花山等许多山头，但彼此孤立，不能抵御逐步升级的官府“进剿”；晁盖、吴用、宋江上山以后，以梁山泊为中心，联合各山头，形成强大统一的组织，取得大规模战争的胜利，挫败官府和朝廷的“进剿”，揭示出农民革命斗争的规律。
小说还叙写了起义的失败结局。
梁山英雄排座次后，“八方共域，异姓一家”，“哥弟称呼，不分贵贱”的要求已经实现。
农民革命的平等、平均主张，使斗争只能有三种前途：一是像方腊称王后被镇压；二是像李逵说，夺位自己当皇帝；三是像宋江“全伙受招安”。
受招安有总结农民革命经验教训，探索出路和寓意。
宋江受招安后，朝廷想“尽数剿除”，派去征辽、征方腊，梁山好汉死伤离散，剩下的宋江、卢俊义、吴这样领袖人物，也被御赐药酒毒死或伤心自杀。
一场惊天动地、轰轰烈烈的起义，108位英雄只落得风流云散的悲剧结局。
对这一英雄悲剧结局，学术界有不同说法，但对施耐庵总的思想倾向却看法一致：揭露批判封建统治的罪恶，赞扬颂美梁山英雄的反抗斗争。
《水浒传》有很高的艺术成就。
首先是在结构上，首尾完整的总体与局部有机结合。
全书起义的全过程构成总体，使读者清晰地看到梁山泊的来龙去脉；同时又把108位好汉各自走上梁山当作独立局部，使每个人的局部反抗成为总体的一部分。
这样，读者就从官逼民反、百川归海的革命史诗中得到快慰，也从招安失败的英雄悲剧中产生哀怨，从而接受了全书主题。
其次，塑造出众多的、个性鲜明的典型人物。
全书有姓名的800多，包括了全社会的各种人。
作者不仅写出他们阶级、阶层的特点，而且能同中见异地写出个性，表现出塑造典型的艺术能力。
像鲁智深、林冲、杨志，都是有武艺的军官，依附官府，也都凭自己本事谋职，不与贪官污吏同流，但在逼上梁山中，作者写出他们的个性差异。
鲁智深的正义感强，林冲忍无可忍，杨志功名绝望，显示出三人性格的同中之异。
其他如李逵、鲁智深两人，同是粗中有细，但一个细得天真烂漫，有如赤子，一个细得豪中见智，老练成熟，各成典型。
再次，人物语言切合其身分、地位和性格特点。
如在江州酒楼上，戴宗初见宋江口称“仁兄”，李逵称“黑宋江”，宋江则对戴宗称“院长”，对李逵称“大哥”，都从人物说话上看到人物的性格特点。
《水浒传》影响深广久远，对后世的农民起义提供了斗争经验。
有些进步作家续书，如陈忱的《水浒后传》；有不少人作评点；新中国成立后开过多次全国性的学术讨论会。
它引起了反动统治阶级的惧怕，以“诲盗”而禁书毁版；有的反动作家企图以“续书”抵消影响，如愈万春的《荡寇志》（参见《荡寇志》）。
《水浒传》版本多而复杂，流传中也有的内容有所增删。
今存主要有：百回本《忠义水浒传》（残）、百二十四本《水浒全传》、七十回本《水浒传》（金圣叹删改）和百十五回、百二十四回等本。
通行有新中国成立后由开明书店、作家出版社、人民文学出版社、中华书局等出版的七十回、百回、百二十回等本。
1981年北京大学出版社出版的《水浒传会评本》，在保存金圣叹评语原貌同时，汇集了国内今存其他评本的批语，为研究者提供便利。
《水浒传》，明代长篇小说，是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。
《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。
施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。
又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。
一般认为是施耐庵著，是我国古代文学史上四大名著之一。
《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说，展示了宋代的政治文化，市井风情，社会景观。
梁山好汉最引人注目，他们侠肝义胆，敢报天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造写出了复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。
人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。
《水浒传 》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。
由于小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。
与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。
《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，取得了很高的艺术成就。
读书笔记摘抄型
1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。
(《荷马史诗》)2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆雷特》)3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》)5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简·爱》)6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
(《童年》)7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
(《高老头》)8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。
(《罪与罚》)9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。
(《堂·吉诃德》)10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。
我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜·卡列尼娜》)12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》)14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。
(《喧嚣与骚动》)15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
(《老人与海》)16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。
(《套中人》)17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。
(《拜伦诗选》)19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》)20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》)21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
(《伪君子》)22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。
(《欧·亨利短篇小说选》)23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。
(《神秘岛》)24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
(《莫泊桑短篇小说选》)25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。
其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。
(《恶心》)27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
(《汤姆叔叔的小屋》)28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。
(《变形记》)29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
(《追忆似水年华》)30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
(《巨人传》)31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》)32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
(《培根论说文集》)33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》)34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
(《阴谋与爱情》)35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》) 36、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。
《安徒生童话》37、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。
《死魂灵》38、谁都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。
《好兵帅克历险记》39、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活的本身 ，那生活有什么价值呢
《生命中不能承受之轻》40、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道------那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
《汤姆.索亚历险记》41、对于有信仰的人，死是永生之门。
《失乐园》42、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。
《荆棘鸟》43、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。
《尤利西斯》44、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。
《第二十二条军规》45、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
《总统先生》46、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
《基度山伯爵》47、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
《泰戈尔诗选》48、悲伤使人格外敏锐。
《约翰.克里斯朵夫》49、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
《忏悔录》50、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。
她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。
《包法利夫人》 51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。
(《草叶集》)52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
(《先知》)53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。
(《北回归线》)54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
(《源氏物语》)55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。
(《福尔摩斯探案集》)56．你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。
(《昆虫记》)57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
(《静静的顿河》)58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。
我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。
(《西线无战事》)59．这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。
在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。
(《雪国》)60．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
(《马丁·伊登》)61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
(《被缚的普罗米修斯》)62．感情有理智根本无法理解的理由。
(《月亮和六便士》)63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
(《鲁滨逊漂流记》)64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。
直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。
(《在路上》)65．在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。
(《红与黑》)66．上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。
(《叶甫盖尼·奥涅金》)67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。
(《局外人》)68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。
(《美国的悲剧》)69．念书不能增添智慧。
(《痛症楼》) 70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
(《牛虻》)71．一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。
(《父与于》)72．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
(《百年孤独》)73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。
(《玩偶之家》)74．天才和我们相距仅仅一步。
同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。
同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。
(《侏儒的话》)75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。
(《红字》)76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。
”(《钢铁是怎样炼成的》)77．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
(《德伯家的苔丝》)78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。
(《文艺对话录》)79．友谊就是一切。
友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。
千万别忘记这一点。
({教父})80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。
(《物质生活》)81．我明天回塔拉再去想吧。
巳那时我就经受得住一切了。
明天，我会想出一个办法把他弄回来。
毕竟，明天又是另外的一天呢。
(《飘》)82．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》)83．本人系疗养与护理院的居住者。
我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。
(《铁皮鼓》)84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。
(《洛莉塔》)85．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。
(《巴黎圣母院》)86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! (《白鲸》)87．我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。
(《镜中微瑕》)88．这里有一种无处投诉的罪行。
这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。
这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。
(《愤怒的葡萄》)89．起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人! (《国际歌》)90．我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只想当个麦田的守望者。
我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
(《麦田的守望者》)91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
(《茶花女》)92．他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。
(《了不起的盖茨比》)93．四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。
(《荒原》)94．世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。
虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
(《一千零一夜》)95．下面玩什么花样呢?(《发条橙》)96．昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。
(《蝴蝶梦》)97．我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
(《象棋的故事》)98．咱家是猫。
名字嘛……还没有。
(《我是猫》)99．挺起英勇的胸脯前进!看，无数的旗帜满天飞舞I谁在那里向右转?向左!向左!向左!(《马雅可夫斯基诗选》)100．水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。
(《圣经·旧约》)
